بعد أن ختمنا عقد التوابع نواصل معكم التجول في واحة لغتنا الحبيبة لنقطع عقداً جديداً من طوقنا الماسي في علم النحو الأساسي وهو العقد الخامس ..

📌 خامسا.عقد.المعارف.tt

[الضمائر – أسماء الإشارة – الأسماء الموصولة]

💫 نقلب الآن ماسات عقد المعارف معاً, لنتعرف على محتوياتها..

🌟 فما هي المعرفة؟

💥 #المعرفة:
هي اسم يدل على شيء بعينه.

ونبدأ بأول المعارف وأول ماسات هذا العقد ألا وهي الضمائر.

⚡️ ( #الضمائر )

الضمائر - أحبتي - نوعان, هي:
(الضمائر البارزة – الضمائر المستترة).

💌 1- الضمائر البارزة:

وهي ما كان لها صورةٌ في اللفظ, وهي قسمان:
[ضمائر متصلة – ضمائر منفصلة].

💧 #الضمائر_المتصلة:
وهي ما لا يُبتدأ به الكلام, وتكون كالجزء من الكلمة, ويمكن أن نرتبها حسب محلها من الإعراب:

🖋 أولاً- الضمائر المتصلة التي لا تكون إلا في محل #رفع: وهي:

📌 ‌أ- تاء الفاعل المتحركة:

فأقول: كتبْتُ- كتبْتَ- كتبتِ- كتبْتُما- كتبْتُم- كتبْتُنّ. التاء هنا -إذا أردنا إعرابها- نعربها كما يلي:
كتبْتم: كتب فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة, والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل, والميم علامة الجمع.

📌 ‌ب- واو الجماعة: فأقول: كتبُوا, ونعربها:
كتبوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة, والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل, والألف للتفريق.

📌 ‌ج- ألف الاثنين, نحو:
كتبَا: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بألف الاثنين, وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

📌 ‌د- نون النسوة, نحو:
كتبْنَ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة, والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

📌 ‌ه- ياء المؤنثة المخاطبة, نحو:
تكتبين: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة, وياء المؤنثة المخاطبة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

📖 فائدة: هذه الضمائر الخمسة تكون في محل
#رفع_فاعل إذا اتصلت بالفعل المبني للمعلوم كما في الأمثلة السابقة,
وتكون في محل
#رفع_نائب_فاعل إذا اتصلت بالفعل المبني للمجهول,
نحو: رُفِعُوا- رُفِعْنَ- رُفِعْتَُِ- رُفِعَا- تُرْفَعين,
وتكون في محل
#رفع_خبر_كان أو أحد أخواتها إذا اتصلت بهنّ, نحو:
كانا- كانوا- كنتَُِ- كنَّ- تكونين.
ونعربها كما يلي: كانوا: فعل ماض ناقص, والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.

🖋 ثانياً- الضمائر المتصلة المشتركة بين #النصب_والجر: وهي:

[ياء المتكلم- كاف الخطاب- هاء الغائب], ويكون إعرابها على الشكل التالي:

🌴 تكون في محل نصب مفعول به إذا اتصلت بالأفعال, نحو:
أكرمتكَ- أكرمتني- أكرمته- أكرمتها.

🌴 وتكون في محل جر بالإضافة إذا اتصلت بالأسماء, نحو:
هذا صفّك- هذا صفّي- هذا صفّه- هذا صفّها.

🖋 وتكون في محل جر بحرف الجر إذا اتصلت بحرف الجر, نحو:
هذا لي- هذا لكَ- هذا له- هذا لها- هذا لكِ.

🖋 وتكون في محل نصب اسم إنّ وأخواتها إذا اتصلت بإنّ أو إحدى أخواتها, نحو:
إنّه- إنّكَ- إنّكِ- إنّها- إنّي.

وهذه أحبتي الطلبة أمثلة معربة على ما ذكرنا:

أكرمتُكَ: الكاف ضمير متصل مبني على الفتحة في محل نصب مفعول به.

صفّكِ: الكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

لـهُ: الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر.

إنّني: الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إنّ.

🖋 ثالثاً- ضمير متصل مشترك بين الرفع والنصب والجر: وهـو
(نا), ويكون إعرابه على الشكل التالي:

🔖 إذا اتصل بالأفعال يكون في محل #رفع_فاعل أو #نائب_فاعل, نحو:
أَكرمْنا- كُرِّمْنا.

أو في محل #نصب_مفعول به, نخو:
أَكرمَنا- أَكرمَتْنا.
[ولنفرق بينها فنلاحظ في حالة الرفع أن الفعل الماضي يبنى على السكون, وفي حالة النصب يبقى الفعل مبنياً على الفتح].

🔖 أما إذا اتصل بـ (كان أو إحدى أخواتها) فيكون في محل #رفع_اسمها, نحو:
مازلْنا- صِرْنا.

🔖 وإذا اتصل بـ (إنّ أو إحدى أخواتها) فيكون في محل #نصب_اسمها, نحو:
إنّنا- لكنّنا.

🔖 وإذا اتصل بالأسماء فيكون في محل #جر_بالإضافة, نحو:
مدرستنا- وظيفتنا.

🔖 وإذا اتصل بحروف الجر يكون في محل جر بحرف الجر, نحو:
لنا- علينا- إلينا- بنا.

📗 ملاحظة:

أخي الطالب, بقي عليك أن تعلم أنه إذا سبق ياءَ المتكلم (فعل أو اسم فعل) أو (من- عن) وجب الإتيان بنون الوقاية, نحو: أدبَنِي- منّي- عنّي.

وإذا سبق ياءَ المتكلم (إنّ أو إحدى أخواتها) جاز ذكر نون الوقاية أو حذفها, نحو: إنّي, إنّني- وكذلك لعلّي, لعلّني. وتثبت في (ليتني), ونون الوقاية هذه لا محل لها من الإعراب أينما وجدت.

...

والآن اترككم مع فيديو مبسط توضيحي لما سبق ...

نفعنا الله وإياكم ...

🍒 مرحباً بكم احبتنا الطلبة

وهيا معاً لنتابع ماسة جديدة
من ماسات طوقنا الثمين
لنفرغ مافيها فهيا تابعونااا

🌺 #المعارف

💧 #الضمائر_المنفصلة

ونقطف بعد هذا أخي الطالب ماسة أخرى من ماسات الضمائر, وهـــــي:

💡 #الضمائر_المنفصلة:

والضمير المنفصل ما يُبتَدَأ به الكلام, وهو على أربعة وعشرين ضميراً,
اثنا عشر منها مختصّة #بالرفع, وهي:

🔍 #ضمائر_المتكلم:

(أنا, نحن)

🔍 #ضمائر_المخاطب:

- (أنتَ, أنتِ, أنتما, أنتم, أنتنّ) –

🔍 #ضمائر_الغائب:

(هو, هي, هما, هم, هنّ).

وهذه الضمائر أينما وقعت في الجملة تكون غالباً في محل رفع مبتدأ.

ومع الفيديو التوضيحي لضمائر الرفع المنفصلة

💧 واثنا عشر ضميراً الباقية مختصة #بالنصب, وهي:

(إيّاي, إيّانا) للمتكلم

(إيّاكَ, إيّاكِ, إيّاكما, إيّاكم, إيّاكنّ) للمخاطب

(إيّاه, إيّاها, إيّاهما, إيّاهم, إيّاهنّ) للغائب,

وأينما وقعت هذه الضمائر فإنها تكون في محل نصب مفعول به مقدم,

وإليك مثالاً معرباً:

[إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ].

إياكَ: إيّا ضمير نصب منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم, والكاف للخطاب لا محل له من الإعراب.

بقي أخيراً الماسة الأخيرة من ماسات الضمائر, وهي ماسة الضمير المستتر.

💦 2- #الضمائر_المستترة:

والضمير المستتر هو الذي ليس له صورةٌ في اللفظ, بل يقدَّر تقديراً في الذهن,

كالضمير المستتر في الفعل (اكتُبْ) فإن التقدير يكون (اكتبْ أنتَ),

والضمير المستتر

🍀 إما أن يكون للمتكلم, نحو: ألعبُ (أنا)- نلعبُ (نحن),

🍀 وإما أن يكون للمفرد المخاطب المذكر, نحو: العَبْ (أنتَ)- تلعبُ (أنتَ),

🍀 أو للمفرد الغائب والمفردة الغائبة, نحو: لَعِبَ (هو)- تلعَبُ (هي).

🌹 وللضمير المستتر قسمان هما:

💧‌أ- الضمير المستتر جوازاً:

ويعني أنه يجوز أن يجعل مكانه الاسم الظاهر, نحو:
(الطفلُ يأكلُ) فالفاعل هنا ضمير مستتر جوازاً تقديره هو ويعود على الطفل, وبإمكاننا أن نقول
(يأكل الطفلُ), ويكون الطفل هو الفاعل,

وهذا نجده فقط في الفعل المسند إلى المفرد الغائب أو المفردة الغائبة, نحو: محمدٌ اجتهدَ – زينبُ اجتهدَتْ. والإعراب:

اجتهدَ: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو يعود على محمد.

اجتهدَتْ: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي عائد على زينب.

💧‌ب- الضمير المستتر وجوباً:

ويعني أنه لا يصح إقامة الاسم الظاهر مقامه, فلا يرفع إلا الضمير المستتر, ونجد هذا الضمير في:

الفعل المسند إلى المتكلم المفرد أو الجمع
نحو : ألعبُ _ نلعبُ

الفعل المسند إلى المفرد المخاطب ( الأمر المفرد )نحو : العبْ

اسم الفعل المسند إلى المتكلم أو المخاكب نحو : أفٍّ _ صه

فعل التعجب الذي يكون على وزن ( ما أفعل ) نحو : ما أحسنَ العلم

أفعال الاستثناء وهي ( خلا _ عدا _ حاشا _ ليس ) نحو : نجحَ التلاميذُ ماخلا أحمداً .

المصدر النائب عن فعله نحو : صبراً على المصائب . فاعل صبرا ً : ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت

بقي عليك أن تعرف أنه لا بدّ لضمير الغيبة من عائد يعود عليه,

فهو إما أن يعود إلى اسم سبقه في اللفظ وهو الأصل, أو أن يعود إلى أقرب أو أبعد مذكور في الكلام, وهذا يحدده السياق كقوله سبحانه: [آَمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ],
فإذا أردنا أن نعيد الضمير المستتر في جعلكم فإننا نجده يعود إلى أبعد مذكور في السياق وهو لفظ الجلالة (الله),
وهذا يتبين من خلال مفهوم الآية الكريمة أما الإعراب فيكون كما يلي:

جعلكم: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره, والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم للجمع, والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو يعود على لفظ الجلالة (الله).

وانظر كيف أعربنا الضمير المتصل (الكاف), والضمير المستتر (الفاعل), وأرجو أن تكون قد استفدت مما سبق,