Es-Selaamu 'Alejkum, nesër mbahet gjykimi i Shejkh Ebu Muhammed. Bëni du'aa që ALLAHu t'i liroj të gjithë muwehhidët nga burgjët e taghutëve dhe t'i bashkoj më familjet e tyre ketë muaj të bekuar të Ramadaanit.

Ka thënë shejh Muhammed El-Emin El-Shenkiti rahimehullah:

"Imani (besimi) në tagut është i pamundur të bashkohet me besimin në Allahun, ngase kufri (mosbesimi) në Tagut është kusht (shart) për besimin në Allahun dhe rukn i saj, ashtu si Fjala e Allahut është e qarte:

"E kush nuk i beson tagutit dhe i beson Allahut është kapur për lidhjen më të fort."

(El-Bekare: 256)

Ka thënë shejh Muhammed Ibn AbdulUehab rahimehullah:

Sa i përket llojeve të të bërit kufër në taghut:

1. Të jesh i bindur se ibadeti drejtuar
dikujt ose diçkaje krahas Allahut nuk është i drejtë,

2. Të distancohesh nga ai,

3. Ta urresh

4. Të bësh tekfir mbi vepruesit e shirkut dhe duhet

5. T’u kundërvihesh (t’i armiqësosh).

Ky është mileti i Ibrahimit, të cilin e refuzojnë vetëm ata që s'kuptojnë dhe ky është ai shembulli që Allahu na ka treguar me fjalët e Tij:

”Me të vërtetë që ka qenë një shembull të shkëlqyer për ju tek Ibrahimi dhe tek ata që ishin me të, kur i thanë popullit të tyre: ”Vërtet që ne jemi distancuar prej jush dhe prej gjithçka që ju adhuroni në vend të Allahut; ne ju kemi mohuar ju dhe ndërmjet nesh dhe jush ka filluar armiqësi dhe urrejtje përgjithnjë, derisa të besoni në Allahun Një të Vetëm.”

(El Mumtahineh: 4)

Akidja e atyre qka arsyetojn shirk madhë shiko se çfarë besimi shemtuar ngerthen......

Shejh Sulejman ibn Sehman ka thene

1} Ata të cilët justifikojnë vepruesin e shirkut të madh me injorancë janë të detyruar të pranojnë edhe justifikimin e injorantëve të hebrejve dhe krishterëve, apo njerëzit e thjeshtë të tyre, sepse ata janë injorant, a mund të themi ne se ata që janë injorat nga ata janë të justifikuar?!!!! Ky është kundërshtim i ixhmait.
2} obligohen gjithashtu që të justifikojnë 'Ehlul Fetra' njerëzve që nuk u ka arritur shpallja apo profet, pra obligohet që edhe injorantët e kësaj kategorie të justifikohen e kjo është kundërshtim i ixhmait.
3} obligohet gjithashtu edhe justifikimi i munafikëve që janë injorant, e kjo gjithashtu është kundërshtim i ixhmait.
4} obligohet gjithashtu edhe ai njeri që e urren "Rrububijen" Zotërimin e Allahut xh.sh për shkak të injorancës, e kjo gjithashtu është kundërshtim i ixhmait.
5} obligohet nga kjo edhe justifikimi i atyre që mohojnë "Dijen e Allahut" e kjo për shkak të injorancës apo 'Teuilit' keqkuptimit, e ky mendim është në kundërshtim me ixhmain.
6} obligohet nga ky mendim që të justifikohet ai i cili i shtrembëron Emrat dhe Cilësitë e Allahut prej xhehmive, e ky është kundërshtim i ixhmait.
7} obligohet nga ky mendim edhe thënia se: Argumenti (huxhja) nuk i është ngritur askujt prej këtij umeti, as me anë të Profetit a,s e as me anë të Kuranit.

"..Kështuqë ai tek i cili obligohen të gjitha këto (pra ai i cili i pranon të gjitha pikat e mësipërme, ose ai person tek i cili gjinden te gjitha keto besime) ai është më qafir dhe më i humbur se sa cifutët dhe krishterët."

(Keshfu Shubuhatejn).

Ka thënë Hatimul Esam, Allllahu e mëshiroftë:

"Nuk e di cila është më e rëndë per njerëzit ruajtja nga vetëpëlqimi apo nga dyfytyrësia.

Vetëpëlqimi është në brendësinë
tënde kurse dyfytyrësia të hyn nga jashtë, vetëpëlqimi është më i rëndë për ty se sa dyfytyrësia, shembulli i këtyre dyjave është sikur të ishin me ty dy qen, një qen i egër brenda shtëpisë dhe një tjetër jashtë, cili do të jetë më i rrezikshëm për ty, ai që është brenda apo ai jashtë.

Brenda është vetëpëlqimi kurse jashtë dyfytyrësia.

• Hiljetul Eulia 8/76.