This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هُنا يَرقدُ السَّلامُ… هُنا مَحطُّ الطُّمأنينةِ.
❤3
إن كُنتَ يَومًا باكيًا
فأبكِ على الحُسَينِ..
ابكهِ كُلَّ الدُموع
كُن حُسَينيًا جَزوع..
فأبكِ على الحُسَينِ..
ابكهِ كُلَّ الدُموع
كُن حُسَينيًا جَزوع..
بَيْنَ البَقَاءِ وَالرِّحِيلِ
تَرْتَجِفُ خُطَايَ عَلَى حَافَةِ القَرَارِ،
بَيْنَ التِّوَقُّفِ وَالاسْتِمْرَارِ،
يُنَازِعُنيِ صَوَتُ القَلَْبِ
وَصَمتُ العَقْلِ الجبارِ
بَيْنَ الشّيْءِ وَاللّاشَيْء،
أتُوهُ فِي فَرَاغَ يُكْسُوهُ الانْتَظَارُ،
بِينَ الْيَأْسِّ وَاللَّابَأْسَ،
ارْتُقُ جرِحي بخَيط الدُعَاءِ
الَأِصطِبَارِ
تَرْتَجِفُ خُطَايَ عَلَى حَافَةِ القَرَارِ،
بَيْنَ التِّوَقُّفِ وَالاسْتِمْرَارِ،
يُنَازِعُنيِ صَوَتُ القَلَْبِ
وَصَمتُ العَقْلِ الجبارِ
بَيْنَ الشّيْءِ وَاللّاشَيْء،
أتُوهُ فِي فَرَاغَ يُكْسُوهُ الانْتَظَارُ،
بِينَ الْيَأْسِّ وَاللَّابَأْسَ،
ارْتُقُ جرِحي بخَيط الدُعَاءِ
الَأِصطِبَارِ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ﺎذاأ حَـن الـگلب !!
يتمنـى الحَسيـنْ ..!!
يتمنـى الحَسيـنْ ..!!
❤4
القَلبُ الذّي يَحمِلُ حُبَّ الحُسيْنِ عليهِ السَّلام لا يَموتُ أبداً♡•.
❤3
أَرْبُطُ كُلّ شَيءٍ
فِي حَيَاتِكَ بِالحُسَيْنِ ‹عَلَيهِ السَّلَام› ،
لِأَنَّ اللَّه يُحِبُّ الحُسَيْن
وَكُلُّ شَيْءٍ مُتَّصِل بِالْحُسَيْنِ يُحِبّهُ اَللَّه .
فِي حَيَاتِكَ بِالحُسَيْنِ ‹عَلَيهِ السَّلَام› ،
لِأَنَّ اللَّه يُحِبُّ الحُسَيْن
وَكُلُّ شَيْءٍ مُتَّصِل بِالْحُسَيْنِ يُحِبّهُ اَللَّه .
❤4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الطاعة صعبة، مخالفة هوى النفس صعب
الله سبحانه نهانا عن امور بيها لذة وموافقة لهوى النفس..
الله سبحانه نهانا عن امور بيها لذة وموافقة لهوى النفس..
العــشـق الـمهـدوي (ياصاحب الأمر)
الطاعة صعبة، مخالفة هوى النفس صعب الله سبحانه نهانا عن امور بيها لذة وموافقة لهوى النفس..
مثلا، المرأة عدها فطرة حب اظهار الجمال و التبرج او التزين... لمن تستر نفسها وتخفي جمالها هنا خالفت هوى النفس
الرجل يحب النظر، يحب ينظر للجمال هذه فطرته لكن لمن يغض بصره هنا خالف هواى نفسه
هنا يبين المؤمن الحقيقي لمن يمتنع عن امور هو يحبها خوفا و طاعة لله سبحانه
الرجل يحب النظر، يحب ينظر للجمال هذه فطرته لكن لمن يغض بصره هنا خالف هواى نفسه
هنا يبين المؤمن الحقيقي لمن يمتنع عن امور هو يحبها خوفا و طاعة لله سبحانه
المؤمن يبحث عن الهدى
الجاهل يبحث عن الهواى
كل فعل اله اثر، اما يكون الاثر بالدنيا او بالاخرة
مثل ما عدنا بالفيزياء
لكل فعل ردة فعل
بالضبط الذنوب الها اثر
وأهم اثر للذنب انه يلوث داخل الانسان
ذنب ع ذنب بعد طهارة القلب تروح
الخشوع والحياء يروح..
الجاهل يبحث عن الهواى
كل فعل اله اثر، اما يكون الاثر بالدنيا او بالاخرة
مثل ما عدنا بالفيزياء
لكل فعل ردة فعل
بالضبط الذنوب الها اثر
وأهم اثر للذنب انه يلوث داخل الانسان
ذنب ع ذنب بعد طهارة القلب تروح
الخشوع والحياء يروح..
العبد اذا اذنب اصبحت ع قلبة نكتة سوداء
كل ذنب تصبح نكتة سوداء جديدة الى ان يتحول قلبة الى قطعة سوداء
يصبح هذا المؤمن شقي لا ينفع معه
كل ذنب تصبح نكتة سوداء جديدة الى ان يتحول قلبة الى قطعة سوداء
يصبح هذا المؤمن شقي لا ينفع معه
بسم الله الرحمن الرحيم
كَمَثَلِ الشَّيْطانِ إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخافُ اللَّـهَ رَبَّ الْعالَمِينَ
الشيطان بكل مرة يستخدم وسيلة حتى يغوي الانسان ويحرفه عن مسيرته
كَمَثَلِ الشَّيْطانِ إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخافُ اللَّـهَ رَبَّ الْعالَمِينَ
الشيطان بكل مرة يستخدم وسيلة حتى يغوي الانسان ويحرفه عن مسيرته
❤1
مايجي يكله روح اسرق لو اقتل لو ازني و العياذ بالله..
عابد بني إسرائيل أغواه الشيطان من باب العبادة حيث تصنع العبادة أمامه وأقنعه بأن قدرته علی العبادة ناتجة من ارتكابه الزنا مرّة وتوبته بعد ذلك
فراح خاض التجربة
اغواه بالتجربة
عابد بني إسرائيل أغواه الشيطان من باب العبادة حيث تصنع العبادة أمامه وأقنعه بأن قدرته علی العبادة ناتجة من ارتكابه الزنا مرّة وتوبته بعد ذلك
فراح خاض التجربة
اغواه بالتجربة
قارون أغواه من خلال ثقته الزائدة بنفسه وبقدرته علی إدارة الأموال والتجارة
والسامري أغوته معرفته واطلاعه علی ما لا يعرفه غيره من الناس
: «بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا»
: «بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا»
وبعض الناس يغويهم الشيطان من مطبات مختلفة
تغرّهم أموالهم وثرواتهم: «فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ»
منهم يغتر بأبنائه: «وَبَنِينَ شُهُودًا»
ومنهم تغويه السلطة: «أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ»
واخرون تضللهم قدراتهم الدفاعية وحصونهم فيحسبون أن تجعلهم في مأمن من غضب الله: «جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ» «تَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا»
تغرّهم أموالهم وثرواتهم: «فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ»
منهم يغتر بأبنائه: «وَبَنِينَ شُهُودًا»
ومنهم تغويه السلطة: «أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ»
واخرون تضللهم قدراتهم الدفاعية وحصونهم فيحسبون أن تجعلهم في مأمن من غضب الله: «جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ» «تَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا»