لا دي حاجة متزعلش ولا فيها شيء


السؤال التاني استفتي فيه شيخ

⚙️

لا
صلة الرحم ممكن تتعوض في زيارة للفتاة بعد كدا وتهنئتها وهاتيلها هدية كمان

⚙️

ايوه زي ما وضحت كدا في كذا مصدر اقرأي منهم كلهم وجمعي القصة بطريقتك

يعني ابدأي بتفسير الاية نفسها
وفي التفسير انا بستخدم ابلكيشن بيساعدني جدا اني اجيب للتفسير بسرعه وانتقل من تفسير لتفسير

الابلكيشن هو " الباحث القرآني "
وفي منه زيه بالظبط " الباحث الحديثي " بستخدمه لنفس الحاجة بس ف الاحاديث
وفي تطبيق تبعه برضو اسمه " تراث " للبحث في الكتب عامة بستخدمه وبيوفر معايا وقت كبير اوي


بالنسبة لقصص الصحابة انا كنت عملت نفس الحاجة وكتبت سلسلة قصيرة عن حياة الصحابة سميتها "مصابيح الدجى"
كل حلقة عن صحابي معين
واستخدمت مصادر زي

كتاب اسد الغابة في معرفة الصحابة
وكتاب الاصابة في تميز الصحابة
وكمان بعض البحث في النت عامة

كنت برضو بختار صحابي معين وابدأ ابحث في حياته وبعدين اكتب قصته بطريقتي
ممكن اسيب برضو مثال عنها تحت الرسالة دي

واما عن السيرة فكنت نويت ولم ابدأ فيها بس كنت محضر شوية مصادر برضو
زي روضة الانوار في سيرة النبي المختار
وكتاب تاني مش متذكر اسمه حاليا
وسلاسل كتير بقا لشرح السيرة عامة على اليوتيوب
⚙️

الصحابي مُصعب بن عُمير 🌸

أول سفير في الإسلام .... مُصعب الخير

كان من أجمل واشرف شباب مكه ، كان من اعطر الناس ، يعني كان بيحط عطر ، وعطره ليه ريحه نفاذه
قال رسول الله صلى الله عليه " ما رأيت بمكة أحسن لِمةَ ، ولا أنعم نعمة من مُصعب بن عُمير "

اسلم بعد م النبي كان دخل دار الارقم ، وكان بيتردد علي النبي يتعلم منه القرآن وتعاليم الاسلام.
لكن أم مُصعب ( خناس بنت مالك ) كانت شخصيتها قوية جدا وشديدة ، فكتم مُصعب خبر إسلامه لانه كان بيهاب امه. لكن ف الوقت دا كانت عيون قريش ف كل مكان وبيرصدوا أي حد بيدخل في الإسلام ، ف شافه ( عثمان بن طلحه ) وهو داخل دار الارقم ، فأخبر أم مُصعب ، فحبسته ومنعت عنه كل حاجه.
لحد م عرف بالهجرة للحبشة ف هرب من البيت وهاجر للحبشة ، وبعدها رجع لمكة تاني وهاجر للمدينه لما النبي ارسله مع الوفد اللي جه ف بيعه العقبة الأولى.
فكان ليه دور عظيم في الاسلام و هو أول سفير في الاسلام وسُمي ( مُصعب الخير ) .
اسلم علي يده ف المدينه ( اُسيد بن حُضير وسعد بن معاذ )
يعني يكفيه بس انه اسلم علي ايديه دول ، أسيد اللي الملائكه نزلت تستمع لتلاوته ، وسعد اللي اهتز لموته عرش الرحمن.
حضر مُصعب غزوة بدر ، وهو كمان من الصحابة اللي نزل فيهم قول الله عز وجل " مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ".

استشهد في غزوة أُحد وكان هو اللي معاه اللواء
استشهد مُصعب ولم يترك غير الا ثوب واحد يُكفن فيه
وهو كان من انعم الناس في مكه.
عن خباب قال : هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله ، فوقع أجرنا علي الله ، فمنا من مضى لسبيله لم يأكل من أجره شيئا ، منهم : مُصعب بن عُمير قُتل يوم أُحد ، ولم يترك إلا نَمِرَة ، كنا إذا غطينا رأسه بدت رجلاه ، وإذا غطينا رجليه بدا رأسه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " غطوا رأسه ، وأجعلوا علي رجليه من الإذخر "

ويُذكر أن عبدالرحمن بن عوف أتي بطعام وكان صائم ، فقال : " قُتل حمزه ، فلم يوجد ما يُكفن فيه إلا ثوبا واحداً ، و قُتل مُصعب بن عمير فلم يوجد ما يُكفن فيه إلا ثوباً واحداً ، لقد خشيت أن يكون عُجِّلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ، وبكي حتي ترك الطعام.

من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه

رضي الله عن مُصعب

⚙️

الصحابي عبدالله بن رواحة 🌸

من الانصار وكان أحد النقباء ليلة العقبة ، وحضر غزوة بدر وأُحد والخندق والحديبية وخيبر وعمرة القضاء والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم ما عدا الفتح واللي بعده ، لانه اتقتل قبله.
كان من احسن الشعراء ، فلما نزلت " وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ" قال عبد الله : قد علم الله أني منهم فأنزل الله "إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ".
وكان شديد الحرص علي طاعة أوامر الله ورسوله حتي انه كان في مرة النبي بيخطب وكان عبد الله داخل المسجد وهو بره سمع النبي صلى الله عليه وسلم بيقول "اجلسوا" فجلس عبدالله مكانه بره المسجد ، لما النبي خلص عرف باللي عمله عبدالله فقاله " زادك الله حرصا علي طواعية الله وطواعية رسوله ".

في غزوة مؤتة النبي خلى ٣ أمراء علي الجيش ( زيد بن حارثه وان أصيب ف جعفر بن أبي طالب وان أصيب ف عبد الله بن رواحه ) فبعد م عرفوا الامراء ودع المسلمين الجيش والامراء والجيش ودع النبي صلى الله عليه وسلم.
نزل الجيش في(معان) فبلغهم ان هرقل نزل في(مآب)
وجيشه مائة ألف من الروم ومائة ألف من المستعربة.
فالمسلمين قعدوا ف(معان) يومين وقالوا نبلغ النبي ان الروم عددهم كبير جدا ف يبعت مدد او يأمرنا بحاجة.
فشجعهم عبدالله انعم يحاربوا ، فسار جيش المسلمين للحرب وهم ثلاثة آلاف.
فأشتد القتال وقُتل زيد ، ومن بعده جعفر ، فدعا الناس عبدالله عشان يتقدم الجيش ، فتقدم وقاتل وكانت المعركة صعبة وشديدة لدرجه المسلمين كانوا بيتوهوا في وسط صفوف الروم. مفيش مقارنة اصلا ٣ آلاف بيحاربوا ٢٠٠ ألف.
فكان عبدالله بن رواحه بيكلم نفسه وهو بيحارب :
يا نفس إلا تُقتلي تموتي .... هذا حياض الموت قد صليتِ
وما تمنَّيتِ فقد لقيتِ .... وإن تفعلي فعلهما هُديتِ
يقصد ( زيد - وجعفر)
وقال برضو وهو بيشجع نفسه في القتال
يا نفس مالكِ تكرهين الجنة
أقسم بالله لتنزلِنَّه
طائعة أو لَتكرهِنَّه.
وكان هناك في المدينه النبي صلى الله عليه وسلم بيوصف المعركة للمسلمين فقال :" أخذ زيد بن حارثه الراية فقاتل بها حتي قُتِل شهيداً ، ثم أخذها جعفر بن أبي طالب فقاتل حتي قُتِل شهيداً " فالنبي سكت لحد م تغيرت وجوه الانصار وظنوا إنه قد كان في عبدالله بن رواحه ما يكرهون ، فقال " ثم أخذها عبدالله بن رواحة فقاتل بها حتي قُتِل شهيداً، ثم لقد رفعوا لي في الجنة فيما يرى النائم علي سُرر من ذهب".

رحم الله أنفسهم الطاهرة ، رضي الله عن أمراء مُؤته

رضي الله عن ابن رواحة

⚙️

تطبيق " الباحث القرآني "

⚙️

كنز والله

تكتب الاية وتدوس على اي تفسير من دول تلاقي ما تطيب له نفسك

جزاهم الله خير الجزاء

الموقع برضو عشان لو محدش عنده مساحه

https://tafsir.app/

⚙️

جلال الدين السيوطي له تفسير للقرآن كويس جدًا، أكمل فيه كتاب شيخه جلال الدين المحلي بعد وفاته؛ فسّر المحلي من الكهف للناس وأول ٢٦ آية من البقرة إلا إنه توفى، فأكمله السيوطي على غراره؛ فسمي الكتاب تفسير الجلالين.

الكتاب كويس جدًا جدًا في التفسير، إلا إن كلًا من السيوطي والمحلي أشاعرة، لا يثبتون لله إلا ٧ صفات، تعالى الله -عز وجل- عن ذلك علوًا كبيرًا.

فدايمًا كانوا على حذر معاه يعني، ولو حد محتاج يدرس تفسير الجلالين، فالكتاب شارحه الشيخ عادل بن أحمد على اليوتيوب، وفيه يبين كل الأخطاء العقدية.

" إنسان "

الله عز وجل الحكيم فرض الاغتسال بعد خروج المني(طاهر) ولم يفرضه بعد خروج البول(نجس) مع أنهما من مكان واحد؛ وذلك أن البول عبارة عن بواقي الطعام والشراب، وأما المني فهو عبارة عن مادة مكونة من جميع أجزاء البدن، ولهذا سماه الله سبحانه وتعالى ـ سُلالَةٍ ـ لأنه يسيل من جميع البدن،
ولذلك نرى الجسد بالكامل يتأثر بخروجه، ولا يتأثر بخروج البول، ونرى الإنسان بعد الجماع تضعف قوة بدنه فالجنابة تُحدِث ثقلًا وكسلًا، والغسل بالماء يعيد إلى البدن هذه القوة المفقودة بخروج المني، ويُحدِث للجسد نشاطًا وخفة،
وهذا من أعظم محاسن الشريعة وما اشتملت عليه من الرحمة والحكمة والمصلحة.
(ملخص قول ابن القيم -رحمه الله- في هذه المسألة )
🌱

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله عز وجل أن يشفيك ويعفو عنك، لا بأس طهور بإذن الله.
تكيس المبايض حالة شائعة جدًا، وكتير من البنات بيعانوا منها وبيعيشوا حياتهم بشكل طبيعي، وبيتجوزوا عادي، فإحساس إنك مش طبيعية ده مش حقيقي، ده ضغط نفسي بس مش أكتر.

ونقطة مهمة وهي إنه لا يمنع الحمل، لكنه ممكن يأخره شوية، ومع المتابعة والعلاج أغلب الحالات بتحمل بشكل طبيعي أو بمساعدة بسيطة،
ف بم إن الموضوع متعلق بالأمور الزوجية، لو فيه شخص تقدم للخطبة، الأفضل يعرف بشكل عام إن الموضوع موجود لكنه قابل للعلاج والمتابعة، عشان ما يحصلش سوء فهم بعدين.

ومن الناحية الطبية: فالتكيس فعلًا حالة مزمنة مش الأساس بتاعها علاج دوائي فقط، لكن ممكن نتحكم في الأعراض بتاعته ونقللها بشكل كبير مع الوقت لو التزمنا.

طيب مشكلة إنك مش عارفة تلتزمي نحلها إزاي؟
مش محتاجة تعملي كل حاجة مرة واحدة، ابدئي بـ حاجات صغيرة جدًا وثابتة:
بإنك تقللي بعض أنواع الأكل بشكل تدريجي،
ابدئي حتى لو ربع ساعة مشي أو رياضة يوميًا،
قدّمي ميعاد نومك نص ساعة بس مثلا كل يومين،
فببساطة كل أسبوع ركّزي على عادة واحدة لحد ما تثبت، وبعدين زوّدي اللي بعدها وهكذا، ولو قصرتي يوم أو يومين، ارجعي تاني عادي، مفيش أي مشكلة،
وخلي حد يشجعك ويذكرك في البيت.

وأهم حاجة تعرفي إن التغيير ممكن يكون بطيء فمتستعجليش النتيجة، وجددي نواياكِ واحتسبي الأجر عند الله، وبذكرك إن الدنيا دار ابتلاء، وسبحان الله المؤمن كسبان في كل حال ! فالنبي ﷺ يقول: "عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكانَ خَيْرًا له."
وأذكرك بحديث النبي ﷺ:" ما أصاب المسلم من هم ولا غم ولا نصب ولا وصب ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه " ويقول ﷺ: من يرد الله به خيرًا يصب منه يعني: يبتليه، ويقول ﷺ: "إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قومًا ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط"

وبالنسبة للتعامل مع بعض الأعراض اللي مرهقة بالنسبالك الله يعينك ويكتب أجرك، فمتحمليش نفسك فوق طاقتك، عادي اشتغلي بالمتاح، واعملي اللي تقدري عليه، وقللي التوتر حوالين الموضوع لأن التوتر نفسه ممكن يزوّد المشكلة، ومع الوقت لما تظبطي نمط حياتك تدريجيًا، هتلاحظي إن الأعراض هتقل بإذن الله لوحدها بشكل كبير أبشري.

وبالنسبة للسؤال التاني؛ ده مش عيب شرعي ولا سبب تلغي فكرة الزواج عشانه، والزواج مش قائم على الكمال، ما من إنسان إلا وفيه جوانب جميلة وجوانب فيها نقص وخلل، وده طبيعي جدًا، ومش بيأثر على الزواج أو الإنجاب أو الرضاعة، وأهم حاجة الثقة بالنفس والتركيز على شخصيتك ومميزاتك، ومع متابعة أعراض التكيس، هيتحل الموضوع ده معاها بإذن الله،
وعذرًا على الإطالة.
🌱

شفاكِ الله وعافاكِ، لا بأس طهور بإذن الله،

وجزاكِ الله خيرًا على مشاركتك، الله يكتب أجرك يا رب.
🌱

وعليكم السلام ورحمة ورحمة وبركاته
جزاكِ الله خيرًا على مشاركتك، الله يعفو عنك يا رب.
🌱

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كونك نويت صيام الأيام القضاء الأول كنية عامة، لا يصلح الاعتماد عليه، فإن كل يوم من أيام الصوم الواجب -رمضان كان، أو قضاء، أو نذرًا، أو كفارة- لا بد من تبييت نيته من الليل لأن كل يوم عمل مستقل، كما ذكر الشيخ ابن باز رحمه الله.
فإذا كنتِ نويتي الصيام امبارح في أي وقت من الليلة ـ من بعد غروب الشمس إلى قبل طلوع الفجر ـ فلك أن تصومي ، وإذا لم تنوي الصيام في تلك الليلة لم يصح صوم القضاء وأكملي بنية النافلة.
لأن من شرط صحة صوم القضاء تبييت النية الجازمة (المؤكدة) من الليل، ولا يكفي النية العامة.
🌱

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أوقات النهي عن صلاة النافلة :
• من بعد طلوع الفجر إلى بعد شروق الشمس بمقدار ربع ساعة
• عند وقوف الشمس قبيل الظهر بقليل حتى تزول إلى جهة الغرب (ثلث ساعة، أو ربع ساعة قبل صلاة الظهر)
• من بعد صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس
هذه أوقات النهي، لا يجوز للمسلم أن يصلي فيها إلا الفرائض التي تفوته، فيصليها في كل وقت، فعن النبيﷺ أنه قال: (مَن نَسِيَ صلاةً فليصلِّها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك)، وهكذا فريضة الفجر تصليها مع سنتها بعد طلوع الفجر، وذوات الأسباب مثل سنة تحية المسجد، مثل صلاة الكسوف لو كسفت الشمس بعد العصر، وسنة الوضوء، ولو طاف بعد العصر في مكة، أو بعد الفجر صلى سنة الطواف؛ لأنها من ذوات الأسباب.

وعندما سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن الحكمة من ذلك، قال : ربك حكيم عليم، له الحكمة البالغة فيما يأمر به، وفيما ينهى عنه، وقد علل ذلك في بعض الأحاديث؛ لأن فيه تشبهًا بعباد الشمس الذين يصلون للشمس عند طلوعها، وعند غروبها، فكان في النهي عن الصلاة هذه الأوقات سدًا لذريعة التشبه بعباد الشمس، لكن إذا كانت الصلاة فريضة، أو من ذوات الأسباب؛ فلا حرج، أما كون الإنسان يبتدئ الصلاة بدون سبب شرعي، هذا هو الذي يمنع.

ووقت صلاة الظهر ممتد إلى صلاة العصر، ليس لها وقت ضروري، كل وقتها اختياري.

وبالنسبة لسؤالك لو أنتِ خارج البيت، فيما بعد حاولي بقدر الإمكان متخرجيش من البيت إلا وأنتِ جاهزة تصلي بالخارج، يعني تكوني طالعة على وضوء، اللبس مناسب ، مخططة هتصلي فين لو هتتأخري، ومعاكِ مصلية جيب تفرشيها على جنب وتصلي أو شوفي لو في مصلى سيدات مفتوح وهكذا.
🌱

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزانا الله وإياكِ يا رب العالمين.

أول نقطة هي الصدق في النية؛ طول ما نيتك خالصة لله عز وجل ربنا هييسر لكِ السُبل بإذن الله في الوقت المناسب، ومتنسيش قول الله تعالى:- ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾

ثاني نقطة هي الدعاء؛ سلاح المعجزات، إدعي بيقين وحسن ظن بالله عز وجل، ولو رافضين النهاردة قادر ربنا يخليهم بكرة هما أول مصدر داعم ليك، وتذكري دومًا قول الله تعالى:- ‏﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾

ثالث نقطة هي اللين والتودد؛ إحنا كبنات لينا طريقتنا الخاصة في إقناع اللي قدامنا باللي إحنا عاوزينه، فاستعيني بالله وانطلقي بقى، وحافظي على برهم ورضاهم، وذكّريهم بالله عز وجل.

رابع نقطة هي إنك تشوفي ايه أسباب الرفض علشان تقدري تصلحيها وتردي عليها بشكل مقنع وعملي، وصارحيهم بأسبابك أنتِ كمان علشان يقدروا يستوعبوا إنك قد المسئولية دي ومش مجرد رغبة في التقليد أو التجربة وخلاص.

خامس نقطة هاتي لهم نماذج نجحت بعد ما أخدوا الخطوة دي لحد من الأقارب أو الجيران يكونوا عارفينه على أرض الواقع، وإن النقاب فعلًا مكنش سبب في تعطيلهم عن الزواج أو غيره، دا هيسهل عليكِ مهمة إقناعهم بإذن الله.

واحتسبي أجر الوقت اللي بتحاولي فيه دا كله في ميزان حسناتك بإذن الله؛ فهى محاولة رابحة في جميع الحالات فلا تيأسي، أسأل الله أن يرزقك به في عفو وعافية.
🌱

وطبعا الحديث المعروف لما جاء رجل الى النبي ﷺ فقال : من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : أمك ثلاث مرات ثم ف الرابعة قال ابوك
وهنا الراجل كان بيسأل مين اولى الناس اني احسن اليهم وابرهم ف النبي قاله امك وابوك ودا يدل على فضل بر الوالدين

وفي المقابل نجد عقوق الوالدين من اكبر الكبائر

قال رسول الله ﷺ " الا انبئكم باكبر الكبائر ؟ قلنا : بلى يا رسول الله ، قال : الاشراك بالله ، وعقوق الوالدين ، وكان متكئا فجلس فقال : الا وقول الزور ، الا وشهادة الزور.

تعالوا كمان نتفق على كام حاجة كدا
اول حاجة هي ان كل انسان بشخصية مختلفه عن التاني

تاني حاجة هي ان كل انسان عنده مميزات وعنده عيوب

تالت حاجة هي ان الاب والام فطرتهم بتجبرهم على حب اولادهم حتى لو الظاهر منهم العكس لكن في الاساس هم بيحبوهم

متفقين ؟ ان شاء الله متفقين

واحدة واحدة بقا نتكلم عن كذا حاجة

الاهل بشر والبشر بيتحكم فيهم قلبهم وممكن يمتد دا للتصرفات مع ان الانسان يتحكم في مشاعره ومتخليهوش يتصرف بغير عدل بين ابناءه او زوجاته


ممكن كمان يكون الاباء والامهات قاسيين في تعاملهم مع الابناء ودايما بيعنفوهم او مش بيشكروهم على معروف او مهما الابن يعمل دايما مش متقدر

في كمان اباء او امهات دايما بيدعوا على أبناءهم لما يغضبوا منهم او يعصبوهم

المشاكل كتير كتير بس مهما كانت المشاكل خلينا نقول نتعامل معاها ازاي


متخليش الشيطان يدخلك من مدخل ان والدك او والدتك بيحب اخوك اكتر منك او بيعامله احسن منك ف انت لازم تكرهه

الشيطان لما تمكن من اخوة سيدنا يوسف عليه السلام وصّلهم انهم يعملوا فيه اللي عملوه والسبب انهم برضو كانوا بيفكروا نفس التفكير !!

قال الله ( إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة إن أبانا لفي ضلال مبين ، اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين )

ف التعامل الصح هو اننا نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم واننا منسيبش فرصه للوساوس تفسد علينا حياتنا مع اهلنا

⚙️