سأجيب عن الأسئلة بالدليل بارك الله في كل من شارك/ت بالإجابة أسال الله لكم المنفعة🌸

🗒 النفث في الرقية بعد القراءة :

⭕ قال بن أبي حمزة :

(( محل التفل في الرقية يكون بعد القراءة لتحصيل بركة القراءة في الجوارح التي يمر عليها الريق فتحصل البركة في الريق الذي يتفله )) .

📍المرجع / فتح الباري 456 / 4
----------------------------------------

قناة العلاج بالرقية الشرعية :
https://t.me/Alroqyaalhra

🌴س : هل يجوز التبخر بالشب أو الأعشاب أو الأوراق وذلك من إصابة بالعين ؟

ج : لا يجوز علاج الإصابة بالعين بما ذكر؛ لأنها ليست من الأسباب العادية لعلاجها، وقد يكون المقصود بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن والاستعانة بهم على الشفاء، وإنما يعالج ذلك بالرقى الشرعية ونحوها مما ثبت في الأحاديث الصحيحة.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

📍اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء : ( 275 / 1 ) .

_________________________

قــــناة الـعلاج بالــــرقية الــشرعية:
https://t.me/Alroqyaalhra

#الجن_قد_يتلبس بالدمى والألعاب...☄

❪❓❫ #السؤال:

ماحكم الألعاب مثل التي في الصورة؟ وهل صحيح ان الجن يتلبس الدمى؟

🔹 #الجواب:

حرام وقد يتلبسها الجن

▪️#المصدر: قناة حفظ فتاوي الشيخ طلعت زهران -حفظه الله-
https://t.me/Alroqyaalhra

#حكم_الأجر_على_الرقية.... ☄

✅ لا بأس أن يأخذ الراقي شيئا من المال؛ بدليل قصة الملك الذي رقاه الصحابة؛ وأخذوا منه جُعلا أي: مقابلا؛ بإقرارٍ من النبي صلى الله عليه وسلم.

✅ ولقوله صلى الله عليه وسلّم: إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله

✅ وإن فعل الرقية احتسابا كان أفضل وإن أخذ مالا جاز له.

🔊 الشيخ #الفوزان حفظه الله.
https://t.me/Alroqyaalhra

#لمس٠الراقي٠للمرأة٠أثناء٠الرقية

⚪السؤال : ⤵

مس جسد المرأة يدها أو جبهتها أو رقبتها مباشرة من غير حائل، بحجة الضغط والتضييق على ما فيها من الجان، خاصة أن مثل هذا اللمس يحصل من الأطباء في المستشفيات، وما هي الضوابط في ذلك⁉

⚪الجواب: ⤵

❌لا يجوز للراقي مس شيء من بدن المرأة التي يرقيها؛ لما في ذلك من الفتنة، وإنما يقرأ عليها بدون مس، وهناك فرق بين عمل الراقي وعمل الطبيب؛ لأن الطبيب قد لا يمكنه العلاج إلابمس الموضع الذي يريد أن يعالجه، بخلاف الراقي فإن عمله وهو القراءة والنفث لا يتوقف على اللمس.

📚اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(2) الفتوى رقم (20361)
https://t.me/Alroqyaalhra

🍃أعراض الإصابة بالعين

🍃 قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى
:
🍃 الأعراض إن لم تكن مرضا عضويا فإنها تكون غالبا على هيئة :

🍃صداع متنقل . صفرة في الوجه . كثرة تعرق وتبول .

🍃ضعف شهية . تنمل أو حرارة أو برودة في الأطراف . خفقان في القلب . ألم يتنقل أسفل الظهر والكتفين .

🍃حزن وضيق في الصدر . أرق في الليل . انفعالات شديدة من خوف غير طبيعي .

🍃كثرة تجشؤ وتثاؤب وتنهد . انعزال وحب للوحدة .

🍃خمول وكسل . ميل إلى النوم . مشاكل صحية بلا سبب طبي معروف.

🍃وقد توجد هذه العلامات أو بعضها حسب قوة العين وكثرة العائنين " انتهى

.
🍃 الرقية الشرعية " (ص/10) .

حفظ الله المسلمين من العين وآثارها
https://t.me/Alroqyaalhra

□ سُئل فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - : س/ هل يجوز للحائض أن تَسْتَحِمّ بِمَاء الرُّقْيَة ؟ : - فأجاب بقوله : " نعم .. لا أرى في هذا بأساً ؛ : لأنَّ ماء الرُّقْيَة ليست به كتابة القرآن ، وليس به شيء يُعْتَبَرُ محترَماً مِن القرآن ، إنما هو رِيْقُ القارئ يُؤَثِّر بإذن الله عز جل" اﻫـ . : • انظر : (سلسلة فتاوى نور على الدرب) (الشريط رقم ٣٧٣) . :

https://t.me/Alroqyaalhra

-

« الجن من أجبن المخلوقات
إياك أن تخشاهم »❗️

الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله☁️
https://t.me/Alroqyaalhra

تشغيل أشرطة القرآن في البيت هل يحصل بها منع دخول الشيطان البيت

#السؤال:

هناك حديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن الإنسان لو قرأ سورة البقرة لا يدخل الشيطان بيته؛ لكن لو كانت السورة مسجلة على شريط، هل يحصل نفس الأمر؟

#الجواب:

لا. صوت الشريط ليس بشيء، لا يفيد؛ لأنه لا يقال: قرأ القرآن يقال: استمع إلى صوت قارئ سابق، ولهذا لو سجلنا أذان مؤذن، فإذا جاء الوقت جعلناه في الميكروفون وتركناه يؤذن، هل يجزئ؟ لا يجزئ، ولو سجلنا خطبة خطيب مثيرة، فلما جاء يوم الجمعة وضعنا هذا المسجل وفيه الشريط أمام الميكروفون فقال المسجل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ثم أذن المؤذن، ثم قام فخطب، هل تجزئ؟ لا تجزئ، لماذا؟ لأن هذا تسجيل صوت ماض، كما لو أنك كتبته في ورقة، لو كتبت ورقة أو وضعت مصحفاً في البيت، هل يجزئ عن القراءة؟ لا يجزئ.

#فتاوى_الشيخ_العلامة_محمد_بن_صالح_العثيمين
https://t.me/Alroqyaalhra

🌸 هـل الـجـن تصـيب الأنـس بـالـعيـن؟؟ 🌸


🖊 للشـيخ العلامـہ
؏ـبد العزيز بن ؏ـبد اللَّـہ بـن بـاز
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

#السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟

⇦«هـل صحيـح أن الجـن تـصيب الأنـس بالـعين؟

⇐ وإذا كـان كـذلك فهـل يصـبح مكـان الأرض والأمـاكن الـتي يـشك أنهـا مـكان لارتيـاد الـجن بقـطعة قـماش والإنتـفاع مـنها بعـد غسـلها للـتمسح بـها عـن العـين؟ »

#الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟

⇦« بـسم الله والحمــدلله العـين حـق كـما قـال ذلـك النبـي ﷺ وهـي تقـع مـن الأنـس والـجن

◉ والمـشروع عـلاجها بالقــرآن والدعـوات الطـيبة وبـا سـتغسال مـن ظـن أنه هـو الـعائن. لقـول النبـي ﷺ :
【 العـين حـق وإذا استُـغسِلتم فاغـسلوا 】


وقــولـه ﷺ :

【 لا رقيـة إلا مـن عـين أو حـمة 】

◉ والحـمة: سـم ذوات الـسموم كالـحية والعـقرب

☜ أمـا مسـح الأرض لأجـل عـلاج العـين أو أخـذ الـبول فـلا يجــوز.»


📕〖فـتاوى عـلماء البـلد الـحرام〗〖صــ 1420〗🥀
https://t.me/Alroqyaalhra

#سماع الأغاني لمن به سحر أو مس يزيد حالاته سوءاً
‏قال شيخ الاسلام ‎#ابن_تيمية رحمه الله
" من أعظم ما يقوي الأحوال الشيطانية ،
سماع الغناء والملاهي "
https://t.me/Alroqyaalhra

○ - حكم وضع المصحف في السيارة خشية العين

• - سئل العلامة ابن باز رحمه الله عن ما يفعله بعض الناس يضعون في السيارة المصحف؟ وذلك خشية من العين .

فأجاب قائلا :
هذا لا أصل له بل بدعة من جنس التميمة، من جنس الحروز، ولكن يقرأ إذا ركب يقول: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، يسأل ربه العافية، أما وضع المصحف أو آيات؛ بناء على الحرز هذا لا أصل له، بل هذا من البدع، وهذا من جنس تعليق التمائم لا يجوز

📋[ فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر، ٣٥٩/١].
https://t.me/Alroqyaalhra

📝 حـكم الضـرب والخنـق فـي الـرقيـة ؟

❒ للـشيـخ العــلامـة /
صَـالِح بـن فَـوْزَان الـفَـوْزَان -حَـفـظه اللهُ-

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ :

【 مـاحـكم الضـرب والخـنق فـي الـرقيـة الشـرعيـة لإخـراج الجـني وأذيتـه؟ 】

❪✵❫ الجَــــ☟ـــوَابُ :

《 هـذا ماهـو راقـي، هـذا مـؤذي، الرقـية مافيـها ضـرب ولاخنـق !! فيـها يقـرأ القـرآن وينـفث عـلى المـريض أو علـى موضـع الإصـابة، هـذا الرقـية الـواردة ، أمـا الضـرب والخـنق هـذا مـاورد؛

❢ بعـضهم يـقول : إذا كـان فيـها مـس من الجـن وتـأكد من هـذا فـإن ضـربه لايـقع على الـمريض إنما يقـع على الجنـي كـما ذكـر شـيخ الإسـلام ابن تيـمية وغـيره ؛ لكـن هـذا مايتقـنه إلا المتخـصصون، أمـا كـل واحـد يضـرب وكل واحـد يخـنق هـذا لا مايفتـح البـاب بـهذا. 》

⊙ الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا :

[ https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/35.mp3 ]

══════ ❁✿❁ ══════
https://t.me/Alroqyaalhra

هل يجوز حل السحر بالسحر وما هي الطرق الشرعية لحله؟؟

🎙الشيخ الدكتور سليمان الرحيلي -حفظه الله تعالى-

الجــواب:
حلّ السحر بالسحر حرام لا يجوز، وقد دلَّت على ذلك أدلة كثيرة جدًّا:

⏪ منها: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن إتيان الكهّان مطلقًا، والكهان يَدخل فيهم السحرة، ويَدخل فيهم العرّافون.

⏪ ومنها: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم سُئل عن النُّشرة فقال: «هي من عمل الشيطان»، سواء قلنا: (الـ) هنا للعهد أو للجنس، فإنّ الذهاب إلى السحرة لحَلّ السحر داخِل في الحديث يقينًا.

⏪ ومنها: ما تقدَّم من أدلة الكتاب والسنة في تحريم السحر مطلقًا، ولم يُستثنى من ذلك شيء.

⏪ ومنها: ما تقدَّم من الأدلة الدالة على أنّ السحر يَضر مطلقًا ولا يَنفع.

⏪ ومنها: قول النبي صلى النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس منّا مَن تَكهن أو تُكهن له، أو سَحر أو سُحر له)، (أو سُحر له): وهذا يشمل أن يُسحر له لعَقْدِ السحر، أو يُسحر له لفَكِّ السحر.

⏪ ومنها: ما تقدَّم من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا بأس بالرُّقى ما لم تكن شركًا»، ولا شك أنّ حَلّ السحر بسحرٍ مثله من الشرك.

⏪ ومنها: ما تقدَّم من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «تداوَوا عباد الله، ولا تتداوَوا بمحرَّم»، ولا شك أن الذهاب إلى السحرة محرَّم.

⏪ ومنها: إجماع الصحابة على قَتْل الساحر من غير تفصيل، وقد ذكرنا أنّ ستة من الصحابة صرَّحوا بقتل الساحر، ولا يُعلَم لهم مخالِف، فكان هذا إجماعًا منهم.

⏪ ومنها: أنّ في هذا ذريعة للسَّحرة ليدّعي الساحر أنه إنما يَنفع الناس ولا يَضرُّهم، فإذا قُبِضَ على ساحر قال: ماذا بكم؟ أنا مثلي مثل المستشفيات، أنا أنفع الناس، أنا أُحِلّ السحر عنهم، أنا أُطلِق سراحهم من السحر، من أجل أن يصلي مع الناس، ويصوم مع الناس، ويُحسن إلى أهله، أنا محسِن، كيف تأخذوني إلى السجن؟! كيف تحكمون بقتلي؟!

⏪ مما يدل على حُرْمَة هذا: أنّ مَن ذهب إلى الساحر فانتفع بشيءٍ مما فَعَلَ بالظاهر سيَتعلَّق قلبه به، اليوم ذهب ليَحُلّ السحر عنه، غدًا يذهب ويقول: والله أنا عندي مشكلة في الرزق، ما تأتيني أموال مهما عملتُ، اعمل لي حجابًا! أنا عندي مشكلة في الولد، ما يأتيني إلى بنات -ونِعمّ المولود البنت- لكن بعض الناس يقول: اعمل لي حجاب لكي أُرْزَق ولدًا، ويقول: بركاتك يا سيدي! لا شك أنّ هذا ذريعة لتعلُّق القلب بالساحر، ولا شك أنّ الشرع جاء بمَنْع هذه الذريعة قَطعًا.
__
س/ كيف يحل السحر بالطرق الشرعية؟

ويُحَلّ السحر أيضًا بالأدوية النبوية؛ كالاستشفاء بماء زمزم، وهذا يَشمل جميع الأسقام بما فيها السحر.

⏪ والتصبُّح بسبع تمراتٍ عَجوة، الكمال فيها أن تكون من عالية المدينة، ثم مما بين الحرَّتين من المدينة، ثم من المدينة مطلقًا، ثم من العَجوة من أيِّ مكان، ثم من التمر من أيِّ مكان، هذا علاج نبويٌّ سواء لدفع السحر، أو لدفع من السحر.

⏪ وكذلك الحبة السوداء، فالحبة السوداء من الأدوية النبوية، وهي شفاء من كل داء إلا السّام، إلا الموت، ولم يحدِّد النبي صلى الله عليه وسلم كيف يُستشفى بها، فيَدخل في ذلك كل ما يَعرفه الناس من طُرق للتداوي بالحبة السوداء، فمثلًا: أن يأخذ سبع حبات سوداء، ويضعها في فيه، ويُغلِق فيه ويَطحنها طحنًا، هذه أحسن طريقة للتداوي بالحبة السوداء...
أو طَحَنَها واستنشاقها...

إذن؛ عندنا الرقية، والأدوية النبوية، والادوية المباحة .

▪️ والأدوية المباحة: أي الأدوية بالأسباب الحسية الظاهرة، التي عُلِمَ بالتجربة أنها تَنفع ولا محظور فيها. فهذه أيضًا يُحَلّ بها السحر، وإن جُمِعت معها الرقية فهذا أنفع وأقوى.

⏪ ومن ذلك ما قاله عبد الرزاق، قال: (قال الشعبي: لا بأس بالنُّشرة العربية) يعني: بالنُّشرة التي يفعلها الأعراب، قال: (والنُّشرة العربية: أن يَخرج الإنسان إلى موضع عَضَاهٍ) أي: إلى موضع فيه أشجار ذات شوك صغير، يعني في البوادي (فيأخذ عن يمينه وعن شماله من كل ثمر يَدُقُّه، ويقرأ فيه، ثم يَغتسل به). فهذه نُشرة جُمِع فيها بين الرقية ونُشرة الأعراب. يخرج إلى البادية التي فيها الأشجار ذات الأشواك الصغيرة، ويأخذ من ثمارها، ويأخذ من أوراقها من يمينه، ومن شماله، ومن هنا ومن هنا، ثم يَجمعه، ثم يدقُّه دقًّا، بين حجرين، أو بأيّ طريقة، حتى لو وضعها في الخلاط المتوفر اليوم، ثم يَصبّ عليها ماء، وإن كان من زمزم فهذا حَسَن، ويَقرأ فيه الرقية، والدعوات والتعوُّذات المباحة التي ليس فيها حرام، ثم يغتسل به، ويَشرب منه إن كان لا يَضر، فهذا مما يَنفع، وجُرِب.

⏪ ومنها: ما قاله مَعمَر في جامعه؛ حيث قال: (وفي كُتب ابن وهب: أن تأخذ سبع ورقات من سدر أخضر، فتدقّه بين حجرين، ثم تَضربه في الماء، وتقرأ فيه آية الكرسي، وذوات قُلْ، ثم تَحسو منه ثلاث حسوات، وتَغتسل به، فإنه يَذهب عنه كلُّ ما به إن شاء الله تعالى، قال: وهو جيد للرجل إذا حُبِس عن أهله)، ذكره معمر في جامعه، والقرطبي في تفسيره، والحافظ في الفتح، عن

رقية السيارة
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى- : إذا أصيب بعض ماله بعين كسيارة ونحوها ، فهل له أن يقرأ عليها وينفث أو يقرأ في ماء وتمسح بذلك الماء ؟
فأجاب بقوله : نعم ،لابأس .
الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين(155)


الرقية الشرعية
وفق الكتاب والسنة بفهم سلف الامه
https://t.me/Alroqyaalhra

*🔵رقية الحيوانات والجمادات*

س: ما حكم الرقية على الكافر و الحيوان؟

جـ: الرقية هي دواء وعلاج

فلا يختَصُّ بها مسلم أو آدمي،

فإذا رَقَى كافراً فلا بأس،

إذا رقى أيضاً حيواناً فلا بأس فهي دواء وعلاج،

حديث أبي سعيد الخدري المعروف

«بأنهم مَرُّوا بقومٍ فاستطعموهم أو استضافوهم فلم يُضَيِّفُوهُمْ،

فلُدِغَ سَيِّدُ أولئك القوم،

فأتوا لهؤلاء النفر من الصحابة، فقالوا:

أفيكم راق؟ قالوا: نعم

ولكن لا نرقي إلا بجُعْلٍ.

فجَاعَلُوهُمْ على قطيعٍ من الغنم

ثم جَعَلَ يرقي بفاتحة الكتاب ويتفل ويقرأ فاتحة
الكتاب ويتفل

حتى برأ كأن لم يصبه شيء.

فلما أتوا للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا،

قصوا عليه القصة،

فقال: «وما يدريكم أنها رقية!! اضربوا لي معكم بسهم».

فالرقية علاج
وقراءة القرآن على الكافر نوع إسماعٌ له أيضاً القرآن

وليست من جنس مس المصحف،

والله - عز وجل - قال: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

اسْتَجَارَكَ

فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ}
[التوبة:6]

ففيها علاج وفيها إقامة لِحُجَّةٍ من الحُجَجْ عليه ونحو ذلك.

📼[الشيخ صالح آل الشيخ/ شرح العقيدة الطحاوية/ الشريط 52]

▪️▪️▪️▪️▪️

*س: هل تجوز رقية الحيوان كالبقر والغنم ؟*

جـ: نعم تجوز ،

تجوز رقية الحيوان ،

تذهب وتقرأ عليها قرآناً ،

أو تقرأ وتنفث ،

ثم الأذكار أيضاً،

ممكن أن تقرأ فاتحة الكتاب سبع مرات عليها ،

وليس هناك ما يمنع .

الشيخ مقبل الوادعي/ شريط https://t.me/Alroqyaalhra (تغيير المنكر)

دعم للقناة بارك الله فيكم إن رأيتم انها تستحق فساهمو بنشرها وضيفو جهات اتصالكم وأصدقائكم فيها فالدال علي الخير كفاعله🌸🌸

جزى الله خيرا من ساهم فى نشر القناه لعل من المقربين منك من يتألم ولا يتكلم ،والدال على الخير كفاعله.
زاد الرُقيَةٌ الشَرعِيَةٌ وفق الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة🌸
https://t.me/Alroqyaalhra