حلمكم علينا، الأسئلة كثيرة، وبنرد قدر المستطاع، وبنسيب وقت بين الإجابة والتانية علشان الإجابات متتوهش وتدخل في بعض.

هنرد على كل الأسئلة والاقتراحات بإذن الله

"ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة"

مفيش عاقل ينكر ما نمر به من كوارث في أمور الزواج، ولكن هل الحل في دا إننا نخاف ونمتنع ولا بإننا نتعلم ونُعد أنفسنا كويس لهذا الأمر؟

لما انتكست فطرة المجتمع اهتمينا هنا إننا نتطرق لكل أمور الزواج؛ من بداية اختيار الزوج، للعلاقة الحميمية، لفهم كيف يفكر الطرف الآخر، مرورًا بكيف نتصرف وقت المشاكل، حتى الطلاق -عفانا الله- درسنا آدابه، وكل دا كان انطلاقًا من القواعد الفقهية: "ما وجب عمله، وجب علمه"، و"ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب"، وبعد التأهيل للزواج اهتمينا بتربية الزوج والزوجة من شوائب المجتمع في مرحلة "صناعة المربي"، ومن ثَم تأهيلهم لتربية الابناء وإخراج النشء.

فمش من الحكمة ولا العقل أن تساوي بين مَن تعلم كل هذا، وبين غيره من رعاع الناس، ولا من الحكمة أن تقيس المتعلم على غير المتعلم "قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون"؟

وعلى فكرة أكثر من شخص كان داخل معانا وهو خايف من الخطوة، وبفضل الله قال بعد كدا إنه الآن بقى قادر عليها.

تعالى نشوف ممكن نعمل ايه كخطوات عملية في رسالة ثانية

عايزين نلفت النظر مبدئيًا أن من طبيعة النفس البشرية: الخوف من المجهول، لا سيما مع وجود شواهد كثيرة تخوف بالفعل، فمحتاجين نضع الخوف في محله، لا نهوله ولا نضخمه، نوازن بين التوقعات والمعقولات، وناخد بالأسباب في سبيل إزالته، ومن هذه الأسباب:

-الاستعانة بالله -عز وجل- من دعاء وتسبيح واستغفار وحوقلة وصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم" عملًا بالأحاديث والآيات: "ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون، فسبح بحمد ربك وكن من الشاكرين، واعبد ربك حتى يأتيك اليقين"، "فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن ءانائي الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى"، يا رسول الله، أجعل لك صلاتي كلها؟ "إذا يغفر ذنبك ويكفى همك" أو قال رسول الله قريبًا من هذا.

سيدنا إبراهيم لما حاجَّه قومه، قال: "قال أتحاجوني في الله وقد هدان ولا أخاف ما تشركون به إلا أن يشاء ربي شيئًا وسع ربي كل شيء علمًا أفلا تتذكرون، وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتكم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانًا فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون، الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون".

-نبدأ نفهم أنفسنا كويس، نعرف عايزين ايه في الحياة، ما لنا وما علينا؛ علشان نقدر شخص ذو صفات مناسبة لينا.

-نتعلم كويس أوي عن أمور الزواج؛ علشان نقدر نختار صح، ونحافظ على هذا الإختيار، ونتفادى أكبر عدد ممكن من المشاكل (وبفضل الله نضمن لك إن لو استمريت معانا، واتعلمت كويس، هتاخد الخطوة وأنت متطمن).

-نتعامل مع الأمر بواقعية شوية، نفكنا من النظرة الزمردية في اختيار الطرف الآخر، نوازن بين ما تستحيل الحياة بدونه، وبين ما يمكن أن نتجاوزه ونتخطاه.
يعني بنشوف بنات حاطة من صفاتها إن زوجها يكون حافظ القرآن، وعلى رغم أهمية حفظ القرآن إلا إنها مش مهمة في اختيار الزوج، نستطيع أن نتعايش مع شخص مش حافظ القرآن عادي؛ في رواية ابن ماجة يقول سيدنا جندب بن عبدالله: "كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- ونحن فتيان حزاورة -جمع حزور، وهو الغلام الذي قارب البلوغ-، فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانًا".
وفي رواية الحاكم والبيهقي يقول سيدنا عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- "لقد عشنا برهة من دهرنا وأحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن، وتنزل السورة على محمد -صلى الله عليه وسلم- فنتعلم حلالها وحرامها وآمرها وزاجرها وما ينبغي أن يقف عنده منها، ثم لقد رأيت اليوم رجالًا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان، فيقرأ ما بين فاتحته إلا خاتمته لا يدري ما آمره ولا زاجره ولا ما ينبغي أن يقف عنده منه، فينثره نثر الدقل".

ورواية أحمد عن أبي عبدالرحمن السلمي -رحمه الله- يقول: حدثنا من كان يقرأنا من أصحاب النبي أنهم كانوا يقترئون من رسول الله عشر آيات، فلا يأخذون في العشر الأخرى حتى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل، قالوا: علمنا العلم والعمل.

ورواية الحاكم والبيهقي والطبري عن عبدالله ابن مسعود قال: كان الرجل منّا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن.

وسيدنا عبدالله بن مسعود هو الذي أوصانا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نأخذ منه القرآن.

فخلينا نتعامل مع الأمر بعقلانية أكثر، وقليل من الوردية(اللون الوردي)، ويكفينا أن يتلقى القرآن على منهاج النبوة.  (وحفظ القرآن دا مثال، فصلت فيه بس لشهرته، قيسوا عليه بقى).

-اتعلمنا وفهمنا أنفسنا واختارنا على أسس ومعايير صحيحة؟ نسأل كويس عليه، ونصلي استخارة قبل كل خطوة (واقرأوا في كيفية صلاة الاستخارة والعمل بها علشان فيها أخطاء كتير منتشرة برضو).

-نخلينا واقعيين في التعامل مع البشر، ونفتكر أن الإنسان حتمًا ولا بد سيكون فيه أخطاء، فخلقنا الله ناقصين غير معصومين، ولكل منّا مزاياه وعيوبه، وعلينا بقى إننا نكبر المزايا ونهتم بيها، ونغض البصر عن العيوب قدر المستطاع "لا يفرك مؤمن مؤمنة، فإن سخط منها خلقًا رضي منها آخر" (عمموا القاعدة دي).

-طيب بعد كل هذا طلع برضو شخص مش كويس؟
وارد عادي، اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون.

فإن استحالت العلاقة "وإن يتفرقا يغن الله كلًا من سعته وكان الله واسعًا حكيمًا".

جميل جدًا إننا عارفين سبب توترنا وخوفنا؛ معرفة سبب المشكلة نصف حلها.

اختلف الفقهاء في حكم النقاب بين الوجوب والاستحباب، ومن قال بالوجوب أئمة كبار، ومن قال بالاستحباب أئمة كبار، ولكل من الفريقين حججه وأدلته الصحيحة، والإجماع على وجوب النقاب في زمن الفتن، وزمن الفتن نسبي بين الأعراف والأزمان، وعلاماته:كثرة الفسق وانتشاره، الجمال الفائق للبنت بحيث تكون فتنة للشباب، لا تأمن البنت الخروج من البيت بلباس شرعي سليم ظاهر فيه الوجه والكفين، انعدام الرادع الأمني من شرطة البلد، وعلى كلٍ ففي الأمر خير لمن اتقى.

والمقلد يختار شيخًا عالمًا يثق في فتواه، فإن لبست النقاب اعتقادًا بوجوبه، فليس لأهلك طاعة في ذلك؛ فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، إلا أن يحصل ضررًا كالضرب والشتم والطرد من البيت، فيجوز الترخص؛ لقوله تعالى: "فاتقوا الله ما استطعتم"، وللضرورة أحكام.
وإن لبستيه اعتقادًا باستحبابه، فطاعتهم أوجب؛ لأن بر الوالدين واجب، وفي هذه الحالة يكون النقاب مستحب.

نكمل في رسالة أخرى

أما بقى مسألة الزواج، فيقول سيدنا عبدالله بن مسعود: لو لمن يبق من أجلي إلا عشرة أيام، وأعلم أني أموت في آخرها يومًا، ولي طول النكاح فيهن (القدرة عليه)، لتزوجت؛ مخافة الفتنة.
والزواج نصف الدين، فعن أنس بن مالك -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من رزقه الله امراة صالحة، فقد أعانه على شطر دينه، فليتق الله في الشطر الثاني".
وفي الزواج سكن ومودة ورحمة، فيقول الله -سبحانه وتعالى-: "ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة".
وفي زواجك دوام عملك وأجرك بعد مماتك، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا مات ابن آدم، انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له".

فمينفعش نمنع خير عظيم زي دا بس لأجل الخوف، واقرأي كلامنا هنا في الخطوات العملية للتعامل مع الخوف
https://t.me/Answer_Q/224

وتعرفي بقى إن الزواج أصلًا حل لضغط أهلك في موضوع النقاب دا؟ لأن الزواج سبب من أسباب الاستعانة بالله -سبحانه وتعالى-، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ثلاثة حق على الله عونهم: المجاهد في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف".

وببساطة كدا عرفي أهلك مواصفاتك (عايزاه يكون واحد، اتنين، تلاتة...)، ولو حد اتقدم مبدئيًا يسألوا عليه، ويشوفوا مواصفاتك فيه، ولو الأمور تمام تقعدي تتشوفي دنيتك ايه، ومع الوقت هم هيعرفوا أنت عايزة ايه، ويرفضوا الأشخاص الغير مناسبين، وممكن تحاولي تدخلي حد من برا يكون ثقة والأهل بيسمعوه.

والضغط بتاعهم دا عليك للأسف بقى طبيعي يعني، فاصبري واحتسبي.

من الأشياء المهمة جدًا في فترة الخطوبة إننا نتفق نعمل ايه لو اختلفنا؟ رأي مين وقتها يمشي؟ عواقب عدم الاتفاق في النقطة دي مش كويس خالص.

"فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلًا"، فببساطة كدا لو اختلفنا في شيء فمردنا إلى ديننا الحنيف، ورأي الدين يمشي بدون نقاش، سواء وافق رأي الرجل أو رأي البنت، طيب ماذا لو اختلفنا وإحنا الاتنين صح دينيًا (كأن نختلف في الأعراف والعادات)؟ فهنا رأي الرجل يمشي؛ لقوامته.

ففي موقفك دا فأنا بصراحة بزعل لما أقول لحد قال الله، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويقول: أنا شايف كذا وكذا، ببقى عايز ألطشه كدا وأقوله أنت مين علشان تشوف؟ "ما لكم لا ترجون لله وقارًا؟"

عن سالم بن عبدالله، أن عبدالله بن عمر -رضي الله عنهم- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا تمنعوا نساءكم المساجد إذا استأذنكم إليها"، فقال بلال بن عبد الله: والله لنمنعهن.
قال: فأقبل عليه عبدالله فسبه سبًا سيئًا ما سمعته سبه مثله قط، وقال: أخبرك عن رسول الله وتقول والله لنمنعهن؟

نكمل في رسالة أخرى

عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:  تمتع النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال عروة: نهى أبو بكر وعمر عن المتعة، فقال ابن عباس: أراهم سيهلكون، أقول قال النبي، ويقول نهى أبو بكر وعمر.

فبتقولي شخص كويس، فبنقيس شيء زي دا على أي معيار؟ شخص لا يعظم شريعة الله، فبأي شيء يكون كويس؟ ما لكم كيف تحكمون؟

هو أولًا إحنا دايمًا بنفضل الكفاءة في الزواج، وإن الزوج يكون دايمًا أعلى من الزوجة ماديًا، تعليميًا، اجتماعيًا؛ لأن لو الزوجة أعلى، فممكن يسبب مشاكل كتير بعد الزواج (الزوج يشوف نفسه قليل وتتكون عقدة نقص، الزوجة تشوف إن زوجها مش كفؤ ليها ومش مالي عينيها...إلخ).
ممكن يكون الزوج أقل والأمور تمشي بشكل كويس؟ ممكن جدًا أيوا، وشوفناه كتير بالفعل، ولكن إحنا علمناكم أن الزواج لا يقبل المغامرة، فخلينا نقلل أكبر عدد ممكن من المشاكل وإحنا على البر أفضل، ولكن برضو أنت أدرى بحالك، صلي استخارة، وخدي قرارك.

أما بقى ازاي نفهم الطرف الثاني بشكل كويس، وازاي نتعامل في الخطوبة، وازاي نحافظ على الضوابط بلا إفراط ولا تفريط، فانضمي لينا بقى وهنعلمكم كل دا بإذن الله 😁

وعلى فكرة أنت كمان عندك معلومات خاطئة عن الزواج، زي فكرة منع الكلام أثتاء الخطوبة، مين قال إن الكلام ممنوع قولًا واحدًا كدا؟ أومال يفرق ايه عن بقية الرجال؟ وهتعرفوا بعض ازاي؟ هتتجوزوا بناءً على ايه؟

فالموضوع محتاج تعليم وتأني يا جماعة، ميتقالش على الماشي كدا.

الأمر بسيط بإذن الله

موضوع الشغل للبنت ببساطة مفيش فيه مشكلة طالما مباح، ومراعى فيه آداب الإختلاط وضوابطه، بل بالعكس أحيانًا بيكون مهم جدًا وضروري للمجتمع كالطبيبات والممرضات.

ولكن مهم جدًا إننا ناخد بالنا من حاجتين علشان نتفادى المشاكل بعد الزواج: مال الزوجة هيبقى نظامه ايه في البيت؟ وماذا إن احتاجك بيتك وزوجك وأولادك؟

فببساطة الأعمال متفاوتة، والقدرات كذلك متفاوتة، فأنت قيمي الدنيا بما يناسبك، ولكن مهم تحطي رعاية بيتك في المقام الأول.
لو بنت تعبت هتقدر تلاقي ١٠٠٠ طبيبة، ولكن بيتك ملهوش إلا أنت.

بنكون محتاجين نقيس أشياء معينة حسب نمط الأسئلة، وبلغناكم كدا ولكن أنتم مش مركزين :"D

عندنا تعليق على حتة عارفة وعارفة وعارفة، عايزين نقول إن دايمًا مفيش مشكلة في المعرفة، بل بالعكس مفيش وقت كان متاح فيه هذا الكم من المعرفة من قبل، وزي ما بيقول أستاذ محمد سباعي: كم من مبصر طريق الرشد عاجز عن سلوكه، وكم من سريع النظر إلى الحق بطيء القَدَم عنه، وكم من لبيب مقصر، وعالم غير عامل.

ولكن برضو محتاجين ناخد بالنا من الموضوع علشان خطير، فالعلم والمعرفة في الإسلام وسيلة لا غاية، والعمل المنبثق عن العلم الصحيح هو الغاية "كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير، ألا تعبدوا إلا الله..."، "فاعلم أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون؟"، "إنما يخشى الله من عباده العلماء"، "أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون"، فنزول الكتاب يقتضي العمل بما فيه من عبودية لله، والتسليم له، وخشيته، وأن نفعل ما فيه من البر.


معلش مش بعرف أعدي "أنا عارفة"، نكمل في رسالة أخرى بإذن الله

طيب ازاي نعمل بما نعلم؟
حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- "إنما العلم بالتعلم"، وقوله تعالى: "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا"، ويقول ابن الجوزي: ومتى رأيت في نفسك عجزًا فسَل المُنعم، أو كسلًا فسل الموفِّق، فلن تنال خيرًا إلا بطاعته، ولا يفوتك خَير إلا بمعصيته. فمَن الذي أَقبل عليه فلَمْ يَرِد كل مراد؟ ومَن الذي أعرض عنه فمَضى بفائدة، أو حظِي بغرض من أغراضه؟

وخدي بالك سيدنا عمر لما قال سيدنا جابر -رضي الله عنهما-: كلما اشتهيت اشتريت يا جابر؟
هو مكنش بيرخم عليه، ولا بيحرم ما أحل الله، ولكن نفسٌ طيبة تعاتب نفسًا طيبة، الاتنين عارفين خطورة الانجراف وراء الشهوات المباحة، وأثر دا على النفس البشرية.

أما بقى مسألة الرضا، فخدي الروشتة الربانية دي:

-"فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناءي الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى، ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجًا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى".

-عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فإنه أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم".

مين قال مفيش، لأ طبعًا في، بس مش بنعطيهالكم، وبنخبيها عنكم؛ علشان ببساطة من طبيعة النفس البشرية إنها كسولة تحب التواكل، فمع الوقت هتلاقي نفسك بتقولك، وألخص ليه؟ ما هم هينزلوا ملخصات جاهزة، وقد تكون أفضل بكتير من ال هتعملها بنفسك :"D
فطلبنا منكم في البداية يكون معاكم ورقة وقلم، وضروري تلخصوا بإيدكم.

أما بالنسبة لكون السؤال عام، فالأمر مش دايم ولا حاجة، إحنا قلنا إننا عاملينه بالشكل دا علشان إحنا بنختار الناس المميزة منكم تنضم لينا في إشراف الدفعات القادمة، فكنا محتاجين نشوف مدى استفادتكم من المحاضرات، ونوعية الاستفادة اللي بتقفوا عليها.

إحنا بصراحة مش بنفضل هذا النوع من الخطوبة ولا ننصح به، وخاصة في زماننا دا؛ بقينا في زمن تكثر فيه الأمراض النفسية، فدايمًا بنقول خطوبة لا تقل عن ٦ شهور، تشوفيه ويشوفك، ويكون في كلام بينكم بعيدًا عن الأهل علشان تاخدوا راحتكم وتقدروا تقيموا بعض كويس، ودايمًا بننصح بالكلام والأسئلة المفتوحة علشان الكلام المرتجل عادة ما بيكون بدون تظاهر، فتقدروا تحكموا على بعض بشكل أفضل.

أما بالنسبة للكلام بينكم، فالكلام مباح عادي بدون علم ولي الأمر (والدك)، ولكن طبعًا بنغضل علمه ولو بشكل عام من باب الأدب ويكون الكلام بدون وجود محرم (وهذه لا تعتبر الخلوة المنهي عنها)، ولكن يكون الكلام  لحاجة وبضوابط وبما لا يثير الشهوة والعاطفة، يعني منتكلمش عمال على بطال، منتكلمش في الولا حاجة، إحنا بنتكلم لحاجة؛ والحاجة دي هي إننا نفهم بعض كويس علشان نشوف هنكمل ولا لأ.

وعامة فأنت محتاجة تتأهلي كويس للزواج، كل المعلومات دي تناولناها في دورة البيت المسلم (عدا المحاضرة ٣،٤)، ودورة الرباط المقدس لبشمهندس شرف الدين.

فشوفي أمورك، واحسبي الدنيا بشكل كويس، وصلي استخارة قبل كل خطوة

ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء 😁

هذا بعد شهرين فقط من الدراسة بفضل الله وكرمه.

شاركناها معكم لمن يخاف من خطوة الزواج، فخلينا نقول أنت مش خايف من الزواج، أنت بس محتاج تتعلم كويس عن الزواج.

عامة لأ مغلطتيش؛ لأن حتى لو مفيش نقاب، فليه عمو يبصلك أصلًا؟ ففي الأمر طاعة في معصية، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

وأما بالنسبة لأحكام النقاب، فإحنا بيناها هنا:

https://t.me/Answer_Q/225

جزانا وإياكم كل خير يا رب العالمين، وشكرًا على حسن ظنكم فينا، ولكن للأسف مش هنقدر نعمل حاجة زي دي، محتاجة حسابات كتير، ومسئولية ضخمة، فخارج إمكانياتنا.

ولكن ممكن لما تخطبوا بإذن الله، تحط شرط إن الطرف التاني ينضم لينا، ومتكتبوش الكتاب إلا لما يعدي المرحلة الأولى؛ مرحلة التأهيل للزواج على الأقل 😁

هون عليك

أنت جاوبت أهوو، شاء القدر إنه ميكملش، ومن أركان الإيمان: الإيمان بالقدر خيره وشره، حلوه ومره، فببساطة لأن الله أراد هذا، والله يعلم وأنتم لا تعلمون.
وسبحان الله هذا الأمر -بشكل ما- خير، فعن سيدنا صهيب الرومي -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "عجبت لأمر المؤمن إن أمره كله خير، إن أصابه ما يحب حمد الله وكان له خير، وإن أصابه ما يكره فصبر كان له خير، وليس كل أحد أمره كله خير إلا المؤمن".

فهقولك روشتة امشي عليها وهتدعيلي بإذن الله:
-اكثري من ذكر الله من حمد وتسبيح وحوقلة وصلاة على النبي، فيقول الله: "فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن ءاناءي الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى".
ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم- للرجل الذي سأل: أجعل لك صلاتي كلها؟ فقال: "إذًا يكفى همك، ويغفر لك ذنبك".
-الدعاء والتضرع لله -سبحانه وتعالى- وهو -جل في علاه- قريب مجيب يجيب المضطر إذا دعاه.
-اكثري من قراءة البقرة وآل عمران، ففي حديث أبو أمامة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "اقرأوا الزهراوين: البقرة وآل عمران" فيزهر الله بهما الحياة.
-اشغلي نفسك، ومتقعديش لوحدك.

منين جايب اليقين دا؟

الله -سبحانه وتعالى- يقلب قلوب المحبين "واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه"، فمبقالك لو مفيش حب أصلًا؟ (وهو فعلًا مفيش حب قبل الزواج، كل المشاعر الوردية دي مش حب).

صل استخارة وخد قرار وامضي فيه، لقيتها بتتعقد؟ حاول تاني، التعقيد بيزيد؟ امشي ومتكملش، واعرف إن دي نتيجة الاستخارة.

المرشد الأسري دا بنلجأ ليه لما يحصل مشاكل خلاص ونكون مش قادرين نتفاهم بدونه، فأنت هتبدأ العلاقة مش قادر تتفاهم مع الطرف الآخر؟ فتدخلها ليه؟ الذي خلقها خلق غيرها، والذي عندها عند غيرها، بس أنت دور كويس.

بلاش التمسك الزايد عن الحد دا، هتندم بعدين :")

عليك بذكر الله، فعن سيدنا الحارث الأشعري -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "وآمركم بذكر الله كثيرًا، ومثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعًا في أثره، حتى أتى حصنًا حصينًا، فأحرز نفسه فيه، وكذلك العبد لا ينجو من الشيطان إلا بذكر الله".

وخلي لنفسك حظ من الترغيب والترهيب، فإن هي أقبلت ذكرها بـ "يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرًا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدًا بعيدًا ويحذركم الله نفسه"، وإن هي أدبرت ذكرها بحديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :"ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يُفارق، وإن المؤمن خلق مُفتَنًا توابًا نسّاءً إذا ذكر ذكر".

واشغل نفسك، فليس هناك باب أوسع للشيطان من الدخول على بني آدم كالفراغ، وأحيانًا في ذنوب بتصل لمرحلة الإدمان، فهنا أنت محتاج مساعدة من مختص يعالج الإدمان.

ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم