ابن الجوزي:
"ومنهم من يفرح بكثرة الأتباع، ويلبِّس عليه إبليس بأن هذا الفرح لكثرة طلاب العلم،وإنما مراده كثرة الأصحاب واستطارة الذكر".
"ومنهم من يفرح بكثرة الأتباع، ويلبِّس عليه إبليس بأن هذا الفرح لكثرة طلاب العلم،وإنما مراده كثرة الأصحاب واستطارة الذكر".
👌🏻👌🏻👌🏻👌🏻👌🏻
*💥نصيحة تكتب بماء الذهب :*
================
*🌷قال أحد الحكماء : ( إكتم عن الناس ثلاثة : ذهبك.. وذهابك.. ومذهبك) .*
*▪️ذهبك : وهو مالك وحالك وكل نعمة تنعم بها... فلو معك مال قد تكون عرضة للحسد أو الطمع ولو لم يكن معك قد يعاملك أحدهم بشفقه ويستهين بك... فكل ذى نعمة محسود.*
*▪️وأما ذهابك : فتعنى أى أمر تنوي عمله مثل وظيفة جديدة أو خطوبة أو مشروع.. إمسك لسانك ستجد خططك تتحقق بفضل اللّٰه.*
*▪️ وأما مذهبك : لا تتكلم عن خبايا نفسك كثيراً وتظهر اسرارك إلا بما يجب قوله .*
👌🏻👌🏻👌🏻👌🏻👌🏻
*💥نصيحة تكتب بماء الذهب :*
================
*🌷قال أحد الحكماء : ( إكتم عن الناس ثلاثة : ذهبك.. وذهابك.. ومذهبك) .*
*▪️ذهبك : وهو مالك وحالك وكل نعمة تنعم بها... فلو معك مال قد تكون عرضة للحسد أو الطمع ولو لم يكن معك قد يعاملك أحدهم بشفقه ويستهين بك... فكل ذى نعمة محسود.*
*▪️وأما ذهابك : فتعنى أى أمر تنوي عمله مثل وظيفة جديدة أو خطوبة أو مشروع.. إمسك لسانك ستجد خططك تتحقق بفضل اللّٰه.*
*▪️ وأما مذهبك : لا تتكلم عن خبايا نفسك كثيراً وتظهر اسرارك إلا بما يجب قوله .*
👌🏻👌🏻👌🏻👌🏻👌🏻
لا تغفل عن ذكر الله عز وجل
ولا تنس الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
ولا تنس الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
✍قَالَ شيخ الإسلام إبن تيميَّة رحمـهُ اللهُ :
من الناس من لو جنًّ لكان خيراً له
فإنه يرتفع عنه التكليف ؛
وبالعقل يقع في
الكفر
و الفسوق
و العصيان .
📚[الاستقامة (2 / 161)].
من الناس من لو جنًّ لكان خيراً له
فإنه يرتفع عنه التكليف ؛
وبالعقل يقع في
الكفر
و الفسوق
و العصيان .
📚[الاستقامة (2 / 161)].
أصيب الشيخ محمد بن صالح العثيمين بمرض سرطان القولون ، وأمام إلحاح ولاة الأمر بالمملكة ، سافر الشيخ بطائرة خاصة بأمر من ولي العهد إلي الولات المتحدة الامريكية لتشخيص المرض . يــذكر المقربون من الشيخ
أنه حين عرض عليه الفريق الطبي الأمريكي العلاج بالأشعاع النووي ووضحوا له أنه يسبب تساقط الشعر.
فسأله الشيخ : حتى شعر لحيتي ؟
فقالوا : نعم ،
قــــال : لا احب أن ألاقي ربي بلا لحية ،
ثم عاد رحمه الله إلي المملكة وأدخل مشفي الملك فيصل ثم غادرها واستمر في اعطاء دروسه في الحرم المكي عبر مكبرات الصوت من غرفة خاصة له داخل الحرم حتي قضي أجله رحمه الله في الساعة السادسة من مغرب يوم الأربعاء 15-10-1421 هجري. استرد الله وديعته ،
فاضت روحه بعد حياة حافلة دامت 74 عاما و.18 يوما.
المرجع : فتح المجيد مع القول المفيد.
أنه حين عرض عليه الفريق الطبي الأمريكي العلاج بالأشعاع النووي ووضحوا له أنه يسبب تساقط الشعر.
فسأله الشيخ : حتى شعر لحيتي ؟
فقالوا : نعم ،
قــــال : لا احب أن ألاقي ربي بلا لحية ،
ثم عاد رحمه الله إلي المملكة وأدخل مشفي الملك فيصل ثم غادرها واستمر في اعطاء دروسه في الحرم المكي عبر مكبرات الصوت من غرفة خاصة له داخل الحرم حتي قضي أجله رحمه الله في الساعة السادسة من مغرب يوم الأربعاء 15-10-1421 هجري. استرد الله وديعته ،
فاضت روحه بعد حياة حافلة دامت 74 عاما و.18 يوما.
المرجع : فتح المجيد مع القول المفيد.
[🌷من آداب الأخوة🌷]
-عدم التهميش والتطنيش ومراعاة المشاعر:
فمن كمال الأخوة أن تحرص على إسعاد إخوانك وإدخال السرور عليهم ولو بالكلمة الطيبة بردّ الجميل والتفاعل عند التلاقي والافتراق والسؤال عنهم والتفقد للأحوال ومبادلة الطيْب بالطيْب والرد على سؤالاتهم وكلماتهم .
وكذلك التحفظ عن كل ما يجرحهم ويؤلمهم ويُشعِر باستنقاصهم وعدم ذكر ما يحزنهم ويزيد في همهم ونحو ذلك فلا تتحدث عن والديك أمام يتيم, ولا تتحدث عن أطفالك أمام عقيم, ولا تتحدث عن صحتك أمام سقيم, ولا تتحدث عن قوتك أمام ضعيف, ولا تتحدث عن مالك أمام فقير ولا تتحدث عن سعادتك أمام حزين .
وكذلك تسليتهم وتعزيتهم عند المصائب وتبشيرهم وتهنئتهم عند الأفراح فهذا من أعظم ما تراعى به المشاعر أن تفرح لأفراحهم وتحزن لأحزانهم وتشاركهم حالاتهم, وهذه المراعاة لا تُنسى أبدا بل تضل مستأصلة في الأذهان محفوظة في القلوب, فهذه امرأة من الأنصار لما حصل الإفك على عائشة دخلت عليها وبكت معها كثيرا فلم تنسَ عائشة رضي الله عنها ذلك لها.
وهذا كعب بن مالك لما هجره النبي وأصحابه ثم تاب الله عليه كان أول من احتضنه وهنأه طلحة رضي الله عنه فقال:" لا أنساها لطلحة".
- احترام الخصوصيات:
لابد لكل شخص من خصوصيات يحب أن لا يطلع عليها الآخرون فيجب احترام هذه الخصوصيات فمن سوء الأدب ما يقع فيه كثير من الإخوان وأعوان الزمان من التدخل في شؤون الآخرين وخاصياتهم فهو نوع من التجسس والفضول وتتبع العثرات قال النبي عليه الصلاة والسلام: " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" رواه الترمذي وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه وصححه الألباني.
يقول أحد دهاة العرب:" ما غلبني أحد إلا جارية كانت تحمل طبقا مغطى فقلت لها: ماذا يوجد فيه؟ فقالت: ولم غطيناه إذاً!؟.
فلا تحاول كشف مستور ولا تتطلع لشيء لا يعنيك ولا تتجسس أو تتحسس.
وعندما ترى من أخيك غاية المحبة والاحترام ومنتهى الإجلال والإكرام فليس معنى ذلك أنه قد أحل لك كل حالاته, وشؤونه وخصوصياته, بل لابد من التحفظ عما لا يظهره عادة ومراعاة الأدب في هذا سبب لدوام الأخوة والألفة.
-عدم التهميش والتطنيش ومراعاة المشاعر:
فمن كمال الأخوة أن تحرص على إسعاد إخوانك وإدخال السرور عليهم ولو بالكلمة الطيبة بردّ الجميل والتفاعل عند التلاقي والافتراق والسؤال عنهم والتفقد للأحوال ومبادلة الطيْب بالطيْب والرد على سؤالاتهم وكلماتهم .
وكذلك التحفظ عن كل ما يجرحهم ويؤلمهم ويُشعِر باستنقاصهم وعدم ذكر ما يحزنهم ويزيد في همهم ونحو ذلك فلا تتحدث عن والديك أمام يتيم, ولا تتحدث عن أطفالك أمام عقيم, ولا تتحدث عن صحتك أمام سقيم, ولا تتحدث عن قوتك أمام ضعيف, ولا تتحدث عن مالك أمام فقير ولا تتحدث عن سعادتك أمام حزين .
وكذلك تسليتهم وتعزيتهم عند المصائب وتبشيرهم وتهنئتهم عند الأفراح فهذا من أعظم ما تراعى به المشاعر أن تفرح لأفراحهم وتحزن لأحزانهم وتشاركهم حالاتهم, وهذه المراعاة لا تُنسى أبدا بل تضل مستأصلة في الأذهان محفوظة في القلوب, فهذه امرأة من الأنصار لما حصل الإفك على عائشة دخلت عليها وبكت معها كثيرا فلم تنسَ عائشة رضي الله عنها ذلك لها.
وهذا كعب بن مالك لما هجره النبي وأصحابه ثم تاب الله عليه كان أول من احتضنه وهنأه طلحة رضي الله عنه فقال:" لا أنساها لطلحة".
- احترام الخصوصيات:
لابد لكل شخص من خصوصيات يحب أن لا يطلع عليها الآخرون فيجب احترام هذه الخصوصيات فمن سوء الأدب ما يقع فيه كثير من الإخوان وأعوان الزمان من التدخل في شؤون الآخرين وخاصياتهم فهو نوع من التجسس والفضول وتتبع العثرات قال النبي عليه الصلاة والسلام: " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" رواه الترمذي وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه وصححه الألباني.
يقول أحد دهاة العرب:" ما غلبني أحد إلا جارية كانت تحمل طبقا مغطى فقلت لها: ماذا يوجد فيه؟ فقالت: ولم غطيناه إذاً!؟.
فلا تحاول كشف مستور ولا تتطلع لشيء لا يعنيك ولا تتجسس أو تتحسس.
وعندما ترى من أخيك غاية المحبة والاحترام ومنتهى الإجلال والإكرام فليس معنى ذلك أنه قد أحل لك كل حالاته, وشؤونه وخصوصياته, بل لابد من التحفظ عما لا يظهره عادة ومراعاة الأدب في هذا سبب لدوام الأخوة والألفة.
مستمرون بإذن الله في
#مقاطعة_المنتجات_الفرنسيه60
#Boycott_French_products60
#we_love_mohammad_ﷺ_challenge
#مقاطعة_المنتجات_الفرنسيه60
#Boycott_French_products60
#we_love_mohammad_ﷺ_challenge
القرآن هبة من الله
لا تُنال بشهر ولا بسنة ولا عشرة!
لماذا؟؟
لأنه مشروع العمر.م
متى بدأت رافقك طوال عمرك الى ان تموت.
فاحذف من قاموس حياتك
أريد أن أحفظه في سنة أو سنتين أو عشرة!
وابدأ بوضع خطة حسب قدرتك
تحدد فيها مقدار الحفظ اليومي او الاسبوعي
وكلٌ حسب استيعابه.
وعليك بالمراجعة والتكرار لتبلغ درجة التمكين
المهم أن تفهم الآيات وتربط بينها
والأهم أن تعمل بها وتطبقها وكأنك أنت المخاطب بها.
وأن يظهر ذلك في سمتك وسلوكك وخلقك.
فأهل الله هم الذين يعملون بما جاء في القرآن الكريم وان لم يحفظوه.
أما تحفظ وتحفظ وتحفظ ولا يظهر لذلك الحفظ أثر في حياتك وسلوكك وتعاملك فلست من أهل الله تعالى وخاصته وان حفظته حفظ السهم.
وليكن شعارك:
#الـقرآن_غيرني
#دريديات
لا تُنال بشهر ولا بسنة ولا عشرة!
لماذا؟؟
لأنه مشروع العمر.م
متى بدأت رافقك طوال عمرك الى ان تموت.
فاحذف من قاموس حياتك
أريد أن أحفظه في سنة أو سنتين أو عشرة!
وابدأ بوضع خطة حسب قدرتك
تحدد فيها مقدار الحفظ اليومي او الاسبوعي
وكلٌ حسب استيعابه.
وعليك بالمراجعة والتكرار لتبلغ درجة التمكين
المهم أن تفهم الآيات وتربط بينها
والأهم أن تعمل بها وتطبقها وكأنك أنت المخاطب بها.
وأن يظهر ذلك في سمتك وسلوكك وخلقك.
فأهل الله هم الذين يعملون بما جاء في القرآن الكريم وان لم يحفظوه.
أما تحفظ وتحفظ وتحفظ ولا يظهر لذلك الحفظ أثر في حياتك وسلوكك وتعاملك فلست من أهل الله تعالى وخاصته وان حفظته حفظ السهم.
وليكن شعارك:
#الـقرآن_غيرني
#دريديات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يرسل أولاده بعشرات الآلاف لتعلم اللغة #الأجنبية..
ومركز #تحفيظ_القرآن
مجاناً وجنب البيت ولا يلتفت إليه أحد..
#واقع_مؤلم
ومركز #تحفيظ_القرآن
مجاناً وجنب البيت ولا يلتفت إليه أحد..
#واقع_مؤلم
#اضاءة
أن يحترمك الناس لقوة علمية أو عملية خيرٌ من أن يشفقوا عليك لضعف رأوه فيك، وأن يحبك من حولك لحسن خلقك أبقى من أن يأنسوا بك لأنك تضحكهم دون معنى؛ هذه قناعات تحدد نضجك في رسم معايير قبولك عند الناس.
بدر الثوعي.
أن يحترمك الناس لقوة علمية أو عملية خيرٌ من أن يشفقوا عليك لضعف رأوه فيك، وأن يحبك من حولك لحسن خلقك أبقى من أن يأنسوا بك لأنك تضحكهم دون معنى؛ هذه قناعات تحدد نضجك في رسم معايير قبولك عند الناس.
بدر الثوعي.
لا تغفل عن ذكر الله عز وجل
ولا تنس الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
ولا تنس الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
📚📚📚📚📚
*💥 أدعية الكرب والهم والحزن :*
================
*1) كان النبي ﷺ يقولُ عِندَ الكَربِ :*
{ *لا إلهَ إلا اللهُ العليمُ الحليمُ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السماواتِ وربُّ الأرضِ ربُّ العرشِ الكريمِ*}.
*~صحيح البخاري 7426*
---------------------------------
*2) دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعا وهو في بطنِ الحوتِ :*
*{ لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانَك إنِّي كنتُ من الظالمين }~ (َ فإنَّه لم يدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجاب اللهُ له ).*
*~ الألباني~صحيح الترمذي 3505*
---------------------------------
*3) دعَواتُ المكرُوبِ :*
*{ اللهُمَّ رحمتَكَ أرجُو ، فلَا تكلْنِي إلى نفسِي طرْفَةَ عيْنٍ ، و أصلِحْ لِي شأنِي كلَّهُ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ }*
*~الألباني في صحيح الجامع 3388*
--------------------------------
*4) ما أصاب أحدًا قط همٌّ و لا حزنٌ ، فقال :*
*{ اللهمَّ إني عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أَمَتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عدلٌ فيَّ قضاؤُك ، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك أو أنزلتَه في كتابِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حزني وذَهابَ همِّي}.*
*👈🏻 إلا أذهبَ اللهُ همَّهُ وحزنَه و أبدلَه مكانَه فرجًا قال :فقيل : يا رسولَ اللهِ ألا نتعلَّمُها ؟ فقال بلى ، ينبغي لمن سمعَها أن يتعلَّمَها ).*
*~الألباني~السلسلة الصحيحة 199 .*
--------------------------------
*5) ألا أعلِّمُكِ كلِماتٍ تَقولينَهُنَّ عندَ الكَربِ أو في الكَربِ ؟*
( *اللَّهُ اللَّهُ ربِّي لا أشرِكُ بِهِ شيئًا* )
*الألباني~صحيح أبي داود 1525*
📚📚📚📚📚
*💥 أدعية الكرب والهم والحزن :*
================
*1) كان النبي ﷺ يقولُ عِندَ الكَربِ :*
{ *لا إلهَ إلا اللهُ العليمُ الحليمُ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السماواتِ وربُّ الأرضِ ربُّ العرشِ الكريمِ*}.
*~صحيح البخاري 7426*
---------------------------------
*2) دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعا وهو في بطنِ الحوتِ :*
*{ لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانَك إنِّي كنتُ من الظالمين }~ (َ فإنَّه لم يدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجاب اللهُ له ).*
*~ الألباني~صحيح الترمذي 3505*
---------------------------------
*3) دعَواتُ المكرُوبِ :*
*{ اللهُمَّ رحمتَكَ أرجُو ، فلَا تكلْنِي إلى نفسِي طرْفَةَ عيْنٍ ، و أصلِحْ لِي شأنِي كلَّهُ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ }*
*~الألباني في صحيح الجامع 3388*
--------------------------------
*4) ما أصاب أحدًا قط همٌّ و لا حزنٌ ، فقال :*
*{ اللهمَّ إني عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أَمَتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عدلٌ فيَّ قضاؤُك ، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك أو أنزلتَه في كتابِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حزني وذَهابَ همِّي}.*
*👈🏻 إلا أذهبَ اللهُ همَّهُ وحزنَه و أبدلَه مكانَه فرجًا قال :فقيل : يا رسولَ اللهِ ألا نتعلَّمُها ؟ فقال بلى ، ينبغي لمن سمعَها أن يتعلَّمَها ).*
*~الألباني~السلسلة الصحيحة 199 .*
--------------------------------
*5) ألا أعلِّمُكِ كلِماتٍ تَقولينَهُنَّ عندَ الكَربِ أو في الكَربِ ؟*
( *اللَّهُ اللَّهُ ربِّي لا أشرِكُ بِهِ شيئًا* )
*الألباني~صحيح أبي داود 1525*
📚📚📚📚📚
[🌷من آداب الأخوة🌷]
- لا تغضب :
هذه الكلمة من جوامع الكلم وهي من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم الجامعة لما قال له رجل أوصني قال: (لا تغضب فردد مرارا فقال لا تغضب) رواه البخاري وغيره عن أبي هريرة , وفي لفظ لغير البخاري:" قال الرجل: ففكرت حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال فإذا الغضب يجمع الشر كله".
قيل لابن المبارك:" اجمع لنا حسن الخلق في كلمة؟ قال ترك الغضب".
جامع العلوم والحكم {1/364}.
نعم كم قاد الغضب من مشاكل وكم فرق من أخوة وكم زرع من عداوة وبغضاء وكم سفكت بسببه من دماء وكم طلقت من نساء والغضب باب الندامة وفي تجنبه السلامة.
وليست الرجولة والمروءة أن تغضب حتى لو حاول الناس إغضابك ولكن الرجولة والشجاعة والمروءة تمالُك النفس عند الغضب فإن غضبت فلا تتجاوز بل تمالك عقلك وجوارحك فلا تجرح إخوانك بقول أو فعل ولا تتجاوز فتتعدى الحدود.
قال عليه الصلاة والسلام: (ليس الشديد بالصّرعة ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب)متفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه .
وعلاج الغضب هو الاستعاذة بالله من الشيطان والوضوء بالماء والجلوس إن كان واقفا أو اعتزال الحال التي هو عليها .
ففي الصحيحين عن سليمان بن صرد ـ رضي الله عنه ـ قال: كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم، ورجلان يستبان، وأحدهما قد أحمر وجهه، وانتفخت أوداجه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ذهب منه ما يجد)) فقالوا له: أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: ((تعوذ بالله من الشيطان الرجيم)).
قال ابن عثيمين رحمه الله:" كثيرا ما يغضب الإنسان فيتلف ماله، إما بالحرق أو بالتكسير. كثيرا ما يغضب على ابنه حتى يضربه، وربما مات بضربه. وكذلك يغضب على زوجته مثلا فيضربها ضربا مبرحا، وما أشبه ذلك من الأشياء الكثيرة التي تحدث للإنسان عند الغضب؛ ولهذا نهي النبي صلي الله عليه وسلم أن يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان لأن الغضب يمنع القاضي من تصور المسألة، ثم من تطبيق الحكم الشرعي عليها، فيهلك ويحكم بين الناس بغير الحق.
والمشروع للإنسان إذا غضب أن يحبس نفسه وأن يصبر، وأن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وأن يتوضأ، فإن الوضوء يطفئ الغضب، وإن كان قائما فليقعد، وغن كان قاعدا فليضطجع، وإن خاف خرج من المكان الذي هو فيه، حتى لا ينفذ غضبه فيندم بعد ذلك. والله الموفق. شرح رياض الصالحين{1/273}.
وروي عن ميمون بن مهران أنه كانت له جارية وكان عنده أضياف فجاءت جاريته بالمرق فسقط من يدها في حجر سيدها ميمون بن مهران فقالت يا مولاي استعمل قول الله "والكاظمين الغيظ" فقال كظمت غيضي قالت استعمل قول الله "والعافين عن الناس" فقال قد عفوت عنك قالت استعمل قول الله "والله يحب المحسنين" قال اذهبي فأنت حرة لوجه الله.
فليكن الشخص وقّافا عند حدود الله ولا يغضب إلا لمهمة بدون تجاوز فما كان رسول الله يغضب إلا إذا انتهكت حرمات الله.
ومن طريف ما ذُكر في هذا الباب أن معن بن زائدة كان لا يغضب أبدا فحاول مجموعة واتفقوا على إغضابه وقالوا من أغضبه فله مائة بعير فذهب إليه رجل شاعر فلما دخل عليه لم يحييه تحية الملوك وقال له مباشرة:
أتذكر إذ لحافك جلد شــــــــــــــاة وإذ نعلاك من جلد البعـــــــــــــــــــــــير
فسبحان الذي أعطاك ملكا
وعلمك الجلوس على السرير
فقال معن : أذكر ذلك ومن الذي ينسى قديمهُ ؟
فقال له :
سأرحل عن ديار أنت فيها
وإن جار الزمان على فقير
فقال معن : إن جاورتنا فمرحبا بالإقامة وإن فارقتنا فرافقتك السلامة
فقال له:
فجُد لي يا بن ناقصة بمالٍ
فإني قد عزمت على المسير
فقام إليه وأعطاه عشرة ألف دينار.
فقال له:
قليل ما أتيت به وإني
لأطمع منك بالمال الكثير
فقام وأعطاه عشرة ألف دينار أخرى.
فلما رأى أنه لا طاقة له لإغضابه قال:
سألت الله أن يبقيك ذخرا
فمالك في البرية من نظير
فمنك الجود والإفضال حقا
وفضل يديك كالمطر الغزير
فقام وقال: أعطيناك عشرون ألف دينار على ذمنا والآن نعطيك عشرون على مدحنا.
بين الماضي والحاضر{ص/119}.
- لا تغضب :
هذه الكلمة من جوامع الكلم وهي من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم الجامعة لما قال له رجل أوصني قال: (لا تغضب فردد مرارا فقال لا تغضب) رواه البخاري وغيره عن أبي هريرة , وفي لفظ لغير البخاري:" قال الرجل: ففكرت حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال فإذا الغضب يجمع الشر كله".
قيل لابن المبارك:" اجمع لنا حسن الخلق في كلمة؟ قال ترك الغضب".
جامع العلوم والحكم {1/364}.
نعم كم قاد الغضب من مشاكل وكم فرق من أخوة وكم زرع من عداوة وبغضاء وكم سفكت بسببه من دماء وكم طلقت من نساء والغضب باب الندامة وفي تجنبه السلامة.
وليست الرجولة والمروءة أن تغضب حتى لو حاول الناس إغضابك ولكن الرجولة والشجاعة والمروءة تمالُك النفس عند الغضب فإن غضبت فلا تتجاوز بل تمالك عقلك وجوارحك فلا تجرح إخوانك بقول أو فعل ولا تتجاوز فتتعدى الحدود.
قال عليه الصلاة والسلام: (ليس الشديد بالصّرعة ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب)متفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه .
وعلاج الغضب هو الاستعاذة بالله من الشيطان والوضوء بالماء والجلوس إن كان واقفا أو اعتزال الحال التي هو عليها .
ففي الصحيحين عن سليمان بن صرد ـ رضي الله عنه ـ قال: كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم، ورجلان يستبان، وأحدهما قد أحمر وجهه، وانتفخت أوداجه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ذهب منه ما يجد)) فقالوا له: أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: ((تعوذ بالله من الشيطان الرجيم)).
قال ابن عثيمين رحمه الله:" كثيرا ما يغضب الإنسان فيتلف ماله، إما بالحرق أو بالتكسير. كثيرا ما يغضب على ابنه حتى يضربه، وربما مات بضربه. وكذلك يغضب على زوجته مثلا فيضربها ضربا مبرحا، وما أشبه ذلك من الأشياء الكثيرة التي تحدث للإنسان عند الغضب؛ ولهذا نهي النبي صلي الله عليه وسلم أن يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان لأن الغضب يمنع القاضي من تصور المسألة، ثم من تطبيق الحكم الشرعي عليها، فيهلك ويحكم بين الناس بغير الحق.
والمشروع للإنسان إذا غضب أن يحبس نفسه وأن يصبر، وأن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وأن يتوضأ، فإن الوضوء يطفئ الغضب، وإن كان قائما فليقعد، وغن كان قاعدا فليضطجع، وإن خاف خرج من المكان الذي هو فيه، حتى لا ينفذ غضبه فيندم بعد ذلك. والله الموفق. شرح رياض الصالحين{1/273}.
وروي عن ميمون بن مهران أنه كانت له جارية وكان عنده أضياف فجاءت جاريته بالمرق فسقط من يدها في حجر سيدها ميمون بن مهران فقالت يا مولاي استعمل قول الله "والكاظمين الغيظ" فقال كظمت غيضي قالت استعمل قول الله "والعافين عن الناس" فقال قد عفوت عنك قالت استعمل قول الله "والله يحب المحسنين" قال اذهبي فأنت حرة لوجه الله.
فليكن الشخص وقّافا عند حدود الله ولا يغضب إلا لمهمة بدون تجاوز فما كان رسول الله يغضب إلا إذا انتهكت حرمات الله.
ومن طريف ما ذُكر في هذا الباب أن معن بن زائدة كان لا يغضب أبدا فحاول مجموعة واتفقوا على إغضابه وقالوا من أغضبه فله مائة بعير فذهب إليه رجل شاعر فلما دخل عليه لم يحييه تحية الملوك وقال له مباشرة:
أتذكر إذ لحافك جلد شــــــــــــــاة وإذ نعلاك من جلد البعـــــــــــــــــــــــير
فسبحان الذي أعطاك ملكا
وعلمك الجلوس على السرير
فقال معن : أذكر ذلك ومن الذي ينسى قديمهُ ؟
فقال له :
سأرحل عن ديار أنت فيها
وإن جار الزمان على فقير
فقال معن : إن جاورتنا فمرحبا بالإقامة وإن فارقتنا فرافقتك السلامة
فقال له:
فجُد لي يا بن ناقصة بمالٍ
فإني قد عزمت على المسير
فقام إليه وأعطاه عشرة ألف دينار.
فقال له:
قليل ما أتيت به وإني
لأطمع منك بالمال الكثير
فقام وأعطاه عشرة ألف دينار أخرى.
فلما رأى أنه لا طاقة له لإغضابه قال:
سألت الله أن يبقيك ذخرا
فمالك في البرية من نظير
فمنك الجود والإفضال حقا
وفضل يديك كالمطر الغزير
فقام وقال: أعطيناك عشرون ألف دينار على ذمنا والآن نعطيك عشرون على مدحنا.
بين الماضي والحاضر{ص/119}.
*🌱 عمل أفضل من الجهاد🌱*
الثوابت الشرعية تُضرب من حولنا، وتُثار الشبهات حولها، *والبعض لا يزال متفرجاً يقرأ ولا يهتم!*
ولو مست دنياه لكتب في كل الوسائل!
*وفي جانب المرأة تقام الدعوات لحرفها عن حجابها وحشمتها، وزجها في الاختلاط والانحراف وبعض الأخوات لا مبالاة عندها بالأمر ولا تحرك ساكنا!*
إن لم تُجِد الكتابة *فانقل ما تراه نافعاً وفيه رد على هذه الشبهات*، وكثّر سواد أهل الخير، وذب عن شريعة الله، *فالناقل مثل القائل في الأجر.*
وتأمل هذا الفضل والشرف:
قال محمد بن يحيى الذهلي:
سمعت يحيى بن معين يقول: *الذب عن السنة أفضل من الجهاد في سبيل الله.*
فقلت ليحيى: الرجل ينفق ماله، ويتعب نفسه ويجاهد، فهذا أفضل منه؟
قال: *نعم، بكثير.*
(سير أعلام النبلاء 519/10)
*✍️ خدْمَةُ الإِمَامِ الشَّاطِبِي الدَّعَوِيَّةِ*
•••═══ ༻✿༺═══ •••
http://goo.gl/OK5UOA
*قناتنا على الواتساب "للرجال"↙️*
https://chat.whatsapp.com/2d5oCwhEufq2SQaBvRRscK
*للتواصل مع المشرف عبر الواتساب ↙️*
https://wa.me/212661118176?text=اشتراك
*♻️ شاركنا الأجر بالنشر*
الثوابت الشرعية تُضرب من حولنا، وتُثار الشبهات حولها، *والبعض لا يزال متفرجاً يقرأ ولا يهتم!*
ولو مست دنياه لكتب في كل الوسائل!
*وفي جانب المرأة تقام الدعوات لحرفها عن حجابها وحشمتها، وزجها في الاختلاط والانحراف وبعض الأخوات لا مبالاة عندها بالأمر ولا تحرك ساكنا!*
إن لم تُجِد الكتابة *فانقل ما تراه نافعاً وفيه رد على هذه الشبهات*، وكثّر سواد أهل الخير، وذب عن شريعة الله، *فالناقل مثل القائل في الأجر.*
وتأمل هذا الفضل والشرف:
قال محمد بن يحيى الذهلي:
سمعت يحيى بن معين يقول: *الذب عن السنة أفضل من الجهاد في سبيل الله.*
فقلت ليحيى: الرجل ينفق ماله، ويتعب نفسه ويجاهد، فهذا أفضل منه؟
قال: *نعم، بكثير.*
(سير أعلام النبلاء 519/10)
*✍️ خدْمَةُ الإِمَامِ الشَّاطِبِي الدَّعَوِيَّةِ*
•••═══ ༻✿༺═══ •••
http://goo.gl/OK5UOA
*قناتنا على الواتساب "للرجال"↙️*
https://chat.whatsapp.com/2d5oCwhEufq2SQaBvRRscK
*للتواصل مع المشرف عبر الواتساب ↙️*
https://wa.me/212661118176?text=اشتراك
*♻️ شاركنا الأجر بالنشر*
Telegram
خدمة الإمام الشاطبي الدعوية
دعوتنا: القرآن والسنة بفهم سلف الأمة
💥 غريبة والله :
=============
▪️ طوال العام نقرأ ( قل هو الله أحد).
👈🏻 وفي نهاية العام نحتفل بان لله ولد.
🌷العبرة بالخواتيم فأحسن ختامك .
الربط بين التهنئة بعيد الميلاد وبين السيد المسيح عليه السلام فيه التفاف على الحقيقة؛ لأنهم يعتقدون فيه الربوبية، ونحن نعتقد فيه البشرية، فأنت لا تهنئه بميلاد نبيه ورسوله، وإنما بميلاد ربه وإلهه، فإذا استوت العقيدة استقامت التهنئة طردًا وعكسًا، والله أعلم.
مواقعنا على منصات التواصل الإجتماعي:
✅على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UClyP1t2nUIPcehyLigIpq0w
✅على فيسبوك
https://www.facebook.com/مهند-الأثوري-103730094855816/
✅على التليجرام
https://t.me/@AlnfsContent
✅على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/KbjgvDoWAtrCgU41pDAAQJ
ساهموا بنشرها فالدال على الخير كفاعله.
مواقعنا على منصات التواصل الإجتماعي:
✅على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UClyP1t2nUIPcehyLigIpq0w
✅على فيسبوك
https://www.facebook.com/مهند-الأثوري-103730094855816/
✅على التليجرام
https://t.me/@AlnfsContent
✅على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/KbjgvDoWAtrCgU41pDAAQJ
ساهموا بنشرها فالدال على الخير كفاعله.
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.
المعلمي:
"لقد بلغ بالناس حبُّ الاشتهار بحرية الفكر إلى أن أغفلوا النظر في صواب الفكر وخطائه، وأصبحت حرية الفكر مرادفةً للخروج عما كان عليه الآباء والأجداد، ولقد يعلم أحدهم أن ما كان عليه آباؤه وأجداده هوالصواب،ولكن شغفه بأن يقال: حر َّالفكر يضطرُّه إلى مخالفته".
مواقعنا على منصات التواصل الإجتماعي:
✅على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UClyP1t2nUIPcehyLigIpq0w
✅على فيسبوك
https://www.facebook.com/مهند-الأثوري-103730094855816/
✅على التليجرام
https://t.me/@AlnfsContent
✅على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/KbjgvDoWAtrCgU41pDAAQJ
ساهموا بنشرها فالدال على الخير كفاعله.
"لقد بلغ بالناس حبُّ الاشتهار بحرية الفكر إلى أن أغفلوا النظر في صواب الفكر وخطائه، وأصبحت حرية الفكر مرادفةً للخروج عما كان عليه الآباء والأجداد، ولقد يعلم أحدهم أن ما كان عليه آباؤه وأجداده هوالصواب،ولكن شغفه بأن يقال: حر َّالفكر يضطرُّه إلى مخالفته".
مواقعنا على منصات التواصل الإجتماعي:
✅على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UClyP1t2nUIPcehyLigIpq0w
✅على فيسبوك
https://www.facebook.com/مهند-الأثوري-103730094855816/
✅على التليجرام
https://t.me/@AlnfsContent
✅على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/KbjgvDoWAtrCgU41pDAAQJ
ساهموا بنشرها فالدال على الخير كفاعله.
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.
المعلمي:
"حبَّذا حرية الفكر، ولكن أَمِن حرية الفكر أن يصمد الإنسان لقضيةٍ لم يتقن أصولها، ولا أسبابها وعللها ولا غوامضها ودقائقَها فيعبّر فيها على ما خيلت؟
إن حقًا على العاقل إذا أحب أن يكون حر الفكر أن يختار له موضوعًا ينفذ فكرُه إلى أعماقه ويتغلغل في دقائقه".
مواقعنا على منصات التواصل الإجتماعي:
✅على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UClyP1t2nUIPcehyLigIpq0w
✅على فيسبوك
https://www.facebook.com/مهند-الأثوري-103730094855816/
✅على التليجرام
https://t.me/@AlnfsContent
✅على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/KbjgvDoWAtrCgU41pDAAQJ
ساهموا بنشرها فالدال على الخير كفاعله.
"حبَّذا حرية الفكر، ولكن أَمِن حرية الفكر أن يصمد الإنسان لقضيةٍ لم يتقن أصولها، ولا أسبابها وعللها ولا غوامضها ودقائقَها فيعبّر فيها على ما خيلت؟
إن حقًا على العاقل إذا أحب أن يكون حر الفكر أن يختار له موضوعًا ينفذ فكرُه إلى أعماقه ويتغلغل في دقائقه".
مواقعنا على منصات التواصل الإجتماعي:
✅على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UClyP1t2nUIPcehyLigIpq0w
✅على فيسبوك
https://www.facebook.com/مهند-الأثوري-103730094855816/
✅على التليجرام
https://t.me/@AlnfsContent
✅على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/KbjgvDoWAtrCgU41pDAAQJ
ساهموا بنشرها فالدال على الخير كفاعله.
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.
المعلمي:
"وقد ينعكس الهوى فيهوى الإنسان أن يخالف شيوخه وأئمته.. يهوى ذلك حرصًا على أن يقال: حر الفكر بريءٌ من التعصب، وطمعًا أن يعد مجددًا يؤخذ عنه، ويقتدى به، أو على الأقل يرى أنه إذا خالف الأكابر فقد صار قرنًا لهم"!!!
مواقعنا على منصات التواصل الإجتماعي:
✅على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UClyP1t2nUIPcehyLigIpq0w
✅على فيسبوك
https://www.facebook.com/مهند-الأثوري-103730094855816/
✅على التليجرام
https://t.me/@AlnfsContent
✅على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/KbjgvDoWAtrCgU41pDAAQJ
ساهموا بنشرها فالدال على الخير كفاعله.
"وقد ينعكس الهوى فيهوى الإنسان أن يخالف شيوخه وأئمته.. يهوى ذلك حرصًا على أن يقال: حر الفكر بريءٌ من التعصب، وطمعًا أن يعد مجددًا يؤخذ عنه، ويقتدى به، أو على الأقل يرى أنه إذا خالف الأكابر فقد صار قرنًا لهم"!!!
مواقعنا على منصات التواصل الإجتماعي:
✅على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UClyP1t2nUIPcehyLigIpq0w
✅على فيسبوك
https://www.facebook.com/مهند-الأثوري-103730094855816/
✅على التليجرام
https://t.me/@AlnfsContent
✅على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/KbjgvDoWAtrCgU41pDAAQJ
ساهموا بنشرها فالدال على الخير كفاعله.
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.
التَّشَبُّه باليَهود والنَّصارَى ❌
👈🏻 لا شك أن الدين الإسلامي ليس حريصًا على تميز المسلمين في المضمون فحسب؛ وإنما حتى في المظهر العام للمُسلم في نفسه، وللمجتمع الإسلامي في عُمومه؛ ولذلك كان النهي عن التشبه بالكفار أحد التكاليف الربانية لهذه العقيدة، وقد حفل الكتاب والسُّنَّة بأدلة كثيرة حول هذه القضية؛ لأن التشبه بالكفار في الظاهر يورث التشبه بهم في العقيدة أو مودتهم، ومسايرتهم وموافقتهم على هواهم؛ قال تعالى: {وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ} ، وقال تعالى: {وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ} .
▪️ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن تَشَبَّه بقـوم فهـو منهم). رواه أبو داود
▪️ وقال صلى الله عليه وسلم: (خالِفوا المُشركين). رواه البخاري
▪️ وقال صلى الله عليه وسلم: (لا تَشَبَّهوا باليهود ولا بالنصارى). رواه الترمذي
📚 الموسوعة العقدية - موقع الدرر السنية
https://www.dorar.net/enc/aqadia/402
👈🏻 لا شك أن الدين الإسلامي ليس حريصًا على تميز المسلمين في المضمون فحسب؛ وإنما حتى في المظهر العام للمُسلم في نفسه، وللمجتمع الإسلامي في عُمومه؛ ولذلك كان النهي عن التشبه بالكفار أحد التكاليف الربانية لهذه العقيدة، وقد حفل الكتاب والسُّنَّة بأدلة كثيرة حول هذه القضية؛ لأن التشبه بالكفار في الظاهر يورث التشبه بهم في العقيدة أو مودتهم، ومسايرتهم وموافقتهم على هواهم؛ قال تعالى: {وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ} ، وقال تعالى: {وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ} .
▪️ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن تَشَبَّه بقـوم فهـو منهم). رواه أبو داود
▪️ وقال صلى الله عليه وسلم: (خالِفوا المُشركين). رواه البخاري
▪️ وقال صلى الله عليه وسلم: (لا تَشَبَّهوا باليهود ولا بالنصارى). رواه الترمذي
📚 الموسوعة العقدية - موقع الدرر السنية
https://www.dorar.net/enc/aqadia/402