☝️ Выбирайте людей, которые соответствуют вам. По воспитанию, по характеру, по мировоззрению. Не выбирайте тех, кого надо исправлять. Людей исправить невозможно.

❣️Всякая любовь, где есть страх – обречена на уродство.

💪 Прежде чем выпрямлять горбатого, сделай нечто более трудное – расправь свои плечи.

Ваше письмо к будущему супругу

Я отчётливо помню, когда впервые посмотрела фильм «Титаник». Пылкая любовь между Джеком и Розой пробудила нечто сильное в маленьком сердце подростка. До просмотра фильма я немного размышляла о браке, но потом фильм поглотил все мои мысли и мечты.
Для меня и моих подруг прогулка на закате, каждая со своим Джеком Доусоном, стала главной целью в жизни. Мы быстро поверили в ложь, что глубокие романтические отношения — это все, что нам нужно для счастья. Мы стали смотреть на брак как на спасательный круг. Как сказала Роуз в конце фильма: «Этого человека звали Джеком Доусоном, и он спас меня — во всех смыслах, как только человек может быть спасен».
И хотя фильму «Титаник» уже исполнилось двадцать лет, в нашей культуре по-прежнему присутствует тема романтических спасительных отношений. И удивительно то, что многие церкви не отвергают эту ложь. Они её христианизируют.

Идолопоклонство в браке

Молодёжные лидеры, осведомлённые о страстях, испытываемых подростками в отношении к романтике и к сексуальной близости, стремятся уберечь их от неверных решений, и это правильно. Но вместо того, чтобы указывать им на присутствие Христа в качестве обещанной награды в борьбе с похотью, они сверх меры акцентируют внимание на их будущих супругах. Конечно, такая стратегия может послужить сохранению девственности подростками-христианами, но из-за подхода «думайте о вашем будущем супруге» они упустят главную идею Библии о том, что только Иисус может восполнить все пустоты.

Одним из характерных проявлений этого подхода является практика написания писем будущему супругу. Составлены десятки христианских статей о том, как и зачем писать будущему мужу или жене. Хотя многие люди доверяют этой практике и поощряют ее, она фокусирует наше внимание не в том месте. Она деликатно (или откровенно) возлагает нашу надежду стать счастливыми на кого угодно кроме Христа.

Несомненно, брак – это ценный дар, который получат многие христиане. Учреждённый Богом до грехопадения и предназначенный продемонстрировать красоту Евангелия, брак должен высоко цениться Божьими людьми. Но брак не панацея от всех бед. Он не спасает, не освобождает, и, в конце концов, не делает нас целостными. В него не вложена сила спасти нас от одиночества, пустоты или бесцельности. Вера в брак, который якобы способен исполнить функции Бога – это идолопоклонство.

Итак, чтобы определить брак на должном месте, я предлагаю рассмотреть четыре причины возложить надежду на Христа сейчас, а не на будущего мужа или жену.

1. Бог не обещает вступления в брак

Бог дает много обещаний для тех, кто во Христе, но ни одно из них не касается супруга. Да, брак – это чудесный дар, и о нём стоит молиться, но Бог не гарантирует того, что мы сочетаемся браком. Даже для тех, кто уже получил этот дар, нет гарантии, что брак продлится всю жизнь, что могут подтвердить многие молодые вдовы.

Для многих это становится шокирующей реальностью, скорее всего, из-за неправильного понимания Псалма 36:4: «Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего». И мы рассуждаем: «Если я жажду вступить в брак, – рассуждаем мы, – как сказал Бог, мне нужно только утешаться в Нём, и Он исполнит его!». Но Бог не указывает, как и когда Он осуществит эти желания.

Например, под видом брачного союза часто скрываются другие желания – желания интимной близости, принадлежности, целостности и общения. Но всё это Бог обещает нам найти в Нём самом, в браке мы или нет. Ему не нужно нас женить или выдавать замуж, чтобы погасить боль в наших сердцах; в Нём заключено всё. Бог даст нам по желаниям наших сердец, но так, чтобы мы воспевали хвалу Иисусу, а не супругам.

Не надейтесь на обещание, которого Бог не давал. Вместо этого возлагайте свою надежду на скале, которая есть Христос.

2. Брак не может справиться с давлением

Направление всех наших стремлений на брак сокрушит его. Никто не может справиться с грузом наших желаний. Нас может преследовать мысль об идеальном партнёре, когда мы живем бок о бок с таким же, как и мы сами, грешником.

Когда мы пишем романтические и идеалистические письма будущему мужу или жене, мы помещаем наши сердца в неправильном месте и строим несбыточные надежды. Чем больше требований мы излагаем в письмах, тем в большей мере наши будущие мужья или жёны не смогут соответствовать нашим стандартам.

Возможно, безысходное разочарование стало привычным в христианских браках потому, что супруги возлагают слишком большие надежды на сам брак. Брак – никудышный способ спасения. Но если мы будем держаться за Иисуса как за источник надежды и радости, Он проведёт нас через все этапы развития отношений и через все взлеты и падения в супружеской жизни.

3. Одиночество – не второсортная альтернатива

Пылкая надежда на будущих супругов может стать способом избежать жала продолжительного и нежеланного одиночества. Но Бог не смотрит на одиночество как на проклятие – Он считает это даром! Библия называет одиночество величайшей альтернативой, способствующей безраздельному служению Иисусу (1Коринфянам 7:32-35).

Хотя это правда, что большинство людей вступают в брак, но это не доказывает того, что брак способен полностью удовлетворить. Существует так же много несчастных семейных людей, как и одиноких. И те и другие ежедневно сталкиваются с одной задачей: «Направлю ли я свои силы на то, чтобы найти радость в Иисусе сегодня?».

Стремление к браку выявляет одну истину: вечная жизнь раскрывается в близости, в глубоком взаимном познании. Но близость, для которой мы были созданы, – это не близость с другим грешником, а близость с Богом через Иисуса: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3).

​​4. Бог – наивысшая ценность

Основывая свою радость на будущем супруге, вы тем самым предполагаете, что не сможете быть удовлетворены в полной мере вне брака. Не брак является самой большой ценностью жизни, а Бог. Он – сокровище, сокрытое на поле, ради которого стоит продать всё, что у нас есть.

Во Христе мы определённо имеем близость с Богом. Познание Бога через Христа обозначает приобретение жизни в изобилии. Хотя, может быть, сложно верить в те дни, когда наши молитвы, кажется, рикошетом отскакивают от потолка, Псалмы часто говорят о следующем: «Кто мне на небе? И с Тобою ничего не хочу на земле» (Псалом 72:25).
«Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия» (Псалом 83:11).
«Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек» (Псалом 15:11).

Хотя мы не можем видеть, касаться и слышать Бога так, как человека, Он реальнее и приятнее любой возможной человеческой близости. «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Иакова 4:8)! Перенаправьте силы, которые вы тратите на размышления о будущих супругах, на размышления о Боге, который открыл Себя нам на страницах Библии.

Брак, который нам обещан

В конце фильма «Титаник» показано воссоединение на небесах всех тех, кто погиб в трагедии 1912 года. Юная Роза пробирается сквозь толпу, приближаясь к ее единственному истинному возлюбленному, тому, кто спас её. Наконец, она воссоединяется с Джеком на веки вечные. Аминь.

Христианин, вам ничто это не напоминает? Это тень счастливого финала, ожидающего нас. Однажды мы воссоединимся с верующими друзьями и членами семьи, и мы, наконец, увидим нашу Единую Истинную Любовь воочию, Того, кто спас нас во всех смыслах, как только человек может быть спасен. Но это будет не наш супруг, а Иисус.

Его любовь спасает, насыщает и поддерживает нас. В браке мы или нет, лишь Он должен быть центральной фигурой наших жизней. Возлагайте свои желания, надежды и мечты не на земной брак, а на Христа. Только Его любовь достаточно сильна, чтобы поддерживать вас.

Автор: Келли Нидэм

Название: Любовь в христианском браке
Автор: Гари Смолли, Джон Трент

О книге: Понятие любви крайне важно в христианстве. Но что нового может сказать христианство о любви в браке? Авторы утверждают, что настоящая любовь, которая может выдержать проверку временем, — это, прежде всего, результат свободного выбора супругов, причем выбора, который они подкрепляют каждый день. Основываясь на библейских принципах и многолетнем опыте консультирования, авторы показывают, как построить счастливый брак и перестроить «проблемный».

Мало кто может объяснить, что такое любовь. Принято считать, что это – сильное чувство, заставляющее человека забывать о себе, совершать невероятные поступки; что сама по себе любовь может гореть вечно. Но авторы убедительно показывают, что это не так: любовь – это выбор, ее можно поддерживать и сохранять только нелегким повседневным трудом, который и создает фундамент настоящей семьи.

Что значит быть мужчиной?

Этот вопрос задают многие, и многие же предлагают новые варианты ответов. На всей нашей земле царит неразбериха, вследствие которой ещё более очевидной становится ненадёжность моста, переброшенного между технологическим прогрессом и самопониманием.

Кое-кто предполагает, что двое мужчин могут пожениться. Кое-кто не видит проблемы в том, чтобы мужчины вели себя как женщины, или чтобы говорили, что они на самом деле женщины. И слишком немногие скорбят о том, что, погрязнув в идеях равенства, мы извратили женские качества и пытаемся представить как добродетель отказ мужчин от собственной мужественности. Кто-то говорит, что Бог мёртв; другие – что мёртв мужчина. Заниженные стандарты в семейной жизни и недальновидность, присущая даже некоторым церквам, способствуют тому, что понятия чести, праведности и Божественной власти перестают быть для нас идеалом. Они улетучиваются, подобно тому, как выветривается тепло сквозь старые окна.

У нас есть необработанная земля, которую нужно возделывать. Свет церкви, маяка этого мира, не должен быть тусклым, когда духи замешательства затопляют её берега. Бог призывает Свой народ говорить недвусмысленно, без всякого смущения, повторяя эти слова снова и снова. Ведь, если исчезнут мужчины, то исчезнет и весь мир.

Существующая неразбериха свидетельствует о том, что мы забыли о своих корнях. Слишком много мужчин сегодня живёт жизнью, изолированной не только друг от друга, но и от наших предков. А ведь нам не нужно заново изобретать определение того, что значит быть мужчиной, – достаточно просто заново его открыть. Как? – Отказавшись от неясных шумов общества и прислушавшись к военным барабанам Писания. Бог призывает нас вступить в братство великанов – или тех, кто их поражал, – этих великих мужей, прошедших поприще прежде нас, и предлагающих нам свои сильные и слабые стороны и свои прегрешения как возможность научиться хождению пред Богом.

Я лишь недавно осознал, что мы (и я в том числе) пилим сук, на котором сидим. Стараясь избежать штампов и морализаторства, мы забыли о мужчинах древности. Так, отказ от проповедей на тему «Решись быть Даниилом» фактически похитил у нас и самого Даниила. И это неверно не только потому, что Бог сберёг подробнейшее описание их жизней на страницах Ветхого Завета, который был написан «нам в наставление» (Рим. 15:4). Это неверно также и потому, что Новый Завет призывает нас подражать таким мужчинам, как Авраам, Авель, Исаак, Моисей, Ной, Енох, Илия, Иов, Гедеон, Давид, Самуил, Исаия и прочие.

Ведь, не имея таких мужей древности, которые занимали бы наши мысли и воспламеняли бы нашу веру, мы находим других мужчин, которых можно было бы уважать: спортсменов, знаменитостей, учёных, музыкантов. Мэл Гибсон с мечом. Рассел Кроу в Колизее. Однако кустарник не заменит собой генеалогического древа. Будучи потомками Авраама, мы должны знать свои корни и пробуждать древних великанов, чтобы яснее и дальше видеть, стоя на их плечах.

Совсем недавно моим вниманием завладел Иосиф, став тем, кому я хотел бы подражать. В его истории столько же уровней, сколько цветов было на его одежде. Но позвольте мне выделить из всех прочих три составляющие, которые создают благочестивого мужчину. Итак, мужчины Божии, которые нужны нам в каждом поколении, будут, подобно Иосифу, учиться властвовать над собой, вести за собой других и преклоняться перед могущественным Богом.

Он властвует над собой
Благочестивый мужчина достигает господства над своим самым непокорным подданным – над самим собой. Это отмечал и Павел: «юношей также увещевай быть целомудренными» (Тит.2:6). Иосиф, демонстрирующий власть над гневом, жадностью и мстительностью, господствует над собой и в ещё одной сфере, которую сегодня многие пренебрегают. Он господствует над своей похотью.

Возвысившись из рабства, причиной которого стало предательство его братьев, Иосиф теперь обладает властью как «правая рука» Потифара. Мы узнаём, что Иосиф был «красив станом и красив лицем» (Быт.39:6). И совершенство его облика не ускользнуло от внимания людей. Особенно от внимания самой могущественной (и предположительно, самой красивой) женщины во всём доме – жены Потифара. Она смотрела на него с вожделением (Быт. 39:7). Беглые смущённые взгляды вскоре стали пристальными и неотрывными; мысли переросли в фантазии. И однажды она соблазнительно промурлыкала, обращаясь к молодому еврею: «спи со мной» (Быт.39:7).

Он столкнулся с таким искушением, какого не переживает большинство из нас. Не он добивался её, а она – его. Не он подстраивался, а она обольщала. Она поманила его из-за двери, в которую он не стучал. Опасность её подаренных украдкой поцелуев состояла в том, что они могли взлелеять его похоть и гордость. А это – взрывоопасная смесь. Реакцию же Иосифа на её приглашение Бог обобщает в трёх славных словах: «но он отказался» (Быт. 39:8).

И эту победу он торжествовал не однажды.

Мы читаем: «Так она ежедневно говорила Иосифу, а он не слушался ее, чтобы спать с нею и быть с нею» (Бытие 39:10) Способность один раз противостать такому искушению достойна восхищения. Услышать пение сирены и просто отвергнуть её обещания удовольствий – это похвально. Но выдерживать день за днём, срок за сроком, шепот за шепотом, улыбку за улыбкой, искушение за искушением – это потрясающе. Каждый день, час за часом, он должен был принимать решение. И каждый день он останавливал её наступления.

Муж Божий, противостал ли ты жене Потифара? Продолжаешь ли ты сопротивляться, подобно Иосифу?

Многие ли из нас смогли научиться у Иосифа не просто тому, что он отказывал, но и тому, почему он это делал?

Вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и всё, что имеет, отдал в мои руки; нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом? (Быт.39:8-9)

Он знал, что другие люди (и более всего Бог) верили ему, полагались на него, делали ему добро. Как же мог он отплатить Потифару таким бессердечием, а своему Богу – таким предательством? И как можем мы отплатить своим жёнам порнографией, своим братьям – прелюбодеянием, а своему Богу – гомосексуализмом? Итак, нам, тревожимым лёгкими ветерками и шквалами, есть чему поучиться у Иосифа, устоявшего под напором урагана.

Он ведёт за собой других

В конечном счёте, тот, кто властвовал над собой, получил власть над Египтом. И тому, кто проявил верность с десятью талантами, было вверено ещё сто.

Тем не менее, к этому возвышению ему пришлось идти ужасным обходным путём. Он остался один во дворце с женой Потифара, этой крепкой кобылицей, сжигаемой страстью и изводившей юношу. Она схватилась за его верхнюю одежду, и он был вынужден сбросить её, чтобы убежать (Быт.39:11-12). Эта злонамеренная женщина взяла забытую одежду и обвинила невиновного в предательстве (Быт. 39:13-18). И возмущённый Потифар бросил Иосифа в темницу (Быт.39:19-20). Снова Иосиф незаслуженно оказался во рве.

Однако тема продолжала развиваться: Бог явил ему незыблемую любовь, и он снова обрёл власть как второй распорядитель в тюрьме (Быт.39:21-22). Как и Потифар, начальник тюрьмы не заботился ни о чём там, где распоряжался Иосиф, потому что Бог был с ним (Быт.39:23). Иосиф обладал властью даже в тюремной камере, благословляя всё, что было ему вверено.

После ещё двух лет, проведённых в тюрьме, виночерпий наконец-то сдержал слово и рассказал фараону об Иосифе. Иосиф истолковывает сон фараона и предлагает пятнадцатилетний план по сохранению благосостояния Египта во время голода. В ответ на это языческий правитель возгласил: «найдём ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?» (Быт.41:38). После этого, фараон поставил Иосифа над всем Египтом, и подотчётен он был одному лишь фараону. Итак, к тридцати годам он сменил прекрасную одежду, полученную в доме Иакова, на ту, которую сбросил в доме Потифара. А теперь и её заменил виссон из дома фараона.

Сегодня не в почёте представление о мужчинах, рвущихся на передовую. Современная заповедь блаженства гласит: «блаженнее мужчинам быть ведомыми, нежели ведущими». Но не таков был Иосиф. Он был великодушным владыкой во всех сферах деятельности, какие предоставлял ему Бог. Начиная с дома Потифара, затем в тюрьме, в положении «правой руки» фараона, а также и по отношению к собственным домашним в Египте, – Иосиф распоряжался всем, что вручал ему Бог. Он вёл дела. Он принимал решения. Всё, о чём он заботился, было благословенно, в том числе и его давно потерянные братья, когда они наконец-то пришли, прося о помощи.

Бог призывает мужчин, подобно Иосифу, вести свои дела справедливо и разумно. Нам нужны мужчины, подобные Иосифу, – исполненные Духом Божьим и восприимчивые к Божией непоколебимой любви, способные распоряжаться в своей сфере деятельности, принося пользу другим. Причём решающими здесь являются оба элемента: готовность править и нацеленность на благо других. Мы не спешим возглавить свой дом и обрести свою сферу влияния. А ведь мы – те руководители, которые принесут благословение или разрушат, возвысят или погубят, станут пренебрегать или дадут новые возможности.

Немногим из нас доведётся, подобно Иосифу, управлять Египтом. Однако сколькие из нас, заявляющих о себе как о мужах Божиих, окажутся готовыми руководить домом, церковью, окружающим обществом, страной?

​​Он преклоняется перед могущественным Богом

Вот как Иосиф объясняет братьям свой жизненный путь: «Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни» (Быт.45:5). Он снова повторяет это (См. также Быт. 45:7), и ещё в третий раз: «итак не вы послали меня сюда, но Бог» (Быт.45:8).

Избитый и преданный своими братьями, он говорит: «Бог послал меня». Противостав жене Потифара и вследствие этого оказавшись заключённым в тюрьму: «Бог послал меня». Получив обещание, которое не было исполнено, и оставшись в тюрьме ещё на два года: «Бог послал меня». Стоя перед теми, кто продал его в рабство и украл у него годы жизни, которые он мог бы провести с отцом и младшим братом: «Бог послал меня сюда, а не вы».

И этот Бог возвысил его, сделав «отцом фараону и господином во всём доме его и владыкою во всей земле Египетской» (Быт.45:8). Этот Бог его рукой спас народ. Этот Бог предрёк всё, что должно было произойти, и потряс целую империю, чтобы это стало возможным. Этот Бог контролирует всё.

Этот Бог выполняет Свои обещания. Последним актом веры Иосифа было то, что он распорядился похоронить его кости в земле, которую Бог обещал Своему народу, за несколько веков до того, как они завладели ею (Евр.11:22). И нам есть чему поучиться у этого мужа. Он – один из тех великанов, которые могут помочь запутавшемуся поколению восстановить утраченное значение слова «мужчина».

Автор: Грег Морзе

​​Не обольщайтесь своими страстными желаниями и розовыми представлениями о семейной жизни. Счастье и успех вашей семейной жизни не только в Божьих руках, но и ваших! «Каждый смотри, как строит…» - говорил Павел (1Кор.3:10). Настоящая любовь не забирает, а жертвует лучшим.
Победите в себе эгоизм!

Помните, брак – это место, где эгоизм обеих сторон должен быть принесен в жертву.

НЕ БЕГАЙТЕ «ЗА ДВУМЯ ЗАЙЦАМИ»!

К сожалению, некоторые не состоящие в браке христиане напичканы мирской, дьявольской мудростью.
Встречаться или тайно общаться с двумя кандидатами одновременно с целью выбора наиболее подходящего супруга является нечестивым, демоническим отношением. Это признак внутренней неуверенности и духовной незрелости.

Бегать на свидания одновременно с несколькими мужчинами или женщинами сродни проституции, поэтому несемейные христиане должны полностью довериться Богу в вопросе брака и действовать в соответствии с совершенным Божьим планом для их жизни.

Двойные свидания – это греховная игра, имеющая негативные последствия.
"Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих" (Иакова 1:8).

ПОСТУПАЙТЕ С ДРУГИМИ ТАК, КАК ХОТИТЕ, ЧТОБЫ ПОСТУПАЛИ С ВАМИ.
Разве вам было бы приятно обнаружить, что у человека, которому вы полностью посвятили себя, кроме вас есть еще кто-то?

#МудрыеCоветыНеженатымНезамужним

НЕ ПОЗВОЛЯЙТЕ МНЕНИЮ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ ФОРМИРОВАТЬ ВАШЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О САМОМ СЕБЕ

Божье Слово открывает нам, кем мы являемся и какими нас видит Бог, и нам нужно полностью верить Писанию.

Комплекс неполноценности или мания величия, низкая самооценка или надменность – все это заблуждения, которые появляются в результате неправильного представления о самом себе. Мнение других людей о вас не должно формировать ваше мнение о себе; определяющим фактором в вашем представлении о себе должно быть Божье Слово.

Если кто-то говорит, что вы некрасивы, непривлекательны и просто ужасны, не нужно плакать и печалиться, ведь это всего лишь личное мнение определенного человека. Напротив, радуйтесь тому, что в действительности вы такие, какими вас видит Бог.

Возможно, вы на самом деле сделали то, в чем обвиняют вас люди, но это еще не значит, что вы являетесь такими, какими они вас рисуют. Никому не дано определять, какими вы будете представлять себя в радости, а какими – в печали. Что бы ни случилось, избирайте быть счастливыми!

Название: Мужчины о себе
Автор: Макдональд Гордон

О книге: Книга посвящена исследованию вопросов, занимающих мысли мужчин. Это вопросы самоопределения, связанные с понятием «настоящий мужчина», проблемы душевного и духовного самостояния. Автор раскрывает тайны подсознания, обусловливающие сексуальные проблемы мужчин, вскрывает внедренные культурой предрассудки, осложняющие адаптацию мужчины в семье и обществе.