ان كلمة تكرر قولها على نفسك مرّة بعد مرّة لقادرة ان تطبع في عقلك شيئاً من الإيمان بها قليلاً او كثيراً.

- د. علي الوردي، خوارق اللاشعور.

- خوارق اللاشعور، علي الوردي.

إن الذي لا يفارق بيئته التي نشأ فيها ولا يقرأ غير الكتب التي تدعم معتقداته الموروثة, فلا ننتظر منه أن يكون محايداً في الحكم على الأمور.

- علي الوردي، مهزلة العقل البشري.

إنّ البشر يميلون إلى الإستخفاف بكل ما لا يقدرون على فهمه.

- د. علي الوردي.

حدث ذات مرة أن أُقيمت حفلة كبرى في بغداد للدعوة إلى مقاطعة البضاعة الأجنبية، وقد خطب فيها الخطباء خُطباً رنانة وأنشد الشعراء قصائد عامرة. وقد لوحظ آنذاك أن أغلب الخطباء والشعراء كانوا يلبسون أقمشة أجنبية والعياذ بالله!

- علي الوردي، شخصية الفرد العراقي.

كتب القدماء كلها تنصح الإنسان بأن يأخذ جانب الخير ويترك جانب الشر وهي فكرة رائعة حقاً، لكنهم مع الأسف لم يبينوا كيف يستطيع الإنسان أن يصل إلى هذه النتيجة الجميلة.

- د. علي الوردي.

يصفُ الدكتور علي الوردي ضعف الحياةِ البيتية في المدن العراقية: المرأة في أكثر الأحيان لا تُبالي بما يفعل طفلها في الزقاق مادام غير مغلوب، فإذا رجع باكياً يشكو من اعتداء أحدٍ عليه هبتْ صارخة ًمولولة، وقد ينقلب الزقاق عندئذٍ إلى ساحة معركةٍ عنيفةٍ بين النساء وربما اشترك الرجال فيها أيضاً.

إن الحاشية التي تُحيط بالحاكم تستطيع أن تجعل الأسود في عينيه أبيض، فإذا هاج الناس يُريدون خبزاً قالت الحاشية عنهم أنهم يُريدون "البقلاوة".

- د. علي الوردي.

قم بإستغلال وقتك خير استغلال واستمع إلى آلاف الكتب الصوتية مجانًا وبلا قيود:⬇️

https://t.me/+NE4yelH2LWMyYjgy ✅

إن قولك للظالم أن يكون عادلاً كقولك للمجنون أن يكون عاقلاً.. فالمجنون يعتقد أنه العاقل الوحيد بين الناس.

- د. علي الوردي.

ليس في هذه الدنيا شيء يمكن أن يتلذذ به الإنسان تلذُذاً مستمراً.. فكل لذة مهما كانت عظيمة تتناقص تدريجياً عند تعاطيها.

- د. علي الوردي, مهزلة العقل البشري.

- يستطيع الإنسان أن يحترق، وهو جالس إلى جوارك، دون أن تلحظ. في الشارع أو وسط المقهى، في بيته بين أعداءه أو أحبته، ولا يترك ذرّة رماد على المقعد. تلك هي أزمة الإنسان، منذ أن أدرك كم لهذه المخابئ في جوفه أن تسع.

مشكلة الإنسان انه حين يعتنق رأياً أو عقيدة يتصور أن الحق كل الحق معه وأن الباطل مع خصمه، وقد يدفعه ذلك إلى بغض خصمه أو الحقد عليه.. وهنا يُكمن السبب الأكبر في التنازع البشري. |د. علي الوردي.

إذا اختلف الناس في فضائل رجال أموات كان ذلك دليلاً على مرض المجتمع واقترابه من الموت.

‏- د. علي الوردي. 1913-1995

يصعب على الإنسان أن يتخلّص من قوقعته الذاتية، إنّها تجعله يُضخم محاسنه الخاصة  ومحاسن من يُحب في الوقت الذي يُضخم فيه مساوئ منافسيه وخصومه.

‏- د. علي الوردي.

إنّ الإنسان قد يكون ذا تفكيرٍ عظيمٍ جداً،
وهو في الوقت ذاته ذا سلوكٍ منْحطّ.

- د. علي الوردي.

في كتابه ( النفس المبتورة) يستشهد الفيلسوف الإيراني داريوش شايغان بهذه الطرفة: "يُروى ان رجلًا مغتربًا عاد للبلد بعد غياب عدة سنوات. وما ان وصل إلى مطار طهران، حتى اخذ سيارة تاكسي لتقلّه إلى بيته. في منتصف الطريق طلب الرجل من سائق التاكسي التوقف امام بائع سجائر. فسأله سائق التاكسي:- لماذا التوقف يا سيدي؟ - لأجل شراء السجائر!
السجائر تُباع في الجامع. - لكن الجامع بيت الله ويُذهب اليه للصلاة. - خطأ! للصلاة، يا سيدي، يجب الذهاب للجامعة. - واين تجري الدراسات اذًا؟ - يا سيدي الكريم، الدراسات تجري في السجن. - ولكن السجن هو المكان الذي يُوضع فيه المجرمون؟ - خطأ! المجرمون، يا سيدي الكريم، يوضعون في الحكومة". ويُعلّق شايغان على هذه النُكتة فيقول: جميع الوظائف تبدّلت في هذه الطرفة.. فالدين تحوّل إلى تجارة رابحة، والجامعة إلى حُسينيات، والسجن ملاذ لأساتذة الجامعات، والحكومة للمجرمين!

لا يغرب على بال القارئ أن الشعوب تحلم كما يحلم الأفراد. فكتاب ألف ليلة وليلة مثلاً ليس سوى مجموعة من الأحلام الشعبية. وهي بصفة خاصة أحلام الفقراء الذين يجوعون إلى المرأة الجميلة والقصر الفخم والطعام اللذيذ!

- د. علي الوردي.

قُصة ذات مغزى:
يُحكى أن أحد الرعاة في قديم الزمان كان يمشي في منطقة جبلية وكان ينتعل حذاء فيه مسامير من الحديد. وعلى حين غرّة شعر الراعي بأن حذاءه التصق بالأرض التصاقاً شديداً. فقد كان في الأرض شيء من حجر المغناطيس، فانجذبت إليه مسامير الحذاء. ولكن الراعي المسكين ظن بأن الجن تعبث به فهلع قلبه واشتد به الخوف. ولم يجد مناصاً آخر الأمر إلا بأن يخلع حذاءه ثم يفر هارباً وهو يلعن الجن بغير حساب. لا يُلام هذا الراعي فيما فعل. إنه لا يعرف تعليلاً لما حدث له. فهو لا يدري بوجود شيء اسمه المغناطيس وأنه يجذب الحديد. وهو لا بد أن يلجأ إلى أسطورة الجن يُريح بها عقلة الحائر.

- د. علي الوردي.