⚔️ Викинги и варяги: не народ, а профессия

Частая путаница: «викинг» и «варяг» звучат как названия этносов — вроде «швед» или «норвежец». На самом деле это не так.
Викинг — это занятие, а не национальность
Слово происходит от древнескандинавского víkingr — тот, кто идёт «í víking», то есть в морской поход за добычей, торговлей или наёмной службой. Так называли не всех скандинавов подряд, а конкретно тех, кто в определённый сезон снаряжал корабль и уходил в набег или экспедицию. Крестьянин, ремесленник или знатный землевладелец в Норвегии, Швеции или Дании викингом не был — пока сам не отправлялся «в викинг». Это ближе по смыслу к слову «пират» или «наёмник», чем к этнониму.
Варяги — похожая история, но с восточным акцентом
На Руси и в Византии словом «варяги» называли северных воинов и купцов, которые шли по пути «из варяг в греки» — нанимались на службу к князьям, торговали, служили в дружинах и даже в личной гвардии византийских императоров. Ядро варягов действительно составляли выходцы из Скандинавии, в первую очередь шведы — просто в силу географии: восточный путь через Балтику и Русь был для них ближе, чем набеги на Британию или Францию.
А что со славянским и германским элементом?
По мере продвижения на восток и юг в состав варяжских дружин и торговых товариществ вливались представители соседних народов — славяне, финно-угры и другие. А позже, в XI веке, состав знаменитой Варяжской гвардии в Константинополе заметно пополнился англосаксами и другими северогерманскими воинами, бежавшими из Англии после нормандского завоевания 1066 года — так что «варяг» в поздневизантийском смысле действительно стал скорее обозначением рода службы, чем происхождения.

Так что "узурпация" романтизированного образа северного воина-искателя приключений скандинавами - это, мягко говоря, историческая нестыковка, требующая вдумчивой реконструкции.

Итог
«Викинг» и «варяг» — это в первую очередь ярлыки для рода деятельности: набеги, торговля, наёмная служба на севере и востоке Европы. А вот кто именно этим занимался — вопрос куда более сложный и до конца не закрытый, чем кажется на первый взгляд.


VK группаVK личная
Макс
Дзен
Нельзяграм

«Под каждым генеральским кителем бьётся человеческое сердце. И от того, какое это сердце будет, зависит, каким будет государство.

Когда мы пытаемся представить государство как обезличенную машину по управлению нами, мы лжём сами себе и приближаем антихристово время.
Если мы будем общаться с государством как с конкретным человеком, апеллировать к человеческому и требовать от человека в государстве оставаться человеком, тогда очень многое встанет на свои места.
Ни одна система никогда не будет идеальной, потому что она - система, она земная. А вот сердце человеческое должно быть с Богом.

Поэтому я сторонник такой фразы, она мне очень нравится: «Я не за то, чтобы было больше церкви в политике. Я за то, чтобы было больше политиков в церкви». Чем больше государственных мужей на самых разных уровнях будут искренне с Богом, тем лучше будет наше государство. А если они не будут с Богом, какие бы цифровые райские кущи они нам ни строили, всё это будет либо обман, либо ад».

История — это то, что кто-то успел записать, пока пыль боев ещё не осела.

Представьте на секунду: не было бы людей, которые под огнём (или под звон кифары) записывали происходящее — и великие битвы просто растворились бы во времени, как шум прибоя. Мы бы и знать не знали ни про Трою, ни про Сталинград, ни про Авдеевку. Так что сегодня я хочу поговорить о тех, кто сохранил для нас дух своей эпохи и, подчас собственной кровью, записал свидетельства великих событий.

🗡Гомер: первый из "известных" военных корреспондентов
Были, конечно, и более древние летописцы, но Гомер дошел до нас еще и как личность. Всё началось, конечно, с «Илиады» и «Одиссеи». Формально автор не был очевидцем Троянской войны — события отстояли от него лет на 400. Но по сути он сделал то же, что делают военкоры сегодня: собрал разрозненные свидетельства, легенды и слухи в связный репортаж, который пережил тысячелетия.

📯Барды, летописцы, сказители
В Средневековье эстафету подхватили барды и скальды, на Руси их звали каликами — они пели о битвах князей и королей буквально сразу после сечи, разнося новости от крома, к крому и от замка к замку. Особую роль играли летописцы («и бысть сеча зла»), сохранившие для нас множество фактов, ставших составными частями истории России и житий русских святых. По сути они — устные и письменные СМИ дотелеграфной эпохи.

🇺🇸 Фридрих Энгельс, американский военкор, военный аналитик
А вот тут поворот, которого никто не ждёт: соавтор «Капитала» Фридрих Энгельс во время Крымской войны писал военные обзоры для газеты New York Tribune под псевдонимом. Он разбирал ход осады Севастополя не хуже штабного офицера и в какой-то момент настойчиво призывал союзников штурмовать русский Таганрог, что и было реализовано совместным англо-французским отрядом, который, к счастью, был отбит нашим гарнизоном. В Таганроге, кстати, по сей день есть улица Энгельса — город толи не злопамятен, толи вовсе не помнит некоторых страниц своей истории.

📽Мировые войны: "с "Лейкой" и блокнотом, а то и с пулеметом"
В Первую мировую военкоры уже вовсю работали при штабах. Евгений Чириков выехал на фронт в начале войны. В своих очерках, собранных позже в книгу «Эхо войны» (1915), он делал акцент не только на боевых эпизодах, но и на быте солдат, на том, как война ломает привычную жизнь людей, на судьбах добровольцев и на том, как семьи ждут вестей с фронта. То же самое, но с кистью и грифелем в руке делал художник Иван Владимиров.
Вторая мировая — золотой век военной журналистики. Советские корреспонденты писали прямо из окопов: Константин Симонов («Жди меня»), Пётр Лидов (очерк «Таня» о подвиге Зои Космодемьянской). Фотографы вроде Евгения Халдея (тот самый снимок знамени над Рейхстагом) и Макса Альперта ("Комбат").создавали образы, без которых наше понимание той войны было бы совсем другим — более абстрактным, менее человеческим.

📡А сегодня?
Сегодня военкор — это уже не столько газета и блокнот, а телефон, стрим, телеграм-канал. Репортаж идёт в реальном времени, иногда быстрее, чем происходит само событие. Но суть та же, что у Гомера: кто-то должен быть там, смотреть и рассказывать — чтобы через века (или хотя бы годы) у нас осталось не молчание, а память. И невыдуманные истории участников великих событий.

Странно, что практически незамеченным прошло важное сообщение о создании Универсального центра ШОС по борьбе с преступностью.

Центр в Бишкеке будет координировать взаимодействие правоохранительных органов стран — членов организации. Среди его основных задач — проведение совместных операций и учений, обмен оперативной информацией, розыск участников преступных группировок, пресечение каналов отмывания преступных доходов и подготовка специалистов.
Кыргызстан уже подготовил здание и необходимую инфраструктуру для размещения центра.

Ну то есть Россия, Китай, Иран и другие члены ШОС теперь не только торговлей и инфраструктурой вместе занимаются, но и будут совместно бороться с международной преступностью (определение того, кого мы считаем международным преступником в наши дни - дело скорее политическое, чем уголовно-процессуальное) и проводить совместные операции. Видимо, ситуация вокруг Ирана дальнейшая эскалация в зоне СВО сыграли свою роль. Будем наблюдать.

Завтра Крестный ход!

Не бойтесь непогоды! Бойтесь Бога! Бойтесь не страхом от Него, а страхом отделиться от Него.

Приходите! Крестным ходом всей Москвой! С нами Бог и святые Его!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! И жизнь жительствует.


Напоминания:
— как заходить, до какого места идёт, что можно и что нельзя с собой брать;
— рекомендации по погоде.

ХОЛМОГОРОВ — РЕПОРТЁРАМ: На Крестный ход пришло множество людей. Это момент нашего «я» как русских православных людей, хранителей цивилизации и культурного кода России

Публицист и режиссер Егор Холмогоров @holmogor_talks прокомментировал возрожденную традицию Общемосковского крестного хода.

«Москва основана как русский православный город»

Егор ХОЛМОГОРОВ

Мы видим огромную толпу людей. Значит, это нужно. Потому что нас, русских, за XX век отучили собираться вместе. Отучили чувствовать плечо друг друга. Мы рассажены по отдельным квартирам — и в результате нам говорят: «Вас нет».

Почитайте опросы социологов, которые заявляют, что в России православных якобы 2% населения, а остальные неизвестно кто. Послушайте светских проповедников, которые утверждают, что Россия уже давно не православная страна.

А вот реальность. Только в Москве на Крестный ход собирается огромное число людей, чтобы подтвердить простую истину: Москва основана как русский православный город. Она была таковой всегда, есть и будет. Это наша идентичность, наша сущность.

Сейчас это особенно важно. Идет спецоперация, идут атаки на публичные мероприятия — из-за этого многие не собираются. Но мы собираемся, мы не боимся и не думаем об угрозах. Мы знаем, что благоверный князь Дмитрий Донской, победитель на Куликовом поле, мощи которого сегодня во главе колонны, поддержит и защитит нас. Это момент нашей яркой идентичности, нашего «я» как русских православных людей, хранителей цивилизации и культурного кода России.

«Те, для кого надпись Coca-Cola важнее, уехали из страны. А большинство сегодня здесь, на Крестном ходе»

Егор ХОЛМОГОРОВ

Ты хочешь жить нормальной жизнью — но это не значит, что забываешь о вере и корнях. Ты хочешь быть русским — богатым, успешным, по возможности избавленным от тревог. Но именно здесь ошиблись наши враги в 2022 году — и, судя по новым пакетам санкций, ошибаются до сих пор. Они думают, что мы за чечевичную похлебку в виде IKEA и оригинальной надписи Coca-Cola продадим свою святыню, себя, Россию, Новороссию, нашу историческую сущность.

Этого не случилось. Те, для кого надпись Coca-Cola важнее, уехали из страны. Иногда уезжают до сих пор, но их оказалось абсолютное меньшинство. А большинство — то самое «моральное большинство», которое определяет сущность нашей страны, — сегодня здесь, на Крестном ходе.

Сайт | Telegram | ВК | RuTube | YouTube | MAX

Дорогие други, те кто был на Крестном ходу и кто хотел бы быть, но не смог, спасибо всем вам.

Это невероятное счастье, что мы были все вместе. Несмотря на непогоду и, даже более, смотря на непогоду — мы всё равно собрались. Несмотря на все огрехи. Нам вместе было хорошо.

Благодарение Богу.
Слава России.

Мы Русские — с нами Бог.