🍒 ثانياً - #تعريف_العدد_بـ((ال)):

أخي الطالب, إذا كان العدد #مفرداً مضافاً, وأردنا تعريفه بـ(ال), فإننا نضيف (ال) إلى المضاف إليه,

نحو:
اصطدت خمس الفراشات.

أما إذا كان العدد #مركباً أي من 11 19 وأردنا تعريفه, فإننا نضيف (ال) إلى الجزء الأول منه,

مثل:
اصطدت الخمس عشرة فراشة.

وأما إذا كان العدد معطوفاً ومعطوفاً عليه وأردنا تعريفه بـ(ال), فإننا نضيف (ال) إلى العددين معاً,

نحو:
اصطدت الخمس والعشرين سمكة.

🌺 ثالثاً - #صوغ_العدد_على_وزن_فاعل:

أخي الطالب, قد يصاغ العدد على وزن فاعل ليدل على الترتيب,

فنقول: ثالث – خامس...... وفي هذه الحالة يصبح العدد يطابق المعدود تذكيراً وتأنيثاً,

مثل:
رتَّبْتُ الرّفَّ الخامسَ,
والمكتبة الثالثةَ.

📖 رابعاً - #إعراب_العدد_وبناؤه:

العدد نوعان: مبني ومعرب.

🍁 - العدد المبني:
هو من 11 إلى 19,
ويبنى على فتح الجزأين,

نحو:
طار خمسةَ عشرَ عصفوراً.
خمسةَ عشرَ: جزءان مبنيان على الفتح في محل رفع فاعل.

شاهدتُ خمسةَ عشرَ عصفوراً.
خمسةَ عشرَ: جزءان مبنيان على الفتح في محل نصب مفعول به.

تمتعتُ برؤية خمسةَ عشرَ عصفوراً.
خمسةَ عشرَ: جزءان مبنيان على الفتح في محل جر بالإضافة.

إلا أننا نستثني من هذه القاعدة العدد (12),
فإن الجزء الأول منه يعرب إعراب المثنى,
ويبقى الجزء الثاني مبنياً على الفتح, فنقول:
طار اثنا عشرَ عصفوراً.
شاهدت اثني عشرَ عصفوراً.
تمتعت برؤية اثني عشرَ عصفوراً.

وكذلك العددان 11 و 12,
عندما يصاغان على وزن فاعل, فالجزء الأول منهما يكون مبنياً على السكون ويبقى الثاني مبنياً على الفتح,

مثل: طار العصفوران الحاديْ عشرَ ثم الثانيْ عشرَ.

🌿 - العدد المعرب:

1- ألفاظ العقود ( 20 إلى 90):

فترفع بالواو, وتنصب وتجر بالياء لأنها ملحقة بجمع المذكر السالم,

نقول:
طار عشرون عصفوراً.
شاهدت عشرين عصفوراً.
استمتعت برؤية عشرين عصفوراً.

🌹 2- اثنتان – ثنتان – اثنان:
ترفع بالألف, وتنصب وتجر بالياء,
لأنها ملحقة بالمثنى,

نحو:
طار عصفوران اثنان,
وعصفورتان اثنتان.
شاهدت عصفورين اثنين,
وعصفورتين اثنتين.

🍄 3- بقية الأعداد:
فإنها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتجر بالكسرة.

✍ بقي عليك أن تعلم أنه في إعراب الحادي والثاني (وهو العدد على وزن فاعل)
يكون إعرابه صفة للاسم الذي قبله,

مثال ذلك:
طارَ العصفورُ الحاديْ والعشرون.

طارَ: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره.
العصفورُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الحادي: صفة العصفور مرفوعة مثله وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الياء للثقل.
والعشرون: الواو حرف عطف العشرون اسم معطوف على الحادي مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

بهذا -أعزائي- أكون قد أنهيت معكم دراسة ماسة التمييز وما يتعلق به من أحكام العدد, وأرجو الإفادة بما تقدم , والله الموفق.







وأنتقل بعدها إلى الماسة التاسعة من عقد المنصوبات, وهي ماسة:
((الاسم المنادى)).
فتابعونا..

وحتى ذلك الوقت.
نستودعكم الله الذي لا تخيب ودائعه

🌹 والآن احبتي المتابعين مع هديتنا لكم فيديو شيق وجميل وتفصيلي وبإسلوب شيق للمحاضرة السابقة

وهي تابع للتاسعة لماسة المنصوبات فتابعونا حياكم الله 🌹

..
نلتقيكم الأسبوع القادم بإذن الله
مع تحية ابنة الفرات السيد..

👆👆👆
بداية القناة

✍ 📖 ✍

آراؤكم تهمنا..

👍 المحاضرات تعجبكم وتروي عطشكم في قهم مادة النحو بأسلوب شيق ومبسط

👎 المحاضرات غير واضحة ومعقدة

🍒 مرحباً بكم احبتنا الطلبة

وهيا معاً لنتابع ماسة جديدة
من ماسات طوقنا الثمين
لنفرغ مافيها فهيا تابعونااا

تابع.الماسة.التاسعة.من.طوق.المنصوبات.tt

وأنتقل بعدها إلى الماسة التاسعة من عقد المنصوبات, وهي ماسة:

🍒 (( #الاسم_المنادى )).

🌾 ( #المنادى )

مرحباً بك -أخي الطالب- ونحن نقلب معاً ماسة جديدة من ماسات المنصوبات في بحر لغتنا العربية الجميلة, وهي ماسة المنادى, فما هو المنادى؟

#المنادى : هو الاسم الظاهر الذي تطلب إقباله بأحد أحرف النداء,

نحو قوله تعالى: [يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ],

فحرف النداء (يا) ناب مناب فعل محذوف, والمقصود بـ (يا نار), هو (أنادي النار).

🍀 وأحرف النداء سبعة هي:

[أ, أي, يا, آ, هيا, وا],

وإليك استعمالات هذه الأحرف:

(أي و أ): للمنادى القريب –

(أيا و هيا و آ): للمنادى البعيد –

(وا): للنُّدبة, وهي التي ينادى بها المندوب المتفجع نحو: وا حسرتاه, وا مصيبتاه –

(يا): لكل منادى, للقريب والبعيد والمتوسط, ولا ينادى لفظ الجلالة (الله) إلا بها,
فنقول: يا الله, ولا ينادى بغيرها في الاستغاثة, أي لا يستغاث بغيرها.

🌺 #أقسام_المنادى:

للمنادى -يا احبتي الطلبة - خمسةُ أنواع:

🌤 1- العلم المفرد (أي علم غير مضاف), نحو: يا سعيدُ.

🌤 2- النكرة المقصودة, نحو: يا طالبُ.

وفي هاتين الحالتين يبنى فيهما المنادى على ما يرفع به في محل نصب,

فنقول:

يا سعيدُ: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب.

يا سعيدان: منادى مفرد علم مبني على الألف في محل نصب.

يا سعيدون: منادى مفرد علم مبني على الواو في محل نصب.

يا فاطماتُ: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصيب.

يا طالبُ: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب.

يا طالبان: منادى نكرة مقصودة مبني على الألف في محل نصب.

يا طالبون: منادى نكرة مقصودة مبني على الواو في محل نصب.

يا طالباتُ: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب.

🌤 3- النكرة غير المقصودة,
نحو: يا طالباً (أيُّ طالبٍ).

🌤 4- المضاف,
نحو: يا حارسَ الحديقةِ.

🌤 5- الشبيه بالمضاف,
نحو: يا رافعاً لواءِه.

وفي هذه الحالات الثلاث يكون فيها المنادى اسماً منصوباً.

🌻 والآن بعد أن عرفت إعراب المنادى أنتقل بك إلى كيفية نداء الأسماء المعرفة بأل,

فيا أخي الطالب إذا كان الاسم المراد نداؤه معرفاً بأل,
وجب استعمال
أيها للمنادى المذكر,
وأيتها للمنادى المؤنث,
وذلك بعد أداة النداء,
نحو قوله تعالى: [يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ],
ونحو: يا أيّها الرجلُ,

🍄 ونعربها كما يلي:

يا: أداة نداء.
أيُّها: أيُّ منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب, وها: حرف تنبيه لا محل له من الإعراب.
الرجلُ: بدل من أي مرفوع وعلامة رفعه الضمة, [نعربها بدل لأن الرجل اسم جامد, أما إذا كان الاسم بعدها مشتقاً فنعربه صفة].

وإذا أردت أيها -الطالب- أن تنادي الاسم المتصل بياء المتكلم, فيجب أن تحل الكسرة في آخر الاسم المنادى,
فتقول: يا مشرفِي, ويمكن حذف الياء مع بقاء الكسرة, فتقول: يا مشرفِ.

فيما يلي شرحاً كافياً لما سبق