❤️ #كمال_لغتي
من جماليات العربية الخالصة أنّ حرفاً واحداً يمكن أن يَحمِلَ معنى الأمر، ومن ذلك :
* حرف القاف : قِِ رأسَك مِن حَرِّ الشمس.
(صيغة الأمر من الفعل وقى)
* حرف العين : عِ الدرسَ جيدا ، (صيغة الأمر من الفعل وعى)
* حرف الفاء : فِ الكوبَ ماءً . (صيغة الأمر من الفعل وفى)
وهناك غيرها..
فاطرح دلوك بين الدلاء
وهذا الإيجاز والاختزال تفرُّدٌ في اللغة العربية لا نظير له في اللغات الأخرى.
من جماليات العربية الخالصة أنّ حرفاً واحداً يمكن أن يَحمِلَ معنى الأمر، ومن ذلك :
* حرف القاف : قِِ رأسَك مِن حَرِّ الشمس.
(صيغة الأمر من الفعل وقى)
* حرف العين : عِ الدرسَ جيدا ، (صيغة الأمر من الفعل وعى)
* حرف الفاء : فِ الكوبَ ماءً . (صيغة الأمر من الفعل وفى)
وهناك غيرها..
فاطرح دلوك بين الدلاء
وهذا الإيجاز والاختزال تفرُّدٌ في اللغة العربية لا نظير له في اللغات الأخرى.
😍 #نكتة_لغوية
مواعيد عرقوب
عرقوب رجل يهودي من يثرب ضَربَتْ به العربُ المثلَ في الكذب وخلف الوعد.
وإليكم قصة المثل :-
أتى أخو عرقوب يسأله شيئا،
فقال له عرقوب: إذا أطْلعت هذه النخلة فلك طلعها.
فلما أطلعت أتاه،
فقال له عرقوب :دعها حتى تصير بلحا.
فلما أبلحت أتاه،
فقال له عرقوب: دعها حتى تصير زهوا.
فلما زهت أتاه،
فقال له عرقوب:دعها حتى تصير رطبا.
فلما أرطبت أتاه،
فقال له عرقوب:دعها حتى تصير تمرا.
فلما أتمرت عمد إليها عرقوب ليلا فجذها، ولم يعط أخاه شيئا!
ولذلك يستشهدالشعراءبذلك المثل ....
وعَدْتَ وكان الخلف منك سجية
مواعيدَ عرقوبٍ أخاه بيثرب.
وقال آخر:-
أمنجزٌ أنتمُ وعدًا وثقت به أم اقتفيتم جميعًا نهجَ عرقوب
وقال كعب بن زهير:-
صارت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها إلا الأباطيل
فليس تنجز ميعاداً إذا وعدت ** إلا كما يمسك الماءَ الغرابيلُ
مواعيد عرقوب
عرقوب رجل يهودي من يثرب ضَربَتْ به العربُ المثلَ في الكذب وخلف الوعد.
وإليكم قصة المثل :-
أتى أخو عرقوب يسأله شيئا،
فقال له عرقوب: إذا أطْلعت هذه النخلة فلك طلعها.
فلما أطلعت أتاه،
فقال له عرقوب :دعها حتى تصير بلحا.
فلما أبلحت أتاه،
فقال له عرقوب: دعها حتى تصير زهوا.
فلما زهت أتاه،
فقال له عرقوب:دعها حتى تصير رطبا.
فلما أرطبت أتاه،
فقال له عرقوب:دعها حتى تصير تمرا.
فلما أتمرت عمد إليها عرقوب ليلا فجذها، ولم يعط أخاه شيئا!
ولذلك يستشهدالشعراءبذلك المثل ....
وعَدْتَ وكان الخلف منك سجية
مواعيدَ عرقوبٍ أخاه بيثرب.
وقال آخر:-
أمنجزٌ أنتمُ وعدًا وثقت به أم اقتفيتم جميعًا نهجَ عرقوب
وقال كعب بن زهير:-
صارت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها إلا الأباطيل
فليس تنجز ميعاداً إذا وعدت ** إلا كما يمسك الماءَ الغرابيلُ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍒 مرحباً بكم احبتنا الطلبة
وهيا معاً لنتابع ماسة جديدة
من ماسات طوقنا الثمين
لنفرغ مافيها فهيا تابعونااا
تابع.الماسة.التاسعة.من.طوق.المنصوبات.tt
وهيا معاً لنتابع ماسة جديدة
من ماسات طوقنا الثمين
لنفرغ مافيها فهيا تابعونااا
تابع.الماسة.التاسعة.من.طوق.المنصوبات.tt
والآن أنتقل بك إلى:
🍒 (أحوال تمييز العدد):
- إن تمييز الأعداد من (3) إلى (10) يكون جمعاً مجروراً بالإضافة,
مثاله:
اشتريت خمسة دفاترٍ.
- وتمييز الأعداد من (11) إلى (99) يكون مفرداً منصوباً على التمييز,
ومثاله:
اشتريت خمسةً وعشرين كتاباً.
- أما تمييز الأعداد: (مئة) و(ألف) و(مليون) فيكون مفرداً مجروراً بالإضافة,
ومثاله:
اشتريت مئة كتابٍ, وألف دفترٍ, ومليون قلمٍ.
🍒 (أحوال تمييز العدد):
- إن تمييز الأعداد من (3) إلى (10) يكون جمعاً مجروراً بالإضافة,
مثاله:
اشتريت خمسة دفاترٍ.
- وتمييز الأعداد من (11) إلى (99) يكون مفرداً منصوباً على التمييز,
ومثاله:
اشتريت خمسةً وعشرين كتاباً.
- أما تمييز الأعداد: (مئة) و(ألف) و(مليون) فيكون مفرداً مجروراً بالإضافة,
ومثاله:
اشتريت مئة كتابٍ, وألف دفترٍ, ومليون قلمٍ.
والحديث عن التمييز -أخي الطالب- يجرنا إلى معرفة العدد, وكنايات العدد:
كنايات العدد وتمييزها:
كم, كأيّن, كذا.
🌺 أولاً- كم: وهي نوعان:
♦️ 1- كم الاستفهامية:
هي اسم استفهام محله من الإعراب بحسب موضعه في الجملة, ويستفهم بها عن عدد مبهم يراد تعيينه,
نحو:
كم جندياً في الكتيبة؟
ولا تقع إلا في صدر الكلام,
وتمييزها يكون مفرداً منصوباً,
أما إعراب كم فيعرف بإعراب جوابها,
نحو: كم كتاباً اشتريتَ؟
الجواب: اشتريت خمسةَ كتبٍ.
خمسةَ هو جواب كم هنا
وإعرابه مفعول به منصوب,
فنعرب كم إذاً:
اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به.... وهكذا.
🌤 2- كم الخبرية:
هي التي يُكْنى بها عن العدد الكثير المبهم الكمية,
نحو: كم طالبٍ علمتُ!
كم معلمٍ شاهدتُ!
أي علمت كثيراً من الطلاب, وشاهدت كثيراً من المعلمين.
وهي لا تقع إلا في صدر الكلام, ويجوز حذف تمييزها إن دلّ عليه دليل,
مثاله:
كم ناديتك ولم تجب!
أي (كم مرةٍ ناديتك),
وسميت كم الخبرية لأنه يراد بها الإخبار وليس الاستفهام,
وحكم مميزها أن يكون مفرداً نكرةً مجروراً بالإضافة أو بمن,
نحو:
كم من يتيمٍ آويت!
ويجوز أن يكون جمعاً مجروراً,
نحو:
كم بلادٍ سافرت!.
وبقي عليك أن تعلم أن إعراب كم الخبرية كإعراب كم الاستفهام تماماً,
وإليك مثالاً معرباً:
كم من يتيمٍ آويت.
كم: الخبرية مبنية على السكون في محل نصب مفعول به.
من يتيمٍ: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة ل(كم).
آويت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
كنايات العدد وتمييزها:
كم, كأيّن, كذا.
🌺 أولاً- كم: وهي نوعان:
♦️ 1- كم الاستفهامية:
هي اسم استفهام محله من الإعراب بحسب موضعه في الجملة, ويستفهم بها عن عدد مبهم يراد تعيينه,
نحو:
كم جندياً في الكتيبة؟
ولا تقع إلا في صدر الكلام,
وتمييزها يكون مفرداً منصوباً,
أما إعراب كم فيعرف بإعراب جوابها,
نحو: كم كتاباً اشتريتَ؟
الجواب: اشتريت خمسةَ كتبٍ.
خمسةَ هو جواب كم هنا
وإعرابه مفعول به منصوب,
فنعرب كم إذاً:
اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به.... وهكذا.
🌤 2- كم الخبرية:
هي التي يُكْنى بها عن العدد الكثير المبهم الكمية,
نحو: كم طالبٍ علمتُ!
كم معلمٍ شاهدتُ!
أي علمت كثيراً من الطلاب, وشاهدت كثيراً من المعلمين.
وهي لا تقع إلا في صدر الكلام, ويجوز حذف تمييزها إن دلّ عليه دليل,
مثاله:
كم ناديتك ولم تجب!
أي (كم مرةٍ ناديتك),
وسميت كم الخبرية لأنه يراد بها الإخبار وليس الاستفهام,
وحكم مميزها أن يكون مفرداً نكرةً مجروراً بالإضافة أو بمن,
نحو:
كم من يتيمٍ آويت!
ويجوز أن يكون جمعاً مجروراً,
نحو:
كم بلادٍ سافرت!.
وبقي عليك أن تعلم أن إعراب كم الخبرية كإعراب كم الاستفهام تماماً,
وإليك مثالاً معرباً:
كم من يتيمٍ آويت.
كم: الخبرية مبنية على السكون في محل نصب مفعول به.
من يتيمٍ: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة ل(كم).
آويت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
🍄 ثانياً- كأيّن,
وتكتب أيضاً كأيٍّ:
وهي مثل كم الخبرية معنىً, وحكمُ مميزها أن يكون مفرداً مجروراً بمن,
كقوله تعالى: [وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ].
أما إعرابها:
كأيّن: اسم كناية عن عدد في محل رفع مبتدأ.
وجملة (لا تحمل رزقها) صفة لدابة,
أما جملة (الله يرزقها وإياكم)
المكونة من مبتدأ وخبر في محل رفع خبر كأين.
فإذا أعربت كأين مبتدأ يكون خبرها جملة أو شبه جملة, وهي تعرب بحسب موقعها في الجملة.
💐 ثالثاً- كذا:
يكنى بها عن العدد وغيره, وتأتي مكررة أو معطوفة.
ومثال كنايتها عن العدد:
قبضت كذا وكذا ليرةٍ.
أما مثال كنايتها عن غير العدد فمثل:
أقمت في المعسكر كذا وكذا ليلةٍ.
أما حكم مميزها فهو مفرد منصوب دائماً, ولا يجوز جره,
وأخيراً حكمها في الإعراب ..
فهي مبنية على السكون, وتعرب حسب موقعها في الجملة.
وتكتب أيضاً كأيٍّ:
وهي مثل كم الخبرية معنىً, وحكمُ مميزها أن يكون مفرداً مجروراً بمن,
كقوله تعالى: [وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ].
أما إعرابها:
كأيّن: اسم كناية عن عدد في محل رفع مبتدأ.
وجملة (لا تحمل رزقها) صفة لدابة,
أما جملة (الله يرزقها وإياكم)
المكونة من مبتدأ وخبر في محل رفع خبر كأين.
فإذا أعربت كأين مبتدأ يكون خبرها جملة أو شبه جملة, وهي تعرب بحسب موقعها في الجملة.
💐 ثالثاً- كذا:
يكنى بها عن العدد وغيره, وتأتي مكررة أو معطوفة.
ومثال كنايتها عن العدد:
قبضت كذا وكذا ليرةٍ.
أما مثال كنايتها عن غير العدد فمثل:
أقمت في المعسكر كذا وكذا ليلةٍ.
أما حكم مميزها فهو مفرد منصوب دائماً, ولا يجوز جره,
وأخيراً حكمها في الإعراب ..
فهي مبنية على السكون, وتعرب حسب موقعها في الجملة.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹 والآن احبتي المتابعين مع استنتاج ما سبق
و صور و فيديوهات تفصيلية للمحاضرة
وهي تابع للتاسعة لماسة المنصوبات فتابعونا حياكم الله 🌹
و صور و فيديوهات تفصيلية للمحاضرة
وهي تابع للتاسعة لماسة المنصوبات فتابعونا حياكم الله 🌹
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍒 مرحباً بكم احبتنا الطلبة
وهيا معاً لنتابع ماسة جديدة
من ماسات طوقنا الثمين
لنفرغ مافيها فهيا تابعونااا
تابع.الماسة.التاسعة.من.طوق.المنصوبات.tt
وهيا معاً لنتابع ماسة جديدة
من ماسات طوقنا الثمين
لنفرغ مافيها فهيا تابعونااا
تابع.الماسة.التاسعة.من.طوق.المنصوبات.tt
🍒 #العدد:
أخي الطالب, أبين لك الآن حكم العدد مع معدوده:
🌺 اولاً - #تذكير_العدد_وتأنيثه:
عندما نقول:
في المكتبة خمسةَ كتبٍ,
فإن #خمسة هو العدد
و #كتاباً هو المعدود
وقد بين لنا علماء النحو -جزاهم الله خيراً- كيف يكون العدد مع المعدود على النحو التالي:
🍀 - الأعداد من 3 إلى 9:
تخالف المعدود تذكيراً وتأنيثاً في جميع الحالات,
فإذا كان المعدود مؤنثاً جاء العدد مذكراً,
وإذا كان المعدود مذكراً جاء العدد مؤنثاً,
مثل:
في الحديقة خمس فراشاتٍ وأربعة عصافير.
🍀 - العددان 1 و 2:
يطابقان المعدود في التذكير والتأنيث في جميع الحالات,
مثل:
في الحديقة فراشتان اثنتان وعصفور واحد.
🍀 - العدد 10:
إن كان #مفرداً ،#يخالف المعدود,
نحو:
في الحديقة عشر فراشات
وعشرة عصافير.
أما إن كان #مركباً إلى عدد آخر أي من 11 إلى 19, فإنه #يطابق المعدود,
نحو:
في الحديقة أربع عشرة فراشةٍ
وخمسة عشر عصفوراً.
🍀- ألفاظ العقود
(من 20 إلى 90) و 100 و 1000:
لا تتغير سواء كان المعدود مذكراً أم مؤنثاً,
مثل:
في الحديقة ثلاثون فراشةً
وعشرون عصفوراً
ومائة شجرة
وألف غصن.
أخي الطالب, أبين لك الآن حكم العدد مع معدوده:
🌺 اولاً - #تذكير_العدد_وتأنيثه:
عندما نقول:
في المكتبة خمسةَ كتبٍ,
فإن #خمسة هو العدد
و #كتاباً هو المعدود
وقد بين لنا علماء النحو -جزاهم الله خيراً- كيف يكون العدد مع المعدود على النحو التالي:
🍀 - الأعداد من 3 إلى 9:
تخالف المعدود تذكيراً وتأنيثاً في جميع الحالات,
فإذا كان المعدود مؤنثاً جاء العدد مذكراً,
وإذا كان المعدود مذكراً جاء العدد مؤنثاً,
مثل:
في الحديقة خمس فراشاتٍ وأربعة عصافير.
🍀 - العددان 1 و 2:
يطابقان المعدود في التذكير والتأنيث في جميع الحالات,
مثل:
في الحديقة فراشتان اثنتان وعصفور واحد.
🍀 - العدد 10:
إن كان #مفرداً ،#يخالف المعدود,
نحو:
في الحديقة عشر فراشات
وعشرة عصافير.
أما إن كان #مركباً إلى عدد آخر أي من 11 إلى 19, فإنه #يطابق المعدود,
نحو:
في الحديقة أربع عشرة فراشةٍ
وخمسة عشر عصفوراً.
🍀- ألفاظ العقود
(من 20 إلى 90) و 100 و 1000:
لا تتغير سواء كان المعدود مذكراً أم مؤنثاً,
مثل:
في الحديقة ثلاثون فراشةً
وعشرون عصفوراً
ومائة شجرة
وألف غصن.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
..
والآن مع الصور والفيديو التوضيحي للوحدة الأولى
والآن مع الصور والفيديو التوضيحي للوحدة الأولى