Семинар «Ex Oriente lux» продолжает работу!
Следующим свой доклад представит доктор культурологии, ведущий научный сотрудник отдела антропологии Востока ИВ РАН Петр Анатольевич Куценков.
Автор рассматривает сведения об исламе и доисламской культуре в средневековых арабоязычных источниках, рассказы о таинственных исчезновениях и генеалогии вождей. В рассказах о таинственных исчезновениях, которые явно появились на местной почве, вплетаются мусульманские персонажи, причём, на совершенно тех же правах, что и язычники вроде Суманджуру Канте. Упоминание аскии Сонгаи Мухаммеда в контексте истории об Abirɛ Goro помещает и пророчество о возвращении догонов в Страну манде, и саму культуру догонов, как и всю культуру Мали, в контекст мусульманской цивилизации; история языческой догонской деревни Семари возводится к г. Кангаба, что связывает её с манден в рамках общедогонского мифа о происхождении. При этом используется название «Манденская Кааба», привязывающее этот город к исламу, т.е. деревня, в которую даже вход мусульманам запрещён, при помощи ислама же легитимирует своё историческое предание и своих вождей-анимистов. По мнению автора, за те 1290 лет, что прошли с момента появления мусульман на территории современной Республики Мали, там сложился синтез традиционной доисламской культуры с исламом, причём такой, что современная традиционная культура Мали является мусульманской в той же степени, что доисламской, и в ней совершенно невозможно отделить одно от другого без значительных упрощений.

Когда? 24 марта 2025 года, 13:00.
Где? В кабинете 222 ИВ РАН (Москва,
ул. Рождественка, д.12)

По всем вопросам можно писать на почту - oav@ivran.ru

https://antro.ivran.ru/anonsy?artid=220454

Уже в понедельник Е.В. Вдовченков выступит с докладом на тему «Царские тамги Боспора: pro et contra» в рамках нашего постоянного семинара «Ex Oriente lux».

Тамги – знаки семейной и клановой принадлежности, появляются в Европе в сарматскую эпоху, на рубеже эр. Проблема «царских тамг» тесно связана с сарматизацией античных центров Северного Причерноморья. Классическая историографическая традиция приписывает их боспорским правителям I-IV вв. н.э.
Тамги изображены на плитах с официальными греческими надписями и на анэпиграфных закладных плитах, на поясных наборах, конской упряжи, иногда на монетах, керамике, черепице.

Н.В. Завойкина выступила против интерпретации части таких тамг (знаков II-III вв.) как тамг царей Боспора. Она предположила, что такие знаки могли быть не царскими, а знаками четырех семей двух кланов аорсов-танаитов, которые были поселены в Танаисе, разделенном по этническому признаку на две общины, эллинов и танаитов после середины II в. н. э. После публикации ею своей гипотезы С.А. Яценко и М.Ю. Трейстер откликнулись и высказали весомые аргументы против ее точки зрения.

В докладе Е.В. Вдовченкова будет рассмотрена аргументация Н.В. Завойкиной и ее оппонентов – с тем, чтобы детально разобрать доводы за и против. Также будет показаны эвристическая ценность тамг для политической, социальной и культурной истории Боспора и прилегающего Барбарикума, и связанные с этим источником проблемы.

Когда? 7 апреля 2025 года, 13:00.
Где? Кабинет 216 ИВ РАН (Москва,
ул. Рождественка, д.12)

По всем вопросам можно писать на почту - oav@ivran.ru

Кроме того, на нашем сайте можно ознакомиться с планом работы семинара на 2025 год! 📝

3 апреля 2025 г. научный сотрудник Отдела антропологии Востока ИВ РАН Юрий Юрьевич Юренко (диак. Георгий) выступил с докладом «Социальное служение Патриаршего экзархата Африки» на Круглом столе «Социальная деятельность Русской Православной Церкви: история и современность», который состоялся в Бежевом зале и был организован во взаимодействии Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН и Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Московского Патриархата.
 
В своем выступлении Юрий Юрьевич рассказал участникам об истории создания Патриаршего экзархата Африки в конце 2021 г. и осветил деятельность структур Русской Православной Церкви по социальной поддержке жителей стран присутствия (на момент доклада Экзархат официально представлен в 34 государствах Африки). Особый акцент был сделан на таких формах инфраструктурной поддержки населения как бурение скважин с питьевой водой, расположенных в местах проживания общин верующих, создание детских приютов и православных школ, а также масштабная раздача гуманитарной помощи общинам верующих в Малави, Кении и Нигерии, страдающим от последствий засухи и неурожая.