بعد لما تخلص المرحلة الأولى (مرحلة التأهيل للزواج) معانا😁

سكوتك في الكلام غير المفيد فعل حسن؛ فمن صفات المؤمنين الإعراض عن لغو الحديث "والذين هم عن اللغو معرضون"، ومع ذلك لازم تتعلمي تعبري عن مشاعرك، يعني كونك مبتعرفيش تسمي المشاعر بمسمياتها دي مشكلة، أنت بكرا هتتجوزي وهيبقى عندك راجل حابب يسمع دا، وبعده ربنا يرزقك أولاد بإذن الله، وهيبقوا محتاجين يسمعوا دا، وإنما العلم؟ شاطرة، بالتعلم.

فابذلي جهد مع الدائرة القريبة منك من الأهل حتى إنك تعبري ليهم عن مشاعرك، تشكريهم على الأفعال الجميلة، تصبحي عليهم بكلمة طيبة، واحتسبي الأجر؛ فالكلمة الطيبة صدقة، عن أبي ذر الغفاري -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تحقرن من المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق".

وعامة خليك في علاقات شبهك، علاقات تقبل إختلافك، أو على الأقل تقدري تعطيهم ما يطلبون، واستعيني على ذلك بالصبر والدعاء.

كتب أو دورات في هذا الأمر؟ أومال إحنا بنعمل ايه؟ :"D

بإذن الله في خلال أسبوعين، والإعلان هينزل على قناة كل دفعة، وبينزل كمان هنا على قناة إجابة الأسئلة، فممكن يدخلوا قناة إجابة الأسئلة من دلوقت.

"التغيير الحقيقي إني بطلت أشوف الزواج غاية وعادات مجتمعية، وابتديت أشوفه وسيلة أعبد بها ربنا، وأبني أسرة صالحة"

الاستفادة الأفضل!

وضحنا الجواب هنا

https://t.me/Answer_Q/225

الأفضل طبعًا أن يقوم الرجل بكل متطلبات بيته، ولكن البنت هتجيب قشاية؟ لازم تكتبها؛ لخراب الذمم، وانعدام الأمانة.

أخرج البخاري ومسلم عن سيدنا حذيفة -رضي الله عنه- قال: حدثنا رسول الله حديثين، قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر، حدثنا: "أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال، ثم نزل القرآن، فعلموا من القرآن وعلموا من السنة"، ثم حدثنا عن رفع الأمانة، قال: "ينام الرجل النومة، فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت، ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل، كجمر دحرجته على رجلك فنفظ، فتراه منتبرًا وليس فيه شيء -ثم أخذ حصى، فدحرجه على رجله-، فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة، حتى يقال: إن في بني فلان رجل أمينًا.
حتى يقال للرجل: ما أجلده! ما أظرفه! ما أعقله! وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان".
وقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت، لئن كان مسلمًا ليردنه علي دينه، ولئن كان نصرانيًا أو يهوديًا ليردنه علي ساعيه، وأما اليوم فما كنت لأبايع منكم إلا فلانًا وفلانًا.

وأنتم شايفين الدنيا، والمشاكل، ونسبة الطلاق :"D

فنكتب قايمة طالمة أهل البنت مساعدين في البيت -وأنا رجل بالمناسبة حتى لا تقال الأقاويل-، ولكن نكتبها بالمعروف، واقرأوا أكبر آية في القرآن؛ آية الدين.

وبالمناسبة لو الشاب موافق إن أهل البنت يساعدوا معاه، ورافض يكتب القايمة، فهذه دلالة مش كويسة في عقله وشخصيته؛ إمعة يفعل ما يقوله العوام دون فهم وتدبر، قليل الخبرة في التعامل.

الكتاب فعلًا رائع في هذه النقطة، ولا يرفضه إلا صاحب عفة زائفة، إلا شخص يُثار مما فيه، فيكون ضار عليه؛ فدرء المفاسد أولى من جلب المنفعة.

والكتاب كافي في هذا، لا تحتاجين لغيره.

الكراسة هتلاقيها متقسمة جزءين، جزء بيشرح فكرة فقه النفس، ولكن تقدري تتخطيه لو سمعت دورة "مع نفسي"، وجزء خاص بالأسئلة؛ ودا الجزء الرئيسي في الكراسة، هتلاقي أسئلة وأنت المفروض تجاوبي عليها في خلوة كدا بينك وبين نفسك، وبصدق.

أما دراسة الأمم السابقة فهي عبرة لأولي الألباب، يقول الله -سبحانه وتعالى-: "لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب"، نستفيد سنن الله الكونية الثابتة على مدار السنين واختلاف الأزمان، فيقول الله -عز وجل-: "وتلك الأيام نداولها بين الناس"، وفيها من العبر، وزيادة الإيمان، وتربية النفس ما فيها، ولكن؟

لأولي الألباب!

وهنا هعطيك تكليف، تختم القرآن مرة وتبحث فيه عن صفات أولي الألباب، ايه رأيك؟ هنستناه منك :"D

لازم الاستعانة بمختص، لازم زيارة معالج أو دكتور نفسي.

لا حول ولا قوة إلا بالله

إحنا ازاي يصل بنا الحال إننا منعرفش الموقف دا حلال ولا حرام؟ الأمر كارثي والله؛ بعض العلم واجب يا إخوانا، في أمور لا يسع الإنسان جهلها؛ يأثم بجهله.

لأ طبعًا يا فندم دي مش ضرورة، ومينفعش تقلعي الحجاب، فضلًا عن حكم وضوابط السفر لبلاد أجنبية ومخالطتهم، ومحتاجة تراجعي معاييرك في اختيار الطرف الآخر.

مش هناخد قرار مكانك

ولكن أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن القاعدة العامة في مسألة القبول أنه: إذا نظرت إلى الطرف الآخر سرّك.

وأما مسألة شغله، فيقول سيدنا أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح، ينجز لكم ما وعدكم به من الغنى، قال تعالى: "إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله"، ويقول سيدنا عمر -رضي الله عنه-: عجبي ممن لا يطلب الغنى في النكاح.

وأما الجيم والسباحة للمرأة فلا نقول به مهما اختلفت الاحتياطات :"D

الله يبارك فيكم، ويجازيكم أضعافًا يا رب العالمين، ونقول كما قال سيدنا أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-: اللهم اجعلنا خيرًا مما يظنون، واغفر لنا ما لا يعلمون، ولا تؤاخذني بما يقولون.

ولكن هل تدعون لهذا العمل؟ هل تدعون للمساق أن يحفظه الله؟ هل تدعون له بالاستمرار؟

بشرى

بإذن الله هنفتح الدفعة الثامنة غدًا الخميس السادسة مساءً، فاستعدوا😁

نظرًا لإرتفاع حالات الطلاق مؤخرًا بشكل مبالغ فيه، ومن باب ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، وما وجب عمله وجب علمه، قررنا نفتح الانضمام لدفعة ثامنة من مساق التأهيل للزواج الذي بدأنا فيه سلفًا، العدد محدود، ويتم إغلاق باب الإنضمام بإكتمال العدد.

مساقنا عبارة عن سنة ونصف تقريبًا على ثلاثة مراحل: تأهيل للزواج، وصناعة مربي، وتأهيل للتربية.

انشروا الخبر؛ فالدال على خير كفاعله، رابط التقديم:

https://forms.gle/muUWTiV2CbAdrfx27

بإذن الله يغلق باب الانضمام للدفعة الثامنة غدًا الأحد العاشرة مساءً بتوقيت مصر

باقي أقل من ٣ ساعات 😃

ربنا يبارك فيك، ويوسع رزقك يا رب العالمين

كل ما ينزل على القناة متاح مشاركته عدا التقييمات.

الذنوب كل الذنوب، ولا تأمن يا مؤمن، فلا تحقرن صغيرة؛ إن الجبال من الحصى، والذنوب عظيمة من جهة مَن تعصي، فأنت تعصي الله رب العالمين!

يقول الله -سبحانه وتعالى-: "من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها"، ولكن بالله، هل تقدر على ذلك؟ هل تقدر أن يجازيك الله على أفعالك وإن كان لا يجازيك إلا مثلها بغير مضاعفة؟

قرأ سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- سورة الطور حتى بلغ "إن عذاب ربك لواقع"، فبكى، واشتد بكاؤه، حتى مرض فعادوه.
وقال لابنه وهو في الموت: ويحك، ضع خدي على الأرض عساه أن يرحمني. ثم قال: ويل أمي إن لم يغفر لي ثلاثًا، ثم مات.
وكان في وجهه -رضي الله عنه- خطان أسودان من البكاء، وقال له ابن عباس: مصّر الله بك الأمصار، وفتح بك الفتوح، وفعل وفعل، فقال عمر: وددت أنّي أنجو، لا أجر ولا وزر.

هذا عمر يا مؤمن، عمر العبقري، المبشر بالجنة، الذي وافق الوحي رأيه مرات، الذي إذا سلك طريقًا، سلك الشيطان طريقًا آخر، عمر الذي لو يبعث فينا رسول الله، لبعث هو.

فلا تأمن يا مسكين، وإنما خبأت الكبائر من الذنوب حتى تجتنب الذنوب كلها.

وأما السؤال الثاني فمحض هراء، لا أساس له من الصحة، ربنا يعوضك ويخلف عليك بالحلال يا رب العالمين.