جیب برها به بهشت نمی روند!
کسانی که آدرس دقیق فردوس با تمام کوچه پس کوچه ها ، باغها و چشمه ها ، جنس لباس حریر حوریان ، لذت دوام و ساقیان زیبارو را به ما می دهند ،
اهل منبر ، تسبیح و مهری بر پیشانی اند که اینگونه جنت را برایمان توصیف می کنند:
قصرهایی از یاقوت سرخ ، کاخ هایی با خشت طلا و نقره ، خدمتگزارانی چون لولومکنون که با قدح هایی بلورین از نقره مشغول پذیرایی هستند ، بهشتیانی با دستنبد طلا و نقره ،حورالعین هایی که چشمانی دارند با سفیدی و سیاهی بسیار شفاف !(البته این قسمت برای من خوف آور است چرا که مرا یاد
فیلم های تخیلی ترسناک می اندازد!)
شراب طهورا نه از آنهایی که اینجا تقلبیش را می فروشند و با خوردنش دار فانی را وداع می گویید ،
نهرهای شیر و عسل و ......
دیگر وارد قسمت های سکسی زنان کاعب و اتراب و غلمان جن و انس ندیده نمی شوم.
راستش را بخواهید یک جیب بر که نهایت تلاشش دست کردن در جیب مردم و خلاف بزرگش بالا رفتن از دیوار است و اغلب اوقات مچش را گرفته اند ، جایی در بهشت ندارد.
آخر این یک لا قبا با دیدن یاقوت سرخ ، دستنبد طلا ، قدح نقره و مروارید که نمی تواند جلوی خودش را بگیرد.
خدا اینهمه زحمت کشیده ، اینجا جای پاپتی ها نیست!
جای او در قعر جهنم و عذابش ریختن قیر داغ در حلقوم است.
ما هم که تا ابدالدهر در برزخ قرار داریم ،آخر خدا خودش سردرگم است ما را کجا ببرد ؟
جهنم را که در این دنیا با پوست و گوشتمان تجربه کرده ایم ، بهشت هم که جای ما نیست از بس غیبت اولیای خدایی که بر ما حکم
می رانند ، می کنیم.
آنطور که ما شنیده ایم :
"قطعا نیکان به بهشت اندرند."
ولی انگار نیکان یعنی کله گنده هایی که با دیدن زلم زیمبو از راه به در
نمی شوند.
آنها دکل نفتی ، دریا ، کوه و پولهایی با واحد همت ( هزار میلیارد تومان )
می ربایند.
فاطیما
دلنوشته ی یکی از هموندان کانال اندیشه
⚛ @AndisheKonim
کسانی که آدرس دقیق فردوس با تمام کوچه پس کوچه ها ، باغها و چشمه ها ، جنس لباس حریر حوریان ، لذت دوام و ساقیان زیبارو را به ما می دهند ،
اهل منبر ، تسبیح و مهری بر پیشانی اند که اینگونه جنت را برایمان توصیف می کنند:
قصرهایی از یاقوت سرخ ، کاخ هایی با خشت طلا و نقره ، خدمتگزارانی چون لولومکنون که با قدح هایی بلورین از نقره مشغول پذیرایی هستند ، بهشتیانی با دستنبد طلا و نقره ،حورالعین هایی که چشمانی دارند با سفیدی و سیاهی بسیار شفاف !(البته این قسمت برای من خوف آور است چرا که مرا یاد
فیلم های تخیلی ترسناک می اندازد!)
شراب طهورا نه از آنهایی که اینجا تقلبیش را می فروشند و با خوردنش دار فانی را وداع می گویید ،
نهرهای شیر و عسل و ......
دیگر وارد قسمت های سکسی زنان کاعب و اتراب و غلمان جن و انس ندیده نمی شوم.
راستش را بخواهید یک جیب بر که نهایت تلاشش دست کردن در جیب مردم و خلاف بزرگش بالا رفتن از دیوار است و اغلب اوقات مچش را گرفته اند ، جایی در بهشت ندارد.
آخر این یک لا قبا با دیدن یاقوت سرخ ، دستنبد طلا ، قدح نقره و مروارید که نمی تواند جلوی خودش را بگیرد.
خدا اینهمه زحمت کشیده ، اینجا جای پاپتی ها نیست!
جای او در قعر جهنم و عذابش ریختن قیر داغ در حلقوم است.
ما هم که تا ابدالدهر در برزخ قرار داریم ،آخر خدا خودش سردرگم است ما را کجا ببرد ؟
جهنم را که در این دنیا با پوست و گوشتمان تجربه کرده ایم ، بهشت هم که جای ما نیست از بس غیبت اولیای خدایی که بر ما حکم
می رانند ، می کنیم.
آنطور که ما شنیده ایم :
"قطعا نیکان به بهشت اندرند."
ولی انگار نیکان یعنی کله گنده هایی که با دیدن زلم زیمبو از راه به در
نمی شوند.
آنها دکل نفتی ، دریا ، کوه و پولهایی با واحد همت ( هزار میلیارد تومان )
می ربایند.
فاطیما
دلنوشته ی یکی از هموندان کانال اندیشه
⚛ @AndisheKonim
🔴 در زیر سایه شاه، خمینیسم رشد کرد
♦️ بخش سوم :
اعتماد شاه به روحانیت
قسمت اول و دوم
🔹سیاست شاه منجر به گسترش نفوذ و تحکیم قدرت مذهبیون میشود. شاه میان خود و بخش مهمی از روحانیت همسویی میدید و آنها را از همان دنیای قرآن و شیعهگری میدانست که خود متعلق به آن بود. شاه به روحانیت اعتماد داشت و مخالفان را بدخواه شخص خود میدید. شاه برای حفظ خود در قدرت، پلهای ارتباطی با روحانیت را افزایش داد و برای منزوی ساختن مخالفان، امکان رشد دستگاه روحانیت را مهیا ساخت.
آیتاللهها با تمام قدرت از فرصت استفاده میکنند. در دهه آخر سلطنت شاه تعداد متوسط مسجد در هر شهر از ۷۰ مسجد به ۵۰۰ مسجد میرسد و تعداد حوزههای تربیت آخوند به دو برابر و نیم افزایش پیدا میکند.
(منبع: کتاب نگاهی به شاه، نوشته عباس میلانی)
مسجد پایگاه سازمانی آخوندهاست و شاه با ساده لوحی ارتباط آخوندها را تحکیم میکند.
◀ دانشگاه تهران زمان رضاشاه در سال ۱۳۱۳ ساخته شد و مسجد نداشت، ولی در زمان پهلوی دوم در تاریخ ۱۳۴۵ در دانشگاه مسجدی با وسعت ۱۸۰۰ متر مربع و دو مناره ساخته میشود!
پدر دانشگاه را از قدرت حوزه دور میکند، ولی پسر قدرت حوزه را وارد دانشگاه میکند!!!
دانشگاه صنعتی آریامهر مرکز اسلامی نداشت، ولی هنگامیکه #سیدحسین_نصر، رئیس دانشگاه شد، با همکاری #غلامعلی_حدادعادل و #پورجوادی مرکز اسلامی در آن دانشگاه بپا شد!!!
مذهبیون روند قدرتگیری را تسریع میکنند. این فعالان مذهبی در کل ایران صدها نهاد و تشکل مانند مرکز اسلامی، قرآنخوانی، جمعآوری کمک مالی، سازمان خیریه، سازماندهی گردش و سفر تابستانی برای جوانان، ایجاد مدرسه رفاه از دوره ابتدایی تا دوره دیپلم و ایجاد کادرسازی برای مذهبیها، و غیره بوجود آوردند. این بستر دینی وضع مساعدی برای رشد همه جریانات دینی در ایران است. جناحهای رادیکال سیاسی مذهبی نیز مانند ماهی در درون این آبهای مسموم شنا میکردند و سازماندهی خود را به پیش میبردند.
◀ شاه آسوده است و فکر میکند که با کمک ساواک اوضاع را کنترل میکند.
این گرایش برپایه تحلیل و ترس او از تودهایها و کمونیستها و شوروی بود. برای او خطر اصلی که سلطنت را تهدید میکرد، کمونیستها یا "ارتجاع سرخ" بودند و او جناح رادیکال و سیاسی روحانیت مانند خمینی را "ارتجاع سیاه" معرفی کرده و آنها را بازیچه کمونیستها میدانست.
#سیاست_سانسور او متوجه انتشارات و افکار چپی بود و هر رمان و شعر چپ به سرعت منکوب میشد.
نوشتههای خمینی ممنوع بود.
نقد اسلام و شیعهگری کاملن ممنوع بود! تبلیغ اسلام و قرآن و شیعهگری علی و حسین و امام زمان، همهجا آزاد و فعال بود.
انتقاد به مارکسیسم رایج بود و نوشتههای آیتالله مطهری علیه مارکسیسم در دانشگاه و روزنامهها رواج داشت. مارکسیستها تسلیم فضای دینی بودند و به اسلام انتقادی نداشتند و ذهنیت جامعه بیش از پیش آماده میشود و خمینیسم در اذهان ریشه میدواند.
با اجازه دولت، در سال ۱۳۳۹، آیتالله #مطهری ، #انجمن_ماهانه_دینی را تاسیس کرد. در این انجمن، هر ماه یک نفر درباره موضوع خاصی سخنرانی میکرد. از میان بحثهای اصلی، انتقاد از مارکسیسم و انتقاد از غرب بود. در ادامه برنامههای انجمن، مطهری برای نظم بخشیدن و ساماندهی بیشتر به این جلسات، متوجه شد که مرحله جدیدی را باید شروع نمود و با همکاری گروهی از اسلامیون، #حسینیه_ارشاد را در تهران بنیان نهاد و خود مسئولیت سیاسی فکری آن را بر عهده گرفت.
✍ دکتر جلال ایجادی ؛
جامعهشناس
#شاه
#خمینیسم
#جلال_ایجادی
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
♦️ بخش سوم :
اعتماد شاه به روحانیت
قسمت اول و دوم
🔹سیاست شاه منجر به گسترش نفوذ و تحکیم قدرت مذهبیون میشود. شاه میان خود و بخش مهمی از روحانیت همسویی میدید و آنها را از همان دنیای قرآن و شیعهگری میدانست که خود متعلق به آن بود. شاه به روحانیت اعتماد داشت و مخالفان را بدخواه شخص خود میدید. شاه برای حفظ خود در قدرت، پلهای ارتباطی با روحانیت را افزایش داد و برای منزوی ساختن مخالفان، امکان رشد دستگاه روحانیت را مهیا ساخت.
آیتاللهها با تمام قدرت از فرصت استفاده میکنند. در دهه آخر سلطنت شاه تعداد متوسط مسجد در هر شهر از ۷۰ مسجد به ۵۰۰ مسجد میرسد و تعداد حوزههای تربیت آخوند به دو برابر و نیم افزایش پیدا میکند.
(منبع: کتاب نگاهی به شاه، نوشته عباس میلانی)
مسجد پایگاه سازمانی آخوندهاست و شاه با ساده لوحی ارتباط آخوندها را تحکیم میکند.
◀ دانشگاه تهران زمان رضاشاه در سال ۱۳۱۳ ساخته شد و مسجد نداشت، ولی در زمان پهلوی دوم در تاریخ ۱۳۴۵ در دانشگاه مسجدی با وسعت ۱۸۰۰ متر مربع و دو مناره ساخته میشود!
پدر دانشگاه را از قدرت حوزه دور میکند، ولی پسر قدرت حوزه را وارد دانشگاه میکند!!!
دانشگاه صنعتی آریامهر مرکز اسلامی نداشت، ولی هنگامیکه #سیدحسین_نصر، رئیس دانشگاه شد، با همکاری #غلامعلی_حدادعادل و #پورجوادی مرکز اسلامی در آن دانشگاه بپا شد!!!
مذهبیون روند قدرتگیری را تسریع میکنند. این فعالان مذهبی در کل ایران صدها نهاد و تشکل مانند مرکز اسلامی، قرآنخوانی، جمعآوری کمک مالی، سازمان خیریه، سازماندهی گردش و سفر تابستانی برای جوانان، ایجاد مدرسه رفاه از دوره ابتدایی تا دوره دیپلم و ایجاد کادرسازی برای مذهبیها، و غیره بوجود آوردند. این بستر دینی وضع مساعدی برای رشد همه جریانات دینی در ایران است. جناحهای رادیکال سیاسی مذهبی نیز مانند ماهی در درون این آبهای مسموم شنا میکردند و سازماندهی خود را به پیش میبردند.
◀ شاه آسوده است و فکر میکند که با کمک ساواک اوضاع را کنترل میکند.
این گرایش برپایه تحلیل و ترس او از تودهایها و کمونیستها و شوروی بود. برای او خطر اصلی که سلطنت را تهدید میکرد، کمونیستها یا "ارتجاع سرخ" بودند و او جناح رادیکال و سیاسی روحانیت مانند خمینی را "ارتجاع سیاه" معرفی کرده و آنها را بازیچه کمونیستها میدانست.
#سیاست_سانسور او متوجه انتشارات و افکار چپی بود و هر رمان و شعر چپ به سرعت منکوب میشد.
نوشتههای خمینی ممنوع بود.
نقد اسلام و شیعهگری کاملن ممنوع بود! تبلیغ اسلام و قرآن و شیعهگری علی و حسین و امام زمان، همهجا آزاد و فعال بود.
انتقاد به مارکسیسم رایج بود و نوشتههای آیتالله مطهری علیه مارکسیسم در دانشگاه و روزنامهها رواج داشت. مارکسیستها تسلیم فضای دینی بودند و به اسلام انتقادی نداشتند و ذهنیت جامعه بیش از پیش آماده میشود و خمینیسم در اذهان ریشه میدواند.
با اجازه دولت، در سال ۱۳۳۹، آیتالله #مطهری ، #انجمن_ماهانه_دینی را تاسیس کرد. در این انجمن، هر ماه یک نفر درباره موضوع خاصی سخنرانی میکرد. از میان بحثهای اصلی، انتقاد از مارکسیسم و انتقاد از غرب بود. در ادامه برنامههای انجمن، مطهری برای نظم بخشیدن و ساماندهی بیشتر به این جلسات، متوجه شد که مرحله جدیدی را باید شروع نمود و با همکاری گروهی از اسلامیون، #حسینیه_ارشاد را در تهران بنیان نهاد و خود مسئولیت سیاسی فکری آن را بر عهده گرفت.
✍ دکتر جلال ایجادی ؛
جامعهشناس
#شاه
#خمینیسم
#جلال_ایجادی
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
Telegram
اندیشیدن تنها راه نجات
🔴 در زیر سایه شاه، خمینیسم رشد کرد
♦️ قسمت دوم:
دین شاه از زبان خودش
🔹شاه در یک خانواده مذهبی بزرگ نشده و پدرش برخورد سخت نسبت به روحانیت اتخاذ کرد، ولی رویدادهای روانی و کودکی، تصرف قدرت و خطرات پیرامون سیاسیاش، او را بسوی دین میکشاند. شاه شخصیت…
♦️ قسمت دوم:
دین شاه از زبان خودش
🔹شاه در یک خانواده مذهبی بزرگ نشده و پدرش برخورد سخت نسبت به روحانیت اتخاذ کرد، ولی رویدادهای روانی و کودکی، تصرف قدرت و خطرات پیرامون سیاسیاش، او را بسوی دین میکشاند. شاه شخصیت…
🔴 در زیر سایه شاه، خمینیسم رشد کرد
♦️ بخش چهارم :
نقش حسینه ارشاد و شریعتی در انقلاب
🔹نقش حسینه ارشاد و شریعتی در انقلاب:
پس از ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، گروهی از مبلغان اسلامی و نواندیشاندینی که کانون اسلام، کانون نشر حقایق اسلامی، انجمن ماهانه مباحثه و دیگر موسسات را تاسیس کرده بودند، با اجازه شاه موسسه دینی به نام #حسینیه_ارشاد را بنیان گذاشتند. این حسینیه در سال ۱۳۴۶ توسط محمد همایون (سرمایهگذار)، ناصر میناچی (مدیر)، محمد علی نوید و با همراهی آیتالله مرتضی مطهری بنیان گذاشته شد. به گفته سیدحسین نصر، خود او و مطهری و شریعتی و شاهچراغی، مشاوران اصلی حسینیه ارشاد بودند. حسینیه ارشاد مرکز اسلامی شیعه برای تبلیغات و سخنرانیهای بی شماری بود که تا سال ۱۳۵۱، یعنی زمان بسته شدن آن، ادامه داشت. از میان سخنرانان میتوان به مرتضی مطهری، فخرالدین حجازی، علی شریعتی، محمدتقی شریعتی، ناصرالدین صاحبالزمانی، مجتهد شبستری، اسماعیل رضوانی، صدر بلاغی و عباس زریابخویی اشاره نمود.
◀ از میان این ایدئولوگها، #علی_شریعتی به لحاظ اسطورهسازی و احساس برانگیزی و هیجان آفرینی بیش از همه مورد استقبال قرار گفت. مبلغان شیعه در حسینیه ارشاد شامل اشخاص غیرروحانی مانند کاظم سامی و حبیبالله پیمان از "نهضت خداپرستان سوسیالیست" و سپس "نهضت آزادی مردم ایران"، فعال بودند. افزون بر آن چند تن از علمای شیعه مانند آیت الله محمد بهشتی، حجتالاسلام هاشمی رفسنجانی، حجتالاسلام سیدجواد باهنر و حجتالاسلام صدرالدین صدر بلاغی، در سخنرانیهای تبلیغاتی و ایدئولوژیک شرکت داشتند.
◀ حسینه ارشاد در مساحت ۱۸۰۰ مترمربع ساخته شد و زیر نظر عبدالحسین علیآبادی دادستان کل کشور و نیز محمد همایون و ناصر میناچی هدایت میشد. از همان ابتدا مرتضی مطهری نقش رهبری ایدئولوژیک را بدست گرفت. هنگامیکه در سال ۱۳۴۹ بدنبال اختلاف، مطهری کنار میرود، سخنرانیهای علی شریعتی آغاز میشود که تا ۱۳۵۱ ادامه مییابد. در واقع دستگاه شیعه دارای یک تریبون مدرن در قلب تهران شده بود و تربیت دینی و ایدئولوژیک هزاران جوان برای انقلاب آغاز شد. در این دوره تئوریسینهای انقلاب اسلامی مانند مطهری و شریعتی افکار خود را پخش نموده و لایههای شهری و بخصوص جوانان از ایدئولوژی علی شریعتی تاثیر میگیرند. علیرغم بسته شدن ارشاد، کتابهای شریعتی مانند "اسلام شناسی"، "فاطمه، فاطمه است"، "شیعه" و سایر سخنرانیهای شریعتی در حسینیه ارشاد، دانشگاهها، و کتابفروشیها پخش میشوند. مجموعه مقالات و نوشتههای شریعتی بشکل وسیع و ارزان منتشر میشوند. البته علی شریعتی که ایدئولوژی ساز بود مخالف روحانیت حوزوی بود ولی نظریههای او در راستای توسعه شیعهگری و اوهام دینی و در ضدیت با خرد فلسفی بود.
◀ افراد دیگری مانند #مهدی_بازرگان علیرغم جنبه بظاهر علمی در گفتار، تحکیم کننده اسلام در جامعه بود. بازرگان بهمراه محمودطالقانی و یدالله سحابی در سال ۱۳۴۰، نهضت آزادی را تاسیس نمود. او در سال ۱۳۴۲ با اعتراض علیه انقلاب سفید به زندان افتاد، ولی در تمام دوران پیش از انقلاب به فعالیت ایدئولوژیکی و سیاسی و دینی ادامه داد. کتابهای "آموزش قرآن"، "اسلام مکتب مبارز و مولد"، "انسان و خدا"، "بعثت و تکامل"، "پراگماتیسم در اسلام"، "خداپرستی در اجتماع"، "راه طی شده"، "نقد بر علمی بودن مارکسیسم"، "مطهرات در اسلام"، و غیره از جمله کتابهای ایدئولوژیکی مهندس بازرگان است که بطور وسیع در ایران پخش میشود.
◀ شکلگیری ایدئولوژی ملی مذهبی نهضت آزادی و ایدئولوژی شریعتی و ایدئولوژی مجاهدینی، در کنار ایدئولوژی خمینی و فدائیان اسلام، گرایشهای متفاوت ولی همسو با هدف سیاسی اسلامیون برای جامعه ایران بود. الگوی ایدئولوژیک و مدرنیزه شده اسلام در تفکر برخی از این ایدئولوگها، در کنار هجوم اسلام حوزوی و رادیکال، تناقضی برای فتح روان انسانها و آلودگی ذهنی جامعه نداشت. رژیم شاه به امید اینکه جریانات لیبرالی و ملی و ایدئولوژیک در اسلام، گیرایی روحانیون مدافع خمینی و چپگرایان را تضعیف میکنند، جلوی این گونه فعالیتهای دینی را نمیگرفت و تمام آزادیهای لازم را برایشان فراهم ساخته بود. همه این جریانات علیرغم رقابتهای خود، با تمام قدرت جامعه را دینی ساخته و تصرف قدرت خمینی را بطور مستقیم و غیر مستقم، آماده میساختند. سیاست شاه به نفع رشد اسلام بود و اسلام یکبار دیگر با اتحاد با حاکمان سیاسی پیشرفت سلطهگرانه خود را فراهم آورد. در دوران سلطنت شاه، اسلامگرایان حق داشتند که مارکسیسم را انتقاد کنند و ساواک آنها را تشویق میکرد، ولی روشنفکران و لیبرالها و چپگرایان و مارکسیستها همه خاموش بودند.
✍ دکتر جلال ایجادی ؛
جامعهشناس
https://tinyurl.com/2p8uxnu5
#شاه
#خمینیسم
#جلال_ایجادی
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
♦️ بخش چهارم :
نقش حسینه ارشاد و شریعتی در انقلاب
🔹نقش حسینه ارشاد و شریعتی در انقلاب:
پس از ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، گروهی از مبلغان اسلامی و نواندیشاندینی که کانون اسلام، کانون نشر حقایق اسلامی، انجمن ماهانه مباحثه و دیگر موسسات را تاسیس کرده بودند، با اجازه شاه موسسه دینی به نام #حسینیه_ارشاد را بنیان گذاشتند. این حسینیه در سال ۱۳۴۶ توسط محمد همایون (سرمایهگذار)، ناصر میناچی (مدیر)، محمد علی نوید و با همراهی آیتالله مرتضی مطهری بنیان گذاشته شد. به گفته سیدحسین نصر، خود او و مطهری و شریعتی و شاهچراغی، مشاوران اصلی حسینیه ارشاد بودند. حسینیه ارشاد مرکز اسلامی شیعه برای تبلیغات و سخنرانیهای بی شماری بود که تا سال ۱۳۵۱، یعنی زمان بسته شدن آن، ادامه داشت. از میان سخنرانان میتوان به مرتضی مطهری، فخرالدین حجازی، علی شریعتی، محمدتقی شریعتی، ناصرالدین صاحبالزمانی، مجتهد شبستری، اسماعیل رضوانی، صدر بلاغی و عباس زریابخویی اشاره نمود.
◀ از میان این ایدئولوگها، #علی_شریعتی به لحاظ اسطورهسازی و احساس برانگیزی و هیجان آفرینی بیش از همه مورد استقبال قرار گفت. مبلغان شیعه در حسینیه ارشاد شامل اشخاص غیرروحانی مانند کاظم سامی و حبیبالله پیمان از "نهضت خداپرستان سوسیالیست" و سپس "نهضت آزادی مردم ایران"، فعال بودند. افزون بر آن چند تن از علمای شیعه مانند آیت الله محمد بهشتی، حجتالاسلام هاشمی رفسنجانی، حجتالاسلام سیدجواد باهنر و حجتالاسلام صدرالدین صدر بلاغی، در سخنرانیهای تبلیغاتی و ایدئولوژیک شرکت داشتند.
◀ حسینه ارشاد در مساحت ۱۸۰۰ مترمربع ساخته شد و زیر نظر عبدالحسین علیآبادی دادستان کل کشور و نیز محمد همایون و ناصر میناچی هدایت میشد. از همان ابتدا مرتضی مطهری نقش رهبری ایدئولوژیک را بدست گرفت. هنگامیکه در سال ۱۳۴۹ بدنبال اختلاف، مطهری کنار میرود، سخنرانیهای علی شریعتی آغاز میشود که تا ۱۳۵۱ ادامه مییابد. در واقع دستگاه شیعه دارای یک تریبون مدرن در قلب تهران شده بود و تربیت دینی و ایدئولوژیک هزاران جوان برای انقلاب آغاز شد. در این دوره تئوریسینهای انقلاب اسلامی مانند مطهری و شریعتی افکار خود را پخش نموده و لایههای شهری و بخصوص جوانان از ایدئولوژی علی شریعتی تاثیر میگیرند. علیرغم بسته شدن ارشاد، کتابهای شریعتی مانند "اسلام شناسی"، "فاطمه، فاطمه است"، "شیعه" و سایر سخنرانیهای شریعتی در حسینیه ارشاد، دانشگاهها، و کتابفروشیها پخش میشوند. مجموعه مقالات و نوشتههای شریعتی بشکل وسیع و ارزان منتشر میشوند. البته علی شریعتی که ایدئولوژی ساز بود مخالف روحانیت حوزوی بود ولی نظریههای او در راستای توسعه شیعهگری و اوهام دینی و در ضدیت با خرد فلسفی بود.
◀ افراد دیگری مانند #مهدی_بازرگان علیرغم جنبه بظاهر علمی در گفتار، تحکیم کننده اسلام در جامعه بود. بازرگان بهمراه محمودطالقانی و یدالله سحابی در سال ۱۳۴۰، نهضت آزادی را تاسیس نمود. او در سال ۱۳۴۲ با اعتراض علیه انقلاب سفید به زندان افتاد، ولی در تمام دوران پیش از انقلاب به فعالیت ایدئولوژیکی و سیاسی و دینی ادامه داد. کتابهای "آموزش قرآن"، "اسلام مکتب مبارز و مولد"، "انسان و خدا"، "بعثت و تکامل"، "پراگماتیسم در اسلام"، "خداپرستی در اجتماع"، "راه طی شده"، "نقد بر علمی بودن مارکسیسم"، "مطهرات در اسلام"، و غیره از جمله کتابهای ایدئولوژیکی مهندس بازرگان است که بطور وسیع در ایران پخش میشود.
◀ شکلگیری ایدئولوژی ملی مذهبی نهضت آزادی و ایدئولوژی شریعتی و ایدئولوژی مجاهدینی، در کنار ایدئولوژی خمینی و فدائیان اسلام، گرایشهای متفاوت ولی همسو با هدف سیاسی اسلامیون برای جامعه ایران بود. الگوی ایدئولوژیک و مدرنیزه شده اسلام در تفکر برخی از این ایدئولوگها، در کنار هجوم اسلام حوزوی و رادیکال، تناقضی برای فتح روان انسانها و آلودگی ذهنی جامعه نداشت. رژیم شاه به امید اینکه جریانات لیبرالی و ملی و ایدئولوژیک در اسلام، گیرایی روحانیون مدافع خمینی و چپگرایان را تضعیف میکنند، جلوی این گونه فعالیتهای دینی را نمیگرفت و تمام آزادیهای لازم را برایشان فراهم ساخته بود. همه این جریانات علیرغم رقابتهای خود، با تمام قدرت جامعه را دینی ساخته و تصرف قدرت خمینی را بطور مستقیم و غیر مستقم، آماده میساختند. سیاست شاه به نفع رشد اسلام بود و اسلام یکبار دیگر با اتحاد با حاکمان سیاسی پیشرفت سلطهگرانه خود را فراهم آورد. در دوران سلطنت شاه، اسلامگرایان حق داشتند که مارکسیسم را انتقاد کنند و ساواک آنها را تشویق میکرد، ولی روشنفکران و لیبرالها و چپگرایان و مارکسیستها همه خاموش بودند.
✍ دکتر جلال ایجادی ؛
جامعهشناس
https://tinyurl.com/2p8uxnu5
#شاه
#خمینیسم
#جلال_ایجادی
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
🔴 در زیر سایه شاه، خمینیسم رشد کرد
♦️ بخش پنجم :
آزار بهائیان توسط روحانیت و ساواک
🔹یکی از فعالیتهای محوری شیعه، مبارزه علیه بهاییت بود.
بعد از کودتای ۲۸ مرداد، به دنبال حمایت و دلجویی محمدرضا پهلوی از علمای شیعه، طرح #بهایی_ستیزی در ایران، بویژه در شهرهای تهران، اصفهان، سمنان، شاهرود، دامغان و غیره آغاز شد.
(منبع: "بهایی آزاری، پیش از کودتا و پس از آن"، مینا یزدانی).
در سال ۱۳۳۱ توسط عطاالله شهاب پور، #انجمن_تبلیغات_اسلامی پایهگذاری شد. هدف این انجمن، فعالیت علیه بهاییت بود. شیوه کار آن، ارعاب پیروان بهاییت، بهمزدن گردهمآیی آنها بود.
به گفته #دنیس_مک_ایون، متخصص شیعه و شیخیه و باب و بهائیت و نیز طبق نظر #حامد_الگار، استاد مطالعات اسلامی و زبان فارسی در دانشگاه کالیفرنیا، ساواک در بهاییستیزی با انجمن تبلیغات اسلامی همدست بود. حتی اسنادی از همدستی بین انجمن تبلیغات اسلامی و ساواک در سازماندهی فعالیتهای بهاییستیزانه و کنترل پیروان این دین موجود است.
در سال ۱۳۳۲، #انجمن_حجتیه توسط #شیخ_محمود_حلبی با هدف مشخص سازماندهی مبارزه علیه بهاییان، بنا نهاده شد. این جریان فعالیتهای بسیار گستردهای علیه بهائیان سازماندهی نمود.
◀ در سال ۱۹۵۵ میلادی، به دنبال سلسله سخنرانیهای بهاییستیزی #شیح_محمدتقی_فلسفی، که در ماه رمضان آن سال در سراسر ایران پخش گردید، آشوب وسیعی بوجود آمد. پس از تحریکات شیخ فلسفی و سخنرانی وزیر کشور در مجلس برای فشار علیه بهائیت، مرکز ملی بهائیت "حظیره القدس"، عبادتگاه بهائیان تهران در اردیبهشت ۱۳۳۴ برابر رمضان، با حمایت شیخ فلسفی و تائید غیرمستقیم شاه، به دست ارتش شاهنشاهی و با نظارت مستقیم سپهبد #نادر_باتمانقلیچ، تخریب شد!
به دنبال آن، با چراغ سبز مقامات دولتی، کشتار و ستیزه علیه بهاییان در سراسر کشور آغاز شد. تعداد زیادی از بهاییها کشته شدند، اموالشان مصادره یا نابود شد، به زنانشان تجاوز شد، بهاییان شاغل از کار برکنار شدند و به اشکال گوناگون، مورد آزار و اذیت قرار گرفتند!!!
بدنبال فشارهای جهانی در ۱۹۵۷ ، وضعیت به حالت عادی بازگشت. برخی محققان مانند "م. فیشر"، دلیل اینکار را دلجویی دولت میخواست از اسلامگرایان دستراستی مانند کاشانی و فدائیان اسلام میدانند، در حالی که برخی دیگر مانند "س. اخوی" دلایل دیگری را برای این کار بر میشمرد.
◀ #اسدالله_اعلم، درباره این رویدادها مینویسد:
" شیخ فلسفی، به هر حال در آن تاریخ، مقامات انتظامی و شاهنشاه را اغفال کرد و پیکاری علیه بهائیها راه انداخت که نزدیک بود یک غائله مملکتی بشود. در چندین شهر مردم بهائیها را کشتند. هر روز ظهر در ماه رمضان منبر میرفت و وعظ او از رادیو پخش میشد. آن قدر مردم را تحریک کرد که غائله در سرتاسر کشور سرگرفت. به مقامات انتظامی حالی کرده بود که از این طریق دارد وجههای برای شاهنشاه درست میکند. به هر صورت من با دیوانگی مخصوص خودم جلویش را گرفتم و اجازه ندادم منبر برود، تا کشور آرام شد. "
(منبع: یادداشتهای اسدالله اعلم، جلد یکم).
♦️بدینترتیب درمییابیم که در دوران شاه و با چراغ سبز او ، یک کارزار وسیع علیه بهائیان بپا شد تا آیتاللههای شیعه، شاه را فردی مورد پسند تشخیص دهند. توطئه علیه بهائیان اقدام مشترک اسلامیون و ساواک شاه بود و شاه برای حفظ قدرت خود و حفظ اتحاد خود با دستگاه شیعه حاضر بود تا بخشی از شهروندان ایران مورد تبعیض قرار گرفته و حتا در آتش متعصبان شیعه کشته شوند!
✍ دکتر جلال ایجادی ؛
جامعهشناس
https://tinyurl.com/2p8uxnu5
#شاه
#خمینیسم
#جلال_ایجادی
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
♦️ بخش پنجم :
آزار بهائیان توسط روحانیت و ساواک
🔹یکی از فعالیتهای محوری شیعه، مبارزه علیه بهاییت بود.
بعد از کودتای ۲۸ مرداد، به دنبال حمایت و دلجویی محمدرضا پهلوی از علمای شیعه، طرح #بهایی_ستیزی در ایران، بویژه در شهرهای تهران، اصفهان، سمنان، شاهرود، دامغان و غیره آغاز شد.
(منبع: "بهایی آزاری، پیش از کودتا و پس از آن"، مینا یزدانی).
در سال ۱۳۳۱ توسط عطاالله شهاب پور، #انجمن_تبلیغات_اسلامی پایهگذاری شد. هدف این انجمن، فعالیت علیه بهاییت بود. شیوه کار آن، ارعاب پیروان بهاییت، بهمزدن گردهمآیی آنها بود.
به گفته #دنیس_مک_ایون، متخصص شیعه و شیخیه و باب و بهائیت و نیز طبق نظر #حامد_الگار، استاد مطالعات اسلامی و زبان فارسی در دانشگاه کالیفرنیا، ساواک در بهاییستیزی با انجمن تبلیغات اسلامی همدست بود. حتی اسنادی از همدستی بین انجمن تبلیغات اسلامی و ساواک در سازماندهی فعالیتهای بهاییستیزانه و کنترل پیروان این دین موجود است.
در سال ۱۳۳۲، #انجمن_حجتیه توسط #شیخ_محمود_حلبی با هدف مشخص سازماندهی مبارزه علیه بهاییان، بنا نهاده شد. این جریان فعالیتهای بسیار گستردهای علیه بهائیان سازماندهی نمود.
◀ در سال ۱۹۵۵ میلادی، به دنبال سلسله سخنرانیهای بهاییستیزی #شیح_محمدتقی_فلسفی، که در ماه رمضان آن سال در سراسر ایران پخش گردید، آشوب وسیعی بوجود آمد. پس از تحریکات شیخ فلسفی و سخنرانی وزیر کشور در مجلس برای فشار علیه بهائیت، مرکز ملی بهائیت "حظیره القدس"، عبادتگاه بهائیان تهران در اردیبهشت ۱۳۳۴ برابر رمضان، با حمایت شیخ فلسفی و تائید غیرمستقیم شاه، به دست ارتش شاهنشاهی و با نظارت مستقیم سپهبد #نادر_باتمانقلیچ، تخریب شد!
به دنبال آن، با چراغ سبز مقامات دولتی، کشتار و ستیزه علیه بهاییان در سراسر کشور آغاز شد. تعداد زیادی از بهاییها کشته شدند، اموالشان مصادره یا نابود شد، به زنانشان تجاوز شد، بهاییان شاغل از کار برکنار شدند و به اشکال گوناگون، مورد آزار و اذیت قرار گرفتند!!!
بدنبال فشارهای جهانی در ۱۹۵۷ ، وضعیت به حالت عادی بازگشت. برخی محققان مانند "م. فیشر"، دلیل اینکار را دلجویی دولت میخواست از اسلامگرایان دستراستی مانند کاشانی و فدائیان اسلام میدانند، در حالی که برخی دیگر مانند "س. اخوی" دلایل دیگری را برای این کار بر میشمرد.
◀ #اسدالله_اعلم، درباره این رویدادها مینویسد:
" شیخ فلسفی، به هر حال در آن تاریخ، مقامات انتظامی و شاهنشاه را اغفال کرد و پیکاری علیه بهائیها راه انداخت که نزدیک بود یک غائله مملکتی بشود. در چندین شهر مردم بهائیها را کشتند. هر روز ظهر در ماه رمضان منبر میرفت و وعظ او از رادیو پخش میشد. آن قدر مردم را تحریک کرد که غائله در سرتاسر کشور سرگرفت. به مقامات انتظامی حالی کرده بود که از این طریق دارد وجههای برای شاهنشاه درست میکند. به هر صورت من با دیوانگی مخصوص خودم جلویش را گرفتم و اجازه ندادم منبر برود، تا کشور آرام شد. "
(منبع: یادداشتهای اسدالله اعلم، جلد یکم).
♦️بدینترتیب درمییابیم که در دوران شاه و با چراغ سبز او ، یک کارزار وسیع علیه بهائیان بپا شد تا آیتاللههای شیعه، شاه را فردی مورد پسند تشخیص دهند. توطئه علیه بهائیان اقدام مشترک اسلامیون و ساواک شاه بود و شاه برای حفظ قدرت خود و حفظ اتحاد خود با دستگاه شیعه حاضر بود تا بخشی از شهروندان ایران مورد تبعیض قرار گرفته و حتا در آتش متعصبان شیعه کشته شوند!
✍ دکتر جلال ایجادی ؛
جامعهشناس
https://tinyurl.com/2p8uxnu5
#شاه
#خمینیسم
#جلال_ایجادی
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
🔴 در زیر سایه شاه، خمینیسم رشد کرد
♦️ بخش ششم :
پیروزی خمینی در بستر شاهنشاهی (پایان)
🔹آیتالله خمینی به مقابله با شاه پرداخت،زیرا در پی اجرای افکار دینی و سیاسی خود در ایران است.در سال ۱۳۴۰ آیتالله بروجردی درگذشت و میدان برای خمینی باز شد؛او رفرم ارضی و انقلاب سفید و شرکت زنان در انتخابات را محکوم میکرد و به سخنرانی علیه شاه میپرداخت. او دستگیر میشود و در پی آن، واقعه ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ اتفاق میافتد. منطق سیاسی او گام به گام فکر کسب قدرت را تقویت میکند. قدرت پیامبر اسلام، کشتار مخالفان و خلافت علی، الگوی سیاسی برای ذهن خمینی میباشد و علیرغم اینکه امام زمان نیامده، در نیابت او میتوان قدرت را گرفت، زیرا شاه به روحانیون اسلام وفادار نیست. شرایط ذهنی دینی و سیاسی و روانشناسانه امکان یک جهش آشکار را در اعتقاد خمینی بوجود آورده و او در جستجوی کسب قدرت است.
◀ خمینی پیش از همه روحانیون هم دورهاش صحبت از تشکیل حکومت اسلامی در ایران کرده بود و در پیش از تبعید و در زمان تبعید در عراق و در آخرین دوره در پاریس، موضوع نفی قدرت طاغوت و مزایای حکومت اسلامی از افکار اعتقادی مهم اوست.رساله توضیحالمسائل او در ایران خانه به خانه میگردد. کتاب ولایتفقیه خمینی که شامل ۱۳ سخنرانی در بهمن ۱۳۴۸ در زمان اقامت در نجف بود، در سال ۱۳۴۹ در بیروت در ۱۵۹ برگ منتشر شده بود. خمینی کشفاسرار را در سال ۱۳۲۳ خورشیدی نگارش کرده و در آن اقتدار سیاسی عالی برای علما در نظر میگیرد. کتاب ولایت فقیه و کتاب کاشفالاسرار در ایران ممنوع بودند، ولی دست به دست میگشت.
در خارج افراد اپوزیسیون چپ و دموکرات این کتابها را نخوانده بودند، و آنهایی هم که خوانده بودند معنای ارتجاعی آن را نمیفهمیدند.
◀ در تمام این دوران تبلیغات خمینی در تمام مساجد و حوزههای ایران در جریان است و کتابهای خمینی و سخنرانیهای خمینی علیه زنان و انتخابات و کاپیتولاسیون در همهجا دست به دست میگردید. ستاد رهبری خمینی در عراق برای جمعآوری پول در ایران و ارسال رهنمودها در فعالیت است و ماشین خمینیسم بسرعت در کار است.
وقتی که خمینی به پاریس میآید، او توسط شخصیتهای ملی و دینی آن زمان مانند قطبزاده و یزدی و بنیصدر و کریم سنجابی و سلامتیان و بهشتی و هادی غفاری احاطه شده است و تمام مصاحبههای او زیر نظر مشاورانش مانند یزدی و قطبزاده، مطابق خواست فضای غرب است.
◀ خمینی با تقیه و تزویر از آزادی حرف میزند، از حق بیان کمونیستها میگوید و سپس اعلام میکند که به قم میرود. در تمام این دوران شاه بیمار و ترسو و مستبد است، و فاقد ابتکار است و میبیند که عباس و علی و امام زمان او را رها کردهاند!
خمینی شعارهای خود در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ و محتوای گفتههایش در کتابهایش را فراموش نکرده است، ولی میداند که برای فریب جهان و روشنفکران و روزنامهنگاران و افراد آگاه باید دروغ بگوید. او به کارتر میگوید که شاه برود، ارتش کوتاه بیاید و به کارتر تضمین ادامه مناسبات را میدهد. دستگاه اداری کارتر، پول کلانی به سوی خمینی ارسال میکند و هایزر با ارتش وارد معامله میشود و تصرف قدرت به حقیقت میپیوندد.
◀ روشن است که دین دارای ریشههای تاریخی و روانی و اجتماعی بسیار پیچیده است. ولی این پدیده تاریخی پیوسته در تغییر و حرکت بوده، زیرا بازیگران اجتماعی، دین را به استراتژی کسب یا حفظ قدرت تبدیل میکنند.
در ایران شاه مذهبی است و دین را وسیله استراتژی قدرت خود میکند.
در ایران شاه و ساواک جلوی انتقاد علیه دین و روحانیت را میگیرند. کسی در ایران قادر نیست به سیاستهای خمینی انتقاد کند. سرکوب روشنفکران و چریکهای چپ و مذهبی و فعالان سیاسی ادامه دارد و در عرصه اجتماعی و مطبوعات سانسور اجازه نمیدهد تا اعلامیهها و کتابهای خمینی خوانده و به نقد کشیده شود. دستگاه ساواک فقط شکنجه میکند و استبداد فردی شاه کورکورانه و با درکی کوتاه مدت و بسته عمل میکند. دیکتاتور همه تدابیر علیه تبلیغات سیاسی دینی را فقط به سرکوب فیزیکی محدود نموده است. او فاقد این شعور است که در بستر تجربه اجتماعی باید تبلیغات دینی را با اندیشه انتقادی مورد بررسی قرار داد. مذهبیون همهجا هستند و فعالانه زمین افکار را شخم میزنند، ولی صدای خرد انتقادگر، صدای آزادی طلب در نقد دین، صدای فلسفه، صدای روشنفکر منقد، صدای روزنامهنگار هوشیار خالی است.
توتالیتاریسم اسلامی و تعبد قداستگرای قرآنی و نبود یک فرهنگ انتقادی، ازخودبیگانگی عظیمی بوجود آورده است. روشنفکر ایرانی خود پذیرفته است که در برابر اسلام باید زانو بزند. سیاست شاه در این راستا عمل میکند. سیاست شاه تحکیم اسلام شیعه است تا خود بتواند دیکتاتوری خود را حفظ کند؛ ولی در زیرسایه او خمینیسم تصرف قدرت را نشانه گرفته است.
✍ دکتر جلال ایجادی
جامعهشناس
پایان
#شاه
#خمینیسم
#جلال_ایجادی
⚛ @AndisheKonim
♦️ بخش ششم :
پیروزی خمینی در بستر شاهنشاهی (پایان)
🔹آیتالله خمینی به مقابله با شاه پرداخت،زیرا در پی اجرای افکار دینی و سیاسی خود در ایران است.در سال ۱۳۴۰ آیتالله بروجردی درگذشت و میدان برای خمینی باز شد؛او رفرم ارضی و انقلاب سفید و شرکت زنان در انتخابات را محکوم میکرد و به سخنرانی علیه شاه میپرداخت. او دستگیر میشود و در پی آن، واقعه ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ اتفاق میافتد. منطق سیاسی او گام به گام فکر کسب قدرت را تقویت میکند. قدرت پیامبر اسلام، کشتار مخالفان و خلافت علی، الگوی سیاسی برای ذهن خمینی میباشد و علیرغم اینکه امام زمان نیامده، در نیابت او میتوان قدرت را گرفت، زیرا شاه به روحانیون اسلام وفادار نیست. شرایط ذهنی دینی و سیاسی و روانشناسانه امکان یک جهش آشکار را در اعتقاد خمینی بوجود آورده و او در جستجوی کسب قدرت است.
◀ خمینی پیش از همه روحانیون هم دورهاش صحبت از تشکیل حکومت اسلامی در ایران کرده بود و در پیش از تبعید و در زمان تبعید در عراق و در آخرین دوره در پاریس، موضوع نفی قدرت طاغوت و مزایای حکومت اسلامی از افکار اعتقادی مهم اوست.رساله توضیحالمسائل او در ایران خانه به خانه میگردد. کتاب ولایتفقیه خمینی که شامل ۱۳ سخنرانی در بهمن ۱۳۴۸ در زمان اقامت در نجف بود، در سال ۱۳۴۹ در بیروت در ۱۵۹ برگ منتشر شده بود. خمینی کشفاسرار را در سال ۱۳۲۳ خورشیدی نگارش کرده و در آن اقتدار سیاسی عالی برای علما در نظر میگیرد. کتاب ولایت فقیه و کتاب کاشفالاسرار در ایران ممنوع بودند، ولی دست به دست میگشت.
در خارج افراد اپوزیسیون چپ و دموکرات این کتابها را نخوانده بودند، و آنهایی هم که خوانده بودند معنای ارتجاعی آن را نمیفهمیدند.
◀ در تمام این دوران تبلیغات خمینی در تمام مساجد و حوزههای ایران در جریان است و کتابهای خمینی و سخنرانیهای خمینی علیه زنان و انتخابات و کاپیتولاسیون در همهجا دست به دست میگردید. ستاد رهبری خمینی در عراق برای جمعآوری پول در ایران و ارسال رهنمودها در فعالیت است و ماشین خمینیسم بسرعت در کار است.
وقتی که خمینی به پاریس میآید، او توسط شخصیتهای ملی و دینی آن زمان مانند قطبزاده و یزدی و بنیصدر و کریم سنجابی و سلامتیان و بهشتی و هادی غفاری احاطه شده است و تمام مصاحبههای او زیر نظر مشاورانش مانند یزدی و قطبزاده، مطابق خواست فضای غرب است.
◀ خمینی با تقیه و تزویر از آزادی حرف میزند، از حق بیان کمونیستها میگوید و سپس اعلام میکند که به قم میرود. در تمام این دوران شاه بیمار و ترسو و مستبد است، و فاقد ابتکار است و میبیند که عباس و علی و امام زمان او را رها کردهاند!
خمینی شعارهای خود در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ و محتوای گفتههایش در کتابهایش را فراموش نکرده است، ولی میداند که برای فریب جهان و روشنفکران و روزنامهنگاران و افراد آگاه باید دروغ بگوید. او به کارتر میگوید که شاه برود، ارتش کوتاه بیاید و به کارتر تضمین ادامه مناسبات را میدهد. دستگاه اداری کارتر، پول کلانی به سوی خمینی ارسال میکند و هایزر با ارتش وارد معامله میشود و تصرف قدرت به حقیقت میپیوندد.
◀ روشن است که دین دارای ریشههای تاریخی و روانی و اجتماعی بسیار پیچیده است. ولی این پدیده تاریخی پیوسته در تغییر و حرکت بوده، زیرا بازیگران اجتماعی، دین را به استراتژی کسب یا حفظ قدرت تبدیل میکنند.
در ایران شاه مذهبی است و دین را وسیله استراتژی قدرت خود میکند.
در ایران شاه و ساواک جلوی انتقاد علیه دین و روحانیت را میگیرند. کسی در ایران قادر نیست به سیاستهای خمینی انتقاد کند. سرکوب روشنفکران و چریکهای چپ و مذهبی و فعالان سیاسی ادامه دارد و در عرصه اجتماعی و مطبوعات سانسور اجازه نمیدهد تا اعلامیهها و کتابهای خمینی خوانده و به نقد کشیده شود. دستگاه ساواک فقط شکنجه میکند و استبداد فردی شاه کورکورانه و با درکی کوتاه مدت و بسته عمل میکند. دیکتاتور همه تدابیر علیه تبلیغات سیاسی دینی را فقط به سرکوب فیزیکی محدود نموده است. او فاقد این شعور است که در بستر تجربه اجتماعی باید تبلیغات دینی را با اندیشه انتقادی مورد بررسی قرار داد. مذهبیون همهجا هستند و فعالانه زمین افکار را شخم میزنند، ولی صدای خرد انتقادگر، صدای آزادی طلب در نقد دین، صدای فلسفه، صدای روشنفکر منقد، صدای روزنامهنگار هوشیار خالی است.
توتالیتاریسم اسلامی و تعبد قداستگرای قرآنی و نبود یک فرهنگ انتقادی، ازخودبیگانگی عظیمی بوجود آورده است. روشنفکر ایرانی خود پذیرفته است که در برابر اسلام باید زانو بزند. سیاست شاه در این راستا عمل میکند. سیاست شاه تحکیم اسلام شیعه است تا خود بتواند دیکتاتوری خود را حفظ کند؛ ولی در زیرسایه او خمینیسم تصرف قدرت را نشانه گرفته است.
✍ دکتر جلال ایجادی
جامعهشناس
پایان
#شاه
#خمینیسم
#جلال_ایجادی
⚛ @AndisheKonim
نیلوفر بیانی، حمیده کاشانی، مراد طاهباز، هومن جوکار، طاهر قدیریان، سام رجبی، عبدالرضا کوهپایه و امیرحسین خالقی از جمله #فعالان #محیط_زیست هستند که در زمستان سال ۱۳۹۶ از سوی سازمان اطلاعات سپاه بازداشت شدند.
نخبگان در زندان پخمگان در قدرت
⚛ @AndisheKonim
نخبگان در زندان پخمگان در قدرت
⚛ @AndisheKonim
تحریرالوسیله خمینی، کتاب نکاح، مسأله ۱۲؛
مسأله ی ۱۲ از کتاب نکاح «تحریرالوسیله» ی روح الله خمینی: كسيكه زوجه اى كمتر از نه سال دارد، وطى او براى وى جايز نيست چه اينكه زوجه دائمى باشد، و چه منقطع، و اما ساير كام گيريها از قبيل لمس بشهوت و آغوش گرفتن و تفخيذ(4) اشكال ندارد هر چند شيرخواره باشد...
این است بنیانگذار جمهوری اسلامی
شما از بقیه انتظار چی دارین !
#اندیشه_کنیم
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#ایران_سکولار
#فرقه_تبهکار
#دیکتاتوری_ولایت_وقیح
#خمینی_پلید
⚛ @AndisheKonim
مسأله ی ۱۲ از کتاب نکاح «تحریرالوسیله» ی روح الله خمینی: كسيكه زوجه اى كمتر از نه سال دارد، وطى او براى وى جايز نيست چه اينكه زوجه دائمى باشد، و چه منقطع، و اما ساير كام گيريها از قبيل لمس بشهوت و آغوش گرفتن و تفخيذ(4) اشكال ندارد هر چند شيرخواره باشد...
این است بنیانگذار جمهوری اسلامی
شما از بقیه انتظار چی دارین !
#اندیشه_کنیم
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#ایران_سکولار
#فرقه_تبهکار
#دیکتاتوری_ولایت_وقیح
#خمینی_پلید
⚛ @AndisheKonim
#پناهندگی یک جوان عضو #طالبان
پس از شوخی با #کلید #بهشت!
اقتصادنیوز: جمهوری اسلامی در سرمقاله خود به ماجرای کلید بهشت برای عملیات انتحاری پرداخت.
به گزارش اقتصادنیوز در بخشی از این نوشته آمده است:
یک جوان پشتون از شگردهای مولویهای طالبان برای تشویق کردن طالبهای جوان به انجام دادن عملیات انتحاری پرده برداشت.
وی که از افغانستان به ایران مهاجرت کرد و سپس به اروپا رفت، در این زمینه گفت:
در اینکه هر چند وقت یک بار، صبحها مدرسه ما(حوزه علمیه) شلوغ میشد که کلید بهشت زیر سر فلان طالب پیدا شده و توفیق شهادت پیدا کرده، مشکوک شدم.
کسی که کلید بهشت از زیر بالشش پیدا میشد، برایش جشن میگرفتند و گلباران و شکلاتبارانش میکردند...
و او را میفرستادند برای انتحار...
یک شب خوابم نبرد، دیدم وقتی که پاسی از شب گذشت
و همه به خواب عمیقی فرو رفته بودند، مولوی ما آهسته آهسته یک کلید آورد ، دقیقاً زیر سر همدرسم که نزدیکم خوابیده بود گذاشت .
من خودم را همچنان بیحرکت نگهداشته و به خواب زده بودم. مولوی رفت در بسترش خوابید.
وقتی با شنیدن صدای خُرخُر مولوی مطمئن شدم که او به خواب رفته است، کلید را به آرامی از زیر سر کناریم برداشتم و بردم زیر سر مولوی گذاشتم.
صبح خیلی سروصدا شد که مولوی برای شهادت انتخاب و کلید بهشت از زیر سر او پیدا شده است.
دیدم که مولوی بسیار ناراحت و عصبانی شده است بد بد و چپ چپ به همدرسیم نگاه میکند!
من همان روز از مدرسه به سمت ایران گریختم و فهمیدم که جانم در خطر است.
دیگر نمیدانم که آن مولوی برای انتحار رفت یا نه!
⚛ @AndisheKonim
پس از شوخی با #کلید #بهشت!
اقتصادنیوز: جمهوری اسلامی در سرمقاله خود به ماجرای کلید بهشت برای عملیات انتحاری پرداخت.
به گزارش اقتصادنیوز در بخشی از این نوشته آمده است:
یک جوان پشتون از شگردهای مولویهای طالبان برای تشویق کردن طالبهای جوان به انجام دادن عملیات انتحاری پرده برداشت.
وی که از افغانستان به ایران مهاجرت کرد و سپس به اروپا رفت، در این زمینه گفت:
در اینکه هر چند وقت یک بار، صبحها مدرسه ما(حوزه علمیه) شلوغ میشد که کلید بهشت زیر سر فلان طالب پیدا شده و توفیق شهادت پیدا کرده، مشکوک شدم.
کسی که کلید بهشت از زیر بالشش پیدا میشد، برایش جشن میگرفتند و گلباران و شکلاتبارانش میکردند...
و او را میفرستادند برای انتحار...
یک شب خوابم نبرد، دیدم وقتی که پاسی از شب گذشت
و همه به خواب عمیقی فرو رفته بودند، مولوی ما آهسته آهسته یک کلید آورد ، دقیقاً زیر سر همدرسم که نزدیکم خوابیده بود گذاشت .
من خودم را همچنان بیحرکت نگهداشته و به خواب زده بودم. مولوی رفت در بسترش خوابید.
وقتی با شنیدن صدای خُرخُر مولوی مطمئن شدم که او به خواب رفته است، کلید را به آرامی از زیر سر کناریم برداشتم و بردم زیر سر مولوی گذاشتم.
صبح خیلی سروصدا شد که مولوی برای شهادت انتخاب و کلید بهشت از زیر سر او پیدا شده است.
دیدم که مولوی بسیار ناراحت و عصبانی شده است بد بد و چپ چپ به همدرسیم نگاه میکند!
من همان روز از مدرسه به سمت ایران گریختم و فهمیدم که جانم در خطر است.
دیگر نمیدانم که آن مولوی برای انتحار رفت یا نه!
⚛ @AndisheKonim
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مکانیسمِ #هیگز از دکتر #مت_اوداود
زبان کلیپ انگلیسی با زیرنویس پارسی
و در انتها پاسخ به پرسش هایی در موردِ افقِ رویدادِ #سیاهچاله و شعاعِ #شوارتزشیلد
آدرس مقالۀ ارائه شده برای مطالعه
در بخش پاسخ به پرسش های این ویدئو
Stars as resonant absorbers of gravitational waves
⚛ @AndisheKonim
زبان کلیپ انگلیسی با زیرنویس پارسی
و در انتها پاسخ به پرسش هایی در موردِ افقِ رویدادِ #سیاهچاله و شعاعِ #شوارتزشیلد
آدرس مقالۀ ارائه شده برای مطالعه
در بخش پاسخ به پرسش های این ویدئو
Stars as resonant absorbers of gravitational waves
⚛ @AndisheKonim
کشف نوع جدیدی از ماده شیمیایی
بسیار واکنشپذیر در #اتمسفر #زمین
گروهی از پژوهشگران بهتازگی به وجود نوعی ماده شیمیایی بسیار فعال در اتمسفر زمین پی بردهاند.
هوایی که ما هنگام تنفس به داخل ریههایمان میفرستیم عمدتا از نیتروژن و اکسیژن و بخش کوچکی از آن از دیاکسیدکربن تشکیل شده است. با نگاه دقیقتر به ترکیبات سازندهی اتمسفر زمین میتوان طیف وسیعی از ترکیبات و عناصر مختلف را مشاهده کرد ، بااینحال بهنظر میرسد برخی از این ترکیبات هنوز برای ما ناشناخته هستند.
شیمیدانها دریافتهاند که دستهای از مواد شیمیایی فعال و کاملاً واکنشپذیر بهنام هیدروتریاکسیدهای آلی در جو زمین وجود دارد. این ترکیبات با وجود عمر کوتاهی که دارند ممکن است روی محیط اطراف خود تأثیر بگذارند. در واقع طبق محاسبات محققان شما حین خواندن این مقاله چند میلیارد مولکول از این ترکیب شیمیایی را تنفس خواهید کرد.
اینکه وجود چنین ترکیب شیمیایی در جو زمین چه تأثیری ممکن است بر بدن ما و البته بر محیطزیست داشته باشد بهطور دقیق مشخص نیست.
هنریک گروم کیارگارد، شیمیدان دانشگاه کپنهاگن در دانمارک در این ارتباط میگوید:
این ترکیبات همیشه در جو زمین وجود داشتهاند؛ اما ما اکنون متوجه این موضوع شدهایم. ما به شواهدی از نحوهی تشکیل این ترکیبات و حضور آنها برای یک مدت معین در جو زمین دست پیدا کردهایم و این موضوع میتواند به ما در مطالعهی تأثیرات آن بر محیط کمک کند تا در صورت تشخیص خطرناک بودن آنها بهدرستی واکنش نشان دهیم.
یکی از قواعد علم شیمی این است که با افزودن عناصر جدید به یک ترکیب ممکن است رفتار ماده بهشدت تغییر کند. برای مثال آب را در نظر بگیرد. پیوند دو اتم هیدروژن با یک اتم اکسیژن باعث بوجود آمدن یک ترکیب شیمیایی منحصربهفرد شده است، مادهای که پایه و اساس واکنشهای شیمیایی دیگر بوده و نتیجهی آن پیدایش حیات روی کرهی زمین بود. اما اگر یک اتم اکسیژن دیگر به این مولکول اصافه کنیم هیدروژنپروکساید بهدست میآید که یک ترکیب واکنشپذیر بوده و میتواند باعث ازهمگسیختن ترکیبات شیمیایی موجودات زنده شود.
اگر یک اتم اکسیژن دیگر به این مولکول کوچک عصبانی اضافه کنیم آنچه که تولید میشود چیزی نیست جز هیدروتریاکسید. برای تولید این ماده به مقداری ترکیبات آلی اشباعشده، کمی یخ خشک و البته تجهیزات مناسب آزمایشگاهی نیاز دارید. شیمیدانها ازطریق تولید نوع خاصی از ترکیبات اتم اکسیژن میتوانند مواد گوناگون دیگری نیز تولید کنند.
باتوجه به واکنشپذیری بالای هیدروتریاکسید این پرسش مطرح میشود که آیا این ماده میتواند بهشکل پایدار در جو زمین وجود داشته باشد؟ پاسخ به این پرسش تنها از دیدگاه علمی اهمیت ندارد، چراکه وضعیت اتمسفر زمین و تأثیر آن از روشهای مختلف بر سلامت شخصی افراد و حتی بحران گرمایش جهانی به برهمکنش ترکیبات آن بستگی دارد.
کریستین مولر شیمیدان دانشگاه کپنهاگن معتقد است:
اغلب فعالیتهای انسانی منجر به انتشار مواد شیمیایی به درون اتمسفر میشود. بنابراین اگر بهدنبال پیشبینی تأثیر این فعالیتها بر آیندهی زمین و اتمسفر آن هستیم باید از برهمکنشهای بین ترکیبات اتمسفر و اثرگذاری آنها بر محیط آگاهی داشته باشیم.
اکنون محققان برای اولین بار موفق به مشاهدهی مستقیم فرایند تشکیل هیدروتریاکسید در اثر برهمکنش ترکیبات موجود در اتمسفر شدهاند. به اینترتیب آنها توانستند نحوهی سنتز، مدتزمان حضور آن در جو و نحوهی تجزیهی هیدروتریاکسید را مطالعه کنند.
طبق برآوردهای دانشمندان یک مادهی آلی اشباعنشده بهنام ایزوپرن پس از واکنش با دیگر ترکیبات اتمسفر سالانه میتواند بیش از ده میلیون تن هیدروتریاکسید تولید کند. البته ایزوپرن تنها یکی از منابع بالقوهی تولید هیدروتریاکسید اتمسفریک است. طبق محاسبات محققان از نظر تئوری هر مادهای در اتمسفر زمین میتواند در تشکیل هیدروتریاکسید نقش داشته باشد. محققان میگویند هیدروتریاکسید تشکیلشده در اتمسفر ممکن است بین چند دقیقه تا چند ساعت در جو زمین حضور داشته باشد. در این مدت هیدروتریاکسید بهعنوان یک اکسیدکنندهی قوی ممکن است وارد واکنشهای شیمیایی شود. برخی از محصولات این واکنشها ممکن است در داخل اجسام جامد میکروسکوپی توسط باد تا مسافتهای طولانی منتقل شوند.
میتوان تصور کرد که در داخل این آئروسلها (سوسپانسیون ذرات جامد در مایع) ممکن است مواد جدیدی تشکیل شوند که در صورت استنشاق برای بدن زیانآور باشند.
از طرف دیگر آئروسلها نقش مهمی در بازتاب نورخورشید ایفا میکنند، از این رو مطالعهی ساختمان شیمیایی و نحوهی تشکیل و تجزیهی آنها میتواند باعث تحول در روشهای مدلسازی اقلیمی شود.
⚛ @AndisheKonim
بسیار واکنشپذیر در #اتمسفر #زمین
گروهی از پژوهشگران بهتازگی به وجود نوعی ماده شیمیایی بسیار فعال در اتمسفر زمین پی بردهاند.
هوایی که ما هنگام تنفس به داخل ریههایمان میفرستیم عمدتا از نیتروژن و اکسیژن و بخش کوچکی از آن از دیاکسیدکربن تشکیل شده است. با نگاه دقیقتر به ترکیبات سازندهی اتمسفر زمین میتوان طیف وسیعی از ترکیبات و عناصر مختلف را مشاهده کرد ، بااینحال بهنظر میرسد برخی از این ترکیبات هنوز برای ما ناشناخته هستند.
شیمیدانها دریافتهاند که دستهای از مواد شیمیایی فعال و کاملاً واکنشپذیر بهنام هیدروتریاکسیدهای آلی در جو زمین وجود دارد. این ترکیبات با وجود عمر کوتاهی که دارند ممکن است روی محیط اطراف خود تأثیر بگذارند. در واقع طبق محاسبات محققان شما حین خواندن این مقاله چند میلیارد مولکول از این ترکیب شیمیایی را تنفس خواهید کرد.
اینکه وجود چنین ترکیب شیمیایی در جو زمین چه تأثیری ممکن است بر بدن ما و البته بر محیطزیست داشته باشد بهطور دقیق مشخص نیست.
هنریک گروم کیارگارد، شیمیدان دانشگاه کپنهاگن در دانمارک در این ارتباط میگوید:
این ترکیبات همیشه در جو زمین وجود داشتهاند؛ اما ما اکنون متوجه این موضوع شدهایم. ما به شواهدی از نحوهی تشکیل این ترکیبات و حضور آنها برای یک مدت معین در جو زمین دست پیدا کردهایم و این موضوع میتواند به ما در مطالعهی تأثیرات آن بر محیط کمک کند تا در صورت تشخیص خطرناک بودن آنها بهدرستی واکنش نشان دهیم.
یکی از قواعد علم شیمی این است که با افزودن عناصر جدید به یک ترکیب ممکن است رفتار ماده بهشدت تغییر کند. برای مثال آب را در نظر بگیرد. پیوند دو اتم هیدروژن با یک اتم اکسیژن باعث بوجود آمدن یک ترکیب شیمیایی منحصربهفرد شده است، مادهای که پایه و اساس واکنشهای شیمیایی دیگر بوده و نتیجهی آن پیدایش حیات روی کرهی زمین بود. اما اگر یک اتم اکسیژن دیگر به این مولکول اصافه کنیم هیدروژنپروکساید بهدست میآید که یک ترکیب واکنشپذیر بوده و میتواند باعث ازهمگسیختن ترکیبات شیمیایی موجودات زنده شود.
اگر یک اتم اکسیژن دیگر به این مولکول کوچک عصبانی اضافه کنیم آنچه که تولید میشود چیزی نیست جز هیدروتریاکسید. برای تولید این ماده به مقداری ترکیبات آلی اشباعشده، کمی یخ خشک و البته تجهیزات مناسب آزمایشگاهی نیاز دارید. شیمیدانها ازطریق تولید نوع خاصی از ترکیبات اتم اکسیژن میتوانند مواد گوناگون دیگری نیز تولید کنند.
باتوجه به واکنشپذیری بالای هیدروتریاکسید این پرسش مطرح میشود که آیا این ماده میتواند بهشکل پایدار در جو زمین وجود داشته باشد؟ پاسخ به این پرسش تنها از دیدگاه علمی اهمیت ندارد، چراکه وضعیت اتمسفر زمین و تأثیر آن از روشهای مختلف بر سلامت شخصی افراد و حتی بحران گرمایش جهانی به برهمکنش ترکیبات آن بستگی دارد.
کریستین مولر شیمیدان دانشگاه کپنهاگن معتقد است:
اغلب فعالیتهای انسانی منجر به انتشار مواد شیمیایی به درون اتمسفر میشود. بنابراین اگر بهدنبال پیشبینی تأثیر این فعالیتها بر آیندهی زمین و اتمسفر آن هستیم باید از برهمکنشهای بین ترکیبات اتمسفر و اثرگذاری آنها بر محیط آگاهی داشته باشیم.
اکنون محققان برای اولین بار موفق به مشاهدهی مستقیم فرایند تشکیل هیدروتریاکسید در اثر برهمکنش ترکیبات موجود در اتمسفر شدهاند. به اینترتیب آنها توانستند نحوهی سنتز، مدتزمان حضور آن در جو و نحوهی تجزیهی هیدروتریاکسید را مطالعه کنند.
طبق برآوردهای دانشمندان یک مادهی آلی اشباعنشده بهنام ایزوپرن پس از واکنش با دیگر ترکیبات اتمسفر سالانه میتواند بیش از ده میلیون تن هیدروتریاکسید تولید کند. البته ایزوپرن تنها یکی از منابع بالقوهی تولید هیدروتریاکسید اتمسفریک است. طبق محاسبات محققان از نظر تئوری هر مادهای در اتمسفر زمین میتواند در تشکیل هیدروتریاکسید نقش داشته باشد. محققان میگویند هیدروتریاکسید تشکیلشده در اتمسفر ممکن است بین چند دقیقه تا چند ساعت در جو زمین حضور داشته باشد. در این مدت هیدروتریاکسید بهعنوان یک اکسیدکنندهی قوی ممکن است وارد واکنشهای شیمیایی شود. برخی از محصولات این واکنشها ممکن است در داخل اجسام جامد میکروسکوپی توسط باد تا مسافتهای طولانی منتقل شوند.
میتوان تصور کرد که در داخل این آئروسلها (سوسپانسیون ذرات جامد در مایع) ممکن است مواد جدیدی تشکیل شوند که در صورت استنشاق برای بدن زیانآور باشند.
از طرف دیگر آئروسلها نقش مهمی در بازتاب نورخورشید ایفا میکنند، از این رو مطالعهی ساختمان شیمیایی و نحوهی تشکیل و تجزیهی آنها میتواند باعث تحول در روشهای مدلسازی اقلیمی شود.
⚛ @AndisheKonim
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🐜 #مستند #دنیای_کوچک
بخش نخست
دوبله شده به پارسی
دنیای کوچک ، توسط پل راد ساخته شده است. این مستند نگاهی است به جهان از دیدگاه کوچکترین موجودات جهان و مشاهده کارهای خارق العاده آنها برای زنده ماندن و…
شما در این مستند با زندگی و نکات جالب دنیای موجودات بسیار کوچک، و جهان از نگاه این موجودات، آشنا خواهید شد.
لینک بخش دوم :
https://t.me/AndisheKonim/44138
لینک بخش سوم :
https://t.me/AndisheKonim/44206
لینک بخش چهارم :
https://t.me/AndisheKonim/44250
⚛ @AndisheKonim
بخش نخست
دوبله شده به پارسی
دنیای کوچک ، توسط پل راد ساخته شده است. این مستند نگاهی است به جهان از دیدگاه کوچکترین موجودات جهان و مشاهده کارهای خارق العاده آنها برای زنده ماندن و…
شما در این مستند با زندگی و نکات جالب دنیای موجودات بسیار کوچک، و جهان از نگاه این موجودات، آشنا خواهید شد.
لینک بخش دوم :
https://t.me/AndisheKonim/44138
لینک بخش سوم :
https://t.me/AndisheKonim/44206
لینک بخش چهارم :
https://t.me/AndisheKonim/44250
⚛ @AndisheKonim
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ماده ی #کوانتومی
#توپولوژيک دیگر چیست؟
زبان کلیپ انگلیسی با زیرنویس پارسی
#فان_ژانگ
#دیوید #تولس ، #دانکن #هالدین ، و #مایکل #کاسترلیتس جایزه نوبل فیزیک سال ۲۰۱۶ را برنده شدند چون کشف کردند که حتی ماده میکروسکوپی هم در کوچکترین ابعاد رفتار و حالتهای ماکروسکوپی از خود نشان میدهد که توپولوژیک هستند. اما ... این یعنی چه؟ فان ژانگ در رمزگشایی کمی دانش پیچیده به شما کمک میکند.
⚛ @AndisheKonim
#توپولوژيک دیگر چیست؟
زبان کلیپ انگلیسی با زیرنویس پارسی
#فان_ژانگ
#دیوید #تولس ، #دانکن #هالدین ، و #مایکل #کاسترلیتس جایزه نوبل فیزیک سال ۲۰۱۶ را برنده شدند چون کشف کردند که حتی ماده میکروسکوپی هم در کوچکترین ابعاد رفتار و حالتهای ماکروسکوپی از خود نشان میدهد که توپولوژیک هستند. اما ... این یعنی چه؟ فان ژانگ در رمزگشایی کمی دانش پیچیده به شما کمک میکند.
⚛ @AndisheKonim
#اخلاق #خدای #ادیان
تجاوز ، بردهداری ، کودکآزاری و
نسلکشی را همیشه اشتباه میدانم،
و به همین سادگی از
خدای شما اخلاقمدارترم.
⚛ @AndisheKonim
تجاوز ، بردهداری ، کودکآزاری و
نسلکشی را همیشه اشتباه میدانم،
و به همین سادگی از
خدای شما اخلاقمدارترم.
⚛ @AndisheKonim