📹 شاهد | قصة الشيطان مع نبي الله إبراهيم عليه السلام

رابط يوتيوب:
https://youtu.be/r1j261-xWig

14 #رمضان 🌙 1444هـ
#السيد_القائد

📹 شاهد | رسالة #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي للمسلمين حول ما يحدث في المسجد #الأقصى

رابط يوتيوب:
https://youtu.be/QDewoZA5dGc

14 #رمضان 🌙 1444هـ
#السيد_القائد

📹 شاهد | الثغرات التي تفتح أبواب التأثير الشيطاني

رابط يوتيوب:
https://youtu.be/xfTfW-wOAvM

14 #رمضان 🌙 1444هـ
#السيد_القائد

📹 شاهد | سبل الوقاية من التأثير الشيطاني

رابط يوتيوب:
https://youtu.be/_os1BwS9jJk

14 #رمضان 🌙 1444هـ
#السيد_القائد

دروس من هدي القرآن الكريم
🔹في ظلال دعاء مكارم الأخلاق - الدرس الثاني🔹
ملزمة الأسبوع | اليوم الـ 15
ألقاها السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ 2/2/2002م | اليمن - صعدة
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
أريد أن أقول لأولئـك الذيـن يقولون: [لماذا؟ الكل، أولئك الآخرون هم مسلمون، وهم على حق، لماذا ليس إلا نحن على الحق؟] نقول: أنظر هكذا الحق عندهم تجلـى، ثم عـد إلـى القـرآن إذا كنـت تعتقـد أن مـا لديهـم هـو الحـق، وكنت تغتـر بكثرتهم فانظر إلى كثرتهم كيف تبخرت في مواجهة أعداء الله. والحق هو من الله، والحق جاء في كتاب الله، وتلك آيات كتـاب الله تصف المؤمنين، والجهـاد فـي سبيـل الله، والعزة في مواجهة أعداء الله، والاستبسال في سبيل الله هو من أبرز صفات المؤمنين. هل هذه فيهم؟ لا. أليسـوا هـم مـن تبخـروا أمام أعداء الله؟ فكيف بإمكانك أن تقول: أنهم على حق! انضم إلى صفهم لتكـون واحـداً مـن المهزوميـن. أو أنهـم متحرفيـن لقتال؟ لا. ينكمشون، وانتهى الموضوع.
يتبين لنا هنا أيضاً: بأن الله سبحانه قد بين للناس الأدلة علـى الحـق في كتابـه الكريـم، ثم الأدلة والشواهد على الحق في واقع الحياة، وفي ممارسات الناس جميعاً. إذاً فلا تغتر بكثرتهم. لا يخدعك ضجيجهـم، ولا تخدعـك ذقونهـم، ها هي تهاوت هذه الذقون سريعاً دون أن تعمل شيئاً.
لماذا وقفوا في وجه المؤتمر، وفي وجه الرئيس في الانتخابات من أجل أن يحصلوا على مقاعد في مجلس النواب؟ وإذا كانوا هم يرون أنه هو الذي انطلق ليوقفهـم عـن أن يقولـوا كلمـة في مواجهة اليهود والنصارى لماذا أطاعوه هنا وعصوه هناك؟ لماذا لم يقولوا له: لا؟ لماذا لم يقولوا له: لا يمكن أن نسكت حتى وإن لم نكن نحن مستهدفين شخصياً، أما وهم مستهدفون شخصياً - كما يقال أو كما يزعم البعض - فبالأولى أن لا يسكتوا. بالأولى أن يتكلموا، وأن يتحركوا.
((إن الحق لا يعرف بالرجال - كما قال الإمام علي (عليه السلام) - وإنما الرجال يُعرفون بالحق فاعرف الحق تعرف أهله)) تجد شواهد الحق كثيرة، والإمام علي يريد من كلامه هذا أن شكليات الرجال: ذقونهم، ملابسهم، أجسامهم، ضجيجهم، حتى عبادتهم ليس هـو المقيـاس علـى الحـق، اعـرف الحق. نحن عرفنا الحـق في القـرآن الكريـم أنه هو الوقـوف في وجـوه أعداء الله، أليس كذلك؟ الحق هو الذي قال: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَـوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُـونَ مَـا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} (التوبة:29).
أليس هذا هو الحق؟ وجدنا الحق هو الذي قال سبحانه وتعالى: {لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذىً وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُون ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلاَّ بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ} (آل عمران: من الآية112). أليس هذا هو كلام الحق، يكشف الحقيقة عن أعداء الله؟ المؤمنون هم مصدقون بهذا الوعد، والمصدقون بهـذا الوعـد الحـق هـم من سينطلقون أعزةً على الكافريـن يجاهـدون فـي سبيل الله ولا يخـافـون لومـة لائـم. هـل هـذا حـصـل منهـم؟ إذاً فشكلياتهم ليست دليلاً على الحق. المواقف أبانت لنا بأنهم ليسوا أهل حق.
أم أنهم كانوا يرون أن هناك جوانب من معتقداتهم الحقـة ما تـزال غائبـة ليـس بإمكانهـم أن يفصحـوا عنها؟ لا. نحن الزيدية قد نقول فعلاً: ليس بإمكاننا، وليس لدينا الإمكانيات الكافية أن نوضح للناس الحق الذي نعتقده، ليس بإمكاننا، ولا لدينا الإمكانيات الكافية أن نتحدث للناس جميعاً عن أهل البيت، وعن عقائدنا كلها.
لكن أولئك كانوا يرون أنفسهم يستطيعون أن يقولوا كل شيء من عقائدهم، وليس شيء من معتقداتهم غائبـاً عنهـم. إذاً فهـم قـد كمل إيمانهم. أليس كذلك؟ من وجهـة نظرهـم، وعلى أساس معتقداتهـم، إيمانهم كامل، إسلامهم متوفر، لكن هناك ما شهد بأن إيمانهم من أساسه ناقص، والإسلام الحق في أوساطهم ضائع.
{لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذىً وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبَارَ} (آل عمران:111) فلماذا أنتم وليتم الأدبار من أول يوم؟ ولماذا أنتم وليتم الأدبار، وحلقتم ذقونكم من أول كلمة تواجَهون بها من جانب من قال الله عنهم بأنهم: {لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذىً وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبَارَ} (آل عمران:111)؟ فأنتم من لم تضروهم ولا أذى ووليتموهم الأدبار قبل أن تقاتلوهم. أليس هذا هو الذي حصل؟ إذاً فليس هناك إيمان من هذا النوع الذي في كتاب الله سبحانه وتعالى.
مـاذا يعنـي هـذا بالنسبة لنا؟ هو أنه لا إيمان كامل يمكن أن نحصل عليه إلا من خلال كتاب الله وعلى يد عترة رسول الله (صلوات الله عليه وعليهم).

ونحـن أيضـاً عندما نتعلم الإيمـان يجـب أن نتعلمـه بالشكل الصحيح، وهو ما نحاول جميعاً أن نصل إليه بـإذن اللـه، أن نكـون مؤمنيـن بما تعني الكلمة، أن يكون الإنسان مؤمناً مصدقاً بوعد الله مصدقاً بوعيـده، بوعـده لـه كولـي مـن أوليائـه، ووعيـده لأعدائـه حتى كيف سيكونون في ميدان المواجهـة مع أوليائـه ضعافـاً. أذلاء، الله قال هكذا عن الكافرين، وقال هكذا عن اليهود والنصارى: {وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَـرُوا لَوَلّـَوُا الأَدْبَـارَ}(الفتح: من الآية22) كمـا قال عن اليهود والنصارى: {لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذىً وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ} (آل عمران:111).
نحن ليس في عقائدنا: أن الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) يشفع لأهل الكبائر فيدخلون الجنة بشفاعته دون أن يكون قد حصـل منهـم فـي الدنيا توبة، ولا تصميم على التخلي عن تلك الكبائر، ولا رجوع عنها كما هي عقيدة الآخرين. نحن عقيدتنا: أن من مات عاصياً لله سبحانه وتعالى متجاوزاً لحدوده وإن كان يقول: لا إله إلا الله، وإن حمل اسم الإيمان فإنه فعـلاً ممـن ينطبـق عليـه وعيـد الله للمجرمين وللعاصين وللمتجاوزين لحدوده {إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجّـَارَ لَفِـي جَحِيـمٍ يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّين وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ} (الانفطار:16) ونحن من يجب أن يكون إيماننا قوياً، وخوفنا من الله عظيماً.
لأن أولئك يطمئنون أنفسهم بالشفاعة وهي وهمية على ذلك النحـو الذي يقولون هم، أما نحن فليس في عقيدتنا الشفاعة - على ذلك النحو - لأهل الكبائر، فنحن من يجب أن نخاف الله سبحانه وتعالى على أن لا نكون في واقعنا تاركين لشيء مما يجب علينا أمامه فنكـون بذلك مرتكبيـن لكبيـرة، نكـون مرتكبيـن لكبيرة من كبائر العصيان التي تؤدي بالإنسان إلى الخلود في النار. الزيديـة يجـب أن يكونوا أكثر المسلمين اهتماماً، وأن يكونوا أول المسلمين انطلاقةً في مواجهة أعداء الله، وأن يكونوا أكثر المسلمين وعياً إيمانياً، لأن معتقداتهم خطيرة جداً عليهم، وليس شيئاً انتحلوه أو بحثـوا عـن التثقيـل علـى أنفسهـم، إنه منطق القرآن، إنه هو الذي هدد بالخلود في النار لمن يتجاوز حـدوده حتـى فيما يتعلق بقسمة المواريث ناهيك عن الأعمال الأخرى التي يترتب عليها إقامة الدين، والحفاظ على الدين، وعلى الأمة.
ونحن إذا رجعنا إلـى أنفسنـا فعـلاً نجد أننا ما نزال - وإن كانت معتقداتنا من حيث المبدأ صحيحة - لكن هناك نقصاً كبيراً في وعينا، وعينا للواقع من حولنا، ووعينا لما يمكننا أن نعمله. لدينا المراكز منتشرة في مناطق كثيرة. مراكز فيها أساتذة وفيها طلاب علم، كنا نسمع من بعض الشباب داخل هذه المراكز ممن قد تجاوز دورتين أو ثلاث ويرى أنه قد اكتمل إيمانه فهو يبحث عن ماذا بقي أن نعمل، يجب أن نعمل شيئاً. ثـم وجدناهـم أنفسهـم وإذا بهم في هذه الأيام على الرغـم ممـا تكـرر مـن جانبنا من حديث حول أهمية رفع شعار: الموت لأمريكا والموت لإسرائيل يواجهون هذا الكلام ببرودة وكأنه شيء لا أهمية له ولا قيمة له.
إذاً فلنقل: نحن لا نزال في وعينا قاصرين جداً. إذا كنت بعد لـم تفهـم وأنت تسمع تهديد أمريكا لدول الإسلام والمسلميـن جميعـاً وللـدول كلهـا داخل هذه المنطقة، وأنت من سمعت أن هذا الشعار كان يعمل عمله، وهذا الشعار الإمام الخميني هو الذي وضعه وهو الشخص الحكيم الذكي الواعي. ثم لا ترفع هذا الشعار. أليس هذا يدل على أن وعيي ما يزال قاصراً، وأنا أحمل اسم أستاذ. أستاذ يعني: مربي ومعلم داخل هذا المركز، وأعمل جلسات روحية داخل هذا المركز أو ذلك المركز.
إنك لا تستطيع أن تعمل شيئاً في أرواح الآخرين إذا لم تهيئ أنفسهم بالشكل الذي يمكن أن يحصلوا على تأييد من الله، وهدايـة مـن الله سبحانه وتعالى، هو الذي سيصنع أرواحهم.
الإمام زين العابدين هنا يقـول: ((وبلغ بإيماني أكمل الإيمان واجعل يقيني أفضل اليقيـن)) الله هـو الذي سيجلس - إن صح التعبير - ليعمل معك جلسة روحية إذا كنت مهيئاً لنفسك، أن أجلس معك أريد أن أعمل معك جلسات روحية أهذّب نفسيتك لا يمكن، {لَوْ أَنْفَقْـتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ}(الأنفال: من الآية63).
لو كـان منطقـي ما كان - وهذا ما كررته أكثر من مرة - أو كان في أوساطنا حتى محمد (صلوات الله عليه وعلـى آلـه) وهـو لا يوجهنا إلى تلك الأساسيات في الإسلام التي هي الأسباب الرئيسية لأن يتدخل الله فهو الذي سيصنع في أنفسنا تهذيباً لها، وإكمالاً لإيمانها، ويقيناً راسخاً في أعماقها.

كم كنا نرشد - ولا نزال - عن الألفة والأخوة والمحبة وحسـن التعامل فلم نجد له أثراً، حتى عرفنا أخيراً بأنه فعلاً لن يكون لهذا أثر إذا لم يكـن لدينا اهتمام بالقضايا الكبيرة التي على رأسها: العمل في سبيل الله، لإعلاء كلمته، ونصر دينه، وفي مواجهة أعداء الله الذين يصدون عن سبيله ويظلمون عباده.
إذا مـا توجه الناس إلى هذا، إذا ما وجهت طلابك إلى هذا فإنك من سترى نفوسهم - إذا كانوا يصغون إلى ذلك التوجيه - مهذبة مليئة بخوف الله، بالخشية من الله، وهم من سترى أعمالهم وتعاملهم فيما بينهم حسناً.
جلسات روحية وأنا لا أعرف بعد: أن التربية الجهادية هي من ستصنع الروح، هي من ستصنع الروح المهذبة، الروح الزاكية، الروح السامية، الروح التي تجعل صاحبها نوراً في أي مكان كان، تجعل صاحبها عنصراً خيراً وفاعلاً في أي مجتمع كان.
إذاً فلنقل لأنفسنا نحن أيضاً، ولسنا فقط نتحدث عن الآخرين، عن الوهابيين أو غيرهم، بل نتحدث أيضاً عن أنفسنا: أنه يجب ونحن نعلم في مراكزنا، في مساجدنا، في أي مكان، أن نعي هذه المرحلة التي نحن فيها.
والشيء المؤسف أنها - فيما يبدو - نفسية عربية عند العرب جميعاً أنهم لا يحسبون أي حساب للخطر المقبل عليهم إلا بعد أن يطأهم ويقصم ظهورهم. لكن أولئك هم إذا ما رأوا أن شيئاً فيه خطورة عليهم محتملة احتمالاً ولو واحد في المائة، ولـو بعـد مائة عام، هم من سينطلقون للقضاء على منابع ذلك الخطر.
ألسنا نسمع تهديد أمريكـا؟ ومـن المحتمـل جداً أن تضرب السعودية، وتستولي على الحرمين كما استولوا على القدس. فهل نحن منتظرون حتى يعملوا عملهم هذا ثم حينها سنصيح ونقول شيئاً؟ ربما لو صرخ المسلمون من الآن - فيما أعتقد - لو صرخ المسلمون من الآن وارتفعت شعارات السخط التي توحي بسخطهم على أمريكا وإسرائيل من الآن لتوقفت أمريكا، وتوقفت إسرائيل عن أن ينفذوا الخطة التي يريدونها سواء ضد الحرمين، أو ضد أي شعب آخر.
هذه الصرخة وحدها التي نريد أن نرفعها، وأن تنتشر في أي مناطق أخرى وحدها تنبئ عن سخط شديد، ومن يرفعونها يستطيعون أن يضربوا أمريكا، يضربوها اقتصادياً قبل أن تضربهم عسكرياً، والاقتصاد عند الأمريكيين مهم يحسبوا ألف حساب للدولار الواحد.
إن هؤلاء بإمكانهم أن يقاطعوا المنتجات الأمريكية، أو منتجات الشركات التي لها علاقة بالأمريكيين، وباليهود أو بالحكومة الأمريكية نفسها، وحينئذٍ سيرون كم سيخسرون، لأن من أصبح ممتلئاً سخطاً ضد أمريكا وضد إسرائيل أليس هو من سيستجيب للمقاطعة الاقتصادية؟ والمقاطعة الاقتصادية منهكة جداً.
بإمكاننا مثلاً أن نستعيض بدل التدخين السجائر هذه - وكم يستهلك الناس من أموال كثيرة في السجائر - يمكننا أن نترك التدخين نهائياً، أو أن نستعيض عنها [بالتتن] ونعود إلى [المدايع] من جديد، ونترك التدخين تماماً. وكم سيخسرون فيما لو ترك الناس التدخين بمفرده. احسب كم سيستهلك أبناء هذه المنطقة من أموال في الشهر الواحد في التدخين وحده، لتعرف فيما بعـد وأنـت أمام سلعة واحدة من منتجاتهم كيف ستكون خسارتهم من منطقة واحدة.
هم يحسبون ألف حساب لهذه. فلو رفع الناس الصرخة هذه في كل بلد فعلاً لتوقفت أمريكا وإسرائيل عما تريد أن تعمله. لكنهم يهيئوننا نفسياً ليعرفوا ماذا سيحصل على مستوى الدول، وعلى مستوى الأفراد.
ضربوا أفغانستان ليعرفوا ماذا ستقول الدول الإسلامية. لم يصنعوا شيئاً، اللهم إلا استنكار لما يحصل على المدنيين استنكاراً بارداً، لكن هل هناك موقف؟ لا، ضربوا العراق لم يحصل شيء، ضربوا فلسطين، الدولة الفلسطينية هذه، أو لم يكن العرب جميعاً يبدون أكثر اهتماماً بقضية فلسطين والدولة الفلسطينية؟ ضربوها هي! ألم يضربوها ضربة قاضية؟ فلم يحصل شيء من جانب الدول.
اتجهوا إلى الشعوب أنفسها ليتجلى لهم واقع هذه الشعوب عن طريق زعماء هذه الشعوب أن اسكتوا، هنا إرهابيين، وهناك إرهابيين، وفي هذا البلد إرهابيين، وهنا إرهابيين! ولنمسك إرهابيين هنا، وإرهابيين في ذلك البلد! لنرى ماذا سيقول المواطنون، هل سيغضبون على الأفراد عندما يمسكون باسم أنهم إرهابيين ضد أمريكا؟ فإذا عرفوا بأنه لم يحصل غضب، ولم يرتفع صوت يصرخ في وجوههم، حينئذٍ سيطمئنون أنه لا حكومات، ولا شعوب ستقف في وجوههم. وبالتالي سيعملون ما يريدون، ويضربون أينما شاءوا.
أوليس هذا هو الذي حصل؟ يقال في اليمن: حدث أن مسكوا كثيراً من الإرهابيين، وفي مصر إرهابيين انطلقوا ليمسكوهم، وفي الأردن، وفي السعودية، وهنا وهنا وهناك، وإيران تتهم بأن لديها إرهابيين، إنه احتمال أفراد من تنظيم القاعدة تسربوا إلى إيران. هم يريدون أن يعرفوا، يجسوا نبض المواطن الإيراني نفسه ليعرفوا هل سيصرخ فيما لو حصل واكتشف أن هناك أحد.

بل يحتمل أن يصل أحد من عملائهم إلى داخل إيران من تنظيم القاعدة ليقال فعلاً هناك إرهابييـن داخل إيران. إذاً سيسلمون، يكون في ذلك جس نبض للمواطن الإيراني نفسه، حينها سيكونون قد اطمأنوا بأن المواطنين في كل بلد لم يصرخوا في وجوهنا عندمـا مسكنـا بعضهـم تحـت اسـم الإرهاب، أنهم إرهابيون ضد أمريكا.
عندما يتهمون البعض بأنه إرهابي ضد أمريكا، أليس هذا هو أكثر ما يمكن أن يثير سخطك؟ أن يمسك شخص يقال بأنه شديد في مواجهة عدوك، هل هذا هو مما يثير سخطك؟
إذاً ليس هناك أي عنوان آخر يمكن أن يثير سخطنا إذا كنا لا نسخط. إذا كنا لا نغضب. إذا كنا لا نستنكر ولا نندد ولا نرفع شعار: الموت لأمريكا وإسرائيل، إذا ما مسك أشخاص تحت عنوان إرهابي ضد أمريكا فمتى ستصرخ؟ ومتى سيكون لك موقف؟
هكذا يعملون بكل خبث على أن يجسـوا نبـض الدول ونبض الأفراد داخل كل شعب. ثم بغبائنا نحن بعد أن عرفنا في أيام الثورة الإسلامية في إيران أن هذا الشعار كان لـه أثـره الكبيـر، بعـد أن عرفنا أن هذا الشعار كان لـه أثـره الكبيـر عندمـا كـان يرفعه الإيرانيـون فـي الحـج، وكان ينظم معهم كثير من المسلمين ليرفعوا هذا الشعار، ثم نحن لا نرفعه.
فمن هو عالم، من هو معلم، من يحمل اسم أستاذ داخل مركز هنا أو هناك ونحن لم نعي بعد أهمية أن نرفع شعاراً كهذا فنحن ما نزال ناقصين فيما يتعلق بإيماننا ووعينا وفهمنا.
المؤمن يكون دائماً يقضاً، دائماً مهتماً، يبعثه اهتمامه على أن يعرف مـاذا يخطط أعداؤه. ماذا يعمل أعداء الأمة، ويعرف هو أيضاً ما الذي بإمكانه هو والآخرين أن يعملوا ضد أعداء الدين، وضد أعداء الأمة، فأي مؤمن لا يعيش هذه الروحية فإيمانه ناقص، ووعيه ناقص.
إذاً فنحن بحاجة إلى أن نربي أنفسنا كيف نكون مؤمنين، ونكرر أن نعتمد بشكل كبير على الثقلين: القرآن والعترة.
ومن الضروري أيضاً جداً أن نرفض تلك الفنون التي عرفنا، وكشفنا، واكتشف لنا بأنها كانت وراء كثير من السلبيات التي نحن عليها: [أصول الفقه] [وعلم الكـلام] الـذي علـى منطـق المعتزلـة، وبأساليب المعتزلة. هذا شيء يجب أن نلغيه من داخلنا، وألا نلتفت إليه أبداً، لأنه هو الذي صرفنا عن الثقلين، هو الذي أعطانا النظرة المغلوطة عن الحياة، وعن الدين، وحتى عن الله سبحانه وتعالى. فعلاً، وحتى عن الله حصل لدينـا نظـرة قاصـرة عن الله، وعن الديـن، وعـن علاقـة الدين بالحياة، وربى كل فرد منا تربية فردية، جزّء ديننا، ثم جزّء أفرادنا، هذين الفنين.
في مجال التربية الإيمانية يجب أن نعود إلى القرآن الكريم، وإلى العترة، وعلى النحو الذي ذكر الإمام الهادي (صلوات الله عليه) ونحن نتحرك فيما بين القرآن والعترة على هذا النحو: القرآن يدل على العترة، والعترة تدل على القرآن. وإلا فسنكون أيضاً شاهداً - ولو شاهداً مغلوطاً في واقعه - على أن الإسلام يقبل الهزيمة، وأن الإسلام لا يمكن أن يقف في وجوه أعدائه.
الزيديـة لحـد الآن أليسوا هم الذين يدعون بأنهم على حق، وأنهم الطائفة المحقة؟ إذا وقفوا مهزومين في نفسياتهم، إذا وقفوا ساكتين عن أن يكون لهم موقف ضد أعداء الله، أي موقف يكون باستطاعتهم أن يعملوه فإنهم من يشهدون على أنفسهم بأن ادعاءهم أنهم على الحق ادعاء غير صحيح.
أنه وإن كان مـا يدعونه في واقعه كمبادئ حق لكنهم في أنفسهم ليست تربيتهم تربية تقوم على أساس ذلك الحق.

📚 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((في ظلال دعاء مكارم الأخلاق - الدرس الثاني)) 4-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي