🔹التذكرة الفاخرة في فقه العترة الطاهرة؛ کتابی مهم و کهن در فقه زیدیه
🔸التذکرة الفاخرة نوشته فقیه زیدیه یمن حسن بن محمد نحوی (متوفای ۷۹۱ قمری) یکی از قدیمی‌ترین و مهمترین کتاب‌های فقهی زیدیه به شمار می‌رود که تا چند سال قبل تنها نسخه‌های خطی آن در دسترس بود. ولی اکنون متن تصحیح شده این کتاب در اختیار ما قرار دارد.
🔸در این کتاب یک دوره مباحث فقهی به صورت مختصر ذکر شده و در عین حال اقوال مختلف فقیهان زیدیه و آراء فقهی سایر مذاهب اسلامی همچون امامیه، شافعیه و حنفیه نیز دیده می‌شود.
🔸از نکات قابل توجه در این کتاب استفاده گسترده از منابع فقهی زیدیان شمال ایران و ذکر فتاوای امامان و فقهای بزرگ زیدیه ایران همچون ناصر کبیر، ابوالعباس حسنی، مویدبالله هارونی، ابوطالب هارونی و... است.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔸التذکرة الفاخرة نوشته فقیه زیدیه یمن حسن بن محمد نحوی (متوفای ۷۹۱ قمری) یکی از قدیمی‌ترین و مهمترین کتاب‌های فقهی زیدیه به شمار می‌رود که تا چند سال قبل تنها نسخه‌های خطی آن در دسترس بود. ولی اکنون متن تصحیح شده این کتاب در اختیار ما قرار دارد.
🔸در این کتاب یک دوره مباحث فقهی به صورت مختصر ذکر شده و در عین حال اقوال مختلف فقیهان زیدیه و آراء فقهی سایر مذاهب اسلامی همچون امامیه، شافعیه و حنفیه نیز دیده می‌شود.
🔸از نکات قابل توجه در این کتاب استفاده گسترده از منابع فقهی زیدیان شمال ایران و ذکر فتاوای امامان و فقهای بزرگ زیدیه ایران همچون ناصر کبیر، ابوالعباس حسنی، مویدبالله هارونی، ابوطالب هارونی و... است.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
سید علی موسوی نژاد
🔹التذكرة الفاخرة في فقه العترة الطاهرة؛ کتابی مهم و کهن در فقه زیدیه 🔸التذکرة الفاخرة نوشته فقیه زیدیه یمن حسن بن محمد نحوی (متوفای ۷۹۱ قمری) یکی از قدیمی‌ترین و مهمترین کتاب‌های فقهی زیدیه به شمار می‌رود که تا چند سال قبل تنها نسخه‌های خطی آن در دسترس بود.…
التذکرة الفاخرة.pdf
12.3 MB
🔹تاريخ ولادت امام حسن بن علي بن ابي‌طالب در یک منبع کهن زیدیه
🔸کتاب الانوار یا الامالی الاثنینیة از جمله کتاب‌های مهم حدیثی زیدیه به شمار می‌رود که توسط شخصیت برجسته زیدیه ایران، مرشدبالله یحیی بن حسین بن اسماعیل شجری حسنی (متوفای ۴۷۹ قمری) در روزهای دوشنبه برای شاگردانش املاء شده و گرداوری گردیده است.
🔸کتاب الامالی الاثنینیة در ده باب تنظیم شده و باب نهم آن عمدتا به ذکر تاریخ و فضائل امام حسن و امام حسین علیهما السلام اختصاص یافته است.
🔸در اولین گزارش این باب تصریح شده است که ولادت امام حسن علیه السلام در نیمه رمضان سال سوم هجری بوده و پیامبر اسلام ایشان را حسن نامیدند.
🔸در خصوص وفات آن حضرت در نسخه کتاب افتادگی وجود دارد ولی تاریخ وفات ربیع الاول سال ۵۰ هجری ثبت شده است.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔸کتاب الانوار یا الامالی الاثنینیة از جمله کتاب‌های مهم حدیثی زیدیه به شمار می‌رود که توسط شخصیت برجسته زیدیه ایران، مرشدبالله یحیی بن حسین بن اسماعیل شجری حسنی (متوفای ۴۷۹ قمری) در روزهای دوشنبه برای شاگردانش املاء شده و گرداوری گردیده است.
🔸کتاب الامالی الاثنینیة در ده باب تنظیم شده و باب نهم آن عمدتا به ذکر تاریخ و فضائل امام حسن و امام حسین علیهما السلام اختصاص یافته است.
🔸در اولین گزارش این باب تصریح شده است که ولادت امام حسن علیه السلام در نیمه رمضان سال سوم هجری بوده و پیامبر اسلام ایشان را حسن نامیدند.
🔸در خصوص وفات آن حضرت در نسخه کتاب افتادگی وجود دارد ولی تاریخ وفات ربیع الاول سال ۵۰ هجری ثبت شده است.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔹اهتمام شیعیان اسماعیلیه (بُهره) به زیارت رمضانیه مراقد ائمه در عراق
🔸این روزها که جولان کرونا در هند مردم این کشور از جمله شیعیان اسماعیلیه بُهره را زمین‌گیر و درون خانه‌ها محبوس کرده است، شیعیان بُهره ساکن کشورهای حاشیه جنوبی خلیج فارس، پس از انجام تست‌های مرسوم کرونایی، جهت زیارت از طریق پرواز هوایی به عراق سفر می‌کنند.
🔸با توجه به عقاید شیعیان اسماعیلیه، از میان امامان شیعه مدفون در عراق، مرقد امام علی و امام حسین علیهما السلام درنجف و کربلا مقصد اصلی سفر شیعیان اسماعیلیه به عراق است.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔸این روزها که جولان کرونا در هند مردم این کشور از جمله شیعیان اسماعیلیه بُهره را زمین‌گیر و درون خانه‌ها محبوس کرده است، شیعیان بُهره ساکن کشورهای حاشیه جنوبی خلیج فارس، پس از انجام تست‌های مرسوم کرونایی، جهت زیارت از طریق پرواز هوایی به عراق سفر می‌کنند.
🔸با توجه به عقاید شیعیان اسماعیلیه، از میان امامان شیعه مدفون در عراق، مرقد امام علی و امام حسین علیهما السلام درنجف و کربلا مقصد اصلی سفر شیعیان اسماعیلیه به عراق است.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔹شب قدر در منابع کهن شیعیان زیدیه
🔸تعیین اینکه که کدام شب از شب‌های ماه رمضان شب قدر است مباحث زیادی را در میان مسلمانان برانگیخته است. مشهور شیعیان امامیه یکی از شب‌های نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم و مشهور اهل سنت شب بیست و هفتم رمضان را شب قدر دانسته‌اند.
🔸در این میان نظر شیعیان زیدیه نیز متفاوت و مختلف است؛ از ناصرالحق حسن بن علی اُطروش (متوفای ۳۰۴ قمری) که عمده زیدیه شمال ایران پیرو مکتب او بوده‌اند نقل شده که او همچون مشهور امامیه سه شب نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم را کاندیدای شب قدر دانسته است. در حالی که از قاسم رسّی بن ابراهیم طباطبا (متوفای ۲۴۶ قمری) که هم اینک نیز عمده زیدیان یمن استمرار بخش مکتب او به شمار می‌آیند نقل شده که شب بیست و سوم و یا شب بیست و هفتم رمضان شب قدر است.
👇
https://t.me/Ali_MousaviNejad/417
🔸تعیین اینکه که کدام شب از شب‌های ماه رمضان شب قدر است مباحث زیادی را در میان مسلمانان برانگیخته است. مشهور شیعیان امامیه یکی از شب‌های نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم و مشهور اهل سنت شب بیست و هفتم رمضان را شب قدر دانسته‌اند.
🔸در این میان نظر شیعیان زیدیه نیز متفاوت و مختلف است؛ از ناصرالحق حسن بن علی اُطروش (متوفای ۳۰۴ قمری) که عمده زیدیه شمال ایران پیرو مکتب او بوده‌اند نقل شده که او همچون مشهور امامیه سه شب نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم را کاندیدای شب قدر دانسته است. در حالی که از قاسم رسّی بن ابراهیم طباطبا (متوفای ۲۴۶ قمری) که هم اینک نیز عمده زیدیان یمن استمرار بخش مکتب او به شمار می‌آیند نقل شده که شب بیست و سوم و یا شب بیست و هفتم رمضان شب قدر است.
👇
https://t.me/Ali_MousaviNejad/417
Telegram
سید علی موسوی نژاد
🔸تصویر یک: متن کتاب الابانة نوشته دانشمند ناصری مذهب زیدیه شمال ایران ابوجعفر محمد بن یعقوب هوسمی (رودسری) متوفای ۴۵۵ قمری که یکی بودن دیدگاه ناصرالحق را با مشهور شیعیان امامیه تایید می‌کند.
در این متن که تاکنون مخطوط باقی مانده در شمار غُسل‌های مستحب از…
در این متن که تاکنون مخطوط باقی مانده در شمار غُسل‌های مستحب از…
سید علی موسوی نژاد
🔹شب قدر در منابع کهن شیعیان زیدیه 🔸تعیین اینکه که کدام شب از شب‌های ماه رمضان شب قدر است مباحث زیادی را در میان مسلمانان برانگیخته است. مشهور شیعیان امامیه یکی از شب‌های نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم و مشهور اهل سنت شب بیست و هفتم رمضان را شب قدر دانسته‌اند.…
🔸تصویر یک: متن کتاب الابانة نوشته دانشمند ناصری مذهب زیدیه شمال ایران ابوجعفر محمد بن یعقوب هوسمی (رودسری) متوفای ۴۵۵ قمری که یکی بودن دیدگاه ناصرالحق را با مشهور شیعیان امامیه تایید می‌کند.
در این متن که تاکنون مخطوط باقی مانده در شمار غُسل‌های مستحب از غُسل در سه شب نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم رمضان نام برده که شاهد دیدگاه ذکر شده است.
🔸تصویر دو: کتاب الجامع الکافی نوشته ابوعبدالله علوی کوفی متوفای ۴۴۵ قمری، که در آن قاسم رسّی به نقل از پیامبر گفته است: در دهه آخر رمضان به دنبال شب قدر باشید؛ و آن شب بیست و سوم یا بیست و هفتم خواهد بود ان شاء الله
(قال القاسم علیه السلام: ذکر عن النبی صلّی الله علیه و آله و سلّم انّه قال: اطلبوا لیلة القدر فی العشر الاواخر و هی لیلة ثلاث و عشرین او سبع و عشرین ان شاء الله)
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
در این متن که تاکنون مخطوط باقی مانده در شمار غُسل‌های مستحب از غُسل در سه شب نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم رمضان نام برده که شاهد دیدگاه ذکر شده است.
🔸تصویر دو: کتاب الجامع الکافی نوشته ابوعبدالله علوی کوفی متوفای ۴۴۵ قمری، که در آن قاسم رسّی به نقل از پیامبر گفته است: در دهه آخر رمضان به دنبال شب قدر باشید؛ و آن شب بیست و سوم یا بیست و هفتم خواهد بود ان شاء الله
(قال القاسم علیه السلام: ذکر عن النبی صلّی الله علیه و آله و سلّم انّه قال: اطلبوا لیلة القدر فی العشر الاواخر و هی لیلة ثلاث و عشرین او سبع و عشرین ان شاء الله)
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔹دو نکته در گزارش‌های کهن کتاب مقتل امیرالمومنین علیه السلام
🔸عبدالله بن محمد بن عبید بغدادی مشهور به ابن ابی‌الدنیا (متوفای حدود ۲۸۱ قمری) در کتابی به نام مقتل امیرالمومنین علی بن ابی‌طالب، ۱۳۹ گزارش مختلف در باره شهادت آن حضرت و مباحث مرتبط به آن را جمع‌آوری کرده است.
🔹در صدمین گزارش این کتاب آمده است:
امام حسن علیه السلام بعد از شهادت امام علی در سخنانی، شب شهادت آن امام را، شب نزول قرآن و شب آسمانی شدن عیسی بن مریم و شب کشته شدن یوشع بن نون معرفی کرده است.
👈(تاییدی بر شب قدر بودن شب بیست و یکم رمضان)
🔸همین گزارش را محمد بن جریر طبری نیز در کتاب مشهور تاریخی خود نقل کرده است.
🔹در گزارش صد و یک این کتاب می‌گوید:
امام حسن بعد وفات پدر بر منبر کوفه برای مردم سخنرانی کرد در حالی که لباس سیاه بر تن کرده بود.
👈(سنت سیاه پوشیدن در عزاداری در سال ۴۰ هجری توسط یکی از امامان شیعه)
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔸عبدالله بن محمد بن عبید بغدادی مشهور به ابن ابی‌الدنیا (متوفای حدود ۲۸۱ قمری) در کتابی به نام مقتل امیرالمومنین علی بن ابی‌طالب، ۱۳۹ گزارش مختلف در باره شهادت آن حضرت و مباحث مرتبط به آن را جمع‌آوری کرده است.
🔹در صدمین گزارش این کتاب آمده است:
امام حسن علیه السلام بعد از شهادت امام علی در سخنانی، شب شهادت آن امام را، شب نزول قرآن و شب آسمانی شدن عیسی بن مریم و شب کشته شدن یوشع بن نون معرفی کرده است.
👈(تاییدی بر شب قدر بودن شب بیست و یکم رمضان)
🔸همین گزارش را محمد بن جریر طبری نیز در کتاب مشهور تاریخی خود نقل کرده است.
🔹در گزارش صد و یک این کتاب می‌گوید:
امام حسن بعد وفات پدر بر منبر کوفه برای مردم سخنرانی کرد در حالی که لباس سیاه بر تن کرده بود.
👈(سنت سیاه پوشیدن در عزاداری در سال ۴۰ هجری توسط یکی از امامان شیعه)
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
سید علی موسوی نژاد
🔹دو نکته در گزارش‌های کهن کتاب مقتل امیرالمومنین علیه السلام 🔸عبدالله بن محمد بن عبید بغدادی مشهور به ابن ابی‌الدنیا (متوفای حدود ۲۸۱ قمری) در کتابی به نام مقتل امیرالمومنین علی بن ابی‌طالب، ۱۳۹ گزارش مختلف در باره شهادت آن حضرت و مباحث مرتبط به آن را جمع‌آوری…
🔹بررسی چند گزارش در باره تاریخ شهادت امام علی، در کتاب مقتل امیرالمومنین علیه السلام
🔸در کتاب مقتل امیرالمومنین از ابن ابی‌الدنیا، گزارش‌های مختلفی در باره تعیین روز شهادت آن حضرت ذکر شده است:
🔸در اولین گزارش این کتاب شهادت آن امام همام صبح جمعه ۱۷ رمضان سال ۴۰ هجری قمری نقل شده که نمی‌تواند درست باشد. چرا که از مجموع گزارش‌ها از جمله همین گزارش می‌توان اطمینان یافت شهادت آن حضرت جمعه اتفاق افتاده و بر اساس محاسبات اکنون می‌دانیم در رمضان سال ۴۰ قمری، جمعه مورد نظر ۲۱ رمضان بوده است و نه ۱۷ رمضان.
و به همین دلیل گزارش ۵۲ این کتاب (که شهادت را در روز جمعه سیزده روز مانده به آخر رمضان = ۱۷ رمضان) و گزارش ۵۵ (که شهادت را یکشنبه ۱۹ رمضان سال ۴۰ دانسته) نیز قابل قبول نیست.
🔸قول دارای رجحان و مشهور همان است که ابن ابی‌الدنیا نیز در گزارش‌های ۵۱ و ۵۶ کتابش آن را نقل کرده یعنی ضربت خوردن امام در شب نوزدهم و شهادت در شب بیست و یکم رمضان سال ۴۰ هجری قمری.
🔸طبق محاسبات دقیق تقویمی، ۲۱ رمضان سال ۴۰ قمری مصادف بوده است با جمعه ۱۲ بهمن ۳۹ شمسی.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔸در کتاب مقتل امیرالمومنین از ابن ابی‌الدنیا، گزارش‌های مختلفی در باره تعیین روز شهادت آن حضرت ذکر شده است:
🔸در اولین گزارش این کتاب شهادت آن امام همام صبح جمعه ۱۷ رمضان سال ۴۰ هجری قمری نقل شده که نمی‌تواند درست باشد. چرا که از مجموع گزارش‌ها از جمله همین گزارش می‌توان اطمینان یافت شهادت آن حضرت جمعه اتفاق افتاده و بر اساس محاسبات اکنون می‌دانیم در رمضان سال ۴۰ قمری، جمعه مورد نظر ۲۱ رمضان بوده است و نه ۱۷ رمضان.
و به همین دلیل گزارش ۵۲ این کتاب (که شهادت را در روز جمعه سیزده روز مانده به آخر رمضان = ۱۷ رمضان) و گزارش ۵۵ (که شهادت را یکشنبه ۱۹ رمضان سال ۴۰ دانسته) نیز قابل قبول نیست.
🔸قول دارای رجحان و مشهور همان است که ابن ابی‌الدنیا نیز در گزارش‌های ۵۱ و ۵۶ کتابش آن را نقل کرده یعنی ضربت خوردن امام در شب نوزدهم و شهادت در شب بیست و یکم رمضان سال ۴۰ هجری قمری.
🔸طبق محاسبات دقیق تقویمی، ۲۱ رمضان سال ۴۰ قمری مصادف بوده است با جمعه ۱۲ بهمن ۳۹ شمسی.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔹شب قدر و شیعیان اسماعیلیه
🔸شیعیان اسماعیلیه به صورت مشخص شب بیست و سوم ماه رمضان را شب قدر می‌دانند و برای آن اعمال مختلفی از جمله غُسل و دعا و توسل به امامان را ذکر کرده‌اند.
دیدگاه اسماعیلیه در مورد شب قدر تا حد زیادی به شیعیان امامیه نزدیک است.
🔸شاید بتوان گفت ویژگی مذهب اسماعیلیه در این خصوص نیز، رویکرد باطنی و اسرارگونه به شب قدر است. در منابع اسماعیليه از حساب حروف و اعداد برای تعیین و تایید شب قدر استفاده و شب قدر با معارف باطنی دیگری پیوند داده شده است. (تصاویر پیوست)
🔸به عنوان نمونه می‌توان از ارتباطی که در این منابع بین شب قدر و فاطمه زهرا دخت گرامی پیامبر اسلام برقرار می‌شود یاد کرد.
ارتباطی که در برخی از دیگر منابع شیعی، همچون تفسیر فرات کوفی زیدی مذهب نیز با این مضمون از امام صادق روایت شده است:
شب قدر فاطمه است. هر کس فاطمه را به درستی بشناسد، پس شب قدر را درک کرده است. (تفسیر فرات کوفی، ج۲، ص۵۸۱)
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔸شیعیان اسماعیلیه به صورت مشخص شب بیست و سوم ماه رمضان را شب قدر می‌دانند و برای آن اعمال مختلفی از جمله غُسل و دعا و توسل به امامان را ذکر کرده‌اند.
دیدگاه اسماعیلیه در مورد شب قدر تا حد زیادی به شیعیان امامیه نزدیک است.
🔸شاید بتوان گفت ویژگی مذهب اسماعیلیه در این خصوص نیز، رویکرد باطنی و اسرارگونه به شب قدر است. در منابع اسماعیليه از حساب حروف و اعداد برای تعیین و تایید شب قدر استفاده و شب قدر با معارف باطنی دیگری پیوند داده شده است. (تصاویر پیوست)
🔸به عنوان نمونه می‌توان از ارتباطی که در این منابع بین شب قدر و فاطمه زهرا دخت گرامی پیامبر اسلام برقرار می‌شود یاد کرد.
ارتباطی که در برخی از دیگر منابع شیعی، همچون تفسیر فرات کوفی زیدی مذهب نیز با این مضمون از امام صادق روایت شده است:
شب قدر فاطمه است. هر کس فاطمه را به درستی بشناسد، پس شب قدر را درک کرده است. (تفسیر فرات کوفی، ج۲، ص۵۸۱)
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔹برگزاری مراسم روز جهانی قدس در یمن همزمان با جمعه آخر ماه رمضان
🔸در جمعه آخر ماه رمضان امسال نیز، شهرهای مهم یمن، همچون سال‌های گذشته شاهد حضور چشمگیر مردم برای بزرگداشت روز قدس خواهد بود.
🔸شهید حسین الحوثی بنیانگذار حرکت و بیداری جدید در یمن، در سخنرانی مشهوری که بیست سال قبل در ۲۸ رمضان ۱۴۲۲ هجری قمری در صعده یمن ایراد کرد، با تجلیل فراوان از امام خمینی به عنوان پیشنهاد کننده چنین مناسبتی، از مردم یمن به ویژه از پیروان مذهب زیدیه خواست که این روز را گرامی داشته و در برابر جنایات رژیم غاصب اسرائیل سکوت نکنند.
🔸در سال‌های گذشته همه ساله مردم یمن در چنین روزی با شور و نشاط خاص، در مزاسم بزرگداشت روز قدس شرکت کرده و در مقایسه با سایر کشورهای منطقه در این خصوص پیشرو بوده‌اند
🔸امسال نیز از چند روز قبل به دعوت علما و نیروهای سیاسی همسو با جنبش انصار الله و رهبري آن سید عبدالملك الحوثی، مردم یمن آماده برگزاری پرشکوه مراسم روز جهانی قدس بودند.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔸در جمعه آخر ماه رمضان امسال نیز، شهرهای مهم یمن، همچون سال‌های گذشته شاهد حضور چشمگیر مردم برای بزرگداشت روز قدس خواهد بود.
🔸شهید حسین الحوثی بنیانگذار حرکت و بیداری جدید در یمن، در سخنرانی مشهوری که بیست سال قبل در ۲۸ رمضان ۱۴۲۲ هجری قمری در صعده یمن ایراد کرد، با تجلیل فراوان از امام خمینی به عنوان پیشنهاد کننده چنین مناسبتی، از مردم یمن به ویژه از پیروان مذهب زیدیه خواست که این روز را گرامی داشته و در برابر جنایات رژیم غاصب اسرائیل سکوت نکنند.
🔸در سال‌های گذشته همه ساله مردم یمن در چنین روزی با شور و نشاط خاص، در مزاسم بزرگداشت روز قدس شرکت کرده و در مقایسه با سایر کشورهای منطقه در این خصوص پیشرو بوده‌اند
🔸امسال نیز از چند روز قبل به دعوت علما و نیروهای سیاسی همسو با جنبش انصار الله و رهبري آن سید عبدالملك الحوثی، مردم یمن آماده برگزاری پرشکوه مراسم روز جهانی قدس بودند.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
Forwarded from مطالعات یمن | اندیشکده مرصاد
💢 تصویر سازی مجاهدان یمنی از حضور رهبر انقلاب یمن در مسجد الاقصی
قَربیاً باِذنِ اللّه
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
قَربیاً باِذنِ اللّه
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹تصاویری از تظاهرات مردم یمن در صنعاء به مناسبت روز جهانی قدس جمعه ۲۴ رمضان ۱۴۴۲ هجری
🔸امروز مردم یمن به ویژه در مناطق زیدی نشین در تظاهرات سراسری روز قدس حضوری پرشور و معنادار داشتند.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔸امروز مردم یمن به ویژه در مناطق زیدی نشین در تظاهرات سراسری روز قدس حضوری پرشور و معنادار داشتند.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔹نزاع مدعیان رهبری و امامت با یکدیگر، از مهمترین دلائل تضعیف مذهب زیدیه
🔸متن بالا بخشی از متون کهنی است که توسط مستشرق آلمانی ویلفرد مادلونگ در باره تاریخ امامان زیدیه در شمال ایران، جمع‌آوری و منتشر شده است.
🔸در این متن یوسف بن ابی‌الحسن گیلانی از دانشمندان زیدی مذهب شمال ایران در سال ۶۰۷ هجری قمری، در نامه‌ای خطاب به هم‌کیشان خود در یمن، به دو مورد مهم از منازعات داخلی زیدیان گیلان بر سر مساله امامت اشاره می‌کند و به نقل از یکی دانشمندان زیدیه اهل ملات (از توابع شهرستان لنگرود فعلی)، تصریح نموده که دلیل تضعیف و پس‌رفت مذهب زیدیه (به قول نویسنده: اسلام) در منطقه دیلم و گیلان، نزاع مدعیان امامت با یکدیگر بوده است.
این دو منازعه عبارت است از:
🔸نزاع سید ابوطالب اخیر (م ۵۲۰ قمری) با سید حسن گرگانی (احتمالا م ۵۲۷ ق) که موجب تضعیف زیدیان دیلمان (شامل غرب مازندران کنونی و منطقه کوهستان جنوب گیلان) شد.
🔸نزاع سید علی غزنوی با سید محمد داودی طبری (هر دو متوفای حدود ۵۹۰ ق) که زمینه تضعیف مذهب زیدیه را در گیلان (در اینجا یعنی دشت شرقی سپیدرود) فراهم آورد.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔸متن بالا بخشی از متون کهنی است که توسط مستشرق آلمانی ویلفرد مادلونگ در باره تاریخ امامان زیدیه در شمال ایران، جمع‌آوری و منتشر شده است.
🔸در این متن یوسف بن ابی‌الحسن گیلانی از دانشمندان زیدی مذهب شمال ایران در سال ۶۰۷ هجری قمری، در نامه‌ای خطاب به هم‌کیشان خود در یمن، به دو مورد مهم از منازعات داخلی زیدیان گیلان بر سر مساله امامت اشاره می‌کند و به نقل از یکی دانشمندان زیدیه اهل ملات (از توابع شهرستان لنگرود فعلی)، تصریح نموده که دلیل تضعیف و پس‌رفت مذهب زیدیه (به قول نویسنده: اسلام) در منطقه دیلم و گیلان، نزاع مدعیان امامت با یکدیگر بوده است.
این دو منازعه عبارت است از:
🔸نزاع سید ابوطالب اخیر (م ۵۲۰ قمری) با سید حسن گرگانی (احتمالا م ۵۲۷ ق) که موجب تضعیف زیدیان دیلمان (شامل غرب مازندران کنونی و منطقه کوهستان جنوب گیلان) شد.
🔸نزاع سید علی غزنوی با سید محمد داودی طبری (هر دو متوفای حدود ۵۹۰ ق) که زمینه تضعیف مذهب زیدیه را در گیلان (در اینجا یعنی دشت شرقی سپیدرود) فراهم آورد.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
سید علی موسوی نژاد
🔹نزاع مدعیان رهبری و امامت با یکدیگر، از مهمترین دلائل تضعیف مذهب زیدیه 🔸متن بالا بخشی از متون کهنی است که توسط مستشرق آلمانی ویلفرد مادلونگ در باره تاریخ امامان زیدیه در شمال ایران، جمع‌آوری و منتشر شده است. 🔸در این متن یوسف بن ابی‌الحسن گیلانی از دانشمندان…
🔹تصویری از مزار سید علی غزنوی در تجن گوکه گیلان
🔸صاحب این مزار که در روستای تجن گوکه از توابع شهرستان آستانه اشرفیه مورد احترام و توجه خاص مردم است، همان شخصیتی است که در یادداشت قبل از او به عنوان یکی از رهبران زیدیه شمال ایران در قرن ششم هجری یاد شد.
🔸در متن منتشر شده در کتاب مادلونگ او سیدی حسنی و مهاجر از غزنین خراسان معرفی شده که با توجه به اطلاعات تاریخی دیگر، هر دو مطلب نادرست به نظر می‌رسد.
سید علی بن محمد غزنوی از نوادگان امام زین‌العابدین علی بن الحسین(ع) است که به دلیل تحصیل در مدرسه عبدالوهاب غزنوی به این نام خوانده می‌شده است.
🔸چنانچه بر خلاف شهرت کنونی در بین مردمان محلی که صاحب این مزار را از نسل امام جعفر صادق(ع) می‌دانند، با استناد به گزارش‌های معتبر تاریخی همچون گزارش میرظهیرالدین مرعشی در کتاب تاریخ گیلان می‌توان مطمئن بود که صاحب این مزار سید علی غزنوی از نسل حسین بن علی بن الحسین(ع) است.
🔸همچنین می‌دانیم که سلسله زیدی مذهب آل‌کیا که از اواسط قرن هشتم تا زمان صفویه بر بخش‌های مهمی از گیلان حکومت می‌کردند از نوادگان سید غزنوی بوده‌اند.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔸صاحب این مزار که در روستای تجن گوکه از توابع شهرستان آستانه اشرفیه مورد احترام و توجه خاص مردم است، همان شخصیتی است که در یادداشت قبل از او به عنوان یکی از رهبران زیدیه شمال ایران در قرن ششم هجری یاد شد.
🔸در متن منتشر شده در کتاب مادلونگ او سیدی حسنی و مهاجر از غزنین خراسان معرفی شده که با توجه به اطلاعات تاریخی دیگر، هر دو مطلب نادرست به نظر می‌رسد.
سید علی بن محمد غزنوی از نوادگان امام زین‌العابدین علی بن الحسین(ع) است که به دلیل تحصیل در مدرسه عبدالوهاب غزنوی به این نام خوانده می‌شده است.
🔸چنانچه بر خلاف شهرت کنونی در بین مردمان محلی که صاحب این مزار را از نسل امام جعفر صادق(ع) می‌دانند، با استناد به گزارش‌های معتبر تاریخی همچون گزارش میرظهیرالدین مرعشی در کتاب تاریخ گیلان می‌توان مطمئن بود که صاحب این مزار سید علی غزنوی از نسل حسین بن علی بن الحسین(ع) است.
🔸همچنین می‌دانیم که سلسله زیدی مذهب آل‌کیا که از اواسط قرن هشتم تا زمان صفویه بر بخش‌های مهمی از گیلان حکومت می‌کردند از نوادگان سید غزنوی بوده‌اند.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔹صدقه برای اموات با پرداخت زکات فطره
🔸کتاب دعائم الاسلام از تالیفات دانشمند شیعه اسماعیلیه قاضی نعمان بن محمد (متوفای ۳۶۳ هجری) علاوه بر جایگاه خاص آن به عنوان مهمترین منبع حدیثی و فقهی برای شیعیان اسماعیلیه، مورد توجه عالماان و فقیهان شیعه امامیه نیز قرار داشته است.
🔸در این کتاب و در مسائل مربوط به زکات فطره (جلد اول ص ۲۶۷) روایتی نقل شده که در منابع امامیه همچون مستدرک الوسائل (ج۷، ص۱۵۱) نیز بازنشر شده است.
🔸در این روایت آمده است: حسن بن علی و حسین بن علی علیهما السلام، تا وقتی زنده بودند، زکات فطره را از طرف پدر خویش امیرالمومنین علی علیه السلام میپرداختند.
امام زین‌العابدین هم تا آخر عمر شریفش، زکات فطره را از جانب پدر خویش میپرداخت.
امام باقر علیه السلام نیز تا هنگام وفات از جانب پدر خویش، زکات فطره میپرداخت.
امام صادق جعفر بن محمد فرمود: من نیز از جانب پدرم برای او زکات فطره می‌پردازم.
🔸و این یک نوع صدقه از طرف درگذشتگان است.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔸کتاب دعائم الاسلام از تالیفات دانشمند شیعه اسماعیلیه قاضی نعمان بن محمد (متوفای ۳۶۳ هجری) علاوه بر جایگاه خاص آن به عنوان مهمترین منبع حدیثی و فقهی برای شیعیان اسماعیلیه، مورد توجه عالماان و فقیهان شیعه امامیه نیز قرار داشته است.
🔸در این کتاب و در مسائل مربوط به زکات فطره (جلد اول ص ۲۶۷) روایتی نقل شده که در منابع امامیه همچون مستدرک الوسائل (ج۷، ص۱۵۱) نیز بازنشر شده است.
🔸در این روایت آمده است: حسن بن علی و حسین بن علی علیهما السلام، تا وقتی زنده بودند، زکات فطره را از طرف پدر خویش امیرالمومنین علی علیه السلام میپرداختند.
امام زین‌العابدین هم تا آخر عمر شریفش، زکات فطره را از جانب پدر خویش میپرداخت.
امام باقر علیه السلام نیز تا هنگام وفات از جانب پدر خویش، زکات فطره میپرداخت.
امام صادق جعفر بن محمد فرمود: من نیز از جانب پدرم برای او زکات فطره می‌پردازم.
🔸و این یک نوع صدقه از طرف درگذشتگان است.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
سید علی موسوی نژاد
🔹صدقه برای اموات با پرداخت زکات فطره 🔸کتاب دعائم الاسلام از تالیفات دانشمند شیعه اسماعیلیه قاضی نعمان بن محمد (متوفای ۳۶۳ هجری) علاوه بر جایگاه خاص آن به عنوان مهمترین منبع حدیثی و فقهی برای شیعیان اسماعیلیه، مورد توجه عالماان و فقیهان شیعه امامیه نیز قرار…
🔹مرحوم آیت‌الله شیخ عبدالله مامقانی (متوفای ۱۳۵۱ قمری) بر اساس روایت دعائم الاسلام، در کتاب خود مرآة الکمال آورده است:
🔸از روایت استفاده می‌شود زکات فطره دادن فرزند از طرف پدر فوت شده‌اش، مستحب است. (مرآة الکمال، ج۳ ص۵۵۶)
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔸از روایت استفاده می‌شود زکات فطره دادن فرزند از طرف پدر فوت شده‌اش، مستحب است. (مرآة الکمال، ج۳ ص۵۵۶)
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔹جلسه اتحادیه عرب (شترمرغان) در حمایت از مسجد الاقصی و مردم فلسطین.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
سید علی موسوی نژاد
🔹عملیات جدید ساختمانی بهائیان در سرزمین‌های اشغالی فلسطین 🔸رژیم اشغالگر صهیونیستی که بر اساس اندیشه نژادپرستانه و به قصد برپایی دولت یهود در سرزمین‌های فلسطین ایجاد شد، هیچگاه انگونه که به پیروان آئین بی‌اعتبار بهائیت اجازه بازسازی و برپایی اماکن جدید مذهبی…
🔹بالا رفتن ستون ساختمان مقبره پیشوای بهائیان در سرزمین‌های اشغالی، همزمان با تخریب ساختمان‌های مسکونی و کشتار مردم فلسطین
🔸در این روزها که جنایت اشغالگران صهیونیست در حق مردم فلسطین به اوج خود رسیده و صدها تن از مردم مظلوم و بیگناه غزه شامل زنان و کودکان به خاک و خون کشیده شده و ده‌ها ساختمان و برج مسکونی هدف موشک‌ها و بمب‌های ارتش اسرائیل قرار گرفته‌اند، بر اساس اعلام وب سایت رسمی بهائیت، در گوشه‌ای دیگر از همین سرزمین و با حمایت همین رژیم ضد بشری، اولین ستون‌های ساختمان بنای مقبره عبدالبهاء (عباس پسر حسین‌علی نوری بهاءالله) به طول یازده متر برافراشته شده است!
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔸در این روزها که جنایت اشغالگران صهیونیست در حق مردم فلسطین به اوج خود رسیده و صدها تن از مردم مظلوم و بیگناه غزه شامل زنان و کودکان به خاک و خون کشیده شده و ده‌ها ساختمان و برج مسکونی هدف موشک‌ها و بمب‌های ارتش اسرائیل قرار گرفته‌اند، بر اساس اعلام وب سایت رسمی بهائیت، در گوشه‌ای دیگر از همین سرزمین و با حمایت همین رژیم ضد بشری، اولین ستون‌های ساختمان بنای مقبره عبدالبهاء (عباس پسر حسین‌علی نوری بهاءالله) به طول یازده متر برافراشته شده است!
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔹جدیدترین تصویر منتشر شده از کریم آقاخان، امام شیعیان اسماعیلیه
در حاشیه مراسم فارغ التحصیلی دانشجویان دانشگاه پزشکی آقاخان
🔸کریم آقاخان، چهل و نهمین امام شیعیان اسماعیلیه نزاری قاسم شاهی (آقاخانیه)، در سن هشتاد و پنج سالگی و برای اولین بار پس از همه‌گیری کرونا در یک نشست مجازی مقابل دوربین حاضر شد و به سخنرانی پرداخت.
در پایان این نشست وی با برادر و چهار فرزندش عکس یادگاری گرفت.
🔸این نشست به مناسبت مراسم فارغ‌التحصیلی دانشجویان دانشکده‌های پزشکی بنیاد آقاخان در کشورهای کنیا، پاکستان، تانزانیا، اوگاندا و انگلستان، در قالب یک مراسم ویژه مجازی و با حضور حدود ۷۰۰ فارغ التحصیل با سخنرانی کریم آقاخان برگزار شد.
🔸دانشگاه پزشکی آقاخان در سال ۱۹۸۳ میلادی به عنوان اولین دانشگاه خصوصی در پاکستان تاسیس و در سال‌های بعد در قالب شش پردیس در سه قاره با رشته‌های مختلف پزشکی گسترش یافت.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
در حاشیه مراسم فارغ التحصیلی دانشجویان دانشگاه پزشکی آقاخان
🔸کریم آقاخان، چهل و نهمین امام شیعیان اسماعیلیه نزاری قاسم شاهی (آقاخانیه)، در سن هشتاد و پنج سالگی و برای اولین بار پس از همه‌گیری کرونا در یک نشست مجازی مقابل دوربین حاضر شد و به سخنرانی پرداخت.
در پایان این نشست وی با برادر و چهار فرزندش عکس یادگاری گرفت.
🔸این نشست به مناسبت مراسم فارغ‌التحصیلی دانشجویان دانشکده‌های پزشکی بنیاد آقاخان در کشورهای کنیا، پاکستان، تانزانیا، اوگاندا و انگلستان، در قالب یک مراسم ویژه مجازی و با حضور حدود ۷۰۰ فارغ التحصیل با سخنرانی کریم آقاخان برگزار شد.
🔸دانشگاه پزشکی آقاخان در سال ۱۹۸۳ میلادی به عنوان اولین دانشگاه خصوصی در پاکستان تاسیس و در سال‌های بعد در قالب شش پردیس در سه قاره با رشته‌های مختلف پزشکی گسترش یافت.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad