🅾️ درِ خانەی فاطمه علیهاالسلام


⭕️ شخصیت خاص حضرت فاطمه

⭕️ رسالت انبیاء :اصلاح جامعه و امنیت

⭕️ در زمان پیامبر صلی الله علیه وسلم،خانەها درب نداشتند بە دلیل امنیت،قبل از ظهور جمهوری اسلامی هیچ خانەای دیوارشان نردەی آهنی نداشت! اما با ظهور جمهوری اسلامی! همه دیوار خانەها نردەدار شد!

💠 دکتر غروی

♦️ گزیده‌یی از جلسات اول و دوم سخنرانی 《مسؤولیت زن در اسلام》

🕰 زمان: چهار دقیقه



https://t.me/Amizan

👇🏻


🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan 🌍 Web Mizan🌍 Mizan Kurdi 🌍 Mizan Arabic 🌍 Mizan Quran

🔴 پیام مهم آقای محمد نوری زاد به شیعیان در مورد افسانه آزار حضرت فاطمه

💢 با این اشاره که من هرگز داستان شهادت و پهلو شکستنِ وی را باور ندارم و همه ی این قصەها را خرافه و دروغی ناجوانمردانه می دانم برای روفتنِ جیبِ شیعیانِ بدبختِ تاریخ توسط ملایان و بازار گرمیِ حاکمان برای اختلاف افکنی و سرگرم کردنِ مردمانِ دوسوی این دعوا. وگرنه شما بگو در خانەای که بقول خودتان علی و زبیر و جماعتی از جنگاورانِ بنام، معترضانه و خشمگینانه متحصن شدەاند،با بلند شدنِ صدایِ در چرا باید بانوی خانه پیش بدود برای در گشودن؟ آنهم بانویی که کنیزی در خانه داشته هماره. تازه این میخ یا “مِسمار”ی که از درِ چوبیِ خانه بیرون زده و شویِ خانه فرصت نکرده بضربِ چند ضربەی یک سنگ، سرش را کج کند، چگونه شده که به بدنِ این بانو فرو شده است و جنینش را دریده؟ من می گویم: در راستی و حقیقت، آنقدر زیبایی و جذابیت هست که نیازی به آذین بندی اش با دروغ نیست.

⭕️ ملایان اما می گویند: گرچه در راستی و حقیقت زیبایی هست، نان که نیست! و من منطق ملایان را می پذیرم. بله، مشتریانِ راستی و حقیقت را، ای بسا رنج باشد و سختی و زندان و تبعید و مصادره و اعدام. و حال آنکه خرافه را هم نان است و هم تقدس و هم خیل مشتریِ گیج و منگِ دستبوس و هاج و واج.



https://t.me/Amizan

👇🏻


🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan 🌍 Web Mizan🌍 Mizan Kurdi 🌍 Mizan Arabic 🌍 Mizan Quran

🔴 مجموعه مطالب و مستندات ردّ دروغ بودن افسانه آزار حضرت فاطمه (س) از زبان علماء اهل سنت و اهل تشیع


⛔️ از سال ۷۱ مسئلەی أفسانەی شهادت فاطمه به تقویمها جمهوری اسلامی افزوده شد!

🔶 توضیحی دربارەی افسانەی: اذیت کردن حضرت فاطمه (س) و آتش زدن خانەاش

🔷 افسانه‌ی شکستن پهلو از زبان آیت الله سید حسین فضل‌الله

🔶 در خانه‌ی فاطمه چه گذشت؟ دکتر غروی

🔷 سخنان آیت الله حیدری در رد افسانه‌ی شکستن پهلوی فاطمه...

🔶 شأن و منزلت صحابه، علامه مفتی زاده، شبکه کلمه

🔷 پیام آقای محمد نوری زاد به شیعیان

🔶 6 دلیل اهل سنت برای ردّ افسانه آزار حضرت فاطمه سلام الله علیها

🔷 اشاره به روایت شکستن پهلوی فاطمه (س)، علامه مفتی زاده

🔶 ردّ روایات در پرتو آیات پاسخ دانشجوی اهل سنت

🔷 آل بیت بکریون!

🔶 محبت خدا پسندانە و رابطەی صمیمانەی خویشاوندی میان امامان شیعە و خلفای راشد

🔷 عامل بدبختیها جهالت است، آیت الله برقعی

🔶 آخوندها قاتل حضرت زهراء!




https://t.me/Amizan

👇🏻


🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan 🌍 Web Mizan🌍 Mizan Kurdi 🌍 Mizan Arabic 🌍 Mizan Quran

🟢 دوستان گرامی لطفا برای حمایت از کانال میزان در یوتیوب روی لینک کانال بزنید و کانال میزان را سابسکرایب کنید و برای اطلاع از تازه ترین ویدئوهای ما علامت زنگوله را بزنید👇🏼👇🏼



🔴 https://www.youtube.com/watch?v=2ExOI4PMr6E

🔴 ده سال زندان و شکنجە دستمزد تصحیح خطای روش «فقر زدایی»

♦️ کاکه احمد مفتی زاده - سلام الله تعالی علیه - سالها قبل از انقلاب هنگام تبیین سیستم اقتصاد اسلامی یا توحیدی، می فرمود: «فقر زدایی با کمکهای مالی مستقیم به فقرا برای حل مشکل فقر در جامعه روشی نادرست و خلاف بینش صحیح قرآنی است» استنباط وی از کتاب و سنّت نبوی این بود که: «فقر به عنوان یک پدیده، معلول نظام نادرست اقتصادی است و تا زمانی که با پیاده کردن سیستم اقتصادی صحیحی، ریشهٔ اتراف و استکبار در جامعه خشکانده نشود مشکل طبقات اقتصادی حل نخواهد شد» برای نمونه در کتاب «دربارهٔ کردستان ص ۶۵ و ۳۷» ضمن نقد و بررسی قانون اساسی، جهت اصلاح « اصل چهل و سوم» چنین آورده است :

♦️ [. . . صدر اصل چهل و سوم، به این ترتیب، اصلاح شود: « اقتصاد جمهوری اسلامی ایران ، بر اساس استقلال اقتصادی جامعه و ریشه کن کردن اتراف و . . . استوار می شود. دولت موظف است در راه رسیدن به این اقتصاد اسلامی [. . .] اقدامات زیر را، به عنوان کارهای مقدماتی، انجام دهد».

ادامه در متن...👇🏼👇🏼

👈🏼 ده سال زندان و شکنجە دستمزد تصحیح خطای روش «فقر زدایی»


https://t.me/Amizan

👇🏻


🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan 🌍 Web Mizan🌍 Mizan Kurdi 🌍 Mizan Arabic 🌍 Mizan Quran

🔵 فقر زدایی

♦️ کاکه احمد سالها قبل از انقلاب هنگام تبیین سیستم اقتصاد اسلامی یا توحیدی، می فرمود: «فقر زدایی با کمکهای مالی مستقیم به فقرا برای حل مشکل فقر در جامعه روشی نادرست و خلاف بینش صحیح قرآنی است» استنباط وی از کتاب و سنّت نبوی این بود که: «فقر به عنوان یک پدیده، معلول نظام نادرست اقتصادی است و تا زمانی که با پیاده کردن سیستم اقتصادی صحیحی، ریشهٔ اتراف و استکبار در جامعه خشکانده نشود مشکل طبقات اقتصادی حل نخواهد شد»

♦️ سه سال قبل(درسال۲۰۱۹) جایزهٔ نوبل برای ارایهٔ طرح «خطای روش کمکهای مالی مستقیم و مقطعی به فقیران برای ریشه کن کردن فقر در جامعه» به دو اقتصاد دان از دانشگاه MIT تعلق می گیرد، در حالی که نیم قرن قبل کاکه احمد از کلیت این دیدگاه سخن می گفت و قبل و بعد از پیروزی انقلاب بر، پاک کردن جامعه از هر گونه رنگ اتراف و استکباری تأکید می ورزید.

🔴 ده سال زندان و شکنجە دستمزد تصحیح خطای روش «فقر زدایی»



https://t.me/Amizan

👇🏻


🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan 🌍 Web Mizan🌍 Mizan Kurdi 🌍 Mizan Arabic 🌍 Mizan Quran

🔵 بحثی کوتاە دربارەی توحید و شرک (بخش ششم)

♦️ پاسخ به پرسشها:

1️⃣ - میان رفتار کسانی که امروزه غیر خدا را می‌خوانند با عمل مشرکان در روزگار گذشته که آنان نیز غیر خدا را می‌خواندند چه تفاوتی وجود دارد؟

⭕️ پاسخ: هیچ تفاوتی میان این دو رفتار نیست زیرا خدا را خواندن و غیر خدا را خواندن هر دو از مصادیق عبادت محسوب می‌شوند. خدا را خواندن اقدامی توحیدی و غیر خدا را خواندن عبادت غیر خدا است و شرک می‌باشد. چنان که در آیه‌ی 87 سوره‌ی قصص خداوند متعال خطاب به حضرت محمدﷺ می‌فرماید: ﴿وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ یعنی: «پروردگارت را بخوان و البته از مشرکان (که غیر خدا را می‌خوانند) مباش».

🔷 در روزگار گذشته مشرکان هنگام روبرو شدن با مصائب و سختی‌ها غیر خدا را به فریاد می‌طلبیدند و شفای بیماران و برآورده شدن حاجات خود را از آنان می‌خواستند و برای ادعایشان هیچ دلیل درست و خداپسندی نداشتند جز این که ایشان آن مصادیق عبادت را این گونه تأویل می‌کردند که «این اشخاص را عبادت می‌کنیم فقط بخاطر این که ما را به خدا نزدیک سازند» (زمر/3) کسانی که امروز غیر خدا را می‌خوانند و از غیر اللّٰه فریادرسی می‌طلبند و برآورده‌ شدن حاجات و نیازها و شفای بیمارانشان را از غیر اللّٰه می‌خواهند و در مقام تأویل می‌گویند ما به این بزرگان متوسل می‌شویم چون از مقرّبان خدا هستند و خدا دعای آنان را رد نمی‌کند. این افراد نیز هیچ دلیلی از قرآن و سنّت پیامبر برای ادعایشان ندارند.

2️⃣- آیا کسانی که امروزه از غیر خدا مدد می‌طلبند و برآورده‌شدن حاجاتشان را از غیر اللّٰه درخواست می‌کنند مشرک نیستند؟

⭕️ پاسخ: بدون شک عمل‌کرد این اشخاص شرک است امّا بکار بردن وصف مشرک به معنی مطلق برای آنان صحیح نیست زیرا شرک دارای مراتبی است و ممکن است فرد مسلمان مرتکب شرک شود به علاوه در قرآن کریم وصف مشرکین بطور مطلق برای کسانی به کار رفته که رسالت حضرت محمدﷺ را قبول نداشتند و با دین پیامبرﷺ و اصحابش عالماً عامداً دشمنی و مبارزه می‌کردند.

♦️امّا امروزه می‌بینیم صوفیه از میان اهل سنت از مشایخ و اقطاب مددجویی می‌کنند و عموم شیعیان از امامانشان حاجات می‌طلبند در حالی که اهل قبله هستند یعنی رسالت حضرت محمدﷺ را قبول دارند و هر روز چندین مرتبه در نمازهایشان شهادتین می‌گویند و نسبت به حضرت رسولﷺ محبت و ارادت دارند. خلاصه اگر چه مددخواهی و شفا طلبی از ماورای عالم شهاده از غیر اللّٰه شرک است امّا مرتکب شرک را بطور مطلق مشرک دانستن صحیح نیست.

♦️نکته‌ی حائز اهمیّت و مورد غفلت قرار گرفته این است که کسانی هستند مانند علمای درباری عربستان در ناز و نعمت بسر می‌برند و زندگی اشرافی دارند و به تأیید و پشتیبانی از حکام دیکتاتور و استثمارگر عربستان می‌پردازند در حالی که سرمایه‌های ملّی ملّت مسلمان را به غارت می‌برند و با صهیونیست‌ها و صلبیون نیز همکاری دارند. امّا این اشخاص چون با مصادیقی از شرک مانند استعانه و استغاثه از ﴿مِن دُونِ اللهِ﴾ و سوگند خوردن به غیر اللّٰه و... مخالفت جدّی نشان می‌دهند و مرتب در این مورد سخنرانی می‌کنند و رساله‌ می‌نویسند نزد مردم ناآگاه نه تنها منفور نیستند بلکه از احترام زیادی نیز برخوردارند امّا در عوض کسانی هستند مانند صوفیه که نه به کسی ظلم می‌کنند و نه سبب بدبختی مردم هستند زندگی ساده و پاک و اخلاقی نیکو و قلبی سالم دارند امّا چون از ﴿مِن دُونِ اللهِ﴾ مدد می‌جویند نزد برخی از مردم منفور و مطرود هستند.

⭕️ در اینجا این سؤال مطرح می‌شود: «این چگونه توحیدی است که آن علمای درباری را پست و منحط کرده و این چگونه شرکی است که این افراد صوفی را صالح و نیکوکار نموده است؟» پاسخ این است که نه این‌ها مشرک به معنای واقعی هستند و نه آنان موحد به معنای قرآنی می‌باشند. البته این مطلب به شرح بیشتری نیاز دارد. امید است این اشاره برای خردمندان کافی باشد.


https://t.me/Amizan

👇🏻


🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan 🌍 Web Mizan🌍 Mizan Kurdi 🌍 Mizan Arabic 🌍 Mizan Quran

🟢 تفسیر علمی آیۀ ۳۵ سورۀ نور واثبات اعجاز قرآن

♦️ انواع مختلفی از نقشه در جهان وجود دارد. اکثر مردم با نقشۀ راه معمولی آشنا هستند، نقشه‌ای که به شما در مسیریابی کمک می‌کند.

🔷 زمانی GPS، گوگل مپ، یا حتی مپ کوئست وجود نداشت، آیا می دانید که نقشە های دیگری هم هست، مانند: نقشەهای سیاسی ، نقشەهای اقتصادی، نقشەهای جوّی و حتی نقشەای از کشورهایی که انگلیس پایه‌گذاری کرده است؟ خوب، حالا متوجه شدید نقشه‌های زیادی وجود دارد.

🔶 آیا می دانستید که «ناسا» چیزی به نام «نقشۀ فلورسانس» دارد که فلورسانس کلروفیل را اندازه گیری می کند و دیدگاە جدیدی درباره حیات نباتی ارایە می دهد؟

🔷 نقشەها بر اساس دادەهای جمع آوری شده، از یک طیف نمای ماهوارۀ ژاپنی هستند و اولین ماهواره‌ای است که بر حیات گیاهی زمین تمرکز دارد و کل زمین را پوشش می دهد.



https://t.me/Amizan

👇🏻


🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan 🌍 Web Mizan🌍 Mizan Kurdi 🌍 Mizan Arabic 🌍 Mizan Quran

🔵 تفسیر علمی آیۀ ۳۵ سورۀ نور واثبات اعجاز قرآن



⭕️ دانلود از یوتیوب:

https://www.youtube.com/watch?v=PCrFAmEULRo



https://t.me/Amizan

👇🏻


🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan 🌍 Web Mizan🌍 Mizan Kurdi 🌍 Mizan Arabic 🌍 Mizan Quran

🟢 بخشی از سخنان کاکە احمد مفتی زادە دربارەی منزلت زن از منظر اسلام بە مناسبت هشتم مارس «روز جهانی زن» تقدیم همراهان گرامی می شود.

⭕️ منزلت «زن» از دیدگاە اسلامی کاکە احمد مفتی زادە

✳️ آن بزرگوار - رحمة اللە علیە - در بخشی از شعری طولانی بە عظمت منزلت اُمّ المۇمنین حضرت خدیجە - سلام اللە تعالی علیها - اشارە کردە و می فرماید:

«ئافرەتی وەشۆن «خەدیجە» کەوە
بەڕاس ژنێ پێ بێژن: «ژن»،ئەوە

چۆن لە تەک چاوی دڵی کریاوە
ئەشرافیەتی هەمو نا لاوە

چە ماڵ و پوڵ بو، وازی لێ هانین
بۆ نەجات خەڵک و سەرکەوتنی دین

زۆر ئەبو چەن ژەم ماتڵ ئەمان بۆ
دو دەنک خورما یا خەپلەیێ جۆ»

#یعنی 👈🏻: (اگر زنی از «خدیجە» پیروی کن
بە حقیقت «زن» بودن تنها برازندەی او بود

بە محض این کە چشم دلش باز شد
زندگی اشرافی را بە طور کلی کنار نهاد

تمام ثروت و داراییش را فدا کرد
بە خاطر نجات خلق و پیروزی دین

چە بسا چند وعدەی غذا خود محتاج
تعدادی خرما یا قرصی نان جوین می ماندند)

⭕️ نام زن لایق هر کسی نیست، با تأسف فراوان کلمەی «زن» در جامعەی ما، در نظر مردم خوار و سبک شدە است، چون درک و فهم ما، مادی است. از لحاظ مادی مثلاً جسم بزرگ و هیکل تنومند نشانەی مردانگی است؟! می بینیم دیدگاە جامعەای کە نە از حیث محتوی بلکە اسماً جامعەی انسانی است نسبت بە زن بسیار تحقیرآمیز است، در حالی کە زن آن انسانی است کە محمد - ص - را تربیت می کند. زن آن انسانی است کە ابوبکر و عمر از او بدنیا می آید. زن آن انسانی است کە حسین از وی متولد می شود.

⭕️ [… ] براستی واژەی با عظمت «زن» شایستە نیست برای هر کسی بکار رود. زن می تواند «مادر» باشد کە در میان بشر والاترین مقام است، خدای متعال بە همراە توحید، احترام بە والدین را بیان فرمودە است، * سپس بطور خاص مقام مادر از پدر والاتر است زیرا پیامبر - صلّی اللە علیە و آلە و بارک و سلّم - می فرماید: مادر، مادر، مادر، آنگاە می فرماید: پدر.

✅ مقام و منزلت زن این چنین است کە می تواند مادر باشد، عظمت مقام مادر نیز چنان است کە در کنار توحید و همراە احترام پدر ذکر می شود و بعد از آن مرتبەی «الجنّةُ تحتَ اقدامِ الامّهات» برای مادران مطرح است کە این مقام و منزلتی، عادی و معمولی نیست؛ بنابراین لفظ «زن» لایق هر کسی نیست، همچنان کە سزاوار نیست کلمەی انسان برای هر کسی بکار بردە شود؛ مگر بە اعتبار جنس، بگوییم: «جنس زن» یا این کە بگوییم: «جنس مرد» و یا «نوع انسان» در این صورت است کە اشکالی ندارد برای هر کسی واژەی زن یا مرد بکار رود؛ امّا زن بە این معنی کە می تواند به مقام و مرتبەی بسیار با عظمت «مادر» برسد؛ واقعاً هر کسی لایق نیست بە او گفتە شود: «زن».

⭕️ براستی کسی مانند خدیجە لایق و شایستە است، بە حقیقت او بە معنی واقعی کلمە، «زن» بود؛ چون بە محض اینکە چشم دلش باز شد، اشرافیت را کنار نهاد. آخر حضرت خدیجە - سلام اللە تعالی علیها - زندگی اشرافی داشت و بسیار ثروتمند بود، ولی وقتی چشم دلش باز شد دیگر زندگی اشرافی و پول و ثروت را رها کرد و تمام آن را فدای نجات مردم و خرج پیشرفت دین کرد. و بسیار اتفاق می افتاد چند وعدەی غذا گرسنە می ماندند و برای رفع گرسنکی حتی مقداری خرما و یا قرصی نان جوین هم نداشتند.

💠 (نوار کاست شمارە ۲۴۲)


💠 تهیە: یکی از دوستداران کاکە احمد

-------------------------------------------------

* اشارە است بە آیەی « واعبدوا اللە و لا تشرکوا بە شیئاً و بالوالدَین احساناً»
(نساء۳۶)

** اشارە است بە این حدیثی کە ابوهریرة - رض- نقل کردە است «: جاء رجلٌ الی رسول الله - ص- فقال: یا رسولَ الله! من احقُّ بحسن صحابتی؟ قال: «أمّکَ»، قال: ثُمّ من؟ قال:«أمّکَ»، قال: ثُمَّ من؟ قال: «أُمّکَ»، قال: ثمّ من؟ قال: «أبوکَ»

💠 (متفقٌ علیە)



https://t.me/Amizan

👇🏻


🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan 🌍 Web Mizan🌍 Mizan Kurdi 🌍 Mizan Arabic 🌍 Mizan Quran

🟦 شێعــری نێــشتمـــان

🔻نیشتمان ئەی خاک و خۆڵی تۆ کڵەی چاوانمه
🔻نیشتمان ناوی بەڕێزت هێزی ڕوح و گیانمه

🔻نیشتمان ئەی بەر بەیانت ڕۆشنی ئێمانمه
🔻نیشتمان ئێوارەکانت خەڵوەتی عیرفانمه

🔻نیشتمان قوربانی کوێستانت دڵی پڕ دەردی من
🔻نیشتمان حەیرانی گەرمێنت هەناسەی سەردی من

🔻نیشتمان سەر مەشقی بەرزی هیممەته کۆماری تۆ
🔻مەرکەزی زانستی و عیرفانه لادێ و شاری تۆ

🔻نیشتمان باغاتی فیردەوسه هەمو گوڵزاری تۆ
🔻عیززەت و فەخره هەمو نەخشی دەرو دیواری تۆ

🔻نیشتمان ئەی شاخ و داخانت ئومێدی دڵ هەمۆ
🔻نیشتمان دەشت و بیابانت بەهەشتی ئارەزو

🔻نیشتمان شەرته که تۆزی ڕێت بە ئەم دنیا نەدەم
🔻شەرته تا ماوم له شەرتی گیان فیدایی لانەدەم

🔻نیشتمان شەرته له عەشقی پاکی تۆسەربا نەدەم
🔻شەرته قەت گوێ بۆ ڕەقیب و وەسوەسەی ئەعدا نەدەم...


🌐 کاکه ئەحمەد مفتی زادە


https://t.me/Amizan

👇🏻


🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan 🌍 Web Mizan🌍 Mizan Kurdi 🌍 Mizan Arabic

🟢 بیرەوەریێکی خوالێخۆشبوو مامۆستا ئیمامی

🔷 هەڵکردنی ئاڵای کوردستان ساڵی 1324 لە سەر حەوزە گەورەی بۆکان.

✅ خوێندنەوەی شێعر لە لایەن مامۆستا هەژار و شرۆڤەیێک لە سەر ئاڵای کوردستان.



👇👇👇👇👇👇


T.me/Mizankurdi


🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan 🌍 Web Miza 🌍 Mizan Kurdi 🌍 Mizan Arabic 🌍 Mizan Quran

🟢 صفحه مجموعۀ میزان در فیس بوک:

👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼


👉🏽 https://www.facebook.com/Mizangorup


🔵 اینستاگرام مجموعۀ میزان:👇🏼👇🏼


👉🏽 https://www.instagram.com/mizan.1342/




https://t.me/Amizan

👇🏻


🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan 🌍 Web Mizan🌍 Mizan Kurdi 🌍 Mizan Arabic 🌍 Mizan Quran

🔴 بحثی کوتاە دربارەی توحید و شرک (بخش هفتم)


4️⃣- آقای مطهری در یکی از سخنرانی‌هایش با استناد به آیه‌ی ﴿تَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى﴾ استعانت از «من دون اللّٰه» را توجیه می‌کند و می‌گوید چنان اقدامی اشکالی ندارد آیا دلیل وی موجّه و صحیح است؟

♦️پاسخ: مطلبی که آقای مطهری به آن توجّه نداشته است تفاوت مددخواهی در عالم شهاده و عالم ماورای شهاده است ﴿تَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى﴾ مربوط به عالم محسوسات است و ﴿إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ مربوط به عالم غیب و ماورای شهاده می‌باشد توضیح این که :

بطور کلّی عالم به غیب و شهاده تقسیم می‌شود عالم شهاده یعنی عالم محسوسات (امور و حوادث و پدیده‌هایی که درک آن و ارتباط پیدا کردن با آنها برای انسان با حواس و اعضایش یا ابزار عادی مقدور و ممکن باشد) و عالم غیب یعنی عالم نامحسوسات (امور و حوادث و پدیده‌هایی که شناختن و رابطه برقرار کردن با آنها برای انسان با حواس و اعضایش یا ابزار و وسایل معمولی و عادی غیرمقدور و ناممکن باشد.)

یاری خواستن از کسی که وقتی او را صدا زدیم صدای ما را بشنود و بتواند ما را یاری دهد. استعانه در عالم شهاده است، امّا مددخواهی از کسی که نه صدای ما را می‌شنود و نه قادر است به ما کمک کند، استعانه در عالم غیب و غیر شهاده محسوب می‌شود.

در عالم ماورای شهاده جز خدا هیچ کسی، فریادخواهی انسان‌ها را نمی‌شنود و حتّی به فرض اگر بشنود، نمی‌تواند آنان را یاری ‌دهد. چنان که خدای متعال در سوره‌ی فاطر آیه‌ی 14 درباره‌ی مشرکین که غیر خدا (صالحان و نیکوکاران) را می‌خواندند و به آنان متوسّل می‌شدند می‌فرماید: ﴿‏إِنْ تَدْعُوهُمْ لَايَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ...﴾ یعنی: «اگر آنان را بخوانید دعایتان را نمی‌شنوند و اگر (به فرض محال) هم بشنوند (نمی‌توانند) جوابتان دهند و روز قیامت از شرک‌ورزی شما بیزاری می‌جویند.»

در عالم شهادت و محسوسات ما می‌توانیم از یکدیگر یاری بخواهیم و موظف هستیم به همدیگر کمک کنیم زیرا خدای متعال می‌فرماید: ﴿تَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى﴾ امّا وقتی مثلاً با مشکلات و سختی‌هایی روبرو شدیم و خواستیم از کسی مدد بخواهیم که حضور ندارد و حتی صدای ما را نمی‌شنود و قادر نیست ما را یاری دهد، فریادرس قرار دادن وی و یاری خواستن از او می‌شود استعانه و استغاثه از غیر خدا ازماورای عالم شهاده که قطعاً شرک است زیرا در ماورای عالم شهاده تنها خدا قادر است به یاری و مدد بندگانش برسد چنان که در سوره‌ی حمد می‌خوانیم ﴿إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ یعنی: «(خدایا) تنها از تو یاری می‌خواهیم.»

آشنایان به زبان و ادبیات عرب می‌دانند که مقدم شدن ضمیر فصل «ایّاک» بر فعل «نستعینُ» برای افاده‌ی حصر است و ﴿إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ یعنی: «فقط از تو یاری می‌طلبیم» پس استعانه و مددخواهی از ماورای عالم شهاده از غیرخدا بدلیل این آیه شرک محض است و استعانت از غیر خدا از عالم شهاده اگر با عبادت و بندگی خدا مغایرت نداشته باشد بلااشکال و بلکه لازم و ضروری است.

علاوه بر آنچه ذکر شد هر انسان خردمندی چنان چه به یاری طلبی و مددخواهی از غیر اللّٰه در ماورای عالم شهاده بیندیشد به آسانی متوجّه بطلان آن می‌شود. زیرا آن فرد یاری دهنده باید مانند خدا به احوال انسان‌ها آگاه باشد و مانند خدا صدای فریادرس طلبان را بشنود و به نیازهای قلبی آنان آگاه باشد و مانند خدا باید به استحقاق بهره ‌مند شدن از یاری انسان‌ها عالم باشد و مانند خدا باید بداند که آن یاری رساندن برای افراد مددخواه نتیجه‌ی خیر دارد و به نفع آنان است و مانند خدا قادر به یاری رساندن ایشان باشد. و بسیار بدیهی است که چون محال است هیچ انسانی دارای چنان دانایی و توانایی باشد بنابراین محال است هیچ انسانی در ماورای عالم شهاده بتواند به بندگان خدا یاری برساند.

اساساً تنها خدا بی نیاز است و تمام انسان‌ها محتاج و نیازمند خدا هستند ﴿یا ایُّها النَّاسُ أنتُم الفُقراءُ إلی اللهِ واللهُ هُوَ الغنیُ الحمیدُ﴾ (فاطر/15) پس درخواست نیازمندان از نیازمندان باطل است. و زین العابدین حضرت علی بن حسین چه زیبا فرموده است: «و رأیت أن طلب المحتاج الی المحتاج سَفَهٌ من رأیهِ و ضَلّةٌ عن عقلهِ» یعنی: «و می‌دانم که درخواست نیازمند از نیازمند از سبکی اندیشه و گمراهی خرد اوست.» (دعای 28 صحیفه‌ی سجادیه)

البته بدیهی است که مقصود حضرت سجاد - سلام اللّٰه علیه - درخواست نیازمند از نیازمند در ماورای عالم شهاده است و این سخن‌ حکیمانه تفسیری است از آیه‌ی ﴿إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ و الّا اگر مقصود حضرت درخواست در عالم شهاده و محسوسات باشد به دلیل آیه‌ی ﴿ َتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى﴾ نادرست می‌بود.



https://t.me/Amizan

🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan

🟢 روسها سال ۱۲۹۱ شمسی حرم امام هشتم شیعیان در مشهد را با ۲۰۰ گلوله توپ تخریب کردند پول و ذخایر طلایش رابه غارت بردند و بیش از ۱۰۰ زائر حرم را در این حمله کشتند ،تنها در مخالفت با مردم و مشروطه خواهانی که خواستار پایان دخالت و تسلط روس در ایران بودند ./ بهنام اميني

💠 مدیریت میزان:👇🏼

در این جنایت روسها کە ۱۰۰ سال پیش در مخالفت با مردم ایران و مشروطە خواهانی کە خواستار پایان دخالت و تسلط روسها در ایران بودند بارگاە امام هشتم شیعیان در مشهد را با ۲۰۰ گلولۀ توپ تخریب کردند و ذخایر طلایش را بغارت بردند و بیش از ۱۰۰ نفر از زائران را کشتند هیچ شک و تردیدی وجود ندارد. این از یک طرف.

و اما بە گواهی آیاتی کە در مدح صحابۀ کرام نازل شدە و بە گواهی شجاعت حضرت علی (ع) اینکە عمر ابن خطاب (ع)درِ منزل حضرت علی را آتش زدە باشد روایتی ساختگی و جعلی و دروغ محض است این هم از طرف دیگر.

حال شایستە است اندکی بیندیشم و سپس بپرسیم کە: «چرا ازسوی سران رژیم آخوندی بە دستور و ریاست خاتمی منافق صفتِ مدعی اصلاح طلبی بر اساس روایتی کاملاً دروغ (مربوط بە ۱۴۰۰ سال قبل) سالهاست کە بدعت شیطان پسند دهۀ فاطمیە دردشمنی با پیشگامان نخستین از مهاجرین- سلام اللە علیهم - برگزار می شود ؟! و آقایان حاضر نیستند از منافق صفتی و عوامفریبی دست بردارند؛ اما با وجود واقعی بودن جنایتهای وحشیانۀ روسها و علیرغم جنایتهای شرم آور غیرقابل تردیددیگری، آخون های دین و مملکت فروش نە تنها با روسیۀ روسیاە آشتی کردەاند بلکە قسمتی از مملکت را بە آنها بخشیدەاند و گاو شیردە روسیە شدەاند؟! چرا ؟! تا کی ملت خرافە اندیش از خواب ذلت و جهالت بیدار نمی شود ؟!



https://t.me/Amizan

👇🏻


🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan 🌍 Web Mizan🌍 Mizan Kurdi 🌍 Mizan Arabic 🌍 Mizan Quran

❤️ با سلام و احترام و آرزوی سلامتی و سرفرازی برای شما همراهان گرانقدر

✅ بە اطلاع می رساند کە بە منظور گرامیداشت یاد شهید اهل اسلام، کاکە احمد مفتی زادە- سلام اللە تعالی علیە - اخیراً مصاحبەای کوتاە با یکی از دوستداران آن شادروان انجام دادەایم کە از شنبە (۹بهمن ۱۴۰۰) تاچهار شنبە (۲۰ بهمن۱۴۰۰ = سالروز شهادت کاکە احمد) هر شب قسمتی از آن بارگذاری می شود.


💠 مدیریت مجموعهٔ میزان


https://t.me/Amizan

👇🏻


🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan 🌍 Web Mizan🌍 Mizan Kurdi 🌍 Mizan Arabic 🌍 Mizan Quran

🔴 بحثی کوتاە دربارەی توحید و شرک (بخش هشتم و پایان)

اخیراً شخصی به نام ابوالفضل زارع با ذکر آدرس خود از علمای اهل سنّت درخواست کرده است به چند سؤال وی پاسخ بدهند یکی از سؤالات نامبرده این بود: «گاهی اطّلاع پیدا می‌کنیم که اما رضا - علیه السلام - یا امام‌زاده‌ای مثلاً سیّد علاالدّین حسین شیرازی فردی را شفا داد در این مورد چه نظری دارید؟» نگارنده در پاسخ سؤال مزبور نوشتم:

👈🏼 برادر ایمانی و ارجمندم!....


🟦 قسمت های قبلی بحث شرک و توحید:

✔️ بخش اول شرک و توحید

✔️ بخش دوم شرک و توحید

✔️ بخش سوم شرک و توحید

✔️ بخش چهارم شرک و توحید

✔️ بخش پنجم شرک و توحید

✔️ بخش ششم شرکت و توحید

✔️ بخش هفتم شرک و توحید



https://t.me/Amizan

👇🏻


🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan 🌍 Web Mizan🌍 Mizan Kurdi 🌍 Mizan Arabic 🌍 Mizan Quran

🟦 نگاهی گذرا به مجاهدتها، تلاشها، مبارزات و رهنمودهای رهبر اهل سنت ایران و ۱۰ سال مقاومت در زندانهای مخوف صفویان ایران

⭕️ جهت دسترسی آسان شما عزیزان به آنچه را در سالهای قبل در مورد زندگی و مبارزات و افکار کاکه احمد مفتی زاده پخش کرده بودیم را به صورت یک پُست مجزا جمع آوری و در اختیار شما عزیزان قرار دادیم.

♥️ یادی از اندیشەی دینی و مبارزات کاکە احمد در ایّام انقلاب

🟩 نگاهی گذرا به زندگی و مبارزات کاکە احمد مفتی زادە

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

✍️ یادی از اندیشەی دینی و مبارزات کاکە احمد بخش اول

✍️ یادی از اندیشەی دینی و مبارزات کاکە احمد بخش دوم

✍️ یادی از اندیشەی دینی و مبارزات کاکە احمد بخش سوم

✍️ یادی از اندیشەی دینی و مبارزات کاکە احمد بخش چهارم

✍️ یادی از اندیشەی دینی و مبارزات کاکە احمد بخش پنجم

✍️ یادی از اندیشەی دینی و مبارزات کاکە احمد بخش ششم

✍️ یادی از اندیشەی دینی و مبارزات کاکە احمد بخش هفتم

✍️ یادی از اندیشەی دینی و مبارزات کاکە احمد بخش هشتم

✍️ یادی از اندیشەی دینی و مبارزات کاکە احمد بخش نهم

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🟦 بیرەوەری ئەندامێکی ڕێکخراوی چریکە فیداییەکانی خەڵک لە سەر کاکە ئەحمەد موفتی زادە

🟥 ئەحمەدی موفتی زادە و دوا هەناسەکانی فەلسەفەی ئیسلامی، تەحسین حەمە غەریب

🟪 کاک ئەحمەدی موفتی زادە، یوسفە کوردییەکەی زیندان - سەروەت عبداللە

🟧 لذت رنج در نسبت با تجارب معنوی - مصطفی آبیار

🟨 ۲۸ ساڵ بەسەر کۆچی دوایی ئەحمەدی موفتیزادەدا تێدەپەڕێت - ماڵپەڕی ڕوداوو

🟫 حزوری ئازیز له ئینفیرادی - سەروەت عبداللە

🟦 هەندێ لە تایبەتمەندییەکانی قوتابخانەی فیکری کاکە ئەحمەد موفتی زاد - سەروەت عبداللە

🟪 قسمتی از سخنان استاد فریدون سپری

🟥 گلچینی از سخنان و مکتوبات کاکه احمد مفتی زاده دربارەی:«حکومت شوریٰ و دولت خلافت»

🟧 بەشێک لە ژیانی کاکە ئەحمەد مفتی زادە - روداوو

🟩 مختصری از زندگینامەی حکیمِ دلسوز و دانا کاکە احمد - شبکە نور

🔴 بەشێک لە ژیانی کاکە ئەحمەد مفتی زادە - کەناڵی ئاسمانی پەیام

🟠 آخرین مفتی کردستان ایران - نویسندە علی عزّت یار

🟢 احوال اهل السنة فی إیران - عربی - محمد سرور زین العابدین

🔵ژیانی کاکە ئەحمەد موفتی زادە - وەرگێڕان لە ئینگلیسیوە، حەسن قازی

🟣 زندگی کاکە احمد مفتی زادە بە قلم:مارتین فان براینسن

🟤 آنکس کە زندگی‌اش بیش از هر چیز استدلال اوست - مصطفی آبیار

🟩 جفای جمهوری اسلامی به نسبت احمد مفتی زاده- دکتر محسن کدیور

🟥 خاطرات یک نفر از چریکهای فدایی خلق، زمانی که در زندان همراه کاکە احمد مفتی زاده بوده است

🟣 ئەمڕۆ ۲۷ ساڵ تێدەپەرێت بەسەر کۆچی دوایی زانا و شاعیر و نیشتیمانپەروەری کورد ( کاک ئەحمدی موفتیزادە) - ماڵپەڕی کوردیو

🟢 ویژه برنامه ۲۷ سال بعد از شهادت علّامه کاکه احمد مفتی زاده - شبکە کلمە

🟠 مصاحبەی شبکەی روداوو با کاکە سعدی قریشی بە مناسبت ۲۷ سال از وفات کاکە احمد مفتی زادە

🟦 نظرات تعدادی از شخصیات های ملی و مذهبی در مورد کاکه احمد مفتی زاده

🟥 شعــــر بە مـــــن بـــــــــازگویند




https://t.me/Amizan

👇🏻


🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan 🌍 Web Mizan🌍 Mizan Kurdi 🌍 Mizan Arabic 🌍 Mizan Quran

🟩 گفتگو با یکی از دوستداران کاکە احمد مفتی زادە (بخش اول)

یادش بخیر شهید والامقام کاکە فاروق فرساد می گفت همراە عدەای از مامۆستایان برای اعتراض بە تهران و قم نزد مقامات مملکت می رفتیم یکبار در قم یا تهران بود با دادستان کل کشور از مقام علمی و مبارزات و مجاهدات و وجاهت و شخصیت دینی کاکە احمد صحبت کردیم و خیلی جدی و تند هم اعتراض نمودیم کە چرا و بە چە دلیل با دانشمندی بزرگ و انسانی بسیار بزرگوار مانند کاکە احمد این چنین رفتار می کنید؟ آن فرد خیلی کوتاە و مختصر در پاسخ ما گفت: «ما بە مقام علمی و شجاعت کم نظیر و اخلاق والای جناب آقای مفتی زادە واقفیم ولی کاری از دست ما بر نمی آید امام فرمودەاند ایشان باید در زندان بماند زیرا سدّ و مانع برنامە و اهدافی است کە برای اهل سنت داریم».

ادامه دارد....

#بیست_بهمن



https://t.me/Amizan

👇🏻


🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan 🌍 Web Mizan🌍 Mizan Kurdi 🌍 Mizan Arabic 🌍 Mizan Quran

🟦 گفتگو با یکی از دوستداران کاکە احمد مفتی زادە (بخش دوم)

س ۳: «چرا شادروان مفتی زاده اصرار می ورزید که پیروانش جز لفظ کاکه هیچ لقب و عنوانی برایش بکار نبرند؟»

ج : کاکه احمد معتقد بود غیر از نام وفامیل بکار بردن هر لقب و عنوانی برای هر کسی کە موجب ایجاد امتیازی اضافی و تبعیضی معنوی برای وی نسبت بە دیگران شود خلاف عدالت اجتماعی است؛ لذا اینکه در جامعه القاب و عناوینی غیر لازم، برای کسانی بخاطر مقام علمی یا اجتماعی آنها بکار برده می شود در واقع به منزلهٔ دادن امتیازی معنوی به آنان و بە نحوی بە تحقیر غیر آنان می انجامد و این به خلاف عدالت اجتماعی است.

البتە بکار بردن عناوینی لازم و متناسب با شغل و منصب آن هم در محل کار اشکالی ندارد و اما علاوە بر لقب مواردی دیگر هم هست مانند بە احترام صاحبان منصب و مقام، برخاستن و بە حالت نیمە رکوع خم شدن و تعظیم کردن و دست بە سینە ایستادن و بوسیدن دست آنها و قرار دادن جایگاە خاص و جدا از دیگران و جلو افتادن آنها هنگام رفتن بە مجلسی و... از دیگر عوامل خلاف عدالت اجتماعی بە شمار می روند.

حال کە دربارۀ لقب، صحبت بە میان آمد عرض می کنم کە کاکە احمد شخصاً به شدت ناراحت بود از اینکه برایش امتیاز قائل شوند و بە پیروانش مؤکداً توصیە می فرمود کە میان وی و دیگران تفاوت قائل نشوند.

«کاکە» بە معنی برادر بزرگ و کلمەای برای احترام مردهاست. کاکە احمد در نامەای نوشتە همچنانکە بە فلان برادر زحمتکش کە در نانوایی کار می کند و شاطر است و نامش احمد است و بە او می گویید: «کاکە احمد» من را نیز مانند وی خطاب کنید و بیش از این هیچ عنوان و لقبی برایم بکار نبرید.

امتیاز قائل شدن برای افرادی در هر جمع و جامعە ای موجب قائل شدن بە احترامی بیشتر برای آن افراد و بە نوعی تحقیر بقیە می شود و همچناکە عرض کردم بە خلاف عدالت اجتماعی است.

می دانیم کە حضرت رسول (ص) وقتی وارد مجلسی می شد اجازە نمی داد بە احترام وی برخیزند و می فرمود: «لاتقوموا لی کما تَقومُ الاعاجِمُ لِملوکِهِم» (بخاطر من برنخیزید چنانکە غیر عربها برای پادشاهان خود بر می خیزند) و ابوهریرە - رضی اللە عنە - نقل کردە است کە برای خرید پارچە همراە پیامبر (ص) بە بازار رفتیم فروشندە خواست دست پیامبر (ص) را ببوسد، حضرت اجازە نداد و فرمود «هذا تَفعَلُەُ الا عاجمُ بملوکها و لستُ بملکٍ أنما أنا رجلٌ منکم» (این کاری است کە غیر عرب ها با پادشاهان خود می کنند و من شاە نیستم من مردی از خودتان هستم) ابوهریرە می فرماید: عرض کردم یا رسول الله اجازە بدە این پارچە را حمل کنم . حضرت (ص) بە این هم راضی نشد و فرمود: «صاحب الشیئ احق بشیئەِ أن یَحملَە» (صاحب هر چیزی سزاوارتر است خودش آن را حمل نماید) و مشهور است اگر فرد ناشناسی وارد مجلس مسلمانان می شد چون پیامبر (ص) نه تخت و تاجی داشت و نه لباسی مشخص و جدا از سایرین داشت و خلاصه در شکل ظاهری و محل نشستن میان پیامبر (ص) با دیگران هیچ تفاوتی نبود؛ می پرسید: «أیکم نبیٌ؟» (کدامیک از شما پیامبر است؟)

حضرت رسول محبوب میان خود و دیگران تفاوتی و امتیازی قائل نشد و عدالت اجتماعی را به تمام معنا اجرا نمود کاکه احمد نیز با تأسی و پیروی از سنّت عملی پیامبر اکرم (ص) اجازە نمی داد کسی بە احترامش برخیزد و یا دستش را ببوسد و وقتی همراه جمعی به جایی می رفت برای وارد شدن مجلسی یا خارج شدن از آن می فرمود از طرف راست آغاز کنید و چه بسا خودش در وسط یا آخر صف قرار می گرفت در این مورد معمولاً یاد آوری می کرد و می گفت: «سنّت نبوی را رعایت کنید» که اشاره به این حدیث شریف است «ألأیمَنَ فَالاَیمَنَ» یعنی: ( از سمت راست و همواره از سمت راست) ایشان واقعاً راضی نمی شد بە هیچ شکلی میان وی و دیگران برایش امتیاز قائل شوند.

س ۴: در مورد این که عنوان «علّامه» برای کاکه احمد بکار برده می شد ایشان چه موضعی داشتند؟

ج، لقب مزبور از سوی شخصیت های علمی و سیاسی برای کاکە احمد مطرح شد و کاکە احمد با لقب علّامە شهرت پیدا کرد و ایشان اصلاً بە آن هیچ اهمیتی نمی داد و بە دلیل اینکە بکار بردن عناوین غیر لازم همراە اسم اشخاص را موجد امتیاز و سبب ایجاد طبقات و در نتیجە خلاف توحید و عدالت اجتماعی می دانست از بکار بردن آن عنوان برایش واقعاً ناراضی بود و پیروان مکتب قرآن نیز همواره لفظ بسیار ارزشمند و عمومی «کاکه» را که موجد هیچ امتیازی نیست برای رهبر و استاد محبوب خود بکار می برند.


💠 ادامه دارد....


#بیست_بهمن


https://t.me/Amizan

👇🏻


🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan 🌍 Web Mizan🌍 Mizan Kurdi 🌍 Mizan Arabic 🌍 Mizan Quran

🟩 گفتگو با یکی از دوستداران کاکە احمد مفتی زادە (بخش سوم)

س ۵ : حالا این سؤال مطرح می شود که چرا کاکه احمد با وجود اینکه مخالف استعمال القاب برای اشخاص بود اما خودش گاهی القاب و عناوینی چون حاجی و سید و آیت الله و... را برای کسانی بکار برده است؟

ج، اتفاقاً ایشان در مبحث «روش صحیح تغییر عرف و عادت ناپسند و خلاف شرع» به این سؤال پاسخ داده و از دیدگاە ایشان : همۀ عرف و عادتهای خلاف شرع را همراە توضیح و تبیین لازم باید ریشه کن نمود اما چنانچە روند آگاهی دادن برای زدودن پارەای از عرفها و عادتها فراهم نباشد در آن دوران گاهی و در بعضی مواقع طبق قاعده‌ی «مجارات با عُرف» استعمال برخی القاب و عناوین برای پارەای از اشخاص نادرست نخواهد بود.

حالا بنده باذکرنمونەای کە خدمتتان عرض می کنم قضیە روشن می شود :

کاکه احمد نامەای برای آیت الله مرعشی نوشته و در آغاز آن نامه، عنوان مشهور و جا افتادەی «حضرت آیت الله نجفی مرعشی» در میان مقلدانش را برایش ذکر نموده است به قول یکی از دوستان اگر کاکه احمد برایش می نوشت «آقای نجفی مرعشی » در نظر خودش و در نظر مردم جامعه‌اش مانند این بود که به وی دشنام داده و یا حداقل تحقیرش کردە باشد.

خدای متعال می فرماید: «انَّ اکرمَکم عنداللّٰە أتقیٰکم» انسان هر اندازە با تقواتر باشد نزد خدا گرانقدرتر است ما هم اگر بە باتقوا بودن فردی مطلع شویم محبت و احتراممان نسبت بە وی فرق می کند تا اینجا هیچ اشکالی ندارد اما چنانچە در روابط و حقوق اجتماعی کمترین امتیازی میان وی و دیگران قائل شدیم رفتارمان تبعیض آمیز و نادرست خواهد بود.

هیچ دلیلی شرعی وجود ندارد در روابط و حقوق اجتماعی میان کسی کە مثلاً یک مبلغ دینی است با دیگران حتی در بکاربردن لقب و عنوان تبعیض قائل شویم.

یادش به خیر شهید کاکه فاروق فرساد در توضیح مبحث «استعمال عناوین تبعیض آمیز در جامعە» می فرمود در محیط بیمارستان و درمانگاه و محل ساختمانسازی و راهسازی بکار بردن عنوان «دکتر» و «مهندس» برای اشخاصی اشکال ندارد اما در غیر آنجا مثلاً در کوچه و بازار و مسجد، استعمال دکتر و مهندس برای آن اشخاص جز قائل شدن به امتیازی اضافی و بیجا کە باعث جدایی میان مردم وبه نحوی تحقیر آنان می شود هیچ معنایی ندارد.

یکی از دوستداران کاکە احمد کە استاد دانشگاە از اهل سنت و غیر کورد است، می گفت من در مجالس مختلف گروههای مذهبی و غیر مذهبی شرکت کرده‌ام و به احوال و نوع روابط میان افراد آن جماعت ها آشنایی دارم و می دانم که در میان آنها طبقات وجود دارد و تفاوت احترامها و نحوهٔ برخوردها کاملاً متفاوت و تبعیض آمیز و تحقیر آمیز است؛ اما وقتی برای اولین بار یک روز جمعه بود که به منزل کاکه احمد رفتم دیدم کە افراد زیادی در آنجا مشغول نظافت اتاق ها و در و پنجره ها و حیاط و دستشویی ها بودند آنها دارای شغل های مختلفی چون معلمی کارگری پزشکی و مهندسی و استاد دانشگاە و مغازه دار و کارمند ادارات و ... بودند اما همدیگر را فقط «کاکه...» خطاب می کردند یعنی با وجود اینکه آنها شغل هایشان بلحاظ موقعیت اجتماعی متفاوت بود و دارای سواد ابتدایی و مدارک دیپلم و لیسانس و فوق لیسانس و دکترا بودند ولی اصلاً احساس نمی شد که میانشان تفاوتی وجود دارد. آنجا بود که با مقایسهٔ احوال و روابط این جمع با سایر جمع های دیگر به عظمت بینش دینی کاکه احمد در نفی امتیاز برای ایجاد عدالت اجتماعی پی بردم و خوب درک کردم که ایجاد رابطهٔ اخوّت و برادری بدون عمل به سنّت نبوی «نفی هر گونە رفتار و اقدام تبعیض آمیز میان مسلمانان» امکان پذیر نیست.


💠 ادامه دارد....


#بیست_بهمن


https://t.me/Amizan

👇🏻


🌍 Telegram Mizan 🌍 YouTube Mizan 🌍 Facebook Mizan 🌍 Instagram Mizan 🌍 Web Mizan🌍 Mizan Kurdi 🌍 Mizan Arabic 🌍 Mizan Quran