هذا سند الرسالة للإمام الشافعي رحمة الله عليه قراءة على الشيخ أحمد بن أحمد الأحمدي الريمي اليماني .

قال النبيل السبكي : وقد سمعت منه المجالس : الأول والثاني والثالث وربما الرابع بأفوات يسيرة ، وفاتني الخامس والسادس وهو مجلس الختم بقراءة محمد العامري وآخرين على قناة أدركوهم قبل الرحيل .
وهكذا أكون قد سمعت أكثر من النصف الأول من الكتاب .

اليوم الاثنين ٢٩ / ٢/ ١٤٤٤ - ٢٥ / ٩ / ٢٠٢٢ م :

- سمعت بفوت يسير المجلس الحادي عشر من الموطأ برواية الليثي على شيخنا المعمر مساعد البشير بقراءة مصعب حيدر .
سمعت من باب سعي المكاتب إلى باب نكاح المشرك ح ١٧٠٧ طبعة التأصيل .
وكنت قد سمعت منه قبل ذلك عدة مجالس لعلي دونت بعضها قبل ذلك .
والشيخ مساعد قد سمع بعض الموطأ برواية الليثي وبعض مجالس البخاري أيضا على الشيخ عبد الحي الكتاني وهو ابن عشر سنين برفقة شيخه الفكي عمر العثماني الأموي .

♻️ إسناد عقيدة السلف للصابوني ♻️
✍ أخبرنا الشيخ سهيل حسن العمرفوري ....
عن والده ،
عن أحمد الله الدهلوي ،
عن نذير حسين الدهلوي ،
عن محمد إسحاق الدهلوي ،
عن جده لأمه عبد العزيز الدهلوي ،
عن أبيه أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي ،
عن محمد وفد الله بن محمد بن محمد الروداني ،
عن أبيه محمد بن محمد بن سليمان الروداني ،
عن محمد بن بدر الدين البَلبَاني ،
عن أحمد بن أبي الوفآء الوفآئي ،
عن موسى بن أحمد الحجاوي ،
عن أحمد بن أحمد الشُّويكي ،
عن أحمد بن عبد الله العسكري ،
عن عمر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح الحنبلي ،
أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله المقدسي ،
أخبرنا إسماعيل بن أحمد بن الحسين العراقي - سماعًا - ،
أخبرنا أبو الفتح عبد الله بن أحمد الخرقي - إجازة - ،
أخبرنا عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني ،
حدثنا والدي .
( ح )
و عاليًا درجتين : بالسند السابق إلى ولي الله الدهلوي ، عن أبي طاهر بن إبراهيم الكوراني ،
عن والده إبراهيم بن حسن الكوراني ،
عن نجم الدين الغزي ، عن أبيه بدر الدين الغزي ،
عن الحافظ جلال الدين السيوطي ، عن نظام الدين عمر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح الحنبلي ...
بسنده المتقدم .
كتبه / عصوةُ بنُ جمال بنِ عبد الوهّاب .

فضيلة الشيخ المسند جميل أحمد القاسمي بن الحاج عبدالشكور رئيس جامعة شيخ الهند ، دلهي بالهند

والشيخ يروي عن :

- الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي
- الشيخ محمد سالم القاسمي
- الشيخ الشيخ فخر الحسن المراد آبادي
- الشيخ محمد حسين الشهير بـ ( ملا بُهاري )
- الشيخ أنظر شاه الكشميري

أنا أتشارك 'ترتيب بعض أسانيد الشيخ عبد الله السعد' معك

يروي الشيخ يحي صاري
عن
1- عبد الرحمان الجيلالي وهو عن
2 - عبد الحليم بن علي بن عبد الرحمان بن خوجة عرف بابن سماية عن
3 - والده علي عن
4 - صالح الرضوي عن
5 - رفيع الدين القندهاري عن
6 - الشمس محمد المغربي عن
7 - عبد الله بن سالم البصري عن
8 - العلاء البابلي عن
9 - السنهوري عن
10 - الغيطي عن
11 - الأنصاري عن
12 - ابن حجر العسقلاني بأسانيده

وعن

1- الشيخ عبد الرحمن الجيلالي عن

2- بن سمّاية عن

3- علي بن عبد الرحمن بن الوالي الوهراني (شويوش) عن

4- مصطفى بن السيد محمد الحرار عن

5- ابن الكاهية عن

6- أبي الحسن علي بن عبد القادر بن الأمين عن

7- علي بن العربي السقاط عن

8- عبد الله بن سالم البصري

من فهرس الفهارس

رفيع الدين القندهاري: هو رفيع الدين بن شمس الدين بن القاضي عبد الملك العمري القندهاري الإمام المحدث العارف المسلك المعمر، ولد بقندهار قرة بقرب حيدراباد الدكن من أرض الهند سنة 1164، أخذ عامة عن خير الدين السورتي الهندي والشمس محمد بن عبد الله المغربي المدني آخر تلاميذ البصري

فائدة في أعلى إسناد صحيح - أعرفه - عن الحافظ ابن حجر رحمه الله.

آخر من بقي ممن لقي الحافظ ابن حجر: محمد بن أُرْكِماسَ الحنفي، والشمس محمد بن إبراهيم الغَمْري.

وجزم مرتضًى الزَّبِيديُّ بالثاني، ولم أقف على تواريخ وفاتهما.


■ فصل في الطريق إلى ابن أُرْكِماسَ.

أما ابن أُرْكِماسَ، فتفرد بالرواية عنه: حِجَازيٌّ الواعظ (١٠٣٥).

وروى عنه جماعة، منهم: عبد الباقي بن عبد الباقي البَعْلي الحنبلي (١٠٧١) والشمس محمد بن العلاء البابِلي (١٠٧٧).

○ فصل منه.

وروى عن عبد الباقي جماعة، منهم: ابنه أبو المواهب محمد (١١٢٦)، وعبد الغني بن إسماعيل النابُلُسي (١٠٤٣).

وأعلى إسناد إلى أبي المواهب اليوم: هو رواية الشيخ محمد مطيع الحافظ الدمشقي - بارك الله في عمره وعمله - عن عبد المحسن بن عبد القادر الأُسطُواني (١٣٨٣)، عن محمد بن الحسن البَيطار (١٣١٢)، عن عبد الغني بن عبد القادر السَّقَطي (١٢٤٦)، عن أحمد بن علي المَنِيني (١١٧٢)، عنه.

فيكون بين الشيخ - حفظه الله - وابن حجر ثمانية رواة.

والنابلسي: صنَّف في عقيدة الاتحاد، ونُقل عنه خلافُها، فإن أراد القول المعروف بوحدة الوجود، فهو مرتد، ولا يروى عنه، وإن أراد خلافها، وما يوافق توحيد الله سبحانه، فتجوز روايته، والأصل استصحاب إسلامه حتى يتحقق خلافه بيقين، والله أعلم.

ويصل مشايخنا إلى النابُلُسي بأربع وسائط، بطرق متنوعة، وتفصيلها يطول.

○ فصلٌ آخرُ منه.

وروى عن البابِلي جماعة، من آخرهم: أحمد بن محمد النَّخْلي (١١٣٠)، وعبد الله بنُ سالم البصري (١١٣٤)، وتاج الدين محمد بن عبد المحسن القَلْعي (١١٤٩)، وآخر أصحابه هو محمد بن سابق الزَّعْبَلي، ولم أقف على تأريخ وفاته، وتفرد بالرواية عنه: مرتضًى الزَّبِيديُّ (١٢٠٥).

والأسانيد إلى المذكورين معروفة، وأعلاها لمشايخنا: من يصل إليهم بأربعة، وإلى مرتضًى بثلاثة، وتفصيل ذلك يطول.

■ فصل في الطريق إلى الغَمْري.

وأما الغَمْري، فتفرد بالرواية عنه: عبد الواحد بنُ إبراهيم الحِصَاري، وكان حيا سنة ١٠١١، ولم أقف على سنة وفاته.

وأعلى إسناد إليه هو رواية النَّخْلي والبصري المذكورين سابقا، عن زين العابدين بن عبد القادر الطبري (١٠٧٨)، عنه.

○ تنبيه منه.

الثابت عن الحِصَاري أنه تلقى عن الغَمْري حديث الرحمة مسلسلا بالأولية، وثلاثياتِ "البخاري"، فقط، ولم يذكر له الغَمْري أنه تلقى عن ابن حجر غير ذلك؛ فيُقتصَر عليه في هذا الإسناد، والله أعلم.

■ مسألة.

وهذا كله في العلو الصوري، الذي يرجع إلى عدد الوسائط، مع الاتصال وثقة الرواة.

وتوجد أسانيد أخرى إلى الحافظ ابن حجر أجل رواةً، أو متصلة بالسماع في بعض المصنفات والأحاديث، فهي أعلى من جهة المعنى، وأولى بالتقديم عند الرواية.

ويُستفاد من هذا الموضع - إن شاء الله - في مجلس رواية "النخبة" في آخر الشرح، والله الموفق.

ومثله: رواية شيخنا بشير بن مساعد السوداني، فهو يروي عن عبد الحي الكتاني، وأعلى أسانيد الكتاني الصحيحة:
عن السكري، عن الكزبري الحفيد، عن مرتضى الزبيدي، عن أحمد سابق الزعبلي، عن البابلي، عن النور الزيادي علي بن يحيى، عن محمد بن عبد الرحمن السخاوي، عن ابن حجر العسقلاني.
وبهذا يكون بين الشيخ مساعد وابن حجر ثمانية رجال.

وهناك أعلى من هذا:
عن عبد الحي الكتاني، عن أحمد بن صالح السويدي، عن مرتضى الزبيدي.

ولكن في رواية أحمد بن صالح السويدي عن الزبيدي كلام، لأنه يروي عن مرتضى الزبيدي بحق إجازة الزبيدي لجد أحمد بن صالح وأولاده وأحفاده، وقيل: أن أحمد بن صالح لم يكن ممن ولدوا في حياة الزبيدي، وإنما ولد بعد موته بسنين، ولذلك فروايته عنه غير معتبرة، والله أعلم.

تم بحمد الله تعالى
في ليلة الاثنين ( لصباح يوم الثلاثاء ) ٧ / ربيع الأول/ ١٤٤٤ هجري
تم عقد مجلس على الشيخ يحيى بن بدر الدين الصاري الجزائري العاصمي _ حفظه الله تعالى _
تم فيه قراءة
١- الحديث المسلسل بالأولية و الحديث المسلسل بالمحبة -بشرطه- 
٢ - أطراف الموطأ برواية يحيى الليثي
٣- أطراف الموطأ برواية محمد الشيباني
٤- أطراف مسند الإمام أحمد
٥-أطراف صحيح البخاري
٦-أطراف صحيح مسلم و أول حديث مسند من مقدمة مسلم
٧-أطراف سنن أبي داود
٨-أطراف سنن الترمذي
٩-أطراف سنن ابن ماجه
١٠-أطراف سنن النسائي
١١-أطراف سنن الدارمي
١٢- أطراف الموطأ برواية القعنبي
١٣- أطراف صحيح ابن خزيمة
١٤- أطراف صحيح ابن حبان
١٥- أطراف سنن الدارقطني
١٦-أطراف المستدرك للحاكم
١٧-أطراف كتاب الاحاديث المختارة للضياء المقدسي
١٨- الحديث المسلسل بالجزائريين
١٩- أطراف الشمائل المحمدية للترمذي
٢٠- أطراف مسند الإمام الشافعي
٢١- ثم تم إعادة الحديث المسلسل بالاولية و أطراف صحيح البخاري
٢٢-أول المحلى لابن حزم

و كان المجلس بقراءة الشيخ أبي إسحاق عبد الحكيم كريرم _ وفقه الله _
  في بيت الشيخ يحيى الصاري

و أجاز الشيخ إجازة خاصة بما قرئ و عامة بما له عن مشايخه الذين أجازوه

قال النبيل بن سابق السبكي : سمعت من أول المجلس حتى آخر أطراف سنن الدارمي فقط .

ترجمة السيد العلامة القاضي إبراهيم محمد حسن هند الأهدل ومشايخه الذين يروي عنهم
هو سيدي وشيخي السيد العلامة القاضي إبراهيم محمد حسن بن عبد الباري الملقب هند الأهدل
ولد في مدينة المراوعة في آخر ذي الحجة الحرام سنة 1367ه
تلقى عن كثير من العلماء في المراوعة وغيرها ولكن أكثر مسموعاته على والده وسأذكر نبذة من شيوخه وسابدا بشيوخ القراءة والسماع ثم شيوخ الاجازة
شيوخ السماع هم
1. والده العلامة محمد حسن هند الأهدل
2. السيد العلامة الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن أحمد البحر الأهدل المروعي
3. السيد العلامة عبد الرحمن بن حسن بن عبد الله بن معوضة الأهدل المروعي
4. السيد العلامة منصب المراوعة الحسن بن أحمد بن عبد الباري الأهدل
5. السيد العلامة حمود بن أحمد بن عبد الرحمن شميلة الأهدل المروعي
6. والسيد العلامة محمد بن إبراهيم بن محمد الطاهر الأهدل المروعي
7. السيد العلامة الحسن بن محمد بن الحسن البحر الأهدل المروعي
8. السيد العلامة يحيى الضرير بن عمر بن الأهدل الدريهمي
9. السيد العلامة مفتي زبيد محمد بن سليمان الإدريسي الأهدل
10. العلامة محمد الوصابي الحنفي الزبيدي وأجازوه جميعا
شيوخ الاجازه
1. السيد العلامة علوي بن عباس المالكي المكي
2. العلامة المحدث الحسن بن محمد بن عباس بن علي المشاط المكي
3. العلامة عبد الله بن سعيد بن عبادي اللحجي المروعي ثم المكي
4. القاضي العلامة المجتهد محمد بن إسماعيل بن محمد بن محمد العمراني
5. السيد العلامة المعمر أحمد بن قاسم بن علي بن أحمد بن المساوى اليقيني الحسني الضحوي
6. السيد العلامة المعمر محمد بن محمد بن إسماعيل بن المطهر المنصور الحسني الصنعاني
7. السيد العلامة المعمر حمود بن عباس بن عبد الله بن عباس بن عبد الله المؤيد الحسني الصنعاني
8. السيد العلامة المعمر محمد بن أحمد بن محمد الكبسي الحسني الصنعاني
9. السيد العلامة المعمر الحسن بن الطاهر بن عبد الرحمن العياني الحسني التهامي
10. السيد العلامة القاضي أحمد بن أحمد بن يحيى بن صالح الوشلي الحسني الصنعاني
11. السيد العلامة المعمر عبد الرحمن بن عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني الحسني المغربي
12. العلامة المحدث محمد يونس الجنفوري الباكستاني
13. السيد العلامة المعمر سالم بن عبد الله بن عمر الشاطري الحسيني التريمي
وغيرهم
بعض مسموعاته على والده
مما قرأ على والده
الأمهات الست والسنن الكبرى للبيهقي ومسند الامام احمد ومسند الشافعي والجامع الصغير والكبير للسيوطي وكنز العمال للتقي الهندي وإرشاد الساري للقسطلاني
وفتح الباري لابن حجر
وتفسير ابن كثير والجلالين وتفسير الزمخشري وحاشية الصاوي والجمل عليه وتفسير البيضاوي
والسفينة والزبد والمنهاج وفتح الجواد وذريعة الوصول للأشخر ولب الأصول لزكريا الأنصاري وشرحه وجمع الجوامع للتاج السبكي وشرحه المحلي
والكواكب الدرية في النحو وشرح القطر وشرح الشذور وشرح ابن عقيل
واللب المصون في البلاغة والشرح الصغير على التلخيص
وبعض مؤلفاته وجهوده العلمية
1. تقريب الوصول إلى مطولات علم الأصول مطبوع
2. زورق الصائد في التعريفات والفوائد مطبوع
3. مجمع المطالب في تفسير كلمات يحتاج إليها الطالب مخطوط لم يطبع
حفظه الله ومتعه بالصحة والعافية ونفعنا بعلومه

كتبها محمد شيبة قاسم الأهدل المراوعة اليمن
ليلة السبت 29 من شهر صفر 1442ه الموافق 16 أكتوبر 2020م

أسانيد النووي لمصادره.pdf

بحث خاص بالشيخ عبد الجبار القرعاوي

فضيلة الشيخ العلامة / أحمد بن أحمد الأحمدي اليمني

سلسلة مشايخ ومسندي اليمن
من مشايخنا المسندين حفظهم الله الشيخ المسند الورع التقي ( أحمد أحمد الأحمدي اليمني ) ولد عام 1958باليمن ببني أحمد ريمة ، له من الأولاد تسع ثلاثة ذكور وست إناث ، حصل علي ليسانس اللغة العربية والدراسات الإسلامية من جامعة الحُديدية وكذلك حصل على معادلة علمية جامعية من الهيئة العلمية لتحديد المستوى لوزارة التربية والتعليم بصنعاء فى العلوم الإسلامية
درس فى زبيد على يد كلاً من
1- الشيخ أحمد داود البطاح فقد درس عليه علم الفرائض وقرأ عليه متن الرحيبية ودرس علي يديه وكذلك قرأ متن أبي شجاع وقرأ عليه كتاب المنهاج فى الفقه الشافعي .
2- الشيخ محمد سليمان الأدريسي فقد قرأ عليه متن أبي شجاع وغيره من متون المذهب الشافعي.
3- الشيخ الفقيه يوسف محمد السعيد الناهي فقد أخذ عنه متن الزبد وقراءه عليه وكذلك قرا عليه متن سفينة النجاة
4- الشيخ محمد عمر الأهدل درس عليه كتب اللغة فقد قرأ عليه ألفية بن مالك ومتن قطر الندي.
5- الشيخ عبدالله بن حسين العامري ( فقد قرأ عليه صحيح البخاري).
6- الشيخ الفقيه أحمد نُعمه اليمني وهو من بني سعيد من ريمه فقد قرأ عليه سنن النسائي وسنن ابي داود.
7- الشيخ أحمد زيد القليصي فقد قرأ عليه الترمذي، ودرس عليه درس عليه اللغة العربية والحديث، في مجالس متفرقة.
8- وكذلك جلس للشيخ عبد المجيد الزنداني بصنعاء درس عليه كتبه في التوحيد، والإعجاز العلمي، وحضر له في السبعينات دورات تعليمات الواجبات الدينية، التي كانت ثمرتها صدور ثلاثة كتب، من تأليف الشيخ ومشاركته وإشرافه، وهي:
- كتاب الإيمان
- كتاب في الفقه
- كتاب في الأخلاق
9- وكذلك جلس وأخذ عن الشيخ حسين الوصابي الاخير فقد قرأ عليه القرآن بقراءة نافع
10- وكذلك قرأ علي الشيخ قاسم بن إبراهيم البحر درس عليه في التجويد البرهان، والجزرية، وتفسير ابن كثير، وملحة الإعراب، والكواكب الدرية شرح متممة الآجرومية، والفرائض، ورياض الصالحين، وعلوم أخرى. وقرأ عليه القرآن بقراءة نافع أيضا وأخذ عنه .
11- الشيخ أحمد أحمد سلامة ( القاضي) مفتي صنعاء جلس إليه وأخذ عنه.
12- الشيخ محمد محمد كديش من الحُديدة فقد قرأ عليه بلوغ المرام وأخذ عنه.
13- الشيخ يحيى بن سالم الزبيدي فقد قرأ عليه قطر الندي وأخذ عنه.
14- الشيخ الأديب حسن بن يحيى الذاري، درس عليه سيرة ابن هشام، وكتبه في السيرة النبوية.
15- الشيخ أحمد بن سليمان البحر، درس عليه متن أبي شجاع، وشرح القاسمي.
16- الشيخ أحمد نُعمة، درس عليه الجديث والفقه في مجالس متفرقة
قال عنه الشيخ أحمد بن داود البطاح الأهدل: لو كانت النساء تلد من ركبها ما ولدن مثل الشيخ أحمد الأحمدي
وقال عنه الشيخ أحمد زيد القليصي: لو الأولاد يشترون لاشتريت أحمد الأحمدي
وذلك لما كان عليه من الجد والاجتهاد والذكاء والفهم وحسن المعشر
كان الشيخ أحمد بن يحيى الأهدل -تلميذ الشيخ مهدي علي المزلم- إذا التقى به يفرح فرحا شديدا، ويطيل اللقاء في مناقشته، وعرض المسائل عليه، وكان لا يفارقه إلا إذا جاء المغرب
وللشيخ مشايخ أخرين وهذا ما أسعفني ما نقلته من فم الشيخ حفظه الله وقد منَّ الله عليَّ وقرأت عليه متن الرحبية فى الفرائض ومتن ألفية بن مالك ومن أبي شجاع ومنظومتي نهاية التدريب فى نظم غاية التقريب ، ونظم الورقات المسمي تسهيل الطُّرقُات فى نظم الورقات للإمام شرف الدين العمريطي الشافعي رحمه الله، وقرأت عليه كتاب جامع متونالفقه الشافعي والذي يضم عشرة متون وسسمعت عليه صحيح مسلم ونخبة الفكر والشمائل ومتن الزًبد وغير ذلك من المتون والكتب على مدار أربع سنوات والشيخ حفظه الله أوكلني كتابيا أن نجيز عنه والشيخ أستفاد منه الكثير من طلبة العلم وما رد سائل أو طالب علم يريد أن يستفيد منه ويقرأ عليه.

منقولة من صحفة شيخنا و مجيزينا وكالة عنه الشيخ / محمد السمطي حفظه الله و رعاه و هو في الصوارة بجوار العلامة الأحمدي

https://t.me/aakadimiet

أروي وائل بن كمال محمد محمد علي جميع (مصنفات الإمام أبي عبد الله محمد بن علي المازري) فقيه المالكية في زمانه

من طريق شيخنا الفقيه الفرضي المعمر عياض البوعبدلي الوهراني الجزائري (المولود سنة 1340) عن الشيخ عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني عن شيخنا الأستاذ الوالد عن الشيخ عبد الغني ابن أبي سعيد الدهلوي عن أبيه عن كوكب الهند عبد العزيز بن الشاه ولي الله الدهلوي عن أبيه عن المنلا أبي طاهر الكوراني عن أبيه المنلا إبراهيم بن حسن الكوراني المدني عن عبد القادر بن الغصين عن الشهاب أحمد المقري عن عمه سعيد بن أحمد المقري عن محمد بن محمد بن عبد الجليل التنسي عن أبيه عن الإمام محمد بن مرزوق المعروف بالحفيد عن أبيه عن جده أخبرنا الفقيه الأصيل أبو المجد أحمد بن الفقيه أبي عبد الله محمد بن الفقيه القاضي المحدث الصالح أبي الفضل عياض بن الفقيه المحدث القاضي أبي عبد الله محمد بن الفقيه القاضي أبي الفضل عياض عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن أبيه القاضي عياض عنه

ومن هذا السند للإمام المازري أروي مؤلفاته
*المعلم في شرح صحيح الإمام مسلم
*وشرح التلقين
*وشرح البرهان لأبي المعالي الجويني.

قال النبيل بن سابق السبكي : هذا الإسناد من طريق شيخنا المعمر عياض البوعبدلي إلى القاضي عياض اليحصبي - رحمهما الله - تصح به رواية كتب القاضي عياض فقط ، ولا تصح رواية كتب من فوقه ، لأن الشيخ عبد الحي الكتاني أجاز الشيخ عياض بمرويات القاضي عياض فقط - فيما أعلم - ولم يجزه عامة . فإن ثبتت إجازته العامة له صح بقية الإسناد .

وأولى من هذا الإسناد - خروجا من هذا الخلاف - أن يروى هذا الإسناد من طريق شيخنا المعمر مساعد البشير عن الحي الكتاني ، فإن له سماعا وإجازة عامة منه ، أو من طريق ولده عبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني عن أبيه .

وأولى من هذا كله روايته من طريق شيوخنا الهنود من أهل دهلي أو أهل ديوبند ، مع ملاحظة نزوله من طريق أهل ديوبند .

المجلس بدأ على الرابط المذكور
والشيخ د. حامد أكرم بخاري
واسع الرواية مع فقه وسعة علم فلا يفوتكم
وقد قرأ أو سمع موطأ مالك برواية الليثي كاملا عدة مرات على جمع من المشايخ منهم:
محمد عبدالله بن آدّ الشنقيطي ت ١٤٢٤
محمد إسرائيل الندوي
صبحي السامرائي
ثناء الله خان المدني
أحمد علي السورتي
عبد الشكور بن هاشم الأركاني
رحمة الله الأركاني رحمهم الله جميعا.
عبدالله بن حمود التويجري حفظه الله
وغيرهم