تَرْكُ الذَّنْبِ أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِ الْمَعُونَةِ.
١٧١ - وقَالَ عليه السلام كَمْ مِنْ أَكْلَةٍ مَنَعَتْ أَكَلَاتٍ.
١٧٢ - وقَالَ عليه السلام النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا.
١٧٣ - وقَالَ عليه السلام مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوه الآرَاءِ عَرَفَ مَوَاقِعَ الْخَطَإِ.
١٧٤ - وقَالَ عليه السلام مَنْ أَحَدَّ سِنَانَ الْغَضَبِ لِلَّه قَوِيَ عَلَى قَتْلِ أَشِدَّاءِ الْبَاطِلِ.
١٧٥ - وقَالَ عليه السلام إِذَا هِبْتَ أَمْراً فَقَعْ فِيه فَإِنَّ شِدَّةَ تَوَقِّيه أَعْظَمُ مِمَّا تَخَافُ مِنْه.
________
[ نهج البلاغة (خطب وكلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب (ع))، ا

وقَالَ عليه السلام فِي صِفَةِ الْغَوْغَاءِ هُمُ الَّذِينَ إِذَا اجْتَمَعُوا غَلَبُوا وإِذَا تَفَرَّقُوا لَمْ يُعْرَفُوا وقِيلَ بَلْ قَالَ عليه السلام هُمُ الَّذِينَ إِذَا اجْتَمَعُوا ضَرُّوا وإِذَا تَفَرَّقُوا نَفَعُوا فَقِيلَ قَدْ عَرَفْنَا مَضَرَّةَ اجْتِمَاعِهِمْ فَمَا مَنْفَعَةُ افْتِرَاقِهِمْ فَقَالَ يَرْجِعُ أَصْحَابُ الْمِهَنِ إِلَى مِهْنَتِهِمْ فَيَنْتَفِعُ النَّاسُ بِهِمْ كَرُجُوعِ الْبَنَّاءِ إِلَى بِنَائِه والنَّسَّاجِ إِلَى مَنْسَجِه والْخَبَّازِ إِلَى مَخْبَزِه.
____
[ نهج البلاغة (خطب وكلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب (ع))

وقَالَ عليه السلام إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وإِقْبَالًا وإِدْبَاراً فَأْتُوهَا مِنْ قِبَلِ شَهْوَتِهَا وإِقْبَالِهَا فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا أُكْرِه عَمِيَ.
________
[ نهج البلاغة (خطب وكلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب (ع))

وقَالَ عليه السلام أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّه الَّذِي إِنْ قُلْتُمْ سَمِعَ وإِنْ أَضْمَرْتُمْ عَلِمَ وبَادِرُوا الْمَوْتَ الَّذِي إِنْ هَرَبْتُمْ مِنْه أَدْرَكَكُمْ وإِنْ أَقَمْتُمْ أَخَذَكُمْ وإِنْ نَسِيتُمُوه ذَكَرَكُمْ.
________
[ نهج البلاغة (خطب وكلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب (ع))،

وفي حديثه عليه السلام
إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَانَ لَه الدَّيْنُ الظَّنُونُ يَجِبُ عَلَيْه أَنْ يُزَكِّيَه لِمَا مَضَى إِذَا قَبَضَه.
فالظنون الذي لا يعلم صاحبه أيقبضه من الذي هو عليه أم لا فكأنه الذي يظن به فمرة يرجوه ومرة لا يرجوه وهذا من أفصح الكلام وكذلك كل أمر تطلبه ولا تدري على أي شيء أنت منه فهو ظنون وعلى ذلك قول الأعشى:
ما يجعل الجد الظنون الذي ... جنب صوب اللجب الماطر
مثل الفراتي إذا ما طما ... يقذف بالبوصي والماهر
والجد البئر العادية في الصحراء والظنون التي لا يعلم هل فيها ماء أم لا.


[ نهج البلاغة (خطب وكلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب (ع))،

ي حديثه عليه السلام
كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنَّا أَقْرَبَ إِلَى الْعَدُوِّ مِنْه.
ومعنى ذلك أنه إذا عظم الخوف من العدو واشتد عضاض الحرب فزع المسلمون إلى قتال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنفسه فينزل الله عليهم النصر به ويأمنون مما كانوا يخافونه بمكانه.
وقوله إذا احمر البأس كناية عن اشتداد الأمر وقد قيل في ذلك أقوال أحسنها أنه شبه حمي الحرب بالنار التي تجمع الحرارة والحمرة بفعلها ولونها ومما يقوي ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد رأى مجتلد الناس يوم حنين وهي حرب هوازن الآن حمي الوطيس فالوطيس مستوقد النار فشبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما استحر من جلاد القوم باحتدام النار وشدة التهابها.
انقضى هذا الفصل ورجعنا إلى سنن الغرض الأول في هذا الباب

[ نهج البلاغة (خطب وكلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب (ع))

وسَأَلَه رَجُلٌ أَنْ يُعَرِّفَه الإِيمَانَ فَقَالَ عليه السلام إِذَا كَانَ الْغَدُ فَأْتِنِي حَتَّى أُخْبِرَكَ عَلَى أَسْمَاعِ النَّاسِ فَإِنْ نَسِيتَ مَقَالَتِي حَفِظَهَا عَلَيْكَ غَيْرُكَ فَإِنَّ الْكَلَامَ كَالشَّارِدَةِ يَنْقُفُهَا هَذَا ويُخْطِئُهَا هَذَا.
وقد ذكرنا ما أجابه به فيما تقدم من هذا الباب وهو قوله الإيمان على أربع شعب.

٢٦٧ - وقَالَ عليه السلام يَا ابْنَ آدَمَ لَا تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِكَ الَّذِي لَمْ يَأْتِكَ عَلَى يَوْمِكَ الَّذِي قَدْ أَتَاكَ فَإِنَّه إِنْ يَكُ مِنْ عُمُرِكَ يَأْتِ اللَّه فِيه بِرِزْقِكَ
[ نهج البلاغة (خطب وكلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب (ع))، الشريف الرضي، صفحة ٥٢٢]

ومن كلام الإمام علي عليه السلام يعني به الزبير في حال اقتضت ذلك ويدعوه للدخول في البيعة ثانية
يَزْعُمُ أَنَّه قَدْ بَايَعَ بِيَدِه ولَمْ يُبَايِعْ بِقَلْبِه فَقَدْ أَقَرَّ بِالْبَيْعَةِ وادَّعَى الْوَلِيجَةَ فَلْيَأْتِ عَلَيْهَا بِأَمْرٍ يُعْرَفُ وإِلَّا فَلْيَدْخُلْ فِيمَا خَرَجَ مِنْه

[ نهج البلاغة (خطب وكلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب (ع) صفحة ٥٤]

___
الحسنه تتضاعف بعشر فمن دل على الخير فهو مثل فاعله قناه اقوال وحكم الإمام علي( ع) تابعونا على التليجرام على الرابط التالي👇👇👇

https://t.me/AliAbnAbiThalb1

ومن خطبة له عليه السلام وهي كلمة جامعة له، فيها تسويغ قتال المخالف، والدعوة إلى طاعة اللَّه،
والترقي فيها لضمان الفوز👇

ولَعَمْرِي مَا عَلَيَّ مِنْ قِتَالِ مَنْ خَالَفَ الْحَقَّ وخَابَطَ الْغَيَّ مِنْ إِدْهَانٍ ولَا إِيهَانٍ فَاتَّقُوا اللَّه عِبَادَ اللَّه وفِرُّوا إِلَى اللَّه مِنَ اللَّه وامْضُوا فِي الَّذِي نَهَجَه لَكُمْ وقُومُوا بِمَا عَصَبَه بِكُمْ فَعَلِيٌّ ضَامِنٌ لِفَلْجِكُمْ آجِلًا إِنْ لَمْ تُمْنَحُوه عَاجِلً

[ نهج البلاغة (خطب وكلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب (ع) صفحة ٦٦]
__&&_&&&___
الحسنه تتضاعف بعشر فمن دل على الخير فهو مثل فاعله قناه اقوال وحكم الإمام علي( ع) تابعونا على التليجرام على الرابط التالي👇👇👇

https://t.me/AliAbnAbiThalb1

ومن كلام له عليه السلام في ذم أهل البصرة بعد وقعة الجمل👇👇👇

كُنْتُمْ جُنْدَ الْمَرْأَةِ وأَتْبَاعَ الْبَهِيمَةِ رَغَا فَأَجَبْتُمْ وعُقِرَ فَهَرَبْتُمْ أَخْلَاقُكُمْ دِقَاقٌ وعَهْدُكُمْ شِقَاقٌ ودِينُكُمْ نِفَاقٌ ومَاؤُكُمْ زُعَاقٌ والْمُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ مُرْتَهَنٌ بِذَنْبِه والشَّاخِصُ عَنْكُمْ مُتَدَارَكٌ بِرَحْمَةٍ مِنْ رَبِّه كَأَنِّي بِمَسْجِدِكُمْ كَجُؤْجُؤِ
ينَةٍ قَدْ بَعَثَ اللَّه عَلَيْهَا الْعَذَابَ مِنْ فَوْقِهَا ومِنْ تَحْتِهَا وغَرِقَ مَنْ فِي ضِمْنِهَا.
وفِي رِوَايَةٍ وايْمُ اللَّه لَتَغْرَقَنَّ بَلْدَتُكُمْ حَتَّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مَسْجِدِهَا كَجُؤْجُؤِ سَفِينَةٍ أَوْ نَعَامَةٍ جَاثِمَةٍ.
وفِي رِوَايَةٍ كَجُؤْجُؤِ طَيْرٍ فِي لُجَّةِ بَحْرٍ.
وفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى بِلَادُكُمْ أَنْتَنُ بِلَادِ اللَّه تُرْبَةً أَقْرَبُهَا مِنَ الْمَاءِ وأَبْعَدُهَا مِنَ السَّمَاءِ وبِهَا تِسْعَةُ أَعْشَارِ الشَّرِّ الْمُحْتَبَسُ فِيهَا بِذَنْبِه والْخَارِجُ بِعَفْوِ اللَّه كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى قَرْيَتِكُمْ هَذِه قَدْ طَبَّقَهَا الْمَاءُ حَتَّى مَا يُرَى مِنْهَا إِلَّا شُرَفُ الْمَسْجِدِ كَأَنَّه جُؤْجُؤُ طَيْرٍ فِي لُجَّةِ بَحْرٍ!

[ نهج البلاغة (خطب وكلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب (ع) صفحة ٥٦]

____
الحسنه تتضاعف بعشر فمن دل على الخير فهو مثل فاعله قناه اقوال وحكم الإمام علي( ع) تابعونا على التليجرام على الرابط التالي👇👇👇
https://t.me/AliAbnAbiThalb1

ومن كلام له عليه السلام وفيها علة تسمية الشبهة شبهة ثم بيان حال الناس فيها👇

وإِنَّمَا سُمِّيَتِ الشُّبْهَةُ شُبْهَةً لأَنَّهَا تُشْبِه الْحَقَّ فَأَمَّا أَوْلِيَاءُ اللَّه فَضِيَاؤُهُمْ فِيهَا الْيَقِينُ ودَلِيلُهُمْ سَمْتُ الْهُدَى وأَمَّا أَعْدَاءُ اللَّه فَدُعَاؤُهُمْ فِيهَا الضَّلَالُ ودَلِيلُهُمُ الْعَمَى فَمَا يَنْجُو مِنَ الْمَوْتِ مَنْ خَافَه ولَا يُعْطَى الْبَقَاءَ مَنْ أَحَبَّه.

[ نهج البلاغة (خطب وكلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب (ع)]


╝════📚️══📚️═════╚
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شارك وكسب اجر ابنى لك قصور فى الجنة مثل حبك لدنيا اقوال وحكم الامام علي عليه السلام 👇👇👇


https://t.me/joinchat/VBEbaq1dGfFiNzhk

ومن خطبة له عليه السلام وفيها ينهى عن الغدر ويحذر منه👇👇👇

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْوَفَاءَ تَوْأَمُ الصِّدْقِ ولَا أَعْلَمُ جُنَّةً أَوْقَى مِنْه ومَا يَغْدِرُ مَنْ عَلِمَ كَيْفَ الْمَرْجِعُ ولَقَدْ أَصْبَحْنَا فِي زَمَانٍ قَدِ اتَّخَذَ أَكْثَرُ أَهْلِه الْغَدْرَ كَيْساً ونَسَبَهُمْ أَهْلُ الْجَهْلِ فِيه إِلَى حُسْنِ الْحِيلَةِ مَا لَهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّه قَدْ يَرَى الْحُوَّلُ الْقُلَّبُ وَجْه الْحِيلَةِ ودُونَهَا مَانِعٌ مِنْ أَمْرِ اللَّه ونَهْيِه فَيَدَعُهَا رَأْيَ عَيْنٍ بَعْدَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا ويَنْتَهِزُ فُرْصَتَهَا مَنْ لَا حَرِيجَةَ لَه فِي الدِّينِ.
[ نهج البلاغة (خطب وكلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب (ع))


╝════📚️══📚️═════╚
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شارك وكسب اجر ابنى لك قصور فى الجنة مثل حبك لدنيا اقوال وحكم الامام علي عليه السلام 👇👇👇


https://t.me/joinchat/VBEbaq1dGfFiNzhk

خطبه الإمام علي عليه السلام في ادبار الدنيا واقبال الآخرة والحث على التزود لها👇👇

والقر تفرون فإذا أنتم والله من السيف أفر. يا أشباه الرجال
ولا رجال. حلوم الأطفال. وعقول ربات الحجال (١). لوددت أني لم
أركم ولم أعرفكم. معرفة والله جرت ندما وأعقبت سدما (٢)
قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحا. وشحنتم صدري غيظا. وجرعتموني
نغب التهمام أنفاسا (٣). وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد
قالت قريش إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب
لله أبوهم وهل أحد منهم أشد لها مراسا وأقدم فيها مقاما مني (٤)
لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين، وها أنا ذا قد ذرفت على الستين (٥).
ولكن لا رأي لمن لا يطاع
٢٨ - ومن خطبة له عليه السلام
أما بعد فإن الدنيا قد أدبرت وآذنت بوداع (٦) وإن الآخرة
_
(١) حجال جمع حجلة وهي القبة وموضع يزين بالستور والثياب للعروس. وربات الحجال
النساء (٢) السدم محركة الهم أو مع أسف أو غيظ. والقيح ما في القرحة من الصديد. وشحنتم
صدري ملأتموه (٣) النغب جمع نغبة كجرعة وجرع لفظا ومعنى والتهمام بالفتح الهم وكل
تفعال فهو بالفتح إلا التبيان والتلقاء فإنهما بالكسر. وأنفاسا أي جرعة بعد جرعة
(٤) مراسا مصدر مارسه ممارسة ومراسا أي عالجه وزاوله وعاناه (٥) ذرفت على الستين
زدت عليها ويروى نيفت بمعناه. وفي الخطبة روايات أخرى لا تختلف عن رواية الشريف
في المعنى وإن اختلفت عنها في بعض الألفاظ. انظر الكامل للمبرد (٦) آذنت أعلمت
[نهج البلاغة، الإمام علي]

شارك وكسب اجر ابنى لك قصور فى الجنة مثل حبك لدنيا اقوال وحكم الامام علي عليه السلام 👇👇👇


https://t.me/joinchat/VBEbaq1dGfFiNzhk

✳️سؤال
ما هو الأفضل في أول جمعة من رجب الصيام أم الإفطار لكونه عيد إسلام أهل اليمن حيث وبعض العوام يستنكروا الصيام وكذلك صلاة ليلتها؟
↕️الجواب
يكره تعمد صيام يوم الجمعة على الإطلاق في رجب وغيره إلا أن يصوم يوم قبله أو يوم بعده لأن يوم الجمعة يوم طعام وشراب.
➖➖➖

ومن خطبة له عليه السلام يحذر
من فتنة الدنيا👇👇👇

أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا دَارٌ لَا يُسْلَمُ مِنْهَا إِلَّا فِيهَا ولَا يُنْجَى بِشَيْءٍ كَانَ لَهَا ابْتُلِيَ النَّاسُ بِهَا فِتْنَةً فَمَا أَخَذُوه مِنْهَا لَهَا أُخْرِجُوا مِنْه وحُوسِبُوا عَلَيْه ومَا أَخَذُوه مِنْهَا لِغَيْرِهَا قَدِمُوا عَلَيْه وأَقَامُوا فِيه فَإِنَّهَا عِنْدَ ذَوِي الْعُقُولِ كَفَيْءِ الظِّلِّ بَيْنَا تَرَاه سَابِغاً حَتَّى قَلَصَ وزَائِداً حَتَّى نَقَصَ.

[ نهج البلاغة (خطب وكلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب (ع)


شارك وكسب اجر ابنى لك قصور فى الجنة مثل حبك لدنيا اقوال وحكم الامام علي عليه السلام 👇👇👇


https://t.me/joinchat/VBEbaq1dGfFiNzhk

خطبة له عليه السلام وفيها مباحث لطيفة من العلم الإلهي👇👇👇
الْحَمْدُ لِلَّه الَّذِي لَمْ تَسْبِقْ لَه حَالٌ حَالًا فَيَكُونَ أَوَّلًا قَبْلَ أَنْ يَكُونَ آخِراً ويَكُونَ ظَاهِراً قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بَاطِناً كُلُّ مُسَمًّى بِالْوَحْدَةِ غَيْرَه قَلِيلٌ وكُلُّ عَزِيزٍ غَيْرَه ذَلِيلٌ وكُلُّ قَوِيٍّ غَيْرَه ضَعِيفٌ وكُلُّ مَالِكٍ غَيْرَه مَمْلُوكٌ وكُلُّ عَالِمٍ غَيْرَه مُتَعَلِّمٌ وكُلُّ قَادِرٍ غَيْرَه يَقْدِرُ ويَعْجَزُ وكُلُّ سَمِيعٍ غَيْرَه يَصَمُّ عَنْ لَطِيفِ الأَصْوَاتِ ويُصِمُّه كَبِيرُهَا ويَذْهَبُ عَنْه مَا بَعُدَ مِنْهَا وكُلُّ بَصِيرٍ غَيْرَه يَعْمَى عَنْ خَفِيِّ الأَلْوَانِ ولَطِيفِ الأَجْسَامِ وكُلُّ ظَاهِرٍ غَيْرَه بَاطِنٌ وكُلُّ بَاطِنٍ غَيْرَه غَيْرُ ظَاهِرٍ لَمْ يَخْلُقْ مَا خَلَقَه لِتَشْدِيدِ سُلْطَانٍ ولَا تَخَوُّفٍ مِنْ عَوَاقِبِ زَمَانٍ ولَا اسْتِعَانَةٍ عَلَى نِدٍّ مُثَاوِرٍ ولَا شَرِيكٍ مُكَاثِرٍ ولَا ضِدٍّ مُنَافِرٍ ولَكِنْ خَلَائِقُ مَرْبُوبُونَ وعِبَادٌ دَاخِرُونَ لَمْ يَحْلُلْ فِي الأَشْيَاءِ فَيُقَالَ هُوَ كَائِنٌ ولَمْ يَنْأَ عَنْهَا فَيُقَالَ هُوَ مِنْهَا بَائِنٌ لَمْ يَؤُدْه خَلْقُ مَا ابْتَدَأَ ولَا تَدْبِيرُ مَا ذَرَأَ ولَا وَقَفَ بِه عَجْزٌ عَمَّا خَلَقَ ولَا وَلَجَتْ عَلَيْه شُبْهَةٌ فِيمَا قَضَى وقَدَّرَ بَلْ قَضَاءٌ مُتْقَنٌ وعِلْمٌ مُحْكَمٌ وأَمْرٌ مُبْرَمٌ الْمَأْمُولُ مَعَ النِّقَمِ الْمَرْهُوبُ مَعَ النِّعَمِ!

[ نهج البلاغة (خطب وكلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب (ع))


شارك وكسب اجر ابنى لك قصور فى الجنة مثل حبك لدنيا اقوال وحكم الامام علي عليه السلام 👇👇👇


https://t.me/joinchat/VBEbaq1dGfFiNzhk

(ليلة النصف من شعبان)


طريقة صلاة الشعبانية ...

مئة ركعة بخمسين تسليمة .
يصلي كل ركعتين ثم يسلم يقرأ في كل ركعة الفاتحة مرة
و(قل هو الله أحد )عشر مرات.


<ولا تنسوني من صالح دعآئكم


ملاحظة : الذي ﻻ يستطيع الصلاة لكبر أو مرض أو شغل فرحمة ربي واسعة أهم شيء أن يبتعد كل واحد منا عما يغضب الله .. فهناك امور يشغل بها هذه الليله المباركه اذا لم يستطع الصلاه :- مثل طلب العلم
فطلب العلم من أهم أبواب الرحمة وسبب من أسباب تغشي ملائكة الرحمة.
وبر الوالدين وصلة اﻷرحام من أهم أبواب البر .
وقضآء حوآئج المؤمنين من أهم أبواب الخير والسعاده.

وذكر الله وكثرة الدعآء والصدقة واصطناع المعروووف من أهم ما يدفع مصارع السوء.

ولا تغفلوا عن ثمان ركعات بعدهن الوتر فإن فيها أجر كبير .


☆ فلا تحرموا أنفسكم من فضلها وثوابها بصيامها وقيامها وقراءة القرآن فيها ..

[من خطبة له في تهويل الظلم وتبرؤه وبيان صغر الدنيا في نظره]
إذا رجفت الراجفة (١). وحقت بجلائلها القيامة. ولحق بكل
منسك أهله، وبكل معبود عبدته، وبكل مطاع أهل طاعته، فلم
يجز في عدله وقسطه يومئذ خرق بصر في الهواء (٢)، ولا همس قدم في
الأرض إلا بحقه. فكم حجة يوم ذاك داحضة، وعلائق عذر
منقطعة. فتحر من أمرك ما يقوم به عذرك (٣)، وتثبت به حجتك.
وخذ ما يبقى لك مما لا تبقى له (٤). وتيسر لسفرك. وشم برق النجاة.
وارحل مطايا التشمير

[من خطبة له في ذم الدنيا ووصف سكان القبور]
طالبي رزقك، وأستعطف شرار خلقك، وابتلى بحمد من أعطاني،
وأفتتن بذم من منعني، وأنت من وراء ذلك كله ولي الإعطاء والمنع
» إنك على كل شئ قدير «