والله سبحانه وتعالى فاضت رحمته وشملت رأفته عبادَه

فهو حليم لا يبطش بنا ولا يعذبنا ولا يهلكنا حالا بل يمهلنا ويأمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يعلن كرمه سبحانه : ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) الزمر/53

ويقول لطفا بعباده : ( أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) المائدة/74

وقد دعا الله تعالى إلى التوبة أعظمَ الخلق شركاً بالله ومعصيةً ؛ الذين قالوا بأن عيسى عليه الصلاة والسلام ابن الله ، وقالو ان الله ثالث ثلاثة، تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيراً ، فقال تعالى :


{ أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} المائدة/74،

قوله -تبارك وتعالى:

{ أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ [سورة المائد} :74]

هذه من أعظم الآيات ترجية في القرآن؛ لأن الله تلطف بهؤلاء الذين نسبوا إليه الصاحبة والولد وعبدوا معه غيره وجاءوا بما لم يأت به أحد قبلهم مما هو شنيع في القول، حتى قيل:

إن عقيدة النصارى وصمة عار على البشرية، فهو قول يندى له الجبين إذ كيف يُنسب لله الولد،

ويقال: إن الله -تبارك وتعالى- تمثل بالمسيح وحل اللاهوت بالناسوت، وأنه قد قتل ليكفِّر خطيئة ابن آدم وما أشبه ذلك، فهذا قول في غاية البشاعة، ومع ذلك يتلطف الله بهم فيقول:

{ أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ} [سورة المائدة:74] مع عظيم جرمهم.

الشيخ : خالد السبت

قال الله تعالى :-

{ أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى ٱللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُۥ ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} ٧٤ المائدة


تلاوة جميلة

الشيخ : خالد الجليل

قال الله تعالى:-

{ أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }


ثم قال : ( أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم )

وهذا من كرمه تعالى وجوده ولطفه ورحمته بخلقه ، مع هذا الذنب العظيم وهذا الافتراء والكذب والإفك ، يدعوهم إلى التوبة والمغفرة ، فكل من تاب إليه تاب عليه

ابن كثير

ومن صفات الرب جل وعلا أنه يقبل التوبة ويفرح بها كرماً منه وإحساناً ، قال الله تعالى :

{ وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} الشورى/25،

وقال تعالى : { أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} التوبة/104.

وعَنْ أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري خادم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : ( لله أفرح بتوبة عبده مِنْ أحدكم سقط عَلَى بعيره وقد أضله في أرض فلاة) مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ .

وقال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم :

( يا أيها الناس ، توبوا إلى الله واستغفروه ، فإني أتوب في اليوم مائة مرة ) رواه مسلم/من حديث الأغر المزني رضي الله عنه .

قال الله تعالى :-

{ أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى ٱللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُۥ ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} ٧٤ المائدة

[ ما معنى قولنا في الدعاء لا نحصي ثناء عليك؟ - لابن عثيمين رحمه الله -]


س: ما معنى قولنا في الدعاء لا نحصي ثناء عليك؟

فأجاب رحمه الله تعالى: معناه أن الله عز وجل لكمال صفاته الذي لا منتهى له لا يمكننا أن نحصي الثناء عليه وذلك لأن الله سبحانه وتعالى موصوف بصفات الكمال التي هي أكمل شيء وهو سبحانه وتعالى ذو نعم لا تحصى وكل نعمة ينعم بها فإنه يستحق عليها الثناء ومن المعلوم أننا لا نحصي كمالات صفاته و لا نحصي إنعامه أيضاً فنحن لا نحصي ثناء عليه ولكن هو كما أثنى على نفسه وهذا ثناء مجمل معناه أنك يا ربنا كما أثنيت على نفسك من الثناء الذي لا نبلغه نحن.

***

[كتاب فتاوى نور على درب لابن عثيمين رحمه الله..
باب الدعاء ص51]

بغروب شمس هذا اليوم الخميس تدخل ليلة تسع وعشرين وتوافق ليلة الجمعة.

• - قالَ الإمامُ عبد العزيز بن باز
• - رحمه اللهُ تبارك و تعالىٰ - :
‏
• - قال بعض أهل العلم : إن كان في الأوتار ليلة الجمعة كانت آكد وأقرب أن تكون ‎#ليلة_القدر.

📜【 حديث المساء (٢٢٠) 】
‌‏═════ ❁✿❁ ══════

*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*

مما شرع الله سبحانه وتعالى عند انتهاء شهر الصيام زكاة الفطر، فقد فرضها النبي صلى الله عليها وسلم صاعا من تمر أو صاعا من شعير، على الحر والعبد والصغير والكبير والذكر والأنثى من المسلمين، وأمر بإخراجها قبل خروج الناس إلى الصلاة، وإنما ذكر الشعير مع التمر؛ لأنه كان غالب القوت في عهد النبي عليه الصلاة والسلام.

(فتاوى سؤال على الهاتف / ج1 / ص751).

هل تدفع زكاة الفطر عن الجنين؟
زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن
على سبيل الوجوب
وإنما تدفع على سبيل الاستحباب.
فتاوى العثيمين ج18 ص263

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ في آخرِ وترِهِ

[ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ برضاكَ من سخطِكَ وبمعافاتِكَ من عقوبتِكَ وأعوذُ بِكَ منكَ لا أُحصي ثَناءً عليكَ أنتَ كما أثنيتَ علَى نفسِكَ]

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود

• - (اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ).

• - قال الشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر
• - حفظه الله تعالى - :

• - وهذا الدعاء المبارك عظيم المعنى عميق الدلالة كبير النفع والأثر، وهو مناسب لهذه الليلة غاية المناسبة، فهي كما تقدم الليلة التي يفرق فيها كل أمر حكيم، ويقدر فيها أعمال العباد لسنة كاملة ‏حتى ليلة القدر الأخرى،

• - فمن رزق في تلك الليلة العافية وعفا عنه ربه فقد أفلح وفاز وربح أعظم الربح ومن أوتي العافية في الدنيا والآخرة فقد أوتي الخير بحذافيره، والعافية لا يعدلها شيء.

📜【 فقه الأدعية والأذكار (٢ /٢٦٧) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

🌹 سِــلسِلةُ شــَرحِ اﻷُصُولِ الثَّــﻻَثةِ🌹
لمعالي شيخنا العﻻمة الدكتور /↙️
صَالِح بنُ فَوزان الفَوزَان -حَـفظهُ الله-
🔺العَـــ1⃣5⃣ـــدَدُ🔺

🔺قال اﻹمام المجدد : محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وغفر له :

🔺 ﴿ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِين َ﴾ ]

↔️قال شيخنا غفر الله له وأحسن إليه :

إِنَّ : حرف تَوْكِيد ونَصْب ، وهي موطئة للْقَسَم ، يُقَدَّر قبلها قَسَم ، تقديره : والله .
إِنَّ رَبَّكُم : فهي في جواب قَسَمٍ مُقَدَّر .
إِنَّ رَبَّكُم : أي : خالقكم ومُرَبِّيكم بالنعم .
اللهُ : لا غيره سبحانه وتعالى .
ثم ذَكرَ الدليلَ على ذلك فقال :﴿ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ َ﴾ .

⇦🔺  هذا هو البرهان على ربوبية الله عز وجل ، أنه خلق السماوات والأرض ، ولا أحد خَلَقَ شيئا منهما ، ولا أحد أعانه سبحانه وتعالى على ذلك ، بل هو المنفرد بخلقه ﴿ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ َ﴾ هل أحد من المشركين أو الملاحدة عَارَضَ هذا وقال : ما خلق الله السماوات والأرض ، الذي خلقها هو فلان ، أو أنا الذي خلقتها ، أو خلقها الصنم الفلاني ؟

↔️هل قال هذا أحد من العَالَم قديما وحديثا ، مع أن هذه الآية تُتْلَى ليلا ونهارا ؟
ولا أحد عارضها ، ولا يستطيع أن يعارضها أبدا .

🔺فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ : هذه المخلوقات الهائلة العظيمة ، خلقها الله في ستة أيام ، وهو قادر على أن يخلقها في لحظة ، ولكنه خلقها في ستة أيام ،
لِحِكْمَةٍ يعلمها سبحانه وتعالى ،

↔️وستة الأيام أولها : يوم الأحد ، وآخرها يوم الجمعة ، ففي يوم الجمعة تكامل الخلق ، ولذلك صار هذا اليوم ، أعظم أيام الأسبوع ، وهو سَيِّد الأيام ، وعيد الأسبوع ، وهو أفضل الأيام .

🔺قال رسول الله ﷺ :« خَيْرُ يومٍ طَلَعَتْ فيه الشمس يوم الجمعة » لأنه تكامل فيه خلق المخلوقات ، وخُلِقَ فيه آدم ، وأُدْخِلَ الجنة وأُهْبِطَ منها ، وفيه تقوم الساعة ، كل ذلك في يوم الجمعة ، فهو أفضل الأيام ، وهو آخر أيام الخلق ، خلق السماوات والأرض وما فيهن .

↔️﴿ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ﴾ حَرْفُ عَطْفٍ وتَرْتِيبٍ ، أي : أن استواءه على العرش جاء بعد خلق السماوات والأرض ، لأنه من صِفَاتِ الأفعال
التي يفعلها اللهُ مَتَى شَاء ..."

🔺صـفحة:[ ١١١ - ١١٤ ] .

↔- نكتفي بهذا القدر ونُكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى

•┈┈•◉✹❒🌹❒✹◉•┈┈•

📖درس الــــيوم📖

شرح:
《كتاب التوحيد》
للإمام ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ

▪الدرس ((47))

🚪باب من الشرك النذر لغير الله


🔵وقول الله تعالى: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ} [الإنسان: 7].
🔵وقوله تعالى: {وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللّهَ يَعْلَمُهُ} [البقرة: 270].


⚪مناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد:
أن المصنف رحمه الله بين فيه نوعاً من أنواع الشرك المنافي للتوحيد، وهو النذر لغير الله؛ ليُحذر ويُجتنب.

____

◇ من الشرك: أي الأكبر.

◇ النذر لغير الله: لأنه عبادة. وصرف العبادة لغير الله شرك. والنذر: مصدر نذر ينذُر ، أوجب على نفسه شيئاً لم يكن واجباً عليه شرعاً تعظيماً للمنذور له. وأصله في اللغة الإيجاب.

◇ يوفون بالنذر: يتممون ما أوجبوا على أنفسهم من الطاعات لله.

◇ ما: شرطيةٌ، ويجوز أن تكون موصولة.

◇ أنفقتم من نفقة: يشمل كل صدقة مقبولة وغير مقبولة.

◇ أو نذرتم من نذر: يشمل كل نذر مقبول وغير مقبول.

◇ فإن الله يعلمه: أي فيجازيكم عليه، ففيه معنى الوعد والوعيد.


⚫المعنى الإجمالي للآيتين:
أن الله يمدح الذين يتعبدون له بما أوجبوه على أنفسهم من الطاعات. كما أنه يخبر سبحانه أنه يعلم كل صدقة تصدقنا بها وكل عبادة التزمناها له أو لغيره وسيجازي كلاً على حسب نيته وقصده.


🔘مناسبة الآيتين للباب:
أنهما يدلان على أن النذر عبادةٌ حيث مدح الموفين به، وهو لا يمدح إلا على فعل مأمور أو ترك محظور، كما أنه أخبر أنه يعلم ما يصدر منا من نفقات ونذور، وسيجازينا على ذلك، فدلَّ ذلك على أن النذر عبادةٌ وما كان عبادةً فصرفُه لغير الله شرك.


⏬ما يستفاد من الآيتين:
1⃣- أن النذر عبادة فيكون صرفه لغير الله شركاً أكبر.

2⃣- إثبات علم الله تعالى بكل شيء.

3⃣- إثبات الجزاء على الأعمال.

4⃣- الحث على الوفاء بالنذر.

يتبع__________
📚من كتاب: "ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ" (ص107:106) ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ.