يحرم تحلية الكعبة وسائر المساجد بالذهب والفضة ( والتحلية قطع من النقد تسمّر فيها)، ومثلها الزركشة على الحرير بهما، ويحرم التفرج على المحمل المعروف.
نعم يباح للضرورة استعمال المرود للكحل إذا أوصى بذلك طبيب عدل، ويقدّم استعمال الفضة، وبعد الفراغ منه يكسره.

التضبيب بالذهب حرام مطلقا، والتضبيب بالفضة فيه تفصيل، ومثل التضبيب مسامير القبقاب والعصا.
والضبة قطعة تسمّر في الإناء لإصلاح الكسر أو لغيره.
أما الطلاء أو التمويه بالذهب فأمره جائز إذا لم يظهر في الوزن منه شيء، والكلام في استدامة التمويه أما فعله فحرام مطلقا لأنه إضاعة مال بلا فائدة، فلا أجرة لصانعه.

قال الشبراملسي
ومن التجاهر بالمعصية لبس القواويق القطيفة للرجال لحرمة استعمالهم الحرير، وللنساء لما فيه من التشبه بالرجال.

يقول بعض المدرسين
إن مسائل المتحيرة هي أصعب ما يدرسه الطالب المبتدئ والمتوسط في هذه المرحلة.

من صوَر النهي عن كفّ الشعر (وهو خاص بالرجل) والثوب في الصلاة. والله أعلم
هل هناك صور أخرى؟

نهي عن الاختصار في الصلاة.

يحرم حمل الميت بهيئة مزرية كحمله في غرارة أو قفة.

في المعجم الوسيط:
الغِرَارَةُ : وعاءٌ من الخيش ونحوه يوضع فيه القمحُ ونحوه.
وفي مختار الصحاح:
الغِرَارَةُ بالكسر واحدة غَرَائِرِ التبن وأظنه مُعربا.

وفي مختار الصحاح:
القفة: القرعة اليابسة وربما اتخذ من خوص ونحوه كهيئتها تجعل فيه المرأة قطنها والجمع قِفَافٌ.