قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
ما يفعله بعض الناس الجهلاء البسطاء في أولادهم الصغار حيث يخوفونهم ويرهبونهم بأشياء جاءك كذا، جاءك كذا، فيبقى الصبي خائفاً ويبقى هذا الخوف والذعر في قلبه، وينطبع في قلبه ويكون دائماً في ذعر وخوف وقلق، وهذه تكون جناية من الأب على ابنه ومن الأم على ابنها وبنتها.
بل من السفهاء من قيل لنا إنه إذا أخطأ الصبي حبسه في الحجرة وحده وأغلق عليه الباب، وصار الصبي يصرخ ويصيح؛ ولكن لا يرحمه ولا يفتح له الباب، وهذا من أسباب تسلط الجن عليه كما نطق بذلك بعض الجن في المصروعين، وقال إنه دخل فيه حين أغلق عليه أبوه الباب وجعل يصيح ويصرخ فتلبس به الجني.
إذاً يجب أن نحذر الأسباب التي تكون سبباً لهذه الفاجعة التي استولت على كثير من الناس اليوم، وليس ذلك عن أمر واقع حقيقة أي ليس كثير منه عن أمر واقع حقيقة، وإنما هي أوهام وخيالات؛ فاعتمدوا على الله، توكلوا على الله، افعلوا ما هو سبب لدرء هذه الشرور واستعينوا بالله.
[بيان حقيقة صرع الجن للإنس؛ مواعظ عامة ومواضيع متفرقة للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى].
ما يفعله بعض الناس الجهلاء البسطاء في أولادهم الصغار حيث يخوفونهم ويرهبونهم بأشياء جاءك كذا، جاءك كذا، فيبقى الصبي خائفاً ويبقى هذا الخوف والذعر في قلبه، وينطبع في قلبه ويكون دائماً في ذعر وخوف وقلق، وهذه تكون جناية من الأب على ابنه ومن الأم على ابنها وبنتها.
بل من السفهاء من قيل لنا إنه إذا أخطأ الصبي حبسه في الحجرة وحده وأغلق عليه الباب، وصار الصبي يصرخ ويصيح؛ ولكن لا يرحمه ولا يفتح له الباب، وهذا من أسباب تسلط الجن عليه كما نطق بذلك بعض الجن في المصروعين، وقال إنه دخل فيه حين أغلق عليه أبوه الباب وجعل يصيح ويصرخ فتلبس به الجني.
إذاً يجب أن نحذر الأسباب التي تكون سبباً لهذه الفاجعة التي استولت على كثير من الناس اليوم، وليس ذلك عن أمر واقع حقيقة أي ليس كثير منه عن أمر واقع حقيقة، وإنما هي أوهام وخيالات؛ فاعتمدوا على الله، توكلوا على الله، افعلوا ما هو سبب لدرء هذه الشرور واستعينوا بالله.
[بيان حقيقة صرع الجن للإنس؛ مواعظ عامة ومواضيع متفرقة للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى].
📍 قال العلامة #السعدي - رحمه الله - :
«على قدر تـكرارك للرقية الشرعيـة يكون
فتكُك بالشياطين وطردك لسموم الحسد»
.
📚 [ علم العقائد والتوحيد: (ص47) ]
«على قدر تـكرارك للرقية الشرعيـة يكون
فتكُك بالشياطين وطردك لسموم الحسد»
.
📚 [ علم العقائد والتوحيد: (ص47) ]
اذا تيقنت ان اقاربك يعملون السحر فاهجرهم واقطع صلتهم ولا تبدأهم بالسلام لانهم كفرة
الشيخ صالح الفوزان
الشيخ صالح الفوزان
قال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله:
المصائب إذا قابلها الإنسان بالصبر دون احتساب الأجر صارت كفارة لذنوبه، وإن صبر مع احتساب الأجر صارت بالإضافة إلى كفارة الذنوب صارت أجرا وثوابًا!.
📖| التعليق على صحيح مسلم (29/10).
المصائب إذا قابلها الإنسان بالصبر دون احتساب الأجر صارت كفارة لذنوبه، وإن صبر مع احتساب الأجر صارت بالإضافة إلى كفارة الذنوب صارت أجرا وثوابًا!.
📖| التعليق على صحيح مسلم (29/10).
الرقيـة الشرعيـة👇🏻
▪️قال الإمام الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
👇🏻
🌱"ينفث على المريض على محل المرض، ويدعو له، ينفث عليه من ريقه، ويقرأ الفاتحة، ويكررها سبع مرات، ويقرأ آية الكرسي، ويقرأ ما تيسر من القرآن، ويقرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.[الإخلاص:١].
•والمعوذتين يكررها ثلاثًا، هذه الرقية وينفث معها ويدعو الله، اللهم أذهب الباس رب الناس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا كما فعله النبي -ﷺ-، ويقول: "باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس، أو عين حاسد، الله يشفيك باسم الله أرقيك".
• هكذا رقى جبرائيل النبي -عليه الصلاة والسلام- كما أخبر بذلك النبي -عليه الصلاة والسلام- فكل هذا حسن، وإذا قال: "اللهم اشفه، اللهم عافه، اللهم يسر له العافية والدعوات المناسبة لا بأس، لكن هذا الدعاء الشرعي الوارد عن النبي -ﷺ-: "اللهم أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا، باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، باسم الله أرقيك، وإذا رقى بدعوات أخرى للمريض بطلب العافية فلا بأس".
📘[فتاوى نور على الدرب].
🍒🍒🍒
💢شـــروط الرقيـــة الشرعيـــة💢
▪️قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
🌱فالرقى جائزة بأمور ثلاثة:
◽️الأول: أن تكون بلسان معروف المعنى ليس فيه جهالة.
▫️والشرط الثاني: أن يكون ذلك المعنى سليمًا ليس فيه ما يخالف الشرع المطهر.
▫️والشرط الثالث: ألا يعتمد عليها بذاتها بل يعتقد أنها سبب من الأسباب إن شاء الله نفع به وإن شاء السبب لم ينفع".
📖[شرح كتاب التوحيد لابن باز].
💢الرقية الشرعية والرقيـة الغير الشرعـية💢
▪️قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
🌱"الرقية الشرعية ما جاءت به السنة؛ مثل: اللهم رب الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً.
🚫 وغير الشرعية هي البدعية أو الشركية، فما كان بدعة أو شركاً؛ فإن الرقية به محرمة، ولا تزيد الإنسان إلا ضرراً ومرضاً، وإن قدر أنه شفي بها، فهو لم يشفَ بها في الواقع، وإنما كان الشفاء عندها لا بها امتحاناً من الله سبحانه وتعالى لهذا الرجل، الذي رقى بالشرك أو بالبدع.
• وأما الأدعية المباحة التي ليست ببدعة، فالرقية بها جائزة.
🔹فتبين بهذا أن الرقى أربعة أقسام:
○ ما جاءت به السنة فالرقية به مشروعة مستحبة.
○ وما كان شركاً أو كان بدعة فالرقية به محرمة.
○ وما كان دعاءً مباحاً لا شرك فيه ولا بدعة، لكنه ليس مما ورد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فالرقية به جائزة؛
□ولهذا قال النبي -عليه الصلاة والسلام- في الرقى: "لا بأس بها ما لم تكن شركاً".
📙[نور على الدرب (٢٢٦)].
🍒🍒🍒
💢الأدعيـة التـي تقـال في الرقيـة الشرعيـة💢
▪️قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
🌱 "الأدعية التي تقال في الرقية أهمها وأعظمها قراءة سورة الفاتحة، فإن قراءة سورة الفاتحة على المريض من أسباب شفائه، نعم كما قال النبي -ﷺ-: «وما يدريك أنها رقية؟». ومن ذلك ما جاءت به السنة مثل قوله: «بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك من شر كل عين حاسد الله يشفيك». ومثل قوله: «ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك، أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء، فاجعل رحمتك في الأرض، أنت رب الطيبين، اغفر لنا ذنوبنا وخطايانا، أنزل رحمة من رحمتك، وشفاء من شفائك على هذا الوجع، أو على هذا الوجِع». ومثل قوله: «اللهم رب الناس ارفع البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً». والأحاديث في هذا معروفة، يمكن للسائل أن يرجع إليها في كتاب الوابل الصيب من الكلام الطيب لابن القيم، أو في كتاب الأذكار للنووي، أو غيره مما كتبه أهل العلم في هذا الباب".
📘[فتاوى نور على الدرب (٢٣٣)].
▪️قال الإمام الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
👇🏻
🌱"ينفث على المريض على محل المرض، ويدعو له، ينفث عليه من ريقه، ويقرأ الفاتحة، ويكررها سبع مرات، ويقرأ آية الكرسي، ويقرأ ما تيسر من القرآن، ويقرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.[الإخلاص:١].
•والمعوذتين يكررها ثلاثًا، هذه الرقية وينفث معها ويدعو الله، اللهم أذهب الباس رب الناس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا كما فعله النبي -ﷺ-، ويقول: "باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس، أو عين حاسد، الله يشفيك باسم الله أرقيك".
• هكذا رقى جبرائيل النبي -عليه الصلاة والسلام- كما أخبر بذلك النبي -عليه الصلاة والسلام- فكل هذا حسن، وإذا قال: "اللهم اشفه، اللهم عافه، اللهم يسر له العافية والدعوات المناسبة لا بأس، لكن هذا الدعاء الشرعي الوارد عن النبي -ﷺ-: "اللهم أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا، باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، باسم الله أرقيك، وإذا رقى بدعوات أخرى للمريض بطلب العافية فلا بأس".
📘[فتاوى نور على الدرب].
🍒🍒🍒
💢شـــروط الرقيـــة الشرعيـــة💢
▪️قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
🌱فالرقى جائزة بأمور ثلاثة:
◽️الأول: أن تكون بلسان معروف المعنى ليس فيه جهالة.
▫️والشرط الثاني: أن يكون ذلك المعنى سليمًا ليس فيه ما يخالف الشرع المطهر.
▫️والشرط الثالث: ألا يعتمد عليها بذاتها بل يعتقد أنها سبب من الأسباب إن شاء الله نفع به وإن شاء السبب لم ينفع".
📖[شرح كتاب التوحيد لابن باز].
💢الرقية الشرعية والرقيـة الغير الشرعـية💢
▪️قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
🌱"الرقية الشرعية ما جاءت به السنة؛ مثل: اللهم رب الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً.
🚫 وغير الشرعية هي البدعية أو الشركية، فما كان بدعة أو شركاً؛ فإن الرقية به محرمة، ولا تزيد الإنسان إلا ضرراً ومرضاً، وإن قدر أنه شفي بها، فهو لم يشفَ بها في الواقع، وإنما كان الشفاء عندها لا بها امتحاناً من الله سبحانه وتعالى لهذا الرجل، الذي رقى بالشرك أو بالبدع.
• وأما الأدعية المباحة التي ليست ببدعة، فالرقية بها جائزة.
🔹فتبين بهذا أن الرقى أربعة أقسام:
○ ما جاءت به السنة فالرقية به مشروعة مستحبة.
○ وما كان شركاً أو كان بدعة فالرقية به محرمة.
○ وما كان دعاءً مباحاً لا شرك فيه ولا بدعة، لكنه ليس مما ورد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فالرقية به جائزة؛
□ولهذا قال النبي -عليه الصلاة والسلام- في الرقى: "لا بأس بها ما لم تكن شركاً".
📙[نور على الدرب (٢٢٦)].
🍒🍒🍒
💢الأدعيـة التـي تقـال في الرقيـة الشرعيـة💢
▪️قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
🌱 "الأدعية التي تقال في الرقية أهمها وأعظمها قراءة سورة الفاتحة، فإن قراءة سورة الفاتحة على المريض من أسباب شفائه، نعم كما قال النبي -ﷺ-: «وما يدريك أنها رقية؟». ومن ذلك ما جاءت به السنة مثل قوله: «بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك من شر كل عين حاسد الله يشفيك». ومثل قوله: «ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك، أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء، فاجعل رحمتك في الأرض، أنت رب الطيبين، اغفر لنا ذنوبنا وخطايانا، أنزل رحمة من رحمتك، وشفاء من شفائك على هذا الوجع، أو على هذا الوجِع». ومثل قوله: «اللهم رب الناس ارفع البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً». والأحاديث في هذا معروفة، يمكن للسائل أن يرجع إليها في كتاب الوابل الصيب من الكلام الطيب لابن القيم، أو في كتاب الأذكار للنووي، أو غيره مما كتبه أهل العلم في هذا الباب".
📘[فتاوى نور على الدرب (٢٣٣)].
🚫حقيقة وقوع السحر وكيفية علاجه⛔️
💡 قال الإمام العلامه الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
▪️ *"فلا شك أن السحر حق، وأنه يقع ويؤثر بإذن الله سبحانه وتعالى*، كما قال سبحانه في حق السحرة: ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ﴾ [البقرة:١٠٢].
يعني: الملكين: ﴿حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾. [البقرة:١٠٢]،
♦️ *فالسحر له تأثير ولكنه بإذن الله الكوني -سبحانه وتعالى-،* إذ ما في الوجود شيء إلا بقضاء الله وقدره -سبحانه وتعالى-، ولكن هذا السحر له علاج وله دواء، وقد وقع على النبي -ﷺ- فخلصه الله منه، وأنجاه الله من شره، ووجدوا ما فعله الساحر فأخذ وأتلف، فأبرأ الله نبيه من ذلك -عليه الصلاة والسلام-، وهكذا إذا وجد ما فعله الساحر من تعقيد خيوط أو ربط مسامير بعضها ببعض أو غير ذلك فإنَّ ذلك يتلف.
❐ *لأن السحرة من شأنهم أن ينفثون في العقد ويضربون عليها وينفثون فيها لمقاصدهم الخبيثة،* فقد يتم ما أرادوا بإذن الله وقد يبطل، فرَبنا على كل شيء قدير سبحانه وتعالى.
⇦ *وتارة يعالج السحر بالقراءة،* سواءً قرأ المسحور نفسه إذا كان عقله معه سليم أو قرأ غيره عليه، فينفث عليه في صدره أو في أي عضو من أعضائه، ويقرأ عليه بالفاتحة، وآية الكرسي، وقل هو الله أحد، والمعوذتين، وآية السحر المعروفة من سورة الأعراف، وسورة يونس، وسورة طه.
▪️ *ومن سورة الأعراف قوله -جل وعلا-:* ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (١١٧) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١١٨) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ(١١٩)﴾. [الأعراف:١١٧-١١٩].
▪️ *ومن سورة يونس قوله سبحانه:* ﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (٧٩) فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (٨٠) فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (٨١) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (٨٢)﴾.[يونس:٧٩-٨٢].
▪️ *ومن سورة طه قوله سبحانه:* ﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (٦٥) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (٦٦) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (٦٧) قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى (٦٨) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى(٦٩)﴾. [طه:٦٥-٦٩].
▪️ *ويقرأ أيضاً سورة الكافرون:* (قل يا أيها الكافرون إلى آخرها، وسورة قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس)، والأولى أن يكرر سورة (قل هو الله أحد والمعوذتين ثلاث مرات).
⇦ *ثم يدعو له بالشفاء:* (اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً)، ويكرر هذا ثلاثاً: (رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً)، يعني: مرضاً، وهكذا يرقيه بقوله: (باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك) ويكررها ثلاثاً ويدعو له بالشفاء والعافية، وإن قال في رقيته: (أعيذك بكلمات الله التامات من شر ما خلق وكررها ثلاثاً فحسن)، كل هذا من الدواء المفيد، وإن قرأ هذه الآيات والدعاء في ماء ثم شرب منه المسحور واغتسل بباقيه وتروش به كان هذا أيضاً من أسباب الشفاء والعافية.
❐ *وإن جعل في الماء سبع ورقات من السدر الأخضر دقها وجعلها في الماء كان هذا أيضاً من أسباب الشفاء،* وقد جرب هذا كثيراً ونفع الله به، قد فعلناه مع كثير من الناس فنفعهم الله بذلك، فهذا دواء مفيد ونافع للمسحورين، وهكذا ينفع هذا الدواء لمن حبس عن زوجته؛ لأن بعض الناس قد يحبس عن زوجته لأسباب ولا يستطيع جماعها، فإذا أتى بهذه الآيات وهذا الدعاء فإن قرأه على نفسه أو قرأه عليه غيره أو قرأه في ماء ثم شرب منه واغتسل بالباقي، أو جعل عليه ورقة سدر سبعاً فقرأ فيه ما تقدم ثم اغتسل به كل هذا نافع بإذن الله للمسحور وللمحبوس عن زوجته،
♦️ *والشفاء بيد الله سبحانه وتعالى، إنما هي أسباب والله الموفق سبحانه وتعالى وكل شيء بيده جل وعلا،* الدواء والداء هو كله بقضائه وقدره وما أنزل داءً إلا جعل له شفاءً فضلاً منه سبحانه وتعالى، لكن علمه من علمه وجهله من جهله. والله الموفق".
📕[فتاوى نور على الدرب].
💡 قال الإمام العلامه الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
▪️ *"فلا شك أن السحر حق، وأنه يقع ويؤثر بإذن الله سبحانه وتعالى*، كما قال سبحانه في حق السحرة: ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ﴾ [البقرة:١٠٢].
يعني: الملكين: ﴿حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾. [البقرة:١٠٢]،
♦️ *فالسحر له تأثير ولكنه بإذن الله الكوني -سبحانه وتعالى-،* إذ ما في الوجود شيء إلا بقضاء الله وقدره -سبحانه وتعالى-، ولكن هذا السحر له علاج وله دواء، وقد وقع على النبي -ﷺ- فخلصه الله منه، وأنجاه الله من شره، ووجدوا ما فعله الساحر فأخذ وأتلف، فأبرأ الله نبيه من ذلك -عليه الصلاة والسلام-، وهكذا إذا وجد ما فعله الساحر من تعقيد خيوط أو ربط مسامير بعضها ببعض أو غير ذلك فإنَّ ذلك يتلف.
❐ *لأن السحرة من شأنهم أن ينفثون في العقد ويضربون عليها وينفثون فيها لمقاصدهم الخبيثة،* فقد يتم ما أرادوا بإذن الله وقد يبطل، فرَبنا على كل شيء قدير سبحانه وتعالى.
⇦ *وتارة يعالج السحر بالقراءة،* سواءً قرأ المسحور نفسه إذا كان عقله معه سليم أو قرأ غيره عليه، فينفث عليه في صدره أو في أي عضو من أعضائه، ويقرأ عليه بالفاتحة، وآية الكرسي، وقل هو الله أحد، والمعوذتين، وآية السحر المعروفة من سورة الأعراف، وسورة يونس، وسورة طه.
▪️ *ومن سورة الأعراف قوله -جل وعلا-:* ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (١١٧) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١١٨) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ(١١٩)﴾. [الأعراف:١١٧-١١٩].
▪️ *ومن سورة يونس قوله سبحانه:* ﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (٧٩) فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (٨٠) فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (٨١) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (٨٢)﴾.[يونس:٧٩-٨٢].
▪️ *ومن سورة طه قوله سبحانه:* ﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (٦٥) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (٦٦) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (٦٧) قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى (٦٨) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى(٦٩)﴾. [طه:٦٥-٦٩].
▪️ *ويقرأ أيضاً سورة الكافرون:* (قل يا أيها الكافرون إلى آخرها، وسورة قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس)، والأولى أن يكرر سورة (قل هو الله أحد والمعوذتين ثلاث مرات).
⇦ *ثم يدعو له بالشفاء:* (اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً)، ويكرر هذا ثلاثاً: (رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً)، يعني: مرضاً، وهكذا يرقيه بقوله: (باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك) ويكررها ثلاثاً ويدعو له بالشفاء والعافية، وإن قال في رقيته: (أعيذك بكلمات الله التامات من شر ما خلق وكررها ثلاثاً فحسن)، كل هذا من الدواء المفيد، وإن قرأ هذه الآيات والدعاء في ماء ثم شرب منه المسحور واغتسل بباقيه وتروش به كان هذا أيضاً من أسباب الشفاء والعافية.
❐ *وإن جعل في الماء سبع ورقات من السدر الأخضر دقها وجعلها في الماء كان هذا أيضاً من أسباب الشفاء،* وقد جرب هذا كثيراً ونفع الله به، قد فعلناه مع كثير من الناس فنفعهم الله بذلك، فهذا دواء مفيد ونافع للمسحورين، وهكذا ينفع هذا الدواء لمن حبس عن زوجته؛ لأن بعض الناس قد يحبس عن زوجته لأسباب ولا يستطيع جماعها، فإذا أتى بهذه الآيات وهذا الدعاء فإن قرأه على نفسه أو قرأه عليه غيره أو قرأه في ماء ثم شرب منه واغتسل بالباقي، أو جعل عليه ورقة سدر سبعاً فقرأ فيه ما تقدم ثم اغتسل به كل هذا نافع بإذن الله للمسحور وللمحبوس عن زوجته،
♦️ *والشفاء بيد الله سبحانه وتعالى، إنما هي أسباب والله الموفق سبحانه وتعالى وكل شيء بيده جل وعلا،* الدواء والداء هو كله بقضائه وقدره وما أنزل داءً إلا جعل له شفاءً فضلاً منه سبحانه وتعالى، لكن علمه من علمه وجهله من جهله. والله الموفق".
📕[فتاوى نور على الدرب].
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
لو أن أحدا من الناس قرأ بالقرآن على مريض والقارئ غافل أو شاك في منفعته فإن المريض لا ينتفع بذلك، وكذلك لو قرأ القرآن على المريض والمريض شاك في منفعته فإنه لا ينتفع به، فلا بد من الإيمان من القارئ والمقروء عليه بأن ذلك نافع.
📗[فتاوى نور على الدرب / ج1 / ص94]
لو أن أحدا من الناس قرأ بالقرآن على مريض والقارئ غافل أو شاك في منفعته فإن المريض لا ينتفع بذلك، وكذلك لو قرأ القرآن على المريض والمريض شاك في منفعته فإنه لا ينتفع به، فلا بد من الإيمان من القارئ والمقروء عليه بأن ذلك نافع.
📗[فتاوى نور على الدرب / ج1 / ص94]
•قال الشيخ ابن باز - رحمه اللّٰه :
وقد يبتلى العبد بالفقر والمرض وغيرهما
من المصائب لاختبار شكره وصبره .
مجموع الفتاوى ٢٥٤/٦.🌱
وقد يبتلى العبد بالفقر والمرض وغيرهما
من المصائب لاختبار شكره وصبره .
مجموع الفتاوى ٢٥٤/٦.🌱
حدثنا رجل كان يكلم الجن قالوا :
ليس علينا أشد ممن يتبع السنة، وأما أهل الاهواء فإنا نلعب بهم لعباً .
📚 |[ تلبيس إبليس (41) ]|
ليس علينا أشد ممن يتبع السنة، وأما أهل الاهواء فإنا نلعب بهم لعباً .
📚 |[ تلبيس إبليس (41) ]|
•••
تأمل :
🌷 أحد السلف كان أقرع #الرأس، أبرص البدن، أعمى #العينين، مشلول القدمين واليدين، وكان يقول : "الحمد لله الذي عافاني مما #ابتلى به كثيرًا ممن خلَق، وفضَّلني تفضيلًا"، فمر به #رجل فقال له : مِمَّ عافاك؟ أعمى و #أبرص وأقرع ومشلول، فمِم #عافاك؟
🌱وفقال : ويحك يا #رجل! جعل لي لسانًا ذاكرًا، وقلبًا شاكرًا، وبدنًا على #البلاء صابرًا
تأمل :
🌷 أحد السلف كان أقرع #الرأس، أبرص البدن، أعمى #العينين، مشلول القدمين واليدين، وكان يقول : "الحمد لله الذي عافاني مما #ابتلى به كثيرًا ممن خلَق، وفضَّلني تفضيلًا"، فمر به #رجل فقال له : مِمَّ عافاك؟ أعمى و #أبرص وأقرع ومشلول، فمِم #عافاك؟
🌱وفقال : ويحك يا #رجل! جعل لي لسانًا ذاكرًا، وقلبًا شاكرًا، وبدنًا على #البلاء صابرًا
Forwarded from اللهم إرحم أبي🤲🏻
اللهُمَ إني أسألك نفسًا مطمئنة، تؤمن بلقائك، وترضى بقضائك، وتقنع بعطائك.
قَالَ ابنُ رَجَب رحمه الله :
كلُّ مَا يُؤلِمُ النُّفوسَ، ويَشُقَّ عَلَيهَا؛ فإنَّهُ كفَّارةٌ لِلذُّنُوبِ .
📚 مَجمُوعُ الرَّسَائِل : (17/4) 🌸
كلُّ مَا يُؤلِمُ النُّفوسَ، ويَشُقَّ عَلَيهَا؛ فإنَّهُ كفَّارةٌ لِلذُّنُوبِ .
📚 مَجمُوعُ الرَّسَائِل : (17/4) 🌸
#المؤمن_والبلاء
والمؤمن إذا ابتلي بالبلاء الجسمي، أو النفسي يقول: هذه نِعمة من الله يكفر الله بها عني سيئاتي؛ فإذا أحس هذا الإحساس صار هذا الألم نِعمة
العلامة محمّد بن صالح العثيمين/ تفسير البقرة: (٢٤/٣) 🌸🌿
والمؤمن إذا ابتلي بالبلاء الجسمي، أو النفسي يقول: هذه نِعمة من الله يكفر الله بها عني سيئاتي؛ فإذا أحس هذا الإحساس صار هذا الألم نِعمة
العلامة محمّد بن صالح العثيمين/ تفسير البقرة: (٢٤/٣) 🌸🌿
زاد الرقيه الشرعية
هل القناة مفيده؟
وما يُدرِيك؟ لَعل أحدهُم يَنتفِعُ بمنشور لك قال زُبيد الكوفي:سمعت ڪلمة فنفعنـي الله بـهـا ثـلاثِيـن سنـة.🌸🌱
📒 السير (٥/٢٩٧)
📒 السير (٥/٢٩٧)
Forwarded from فَبَــــ🌸ـــشّرْنَاهَا🌼 (هِبة الله)
"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"
الصدقة تجارة رابحة مع الله، لاتعرف الخسارة ولا النقصان، إنما تنمو و تزيد.
"مانقص مالٌ من صدقة" " إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ "
من يستطيع المساعدة لعائلة محتاجة ولو حتى بمبلغ بسيط أو برصيد يبعث على الخـاص نبعثله الرقم ('
@hh_va
ساهِموا و ساعدوا جزاكم الله خيرًا
الصدقة تجارة رابحة مع الله، لاتعرف الخسارة ولا النقصان، إنما تنمو و تزيد.
"مانقص مالٌ من صدقة" " إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ "
من يستطيع المساعدة لعائلة محتاجة ولو حتى بمبلغ بسيط أو برصيد يبعث على الخـاص نبعثله الرقم ('
@hh_va
ساهِموا و ساعدوا جزاكم الله خيرًا
أيات العين والحسد:
وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " [البقرة: 109]
أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً " [النساء: 54]
-" وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً " [النساء 32 ]
" لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ " [الأنعام: 1033 ]
--"فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُون" [ التوبة: 55]
--"وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ " [يوسف:67]
---"وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ " [هود : 377]
---"وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيّنّاهَا لِلنّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلّ شَيْطَانٍ رّجِيمٍ * إِلاّ مَنِ اسْتَرَقَ السّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مّبِينٌ " [الحجر :16-18]
وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً " [الكهف:39]
وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ" [القلم:51]
بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
"قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ "(تلات مرات)
--
بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
"قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ "(تلات مرات)
--
بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
"قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ " (تلات مرات)
وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " [البقرة: 109]
أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً " [النساء: 54]
-" وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً " [النساء 32 ]
" لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ " [الأنعام: 1033 ]
--"فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُون" [ التوبة: 55]
--"وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ " [يوسف:67]
---"وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ " [هود : 377]
---"وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيّنّاهَا لِلنّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلّ شَيْطَانٍ رّجِيمٍ * إِلاّ مَنِ اسْتَرَقَ السّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مّبِينٌ " [الحجر :16-18]
وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً " [الكهف:39]
وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ" [القلم:51]
بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
"قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ "(تلات مرات)
--
بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
"قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ "(تلات مرات)
--
بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
"قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ " (تلات مرات)
“ اذكروني بدعوة ، لعلها تخرج من قلبّ احد منكم فتُطرق ابواب السماء فيستجيبها الله ولكم بالمثل 🌸
الأذكار 🌸
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
أذكار الصباح والمساء بمثابة الدرع كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه بل تصل قوة الدرع أن يعود السهم فيصيب من أطلقه ..
ويقول ابن الصلاح رحمه الله :
من حافظ على أذكار الصباح والمساء ، وأذكار بعد الصلوات ، وأذكار النوم ،
عُدّ من الذاكرين الله كثيراً
[ الوابل الصيب : (٧١) ]
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
أذكار الصباح والمساء بمثابة الدرع كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه بل تصل قوة الدرع أن يعود السهم فيصيب من أطلقه ..
ويقول ابن الصلاح رحمه الله :
من حافظ على أذكار الصباح والمساء ، وأذكار بعد الصلوات ، وأذكار النوم ،
عُدّ من الذاكرين الله كثيراً
[ الوابل الصيب : (٧١) ]