🍒 مرحباً بكم احبتنا الطلبة

وهيا معاً لنتابع ماسة جديدة
من ماسات طوقنا الثمين
لنفرغ مافيها فهيا تابعونااا

تابع.الماسة.التاسعة.من.طوق.المنصوبات.tt

🍒 #العدد:

أخي الطالب, أبين لك الآن حكم العدد مع معدوده:

🌺 اولاً - #تذكير_العدد_وتأنيثه:

عندما نقول:

في المكتبة خمسةَ كتبٍ,

فإن #خمسة هو العدد
و #كتاباً هو المعدود

وقد بين لنا علماء النحو -جزاهم الله خيراً- كيف يكون العدد مع المعدود على النحو التالي:

🍀 - الأعداد من 3 إلى 9:

تخالف المعدود تذكيراً وتأنيثاً في جميع الحالات,
فإذا كان المعدود مؤنثاً جاء العدد مذكراً,
وإذا كان المعدود مذكراً جاء العدد مؤنثاً,

مثل:
في الحديقة خمس فراشاتٍ وأربعة عصافير.

🍀 - العددان 1 و 2:
يطابقان المعدود في التذكير والتأنيث في جميع الحالات,

مثل:
في الحديقة فراشتان اثنتان وعصفور واحد.

🍀 - العدد 10:
إن كان #مفرداً ،#يخالف المعدود,

نحو:
في الحديقة عشر فراشات
وعشرة عصافير.

أما إن كان #مركباً إلى عدد آخر أي من 11 إلى 19, فإنه #يطابق المعدود,

نحو:
في الحديقة أربع عشرة فراشةٍ
وخمسة عشر عصفوراً.

🍀- ألفاظ العقود
(من 20 إلى 90) و 100 و 1000:

لا تتغير سواء كان المعدود مذكراً أم مؤنثاً,

مثل:
في الحديقة ثلاثون فراشةً
وعشرون عصفوراً
ومائة شجرة
وألف غصن.

..
والآن مع الصور والفيديو التوضيحي للوحدة الأولى

🍒 ثانياً - #تعريف_العدد_بـ((ال)):

أخي الطالب, إذا كان العدد #مفرداً مضافاً, وأردنا تعريفه بـ(ال), فإننا نضيف (ال) إلى المضاف إليه,

نحو:
اصطدت خمس الفراشات.

أما إذا كان العدد #مركباً أي من 11 19 وأردنا تعريفه, فإننا نضيف (ال) إلى الجزء الأول منه,

مثل:
اصطدت الخمس عشرة فراشة.

وأما إذا كان العدد معطوفاً ومعطوفاً عليه وأردنا تعريفه بـ(ال), فإننا نضيف (ال) إلى العددين معاً,

نحو:
اصطدت الخمس والعشرين سمكة.

🌺 ثالثاً - #صوغ_العدد_على_وزن_فاعل:

أخي الطالب, قد يصاغ العدد على وزن فاعل ليدل على الترتيب,

فنقول: ثالث – خامس...... وفي هذه الحالة يصبح العدد يطابق المعدود تذكيراً وتأنيثاً,

مثل:
رتَّبْتُ الرّفَّ الخامسَ,
والمكتبة الثالثةَ.

📖 رابعاً - #إعراب_العدد_وبناؤه:

العدد نوعان: مبني ومعرب.

🍁 - العدد المبني:
هو من 11 إلى 19,
ويبنى على فتح الجزأين,

نحو:
طار خمسةَ عشرَ عصفوراً.
خمسةَ عشرَ: جزءان مبنيان على الفتح في محل رفع فاعل.

شاهدتُ خمسةَ عشرَ عصفوراً.
خمسةَ عشرَ: جزءان مبنيان على الفتح في محل نصب مفعول به.

تمتعتُ برؤية خمسةَ عشرَ عصفوراً.
خمسةَ عشرَ: جزءان مبنيان على الفتح في محل جر بالإضافة.

إلا أننا نستثني من هذه القاعدة العدد (12),
فإن الجزء الأول منه يعرب إعراب المثنى,
ويبقى الجزء الثاني مبنياً على الفتح, فنقول:
طار اثنا عشرَ عصفوراً.
شاهدت اثني عشرَ عصفوراً.
تمتعت برؤية اثني عشرَ عصفوراً.

وكذلك العددان 11 و 12,
عندما يصاغان على وزن فاعل, فالجزء الأول منهما يكون مبنياً على السكون ويبقى الثاني مبنياً على الفتح,

مثل: طار العصفوران الحاديْ عشرَ ثم الثانيْ عشرَ.

🌿 - العدد المعرب:

1- ألفاظ العقود ( 20 إلى 90):

فترفع بالواو, وتنصب وتجر بالياء لأنها ملحقة بجمع المذكر السالم,

نقول:
طار عشرون عصفوراً.
شاهدت عشرين عصفوراً.
استمتعت برؤية عشرين عصفوراً.

🌹 2- اثنتان – ثنتان – اثنان:
ترفع بالألف, وتنصب وتجر بالياء,
لأنها ملحقة بالمثنى,

نحو:
طار عصفوران اثنان,
وعصفورتان اثنتان.
شاهدت عصفورين اثنين,
وعصفورتين اثنتين.

🍄 3- بقية الأعداد:
فإنها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتجر بالكسرة.

✍ بقي عليك أن تعلم أنه في إعراب الحادي والثاني (وهو العدد على وزن فاعل)
يكون إعرابه صفة للاسم الذي قبله,

مثال ذلك:
طارَ العصفورُ الحاديْ والعشرون.

طارَ: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره.
العصفورُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الحادي: صفة العصفور مرفوعة مثله وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الياء للثقل.
والعشرون: الواو حرف عطف العشرون اسم معطوف على الحادي مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

بهذا -أعزائي- أكون قد أنهيت معكم دراسة ماسة التمييز وما يتعلق به من أحكام العدد, وأرجو الإفادة بما تقدم , والله الموفق.







وأنتقل بعدها إلى الماسة التاسعة من عقد المنصوبات, وهي ماسة:
((الاسم المنادى)).
فتابعونا..

وحتى ذلك الوقت.
نستودعكم الله الذي لا تخيب ودائعه

🌹 والآن احبتي المتابعين مع هديتنا لكم فيديو شيق وجميل وتفصيلي وبإسلوب شيق للمحاضرة السابقة

وهي تابع للتاسعة لماسة المنصوبات فتابعونا حياكم الله 🌹

..
نلتقيكم الأسبوع القادم بإذن الله
مع تحية ابنة الفرات السيد..

👆👆👆
بداية القناة

✍ 📖 ✍

آراؤكم تهمنا..

👍 المحاضرات تعجبكم وتروي عطشكم في قهم مادة النحو بأسلوب شيق ومبسط

👎 المحاضرات غير واضحة ومعقدة

🍒 مرحباً بكم احبتنا الطلبة

وهيا معاً لنتابع ماسة جديدة
من ماسات طوقنا الثمين
لنفرغ مافيها فهيا تابعونااا

تابع.الماسة.التاسعة.من.طوق.المنصوبات.tt

وأنتقل بعدها إلى الماسة التاسعة من عقد المنصوبات, وهي ماسة:

🍒 (( #الاسم_المنادى )).

🌾 ( #المنادى )

مرحباً بك -أخي الطالب- ونحن نقلب معاً ماسة جديدة من ماسات المنصوبات في بحر لغتنا العربية الجميلة, وهي ماسة المنادى, فما هو المنادى؟

#المنادى : هو الاسم الظاهر الذي تطلب إقباله بأحد أحرف النداء,

نحو قوله تعالى: [يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ],

فحرف النداء (يا) ناب مناب فعل محذوف, والمقصود بـ (يا نار), هو (أنادي النار).

🍀 وأحرف النداء سبعة هي:

[أ, أي, يا, آ, هيا, وا],

وإليك استعمالات هذه الأحرف:

(أي و أ): للمنادى القريب –

(أيا و هيا و آ): للمنادى البعيد –

(وا): للنُّدبة, وهي التي ينادى بها المندوب المتفجع نحو: وا حسرتاه, وا مصيبتاه –

(يا): لكل منادى, للقريب والبعيد والمتوسط, ولا ينادى لفظ الجلالة (الله) إلا بها,
فنقول: يا الله, ولا ينادى بغيرها في الاستغاثة, أي لا يستغاث بغيرها.

🌺 #أقسام_المنادى:

للمنادى -يا احبتي الطلبة - خمسةُ أنواع:

🌤 1- العلم المفرد (أي علم غير مضاف), نحو: يا سعيدُ.

🌤 2- النكرة المقصودة, نحو: يا طالبُ.

وفي هاتين الحالتين يبنى فيهما المنادى على ما يرفع به في محل نصب,

فنقول:

يا سعيدُ: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب.

يا سعيدان: منادى مفرد علم مبني على الألف في محل نصب.

يا سعيدون: منادى مفرد علم مبني على الواو في محل نصب.

يا فاطماتُ: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصيب.

يا طالبُ: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب.

يا طالبان: منادى نكرة مقصودة مبني على الألف في محل نصب.

يا طالبون: منادى نكرة مقصودة مبني على الواو في محل نصب.

يا طالباتُ: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب.

🌤 3- النكرة غير المقصودة,
نحو: يا طالباً (أيُّ طالبٍ).

🌤 4- المضاف,
نحو: يا حارسَ الحديقةِ.

🌤 5- الشبيه بالمضاف,
نحو: يا رافعاً لواءِه.

وفي هذه الحالات الثلاث يكون فيها المنادى اسماً منصوباً.