هذا مقطع من مناظرة الأمس

يتكلم فيه الأستاذ حسن الحسيني عن نفرة النووي من علم الكلام فيزعم أن النووي أخرج المنتخب للرازي من بيته مع أنه من محفوظاته ( ولا أدري ما فائدة إخراج كتاب تحفظه في صدرك وهل صدرك أظلم لما حفظته ؟ )

إذا رجعت إلى المنهل العذب الروي للسخاوي ستجد أن القصة مع كتب الطب وليس المنتخب : " وخطر لي الاشتغال بعلم الطب، فاشتريت
" القانون "، وعزمت على الاشتغال فيه، فأظلم علي قلبي، وبقيت أياماً لا أقدر على الاشتغال بشيء، ففكرت في أمري من أين دخل عليّ الداخل؟ فألهمني الله أن الاشتغال بالطب سببه، فبعت في الحال الكتاب المذكور، وأخرجت من بيتي كل ما يتعلق بعلم الطب، فاستنار قلبي ورجع إليّ حالي، وعدت لما كنت عليه أولاً"

وأنا أطلب من كل إنسان متجرد أن يراجع كتاب المنهل العذب الروي وتحفة الطالبين ( المصدر الأصلي للقصة ) ليجد أن قصة اخراج الكتب من البيت لا علاقة لها بكتب الكلام وإنما كتب الطب

والكتاب بين يديه وينظر فيه ويحرف القصة ثم يعيب على من يقابله أنه ينقل من مطبوعة كتاب دون الرجوع إلى المخطوطة علما الكتاب المنقول عنه أكثر من خمسين مجلدا

والبحث في المخطوط وأن تلك الكلمة من عند الذهبي أو غيره هو بحث لغير الاستاذ منشور في تويتر منذ زمن

هذا السياق العاطفي هو الذي جعل جزءا في الحروف والأصوات فيه عقيدة السالمية ( التي نص الذهبي على أن الناس بدعوا ابن الزاغوني الفقيه الحنبلي الكبير لاعتقادها ) جعلها عقيدة أهل السنة فقط لموافقتها أمنية تداعب المخيلة فتم اقناع الناس أن عقيدة منحرفة هي عقيدة سنية سلفية لأجل اثبات رجوع شخص

علما كتاب المنهل العذب الروي فيه قول السخاوي أن النووي كان أشعري العقيدة ونقل ذلك عن السبكي واليافعي ولا أعلم أحدا خالفهم في دعواهم هذه ومن نظر في كلام الرجل بإنصاف وجد الدليل على ذلك؛ كقوله تهذيب الأسماء واللغات : ومذهب أهل السنة: أن الله تعالى مريد بإرادة قديمة، وهي صفة من صفات الذات، ولم يزل مريدًا. قال الإمام أبو بكر بن الباقلاني في كتابه هداية المسترشدين....


وهذا مذهب الأشاعرة والباقلاني من أئمتهم على أنني أكره البحث في الأشخاص قبل تحرير الكلام في الأقوال ولكن أردت بيان أمر فحسب

وهل سيعتذر من هذا ؟