Моем наркошопе не будет ничего, кроме медовой настойки на редьке и лукового отвара на молоке. Да, я торгую только самой годной продукцией

Стать украинцем нельзя потому что это настоящая идентичность, а не гендер какой-то

Прошлой ночью совершил парочку военных преступлений в Quake II
Это было весело и поэтому меня не посадят. Красный крест, соси хуй

А подскажите, плиз, в какой момент мы свернули куда-то не туда? Да настолько, что приходится богатеньким твиттерским детишкам объяснять, что пиздить вареники из магазина это не гуд, и за такое бутылку в жопу заталкивать положено

Да

Лет через 5 Украина будет неотличима от КНДР или Палестины. Вечная война, гайки закручены донельзя, у власти кучка экстремистов-свиноебов. Где-то я такое уже видел.... ах, да! Афганистан. История один-в-один.
Зато рашку развалили, молодцы

А потом НАТО будет 40 лет воевать на Украине и хаять Рашку-Федерашку (так назовут остатки РФ по мирному договору) за то, что раздраконили этих бешеных свиней

Мои тексты уже похожи на посты Медведева?

Это всё потому, что Миша не пьет луковый отвар на молоке!

https://t.me/cherconf/1012

https://t.me/shanggyangg/389

Какие на самом деле есть аргументы против шоплифтинга?

(для тех, мимо кого прошла эта история, контекст: девочка-левочка украла из вкусвилла пакет вареников и объясняет, что это такая форма борьбы против капитализма)

Общество может быть двух видов: с высоким доверием и с низким. Общество с высоким доверием — это общество, в котором почти все ведут себя цивилизованно, и поэтому люди доверяют друг другу. В таком обществе в магазинах стоят кассы самообслуживания, и люди могут не бояться оставлять вещи без присмотра. Общество с низким доверием — это общество, в котором люди массово ведут себя, исходя из своих краткосрочных интересов, даже если это вредит обществу в целом, и поэтому люди не доверяют никому, кого они не знают лично. В таком обществе прилавки в магазинах запирают на ключ, на всех окнах стоят решётки, и по улицам нельзя идти с телефоном в руке.

Самый простой пример — знаменитый «тест магазинной тележки»: готов ли человек потратить минимальные усилие и время, чтобы вернуть на место тележку из супермаркета просто потому что это правильно и другим людям будет от этого проще? Если люди будут так себя вести, то хотя каждое конкретное такое действие не принесёт никому конкретному никакой выгоды, но каждый получит среду, в которой приятно и безопасно жить

В англоязычном диссидентском дискурсе есть концепция «7-11 Nationalism» («7-11» это американская сеть продуктовых магазинов типа «Пятёрочки»): если ты не можешь глубокой ночью спокойно зайти в открытый магазин за углом, оставив свою девушку в незакрытой машине, то ты не живёшь в свободной стране. Это идея, возникшая из-за деградации американской городской среды. Раньше всё это было возможно в американских городах из-за того, что там было общество высокого доверия, но потом оно было разрушено, потому что значительная группа людей (чёрные американцы) вели себя асоциально — и американские города перестали быть безопасными, спокойными и чистыми. Но в странах, где сохранилось общество высокого доверия — например, Японии или Финляндии — ты всё ещё можешь зайти ночью в открытый магазин или взять еду из вендигового автомата, не защищённого решёткой.


Девочка-левочка смогла зашоплифтить свои вареники, потому что она живёт в обществе относительно высокого доверия, которым стала Россия, особенно в крупных городах, в последние годы — потому что почти все люди честно пробивают вареники с сулугуни как вареники с сулугуни, и вкусвилл может себе позволить кассы самообслуживания, витрины без решёток и прочие вещи, которые делают опыт похода в магазин проще и приятнее для всех. Шоплифтер паразитирует на ответственности общества. И каждый украденный вареник и сырок — это маленький, почти незаметный, но шаг дальше от Японии и ближе к Гаити.

Цивилизация — это коллективное действие.