طيب ماذا نصنع مع الألم؟

استعيني بالله -سبحانه وتعالى-، فإن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمان، يقلبهما كيف يشاء، وهو القادر على أن يرد عليك قلبك؛ فالله -عز وجل- يحول بين المرء وقلبه.

أكثري من التسبيح والتحميد، فيقول الله: "فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن ءانآءي الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى - ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجًا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى، فكثرة التسبيح والتحميد تورث في الإنسان الرضى.
وأكثري من الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فيغفر الله ذنبك، ويكفيك ما أهمك.

وتداوي بالفاتحة، فابن القيم يقول معلقًا على حديث "وما يدريك أنها رقية؟"، فيقول: فقد أثر هذا الدواء في هذا الداء، وأزاله حتى كأن لم يكن، وهو أسهل دواء وأيسره، ولو أحسن العبد التداوي بالفاتحة لرأى لها تأثيرًا عجيبًا في الشفاء.
ومكثت بمكة مدة تعتريني أدواء، ولا أجد طبيبًا ولا دواءً، فكنت أعالج نفسي بالفاتحة، فأرى لها تأثيرًا عجيبًا.
فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألمًا، وكان كثير منهم يبرأ سريعًا.

ويعلق على حديث: "إن الله لم يضع داءًا إلا وضع له شفاءً إلا داءً واحدًا"، قالوا يا رسول الله، ما هو؟ قال: "الهرم".
فيقول ابن القيم: وهذا يعم أدواء القلب والروح والبدن، وأدويتها.

ولكن كل هذا يستدعي قبول المحل، وقوة همة الفاعل وتأثيره.

وأنصحك بقراءة الداء والدواء لابن القيم

بالنسبة للأم فأنا مش شايف إن الأشياء المذكورة تعيق سبل الإصلاح والتقدم، يعني هي مش بتمعنك من الصلاة، ولا من إنك تذاكري وتهتمي بدراستك مثلًا، فأين الفساد في حبها بالإحتفاظ بالأشياء -أو الكراكيب- كما تسمينها؟ يعني ما بين كل ما حكيت مفيش غير الصراخ الذي يمكن أن نعتبره مشكلة تؤثر عليكم.

وهنا أنا شايف إن المشكلة عندك أنت، يعني شخص شايف إن دي كلها مشاكل، ومقدرش يتغافل ويتعامل معاها، فالمشكلة فيه هو، وبالمناسبة مشكلة ضخمة جدًا، أضخم من مشاكل والدتك.

أما الأب، فأغلب الأهل كدا، يكفيك أن تعملي في نطاق طاقتك وقدرتك، وإن يكون التعامل معاه فيه شيء من الذكاء، زي مطلعتش الأول ليه؟ متعوضة السنة الجاية يا حبيبي بإذن الله.


فلو هنطلع بتوجيه معين، هيكون إنك محتاجة تتعلمي تتعاملي مع الناس لا سيما الأقارب، فاهتمي بالدورات الآتية: مع نفسي، لتعارفوا، من أنا ولم أنا لدكتور عبدالرحمن ذاكر الهاشمي.

ربنا يلطف بيكم، ويصلح ذات بينكم، وييسر لكم أموركم.

ولكن المشكلة مفيش فيها معطيات نقدر نتعامل معاها، كل الكلام دا شكوى من باب الحكاية، يعني ليه بقى فجأة مطلوب منك مسئولية البيت؟ ليه شايفة البيت مدمر؟ ايه هي أسباب العشوائية؟ المصائب بتزيد يوم بعد يوم ازاي؟ وزي ايه المصائب دي؟ وايه بيحصل من أهلك يوصل بيك إنك تكرهيهم؟

فربنا يلطف بيكم، ونرجوكم تراعوا مثل هذه الأمور في المرات القادمة.

___________
دايمًا في الاستشارات خدوا بالكم من النقطة دي، زودونا بالمعطيات الكافية علشان نقدر نتعامل مع المشكلة.

لأ

___

أنا حاسس إن آخر 3 رسائل من شخص واحد :V

لإخواتنا بتوع الملخصات

ليتهم يزعلوا حتى يتركوا هذا الطريق😁

إحنا مش عارفين نتواصل مع الاسماء دي، فيتواصلوا معانا رجاءً، ولو حد يعرف حد فيهم، يخليه يتواصل معانا.

ما أسوأ دور الفارغين من قطاع الطرق، الذين يعكفون في شبكات التواصل ليقولوا لكل من يقدم شيئا: "ما الفائدة؟ ولماذا لا تفعل كذا ولماذا لا تفعل كذا؟" وهم لا دور لهم من بداية الحرب إلا قطع الطريق وتخذيل العاملين مع ضيق النظر وتسطيح للحلول.

ألَا رضي الله عن جميع العاملين الباذلين،
من بذل منهم نفسه،
ومن بذل ماله،
ومن بذل صوته وهتافه،
ومن بذل فكره وقلمه،
ومن فضح منافقاً، أو أغاظه،
ومن ذب عن عرض مجاهد،
ومن خلَف غازياً في أهله بخير،
ومن وعّى أهله ومن حوله،
ومن قاطع البضائع المغذية الصهاينة،
ومن شارك في قوافل كسر الحصار،
ومن اقترح الأفكار للعاملين..

وفرّج الله عن سائر المعتقلين الذين أوذوا بسبب مناصرتهم لقضية غزة وسجنوا وعذبوا لأنهم تكلموا أو تبرعوا أو حرضوا.

هذا وقت التكاتف والتعاون والكلمة الطيبة،
وأما من كان يعيش حالة من اليأس والاكتئاب والإحباط فليعتزل الساحة ونسأل الله له الشفاء واليقين.

كلما عَلَت مطالبك وسمَت أهدافك؛ ترفَّعتَ عن السفاسف، وعن الوقوف عند ما يقف عنده الفارغون، وبخِلتَ بوقتك أن يذهب هَباءً، أو أن يكون هامشًا على حيَواتِ الآخرين

أعتَب والله..

على كلّ طالب يدخل دورةً، برنامجًا، مشروعًا، ويطلب ألف مرّة أن ينضمّ لحاجته للفكرة.. ثمّ ينام! ثمّ لا تسمع له صوتًا ولا تقرأ حرفًا ولا ترىٰ مشاركةً ولا تجد أثرًا ولا تنظر حضورًا بل غيابًا وإهمالًا كأنّ لم يكن، المعذور له عذره، والقاصد المُهمِل لا مكان له في مواطن الجِدّ والجهد ..


قصي عاصم العسيلي

في ذكرى استشهاده، هل رميت -أنت- بعصا السنوار؟

هل قمت بما يتوجب عليك فعله؟ هل بذلت أقصى ما يمكن في سعيك؟

سقف الممكن مذهل، بس أنت جرب :")

طيب دي تعتبر أكثر الأشياء التي نسمعها في رحلتنا التعليمية، والعملية.

يأتي أناس -عادة من الرعاع الهمل- لا ناقة لهم ولا جمل، ولكنهم بارعون في التثبيط، يلبسون العجز ثوب الحكمة -كما يسميهم أخونا إبراهيم السكران، فك الله بالعز أسره-.

فببساطة شديدة نحن نتعلم لأن التعليم أمر تعبدي، واجب على كل مسلم ومسلمة، هناك أشياء لا يسع الإنسان جهلها، ويأثم بذلك.
فمينفعش البائع يكون جاهل بأحكام البيع والشراء، وبالتالي مينفعش الشخص يتزوج وهو جاهل بأحكام الزواج وآدابه.

فأنا أتعلم أولًا لأنني عبد واجب عليه أن يتعلم، أسعى لأنني عبد واجب عليه أن يسعى، والله -سبحانه وتعالى- تكفل بالنتيجة، فقال: "إنّا لا نضيع أجر من أحسن عملًا"، فأنا لا أكلف نفسي فوق طاقتها، وأطالبها بالنتيجة، ولا أفعل إلا ما يتوجب علي فعله؛ السعي.

ثانيًا الزواج رزق من الله -سبحانه وتعالى-، فمين قال إننا لازم إننا نتزوج من بيئتنا؟
الزواج رزق، وكل رزق يحتاج إلى سعي، ووجودكم هنا في مساق يهدف إلى أسرة سوية، نوع من السعي، صح؟ :"D
دا غير إننا بنتعلم هنا في المساق كيف نسعى إلى الزواج بطرق مختلفة، درسنا أو هندرس سوا بإذن الله مقال دليل البنت الشاطرة.

نكمل في رسالة آخرى

فالزواج رزق، ونحن نسعى إليه بطرق شتى، ومن هذا السعي الدراسة والاستعداد الجيد له، كيف سنجد الزوج المناسب وسط البيئة المحبطة؟
زود في المعادلة بتاعك أن الله -سبحانه وتعالى- هو الرزاق، صدقني هترتاح جدًا.

ثالثًا على أسوء الاحتمالات وكان الزواج غير ناجح، فعلى أقل تقدير هتعرف تتصرف بشكل كويس، إحنا درسنا هنا كدا، هتقدر تتعامل مع المشاكل، هتقدر تقللها قدر الإمكان، تقدر تتغافل وتتعايش، طيب ساءت الأمور أكثر واستحالت العلاقة؟ علمناكم آداب الطلاق وكيف يكون طلاقًا على سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

يعني قد نتعلم وندرس ونسعى، وفي الآخر قد يفضي الأمر في نهايته إلى طلاق؟
نعم!
ولسبب أنت تجهله، ولحكمة لا نعلمها، سيكون الأمر خير لك إن صبرت وحمدت؛ فعن سيدنا صهيب الرومي -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "عجبت لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، إن أصابه ما يحب حمد الله وكان له خير، وإن أصابه ما يكره فصبر كان له خير، وليس كل أحد أمره كله خير إلا المؤمن".

وهسيبلك فيديو صغير كدا لأستاذة هدى النمر، اسمعيه.

رابعًا هل من العقل إننا نتزوج أي شخص والسلام لمجرد إننا محتاجين نشبع رغبة أو خايفين قطر الزواج يفوتنا؟

ما ببساطة شديدة جدًا، هنتزوج ونتطلق، فعلى ايه؟ خلينا منتظرين أفضل، ومننساش أن الله هو الرزاق.

خامسًا الزمي الدعاء، والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل الدعاء، فالصلاة على النبي للدعاء كالفاتحة بالنسبة للصلاة، واكثري من ذكر الله سبحانه وتعالى، ولا تستهيني بهذه الأسلحة والله.

سادسًا بقى من خبرتنا كدا في هذا الأمر، إحنا بنشوف إنكم مش بتتطبقوا ما تعلمتم بشكل كويس، وبنشوف إنكم في كثير من الأحيان بتكونوا سبب في تعطيل نفسكم في أمور الزواج، يعني ايه يجي شخص مناسب في كل شيء وتبقوا حاطين شرط إنه يكون حافظ للقرآن؟
حفظ القرآن دا شيء عظيم جدًا جدًا جدًا جدًا -بنقول كتير جدًا أهوو علشان محدش يظن إننا بنقلل منه-، ولكن من الصحابة يا ماما -خير القرون- من توفاه الله ولم يختم القرآن حفظًا، والعبرة ليست بحفظ القرآن، ولكن بالعمل به؛ فعن سيدنا عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- يقول: لقد عشنا برهة من دهرنا، وأحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن، وتنزل السورة على محمد -صلى الله عليه وسلم- فنتعلم حلالها وحرامها وآمرها وزاجرها وما ينبغي أن يقف عنده منها كما تعلمون أنتم اليوم القرآن.
ثم لقد رأيت اليوم رجالًا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان، فيقرأ ما بين فاتحته إلى خاتمته ما يدري ما آمره ولا زاجره، ولا ما ينبغي أن يقف عنده منه، فينثره نثر الدقل.

وعن مالك -رحمه الله- أنه بلغه أن عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- مكث على سورة البقرة ثماني سنين؛ يتعلمها.

فالعبرة بتلقي القرآن على منهاج نبوة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وطبعًا حفظ القرآن أنموذج، قيسوا بقى كم الأشياء والشروط الصالحة والجميلة والرائعة في ذاتها، ولكن قد تقوم أسرة رائعة سوية بدونها.

وبالمناسبة إحنا علمناكم دا، فبنزعل جدًا لما نشوف منكم أشياء زي دي، فاسألوا الله التوفيق، والسداد، والحكمة.

ومنين حكمنا إن كلام الشخص دا صحيح؟

أنت محتاجة تستوعبي إنك أَمَه من إماء الله -سبحانه وتعالى-، أنت مش محور هذا الكون، إحنا لما بنخطط لسيناريو معين، فبنخطط تخطيط بشري، يتسم بالنقص قابل للفشل، وإعادة التصحيح.

فالوحيد الذي يكتب الشيء فيكون هو الله -جل في علاه-، فأنت لما تطلبي من نفسك شيء خارج قدراتها، بتحمليها فوق طاقتها، فبتظلمي نفسك، فبتدخلي هذه السحابة من التيه والفراغ.

أول ما يجب أن يعرفه الإنسان عن نفسه أنه عبد، ولا يكون الإنسان ذو هوية إلا بعد أن يقر بعبوديته لله -سبحانه وتعالى-؛ الله -عز وجل- يقول: "ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون"، نسوا أنهم عباد لله، فأنساهم الله أنفسهم، فعاشوا في تيه وزيغ وضلال.

فالعبد متى افتقر إلى الله، واستكان إليه، أعزه الله بين العالمين "إن الله يدافع عن الذين ءامنوا"، "سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب"، "وكفي بالله حسيبًا"، "ولو أنهم ْآمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير".


نكمل في إجابة أخرى

ومن بعد كدا تسلك طريق المصلحين، فتعرف أننا نحسن إلى الناس لا لأننا نريد الإحسان، ولكن لأن الله يحب المحسنين.
متزعلش لما حد يرفضلك طلب، وتفتكر قول الله -عز وجل-: "وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم"، فتبدأ تلتمس الأعذار، وتعرف إن طلبك من الآخرين هو مجرد طلب -وليس أمر- فيحتمل القبول والرفض حسب طاقتهم.
تشوف الدنيا من منطلق المؤمنين، فتلاقي ربنا بيقولك: "يا أيها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم"، تتحلى بالعفو والصفح "فاعفوا واصفحوا".
هتحاول تكون هين لين سهل قريب من الناس علشان تعمل بعمل أهل الجنة، كما في حديث سيدنا عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس".

وببساطة هتعيد تعريف الخذلان، وهتعرف معنى أن تكون في معية الله -سبحانه وتعالى-، فتعرف أنه لا يذل من ولاه الله، ولا يعز من عاداه الله.

تبدأ تعيد ترتيب هويتك كشخص مسلم داخل أسرة، ثم داخل مجتمع، ثم داخل أمة بأكملها، فتعرف حقوقك وواجباتك في كل مكان، ما لك وما عليك.


ببساطة تقر بالعبودية، تستقيم لك الحياة.

ليس شرطاً أن يكون لك مشروعك الخاص بك في الحياة. قد يكون الأفضل لك أن تكون ضمن مشروع، مساهماً أو مستفيداً.
المهم، وبوصلة التفكير الحقيقية هي هل أنت تسير في مرضاة الله؟ هل أنت عبد لله؟ هل أنت تتحسن كل يوم: علماً وعملاً وخلقاً؟ هل يومك خير من أمسك؟

أصحاب المشاريع قلة، وهذا هو الأمر الطبيعي. وقد يكون ورعك عن الحرام خير لك من التكلف بما لا يطاق.

بل الإنسان على نفسه بصيرة..

سألتُ عدة شيوخ لي ممن يكبرني بسنوات ويعرفني جيدًا سؤالًا مفاده: "لو كنتَ بعمري الآن ماذا ستفعل حتى لا تندم؟"

وانتظرت إجاباتهم وجمعتها وحلّلتها وكانت تتفق أو تكاد على ثلاثة أمور:

١- إتقان القرآن.
٢- اعتياد قيام الليل.
٣- عدم الانشغال عن تربية الأسرة الصغيرة والأولاد بداعي الأنشطة الدعوية والعطاء العلمي.

ما أعظمَ أن يكون للإنسان وِردٌ يختم به القرآن كلَّ سبعةِ أيامٍ؛ كأنما يجدّد به عهده مع الله، ويستفتح به صفحةً من النور واليقين.

ذاك هو تسبيع القرآن الذي وضع لبناته الرسولُ الكريم ﷺ، فقد جاء في صحيح مسلم أن النبي ﷺ قال لعبد الله بن عمرو:

«اقرأه في سبعٍ ولا تزد على ذلك».

فأخذ الصحابةُ هذا الأمر مأخذَ العهد، وساروا من بعده على هذا النهج، وجعلوه دَيدنًا وسبيلًا.

روى أبو داود في سننه عن أوس بن حذيفة أنه قال:

«سألت أصحاب رسول الله ﷺ كيف تُحزّبون القرآن؟ قالوا: ثلاثٌ، وخمسٌ، وسبعٌ، وتسعٌ، وإحدى عشرة، وثلاث عشرة، وحزبُ المفصّل».

وهذا التسبيع غذاءُ القلوب، وعقدُ الوفاء بين العبد وربه، وعنوانُ الصدق في السير إليه.

وليس يحول بينك وبين المحافظة عليه إلا يسيرٌ من المجاهدة؛ فهو وِردٌ يسيرٌ على من يسّره الله عليه، فإذا ضبطت لحزبك ساعةً معلومةً لا يعبث بها الهوى، ولا تزحزحها مشاغلُ الحياة؛ كنتَ من أهل القرآن حقًّا، ولك فيه الخيرُ كلُّه، ورأيته يجري في عروقك مجرى الدم، حتى كأنما صار جزءًا من كيانك، ورأيتَ أنواره تسري في دروبك كلِّها.

وليس أروحَ للنفس من أن تُقسَّم هذا الورد على أوقات يومك:

• شيءٌ في هدأة الليل يلين له قلبك وتشرق به نفسك.
• وشيءٌ بعد الفجر يبارك الله به مسعاك وتستفتح به نهارك.
• وشيءٌ بين العشائين تُختم به يومك ختامًا من نورٍ وطاعةٍ وصفاء.

وللتسبيع سرٌّ بديع في صلاح النفس واستقامة الحال، فبه يفتح الله مغاليقَ القلب، وينشرح الصدر، ويمتلئ يقينًا وسكينةً ورِضًا.
هو مفتاحُ خيرٍ وبركةٍ يفتحه الله لمن أحبَّه واصطفاه.

ومن جرّبه وداوم عليه؛ شهد انقلابَ حياته من حالٍ إلى حال، ورأى من البركات والخيرات ما يبدّل أيامه سكينةً ونورًا… فإذا تحدّث نطق بالحكمة، وإذا سكت امتلأ يقينًا، وإذا مضى في طريقه كانت خطاه على هدى وسداد؛ حتى كأنّ أنفاسه قرآنٌ يتردد في صدره. وما ذاك إلا لأن أيامه اكتست بردَ السكينة ونورَ الإيمان.

وقد عرفتُ أحد الصالحين ممّن فُتح عليه في العبادة وحُسن الصلة بالله، وكنت أرى في وجهه أنسًا لا يخفى وسكينةً لا تُشترى. فسألته عن أعظم ما أثّر في صلاح أحواله واستقامة قلبه، وعن سرّ ما هو فيه من خير ونور وطمأنينة؟
فقال بعفويته:

«أعظم ما غيّر حياتي هو تسبيع القرآن».

ثم قال:

«منذ أن واظبتُ عليه؛ ما فتحتُ بابًا إلا وجدتُ فيه بركة، ولا نزلتُ واديًا إلا غمره التيسير، ولا جاءتني ضائقةٌ إلا فتح الله لها فرجًا، ولا أظلمت لي حالٌ إلا أضاءها القرآن».

فإذا عزمتَ على المواظبة على التسبيع، فاعتصِم بثلاثة أمور تُعينك عليه:

1. الاستعانة بالله

«احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز».

2. الإكثار من قول

«لا حول ولا قوة إلا بالله».

3. ملازمة الدعاء النبوي

«اللهم أعِنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك».

د. طلال الحسان

مضت السنة أن الشروع في العلم كالشروع في الحج