В докладе рассматривается погребально-поминальная обрядность оседлого узбекского населения Южного Хорезма (Куня-Ургенч, Хива, Ханки, Бируни) и её составные части: обращение с телом покойника до погребения, погребальная процессия и заупокойная молитва (джиноза), поминальные практики. Выявляется две конфликтующие тенденции внутри данного обрядового комплекса: с одной стороны, индивидуалистская тенденция к посмертному прославлению предка, часто расходящаяся с исламским правом (наземное захоронение), с другой — коллективистская тенденция, выраженная в представлении о нечистоте, потенциальной опасности трупа и душ недавно умерших родственников, стигматизации омывальщиков.

- политическую антропологию ислама и исламскую политическую мысль
- ислам в постсекулярном обществе
- городскую антропологию ислама
- антропологию исламского бизнеса
- этнографию мусульманских сообществ (историческую и современную)
- религию и этничность в формировании наций исламского мира
- цифровую антропологию исламских пространств
- антропологию исламской книжности
- материальную культуру и искусство исламского мира

В работе рассматриваются два взаимосвязанных уровня воспроизводства идентичности. Внешний (публичный) охватывает стратегии формирования национального образа для не-диаспоральной аудитории: репрезентацию в открытых медиа, деятельность фондов и общественных организаций, а также культурные фестивали и мероприятия как инструменты презентации идентичности. Внутренний уровень фокусируется на критериях и практиках поддержания идентичности в самом сообществе — от ключевых элементов самоопределения выходцев из диаспоры до механизмов поддержания групповой солидарности и роли локальных традиций в повседневном самосознании.

Цель конференции – привлечение внимания к проблемному полю социальной археологии. Предметом исследования будут конкретные методы социальных реконструкций, анализ способов и путей реконструкции древних обществ на археологическом материале.