والمفعول به قد يكون واحداً, وقد يكون متعدداً بحسب الأفعال المتعدية التي تنصبه:
((الأفعال المتعدية))
وتنقسم إلى أربعة أنواع:
1- نوع ينصب مفعولاً واحداً نحو: فهمتُ الدرسَ- لبستُ الثوبَ .
2- نوع ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر, وهو جميع أفعال القلوب ومنها:
أ- أفعال الظن:( ظن- حسب- خال- زعم- عدَّ- حجا- هب)، وهي تفيد رُجحان الشيء نحو:
لا تحسبِ المجدَ تمراً أنت آكله لن تبلغ المجد حتى تلعق الصّبرا
ب- أفعال اليقين: ( علم- وجد- درى- ألفى- رأى- تعلَّم)، وهذه الأفعال تدل على الاعتقاد الجازم.
ج- أفعال التحويل أو التصيير: ( جعل- ردَّ- صيَّر- ترك- اتخذ- وهَبَ)، وتدل على تحويل شيء من حالٍ إلى حال نحو: وكل مصيبات الزمان وجدتهـا سوى فرقة الأحباب هيّنةَ الخطب
وجدتها: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.
هينةَ: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
إذاً من خلال ما تقدم, نجد أن هناك أفعالاً تتعدى إلى أكثر من مفعول به, ليتم معناها أصلهما (أي المفعولين) مبتدأ وخبر, وفي المثال التالي أوضح لك ذلك, الجملة التالية: (الحقيقةُ واضحةٌ) جملة اسمية مؤلفة من مبتدأ مرفوع (الحقيقة), وخبر مرفوع (واضحة), وعندما تدخل عليها (جعل) مثلاً تصبح: جعلَ الحقيقةَ واضحةً – تحولت الجملة الاسمية إلى جملة فعلية, وأصبح إعرابها على النحو التالي:
جعلَ: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره, والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو. الحقيقةَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. واضحةً: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
3- نوع ينصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبر, وهي: (منح- أعطى- سأل- كسا- ألبس- أطعم- سقى- أسكن- أنشد- أنسى- جزى), والأصل في مفعولي هذه الأفعال أن يقدم ما هو فاعل في المعنى نحو: كسا أحمدٌ الفقيرَ ثوباً. إذ إننا لا يمكننا تحويل المفعولَين: (الفقيرَ ثوباً) إلى جملة اسمية مؤلفة من مبتدأ وخبر.
4- هناك بعض الأفعال تنصب ثلاثة مفاعيل, وهي: (أرى- أعلم- أخبر- أنبأ- نبّأ- حدّث), نحو:
أعلمني الأستاذُ سعداً نبيهاً. المفعول الأول: هو الضمير المتصل (الياء) قائم بنفسه, أما الثاني والثالث فأصلهما مبتدأ وخبر: (سعدٌ نبيهٌ).


بهذا أخي الطالب, أكون قد أنهيت معك ما تحتويه ماسة المفعول به من معلومات, وأرجو أن أكون قد وُفِّقْت في ذلك, لأنتقل بك الآن إلى الثاني من المنصوبات, وهـــــــــو:

🍒 بهذا نكون قد انهينا محاضرة هذا الإسبوع من كتاب الطوق الماسي...

وبه نكون قد انهينا درس المفعول به

موعدنا الأسبوع القادم بإذن الله.

فتابعوناااا.. 🍒

🍒 مرحباً بكم احبتنا الطلبة

وهيا معاً لنتابع ماسة جديدة
من ماسات طوقنا الثمين
لنفرغ مافيها فهيا تابعونااا

الماسة.الثالثة.من.طوق.المنصوبات.tt

💧 ماسة المفعـول.المطلق

⚡️ أخي الطالب اقرأ معي الجملة التالية:

(( نام الطفل نوماً عميقاً ))

ورد في هذه الجملة اسم جاء من لفظ الفعل ما هو ؟

الجواب: (( نوماً )) .

هذه الكلمة كما نرى دلت على وقوع النوم في زمن غير معين وهذا ما نسميه (( مصدراً )) .

أصبح بإمكاننا الآن أن نعرِّف المصدر فنقول:

💥 المصدر:
هو اسم يدل على الحدث مجرّداً من الزمن وهو الأصل الذي تصدر عنه الأفعال,
مثل:
كتبَ كتابةً- شربَ شرباً- هبط هبوطاً .

والمفعول المطلق أخي الطالب ينطبق تعريفه على المصدر لأنه المصدر نفسه .

يمكننا إذاً أن نعرفه فنقول:

🔺 المفعول.المطلق :
هو مصدر منصوب يذكر بعد فعل من لفظه

لتوكيد هذا الفعل, مثل: أحب العلم حباً.

أو لبيان عدده ، مثل: ضربتُ المذنب ضربةً, ضربتين, ضرباتٍ.

أو لبيان نوعه, مثل: مشى الطاووس مشيةَ الخيلاء.

وإليك أخي الطالب إعراب المفعول المطلق المبين في الجمل السابقة:

حباً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

ضربتين: مفعول مطلق منصوب بالياء لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد .

ضربات: مفعول مطلق منصوب بالكسرة عوض عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم .

مشية: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

🌹 وينوب عن المصدر إذا حذف في تأدية معناه وإعرابه مفعولاً مطلقاً:

💎 ً1- مرادفه ( مثيله في المعنى):
نحو قمت وقوفاً أو وقوفاً طويلاً.

💎 ً2- اسم المصدر:
نحو تكلّمَ كلاماً أو كلاماً جميلاً.

💎 ً3- صفته,
نحو: سرت أحسنَ السير.

💎 ً4- المصدر المشارك له في اللفظ دون الصيغة, نحو: اصطبرت صبراً.

💎 ً5- ضميره العائد إليه, نحو: اجتهدت اجتهاداً لم يجتهده غيري, و: أعظم الله تعظيماً لا أعظمه أحداً,
فالهاء في الفعلين: (يجتهده- أعظمه) في محل نصب نائب مفعول مطلق.

💎 ً6- الإشارة إليه, مثل: أكرمته ذلك الإكرام, تفوقت في السباق ذلك التفوق.

💎 ً7- عدده, مثل: طاف الحاجّ حول الكعبة سبعةَ أشواط.

💎 ً8- آلته, مثل: صفعته كفّـاً, ضربته عصاً.

💎 ً9- لفظ (كل وبعض) إذا أضيفتا إلى مصدر من لفظ الفعل, مثل: أكرم والديك كلَّ الإكرام, تأخر المتسابقون بعضَ التأخر.

بقي عليك أن تعلم أخي الطالب أن ما سبق مما ينوب عن المفعول المطلق, يعرب نائب مفعول مطلق منصوب.

💡 وأحب أن أنوه -قبل إنهاء هذا البحث- أن هناك مصادر لم تُستعمل إلا مفعولاتٍ مطلقة,

مثل:
(سبحانَ الله), وتأويله: أسبح الله تسبيحاً.

و (معاذَ اللهِ), وتأويله: أعوذ بالله معاذاً.

و (لبيكَ), وتأويله: ألبيك تلبيةً,
وهو مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى,
ومثلها تعرب الكلمات التالية: (سعديكَ- حنانيكَ- دواليكَ- حذاريكَ).

وهناك ألفاظ اعتدنا استعمالها تعرب مفعولات مطلقة قد حذف فعلها,

مثل:
(شكراً- مهلاً- حجاً مبروراً- تعساً للخائن- بُعداً للظالم- حباً وكرامةً- سمعاً وطاعةً- عفواً- رجاءً- سلاماً),
وغيرها مما تعطي معنى المفعول المطلق.

وبهذا أخي الطالب, أكون قد أنهيت معك بحث المفعول المطلق, لننتقل إلى ماسة أخرى في الأسبوع القادم بإذن الله

🍒 بهذا نكون قد انهينا محاضرة هذا الإسبوع من كتاب الطوق الماسي...

وبه نكون قد انهينا درس المفعول المطلق

موعدنا الأسبوع القادم بإذن الله.

فتابعوناااا.. 🍒

هنا بداية القناة 👆👆

🍒 مرحباً بكم احبتنا الطلبة

وهيا معاً لنتابع ماسة جديدة
من ماسات طوقنا الثمين
لنفرغ مافيها فهيا تابعونااا

الماسة.الرابعة.من.طوق.المنصوبات.tt

💧 احبتنا متابعينا الكرام...
نواصل معكم شرح ماسات طوقنا الماسي في المنصوبات...

💥 #المفعـول_لأجله

عزيزي الطالب أنتقل بك الآن إلى ماسة أخرى من ماسات عقد المنصوبات..
وهو المفعول.لأجله

لو تأملت قليلاً في معناه لتوصلت إلى تعريفه بنفسك

💎 لاحظ معي هذه الجملة:

🔺 أقف في وجه معلمي إجلالاً له

لمَ وقف في وجه معلمه؟
الجواب: إجلالاً له
فلأجل الإجلال للمعلم أقف في وجهه.

🎗 من خلال هذا المثال يمكن أن نعرّف المفعول لأجله فنقول:

🔺 هو اسم منصوب يذكر لبيان سبب وقوع الفعل وعلامته وقوعه جواباً لمستفهمٍ بلفظة لِمَ؟ أو لماذا؟

⚡️ والآن عزيزي الطالب انظر معي إلى المصدر إجلالاً
هل دلَّ على رغبة داخلية تتصل بالمشاعر القلبية لمن قام بالفعل: (أقف)؟
الجواب : نعم
ما حركة المصدر إجلالاً؟
الجواب النصب

🍃 يمكنك الآن أن تعرف أنه يشترط لجواز نصب المفعول لأجله

أن يكون
⚡️ مصدراً
⚡️قلبياً
⚡️نكرة ( غير معرف بأل او الاضافة )
⚡️متحداً مع فعله في الزمان والفاعل
⚡️ومخالفاً له في اللفظ

نحو:

سافرتُ طلباً للعلم,
يخفق قلبُ الأم رحمةً بولدها.

ولكن إذا نقص شرطٌ من هذه الشروط, جُرَّ باللام,
نحو:
سافرت لطلبِ العلمِ.
أو بمن,
نحو قوله تعالى: [وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ].
ونعربها على النحو التالي:

لطلبِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل سافرت. من إملاقٍ: جار ومجرور متعلقان بالفعل تقتلوا.

وإليك بعض الأمثلة التي تبين إخلال المصدر لأحد هذه الشروط, فوجب جره:

🔻 هرب اللصُّ من الخوفِ:
(المصدر غير نكرة).

🔺 وقف التلاميذ لتحيةِ العلم:
(المصدر ليس من أفعال القلوب لأن التحية باليد وليس بالقلب).

🔻 أذهب معك لحاجةٍ:
(ليس مصدراً).

🔺 زرتك اليوم لإكرامِكَ لي بالأمسِ:
(لم تقع الزيارة وقت وقوع الإكرام).

🔻 أكرمتك لحبِّك إيّاي:
(فاعلهما ليس واحداً).

🔻 أسعدتك لإسعادِ غيرك:
(لأنه من لفظ فعله).

🎗 في الحالات السابقة:
يعرب ما أعطى معنى المفعول لأجله, ولم يلتزم بشروطه حسب موقعه في الجملة,

وبهذا أكون قد أنهيت بحث المفعول لأجله راجيةً الإفادة به,

إلى اللقاء معكم في شرح الماسة الرابعة من ماسات المنصوبات
تحياتي

🌹 والآن احبتي المتابعين مع استنتاج ما سبق

و صور و فيديوهات تفصيلية للمحاضرة

وهي الرابعة لماسة المنصوبات فتابعونا حياكم الله 🌹