[ومن خطبة له يذكر فيها ملوك الموت]
[ومن خطبة له في التحذير من الدنيا]
١١٢ - ومن خطبة له عليه السلام
ذكر فيها ملك الموت وتوفية النفس
هل تحس به إذا دخل منزلا؟، أم هل تراه إذا توفى أحدا؟، بل كيف
يتوفى الجنين في بطن أمه. أيلج عليه من بعض جوارحها (١)؟، أم
الروح أجابته بإذن ربها؟ أم هو ساكن معه في أحشائها؟. كيف يصف
إلهه من يعجز عن صفة مخلوق مثله
[ومن خطبة له في التحذير من الدنيا]
١١٢ - ومن خطبة له عليه السلام
ذكر فيها ملك الموت وتوفية النفس
هل تحس به إذا دخل منزلا؟، أم هل تراه إذا توفى أحدا؟، بل كيف
يتوفى الجنين في بطن أمه. أيلج عليه من بعض جوارحها (١)؟، أم
الروح أجابته بإذن ربها؟ أم هو ساكن معه في أحشائها؟. كيف يصف
إلهه من يعجز عن صفة مخلوق مثله
[ومن خطبة له في وصف الدنيا]
فإنها مثراة في المال، ومنسأة في الأجل (١). وصدقة السر فإنها تكفر
الخطيئة. وصدقة العلانية فإنها تدفع ميتة السوء. وصنائع المعروف
فإنها تقي مصارع الهوان
أفيضوا في ذكر الله فإنه أحسن الذكر. وارغبوا فيما وعد
المتقين فإن وعده أصدق الوعد. واقتدوا بهدى نبيكم فإنه أفضل الهدى.
واستنوا بسنته فإنها أهدى السنن. وتعلموا القرآن فإنه أحسن
الحديث، وتفقهوا فيه فإنه ربيع القلوب، واستشفوا بنوره فإنه
شفاء الصدور. وأحسنوا تلاوته فإنه أحسن القصص، فإن العالم العامل
بغير علمه كالجاهل الحائر الذي لا يستفيق من جهله، بل الحجة عليه
أعظم، والحسرة له ألزم، وهو عند الله ألوم
فإنها مثراة في المال، ومنسأة في الأجل (١). وصدقة السر فإنها تكفر
الخطيئة. وصدقة العلانية فإنها تدفع ميتة السوء. وصنائع المعروف
فإنها تقي مصارع الهوان
أفيضوا في ذكر الله فإنه أحسن الذكر. وارغبوا فيما وعد
المتقين فإن وعده أصدق الوعد. واقتدوا بهدى نبيكم فإنه أفضل الهدى.
واستنوا بسنته فإنها أهدى السنن. وتعلموا القرآن فإنه أحسن
الحديث، وتفقهوا فيه فإنه ربيع القلوب، واستشفوا بنوره فإنه
شفاء الصدور. وأحسنوا تلاوته فإنه أحسن القصص، فإن العالم العامل
بغير علمه كالجاهل الحائر الذي لا يستفيق من جهله، بل الحجة عليه
أعظم، والحسرة له ألزم، وهو عند الله ألوم
[ومن خطبة له في فرائض الاسلام]
وأهون بها وهونها. وعلم أن الله زواها عنه اختيارا (١)، وبسطها لغيره
احتقارا. فأعرض عنها بقلبه، وأمات ذكرها عن نفسه، وأحب أن
تغيب زينتها عن عينه لكيلا يتخذ منها رياشا (٢)، أو يرجو فيها مقاما.
بلغ عن ربه معذرا (٣)، ونصح لأمته منذرا، ودعا إلى الجنة مبشرا
نحن شجرة النبوة، ومحط الرسالة، ومختلف الملائكة (٤)،
ومعادن العلم، وينابيع الحكم. ناصرنا ومحبنا ينتظر الرحمة، وعدونا
ومبغضنا ينتظر السطوة
شارك وكسب اجر ابنى لك قصور فى الجنة مثل حبك لدنيا اقوال وحكم الامام علي عليه السلام 👇👇👇
https://t.me/joinchat/VBEbaq1dGfFiNzhk
وأهون بها وهونها. وعلم أن الله زواها عنه اختيارا (١)، وبسطها لغيره
احتقارا. فأعرض عنها بقلبه، وأمات ذكرها عن نفسه، وأحب أن
تغيب زينتها عن عينه لكيلا يتخذ منها رياشا (٢)، أو يرجو فيها مقاما.
بلغ عن ربه معذرا (٣)، ونصح لأمته منذرا، ودعا إلى الجنة مبشرا
نحن شجرة النبوة، ومحط الرسالة، ومختلف الملائكة (٤)،
ومعادن العلم، وينابيع الحكم. ناصرنا ومحبنا ينتظر الرحمة، وعدونا
ومبغضنا ينتظر السطوة
شارك وكسب اجر ابنى لك قصور فى الجنة مثل حبك لدنيا اقوال وحكم الامام علي عليه السلام 👇👇👇
https://t.me/joinchat/VBEbaq1dGfFiNzhk
🍃 🍃 وصايا نبـوية لأمير المؤمنين (ع) 🍃 🍃
💭 قال النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم:
🍀 يا علي:
☑ سيد الأعمال ثلاث خصال :
🔹 إنصافك للناس من نفسك،
🔹 ومواساة الأخ في الله،
🔹 وذكر اللّه تعالى على كل حال.
💭 قال النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم:
🍀 يا علي:
☑ سيد الأعمال ثلاث خصال :
🔹 إنصافك للناس من نفسك،
🔹 ومواساة الأخ في الله،
🔹 وذكر اللّه تعالى على كل حال.
إحدى قصص الامام علي "عليه السلام"🌹
🍃 مما يُروى عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) أنه أوقف فرسه مرة ً عند باب مسجد وقبل أن يدخل لُيصلي استأمن أحد الواقفين عند الباب على فرسه وعلى السرج الذي عليه ... فطمع الرجل المُستأمن على الفرس وسرق سرج الفرس وهرب إلى السوق وباعه هناك .....
ولمّا خرج علي بن ابي طالب (ع) من المسجد لم يجد الرجل ولا السرج فذهب إلى السوق ليشتري سرجاً آخر حتى يستطيع ركوب الفرس ، وقد أدهشه أن وجد سرج فرسه نفسه معروض للبيع في السوق فسأل صاحب الدكان بكم يبيعه ...؟؟
- فقال البائع : بعشرة دراهم ....
- فقال له علي : وبكم باعك السرج من أحضره لك .. ؟؟
- قال البائع : بخمسة دراهم ....
فاشترى علي (ع) السرج وقال : سبحان الله ، لقد كنت أنوي أن أدفع للرجل السارق خمسة دراهم عند خروجي من المسجد لقاء أمانته .. لكنه أستعجل رزقه وسرق السرج وباعه .. ولو لم يستعجل رزقه بالحرام لأخذه بالحلال .. !!
🍃 مما يُروى عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) أنه أوقف فرسه مرة ً عند باب مسجد وقبل أن يدخل لُيصلي استأمن أحد الواقفين عند الباب على فرسه وعلى السرج الذي عليه ... فطمع الرجل المُستأمن على الفرس وسرق سرج الفرس وهرب إلى السوق وباعه هناك .....
ولمّا خرج علي بن ابي طالب (ع) من المسجد لم يجد الرجل ولا السرج فذهب إلى السوق ليشتري سرجاً آخر حتى يستطيع ركوب الفرس ، وقد أدهشه أن وجد سرج فرسه نفسه معروض للبيع في السوق فسأل صاحب الدكان بكم يبيعه ...؟؟
- فقال البائع : بعشرة دراهم ....
- فقال له علي : وبكم باعك السرج من أحضره لك .. ؟؟
- قال البائع : بخمسة دراهم ....
فاشترى علي (ع) السرج وقال : سبحان الله ، لقد كنت أنوي أن أدفع للرجل السارق خمسة دراهم عند خروجي من المسجد لقاء أمانته .. لكنه أستعجل رزقه وسرق السرج وباعه .. ولو لم يستعجل رزقه بالحرام لأخذه بالحلال .. !!
َ🌴 حكمة اليوم🌴
عن امير المؤمنين علي (عليه السلام)
قال 🌾 (عليه السلام) 🌾
🍃 كَمْ مِنْ صَائِم لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلاَّ الظَّمَأُ، وَكَمْ مِنْ قَائِم لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلاَّ الْعَنَاءُ، حَبَّذَا نَوْمُ الأكْيَاسِ وَإِفْطَارُهُمْ.🍃
🌹رمضان شهر الإحسان🌹
عن امير المؤمنين علي (عليه السلام)
قال 🌾 (عليه السلام) 🌾
🍃 كَمْ مِنْ صَائِم لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلاَّ الظَّمَأُ، وَكَمْ مِنْ قَائِم لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلاَّ الْعَنَاءُ، حَبَّذَا نَوْمُ الأكْيَاسِ وَإِفْطَارُهُمْ.🍃
🌹رمضان شهر الإحسان🌹
Forwarded from حكم الإمام علي (ع)🔰
✳️ *ذكرى استشهاد الإمام علي عليه السلام*
✍️ *هل تعلم من هي (قطام) قبحها الله*
*قطام* هي من الخوارج ، وهي امرأة من تيم الرّباب ، وكانت فائقة الجمال ، وكان قد قُتل أبوها وأخوها يوم معركة النّهروان ، في قتال الامام علي بن أبي طالب عليه السلام الخوارج فلقيها ابن ملجم لعنه الله ، فأحبّها وهام بها ، ثم أرسل إليها يخطبها لنفسه ، فقالت له : لا أتزوجك حتى تُشفي قلبي ! قال : ما تريدين ? قالت : ثلاثة آلاف . وعبد ، وقنية ، وقتل علي بن أبي طالب فقال اللعين : أما قتل علي فأراك ذكرته وهو قصدي ، وأنت تريديني ! فقالت : أريد ألتمس الغرّة فإن أصبت شفيت نفسك ونفسي ونفعك العيش معي ، وإن قُتلتَ فما عند الله خير وأبقى من الدنيا وما فيها ، فقال لها : والله ما جاء بي إلا قتل علي ولك ما سألت . فقالت له : سأطلب لك من يشد ظهرك ويساعدك ، فدعت رجلاً من قومها ، اسمه وردان وكلّمته بذلك ، فأجابها إلى ما طلبت ، واتّفق مع ابن ملجم ، وسارا إلى قتل الامام . فكان من ابن ملجم ما كان ، وغدر بالامام علي علية السلام وقتله ، ثم قُتل ابن ملجم لعنه الله وفي قطام يقول ابن أبي ميّاس المرادي :
ولمْ أرَ مهراً ساقهُ ذو سـفـاهةٍ ... كمهرِ قطام بينَ عُربٍ وأعجمِ
ثلاثةُ آلافٍ وعـبـدٍ وقـنــيةٍ ... وضربُ عليٍّ بالحسامِ المسمّـمِ
فلا مهرَ أغلى منْ عليِّ وإن غلا ... ولا فتكَ إلاّ دونَ فتك ابنِ ملجم
╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭
✳️ استشهاد الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، في ليلة الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة أربعين للهجرة،
#ذكرى_استشهاد_الإمام_علي_عليه_السلام
═══📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#طريق_النجاه_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/joinchat/VBEbaq1dGfFiNzhk
✍️ *هل تعلم من هي (قطام) قبحها الله*
*قطام* هي من الخوارج ، وهي امرأة من تيم الرّباب ، وكانت فائقة الجمال ، وكان قد قُتل أبوها وأخوها يوم معركة النّهروان ، في قتال الامام علي بن أبي طالب عليه السلام الخوارج فلقيها ابن ملجم لعنه الله ، فأحبّها وهام بها ، ثم أرسل إليها يخطبها لنفسه ، فقالت له : لا أتزوجك حتى تُشفي قلبي ! قال : ما تريدين ? قالت : ثلاثة آلاف . وعبد ، وقنية ، وقتل علي بن أبي طالب فقال اللعين : أما قتل علي فأراك ذكرته وهو قصدي ، وأنت تريديني ! فقالت : أريد ألتمس الغرّة فإن أصبت شفيت نفسك ونفسي ونفعك العيش معي ، وإن قُتلتَ فما عند الله خير وأبقى من الدنيا وما فيها ، فقال لها : والله ما جاء بي إلا قتل علي ولك ما سألت . فقالت له : سأطلب لك من يشد ظهرك ويساعدك ، فدعت رجلاً من قومها ، اسمه وردان وكلّمته بذلك ، فأجابها إلى ما طلبت ، واتّفق مع ابن ملجم ، وسارا إلى قتل الامام . فكان من ابن ملجم ما كان ، وغدر بالامام علي علية السلام وقتله ، ثم قُتل ابن ملجم لعنه الله وفي قطام يقول ابن أبي ميّاس المرادي :
ولمْ أرَ مهراً ساقهُ ذو سـفـاهةٍ ... كمهرِ قطام بينَ عُربٍ وأعجمِ
ثلاثةُ آلافٍ وعـبـدٍ وقـنــيةٍ ... وضربُ عليٍّ بالحسامِ المسمّـمِ
فلا مهرَ أغلى منْ عليِّ وإن غلا ... ولا فتكَ إلاّ دونَ فتك ابنِ ملجم
╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭
✳️ استشهاد الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، في ليلة الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة أربعين للهجرة،
#ذكرى_استشهاد_الإمام_علي_عليه_السلام
═══📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#طريق_النجاه_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/joinchat/VBEbaq1dGfFiNzhk
Forwarded from حكم الإمام علي (ع)🔰
*من يتأمل سيرة رسول الله والإمام علي والحسنين،ومن بعدهم الأئمة المنتجبين عليهم سلام رب العالمين،*
*سيجدهم قد خرجوا من هذه الدنيا وهم يدقون صدورهم كربة وأسى، ووجعا وألما، قد طفحوا من الغيظ والكمد، وحريق فؤاد مابرد ،نتيجة لما قد لاقوه من الجفوة والعناد، والشقاق والنفاق، وتطاول "من لايعرف قدرهم" عليهم، ومخالفته لكلمتهم ووطأه بقدمه على رأيهم، واستبداله لطريقتهم المثلى بطريقة مخالفة أخرى،*
*-وهذا والله ماعليه اليوم؛ "علماؤنا الأخيار المخلصون الأبرار" كان الله لهم ناصرا ومعينا،قد اختاروا صلاح الدين على صلاح الدنيا، فكانوا كأسلافهم ومن تقدم عنهم ممن (لايريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين).*
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#طريق_النجاه_في_رحاب_الزيدية
https://t.me/joinchat/VBEbaq1dGfFiNzhk
*سيجدهم قد خرجوا من هذه الدنيا وهم يدقون صدورهم كربة وأسى، ووجعا وألما، قد طفحوا من الغيظ والكمد، وحريق فؤاد مابرد ،نتيجة لما قد لاقوه من الجفوة والعناد، والشقاق والنفاق، وتطاول "من لايعرف قدرهم" عليهم، ومخالفته لكلمتهم ووطأه بقدمه على رأيهم، واستبداله لطريقتهم المثلى بطريقة مخالفة أخرى،*
*-وهذا والله ماعليه اليوم؛ "علماؤنا الأخيار المخلصون الأبرار" كان الله لهم ناصرا ومعينا،قد اختاروا صلاح الدين على صلاح الدنيا، فكانوا كأسلافهم ومن تقدم عنهم ممن (لايريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين).*
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#طريق_النجاه_في_رحاب_الزيدية
https://t.me/joinchat/VBEbaq1dGfFiNzhk
Forwarded from حكم الإمام علي (ع)🔰
شهادة أمير المؤمنين علي عليه السلام (٣)
كان النبي صلى الله عليه وآله قد أخبر الإمام عليا عليه السلام أنه سينال الشهادة على يد أشقى الآخرين كما في الرواية (ﺃﺷﻘﻰ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﻋﺎﻗﺮ ﻧﺎﻗﺔ ﺛﻤﻮﺩ، ﻭﺃﺷﻘﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻗﺎﺗﻠﻚ ﻳﺎ ﻋﻠﻲ)، وكان النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم يبشره بالشهادة؛ لأنها كانت مبتغاه في كل غزواته التي خاضها مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
وفي ذات يوم قال مخاطباً النبي صلى الله عليه وآله: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻭﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﻟﻲ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﺣﻴﺚ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺣﻴﺰﺕ ﻋﻨﻲ اﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﺸﻖ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﻠﺖ لي: ابشر ﻓﺈﻥ اﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻭﺭاﺋﻚ ﻓﻘﺎﻝ النبي صلوات الله عليه وآله: ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻜﺬﻟﻚ ﻓﻛﻴﻒ ﺻﺒﺮﻙ ﺇﺫاً ؟
فقال علي عليه السلام: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺼﺒﺮ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺒﺸﺮﻯ ﻭاﻟﺸﻜﺮ.
لذا فقد كان الإمام علي عليه السلام يتحسس الشهادة، وكانت تتمثل أمام عينيه، فيرى في المنام رسول الله مرات عدة يبشره أنه قريب اللحاق به فكان يعد العدة للوقوف بين يدي الله ويتهيأ للقاء الأحبة رسول الله وأصحابه المؤمنين.
وفي بداية شهر رمضان الكريم من سنة 40 للهجرة الشهر الذي لحق الامام علي عليه السلام فيه بالرفيق الأعلى ﻛﺎﻥ الإمام عليه السلام ﻳﻔﻄﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻴﻠﺔ، ﻭﻋﻨﺪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ، ﻭﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻟﻴﻠﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻟﻘﻢ فكان يقال له في ذلك، فيقول: ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﺎ ﺧﻤﻴﺺ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﻟﻴﻠﺘﺎﻥ .
وروي عن الإمام الحسن ﻗﺎﻝ : ﺧﺮﺟﺖ ﻭﺃﺑﻲ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻘﺎﻝ لي: ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﺇﻧﻲ ﺑﺖَّ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﻭﻗﻆ ﺃﻫﻠﻲ ﻓﻤﻠﻜﺘﻨﻲ ﻋﻴﻨﺎﻱ ﻓﺴﻨﺢ ﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ فقلت: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺫا ﻟﻘﻴﺖ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻚ ﻣﻦ اﻷﻭﺩ ﻭ اﻟﻠﺪﺩ ﻓﻘﺎﻝ لي: اﺩﻉ ﻋﻠﻴﻬﻢ فقلت: اﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﺪﻟﻨﻲ ﺑﻬﻢ ﺧﻴﺮا ﻣﻨﻬﻢ ﻭ ﺃﺑﺪﻟﻬﻢ ﺑﻲ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺷﺮ ﻣني
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#طريق_النجاه_في_رحاب_الزيدية
https://t.me/joinchat/VBEbaq1dGfFiNzhk
كان النبي صلى الله عليه وآله قد أخبر الإمام عليا عليه السلام أنه سينال الشهادة على يد أشقى الآخرين كما في الرواية (ﺃﺷﻘﻰ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﻋﺎﻗﺮ ﻧﺎﻗﺔ ﺛﻤﻮﺩ، ﻭﺃﺷﻘﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻗﺎﺗﻠﻚ ﻳﺎ ﻋﻠﻲ)، وكان النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم يبشره بالشهادة؛ لأنها كانت مبتغاه في كل غزواته التي خاضها مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
وفي ذات يوم قال مخاطباً النبي صلى الله عليه وآله: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻭﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﻟﻲ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﺣﻴﺚ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺣﻴﺰﺕ ﻋﻨﻲ اﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﺸﻖ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﻠﺖ لي: ابشر ﻓﺈﻥ اﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻭﺭاﺋﻚ ﻓﻘﺎﻝ النبي صلوات الله عليه وآله: ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻜﺬﻟﻚ ﻓﻛﻴﻒ ﺻﺒﺮﻙ ﺇﺫاً ؟
فقال علي عليه السلام: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺼﺒﺮ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺒﺸﺮﻯ ﻭاﻟﺸﻜﺮ.
لذا فقد كان الإمام علي عليه السلام يتحسس الشهادة، وكانت تتمثل أمام عينيه، فيرى في المنام رسول الله مرات عدة يبشره أنه قريب اللحاق به فكان يعد العدة للوقوف بين يدي الله ويتهيأ للقاء الأحبة رسول الله وأصحابه المؤمنين.
وفي بداية شهر رمضان الكريم من سنة 40 للهجرة الشهر الذي لحق الامام علي عليه السلام فيه بالرفيق الأعلى ﻛﺎﻥ الإمام عليه السلام ﻳﻔﻄﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻴﻠﺔ، ﻭﻋﻨﺪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ، ﻭﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻟﻴﻠﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻟﻘﻢ فكان يقال له في ذلك، فيقول: ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﺎ ﺧﻤﻴﺺ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﻟﻴﻠﺘﺎﻥ .
وروي عن الإمام الحسن ﻗﺎﻝ : ﺧﺮﺟﺖ ﻭﺃﺑﻲ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻘﺎﻝ لي: ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﺇﻧﻲ ﺑﺖَّ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﻭﻗﻆ ﺃﻫﻠﻲ ﻓﻤﻠﻜﺘﻨﻲ ﻋﻴﻨﺎﻱ ﻓﺴﻨﺢ ﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ فقلت: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺫا ﻟﻘﻴﺖ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻚ ﻣﻦ اﻷﻭﺩ ﻭ اﻟﻠﺪﺩ ﻓﻘﺎﻝ لي: اﺩﻉ ﻋﻠﻴﻬﻢ فقلت: اﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﺪﻟﻨﻲ ﺑﻬﻢ ﺧﻴﺮا ﻣﻨﻬﻢ ﻭ ﺃﺑﺪﻟﻬﻢ ﺑﻲ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺷﺮ ﻣني
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#طريق_النجاه_في_رحاب_الزيدية
https://t.me/joinchat/VBEbaq1dGfFiNzhk
Forwarded from حكم الإمام علي (ع)🔰
من مناقب الامام علي بن ابي طالب عليه السلام ..
دخلَ إعرابي مسجد الكوفة ورأى أمير المؤمنين (عَليُ ) عليه السلام واقفاً على المنبر يخطبُ في الناسِ قائلاً : " سلوني قبل ان تفقدوني ، فأني أعلمُ بطرقِ السماوات من طرقِ الارض " .
فقام الاعرابي وقال ؛ يا أميرَ المؤمنين لدي سؤال ..
فقال لهُ : سَـلْ ما بدا لك ..
فقال : رأيتُ كلباً قد وطىء شاة فأولدها ، فهل يلحقُ هذا الوليد بالشاةِ فيجوز لنا أكلهُ ، أم يَلحقُ بالكلبِ ولا يجوز لنا أكلهُ ؟!
فقال الامام : إمتحنــهُ ( اي أختبرهُ) فإن رأيتهُ يأكلُ لحماً فهو كلب ، وإن رأيتهُ يأكل علفاً فهو شاة ..
فقال الاعرابي : رأيتهُ مرةً كذا ومرةً كذا يا ابا الحسن !
فقال له الامام : أمتحنهُ في الشربِ ، فإن رأيتهُ يكرع الماء فهو شاة ، وإن رأيتهُ يَـلغ الماء فهو كلب .
فقال الاعرابي : يا ابا الحسن رأيتهُ مرة يكرع الماء ومرة يَلغْ !!
فقال لهُ الإمام : إمتحنـهُ في الجلوسِ ، فإن رأيتهُ يجلسَ على اثنتين فهو كلب ، وإن رأيتهُ بَركَ على أربع فهو شاة ..
قال : يا ابا الحسن ، رأيتهُ مرة يجلس هكذا ومرة هكذا !!
فقال الإمام : أمتحنهُ في السيرِ مع القطيع ، فإن تأخرَ عن القطيع فهو كلب ، وأن توسط القطيع فهو شاة ..
قال : يا ابا الحسن : لقد رأيتهُ مرة كذا ومرة كذا !
وعند ذلك تبسم الإمام وقال له : أذبحـهُ .. فإن رأيت لهُ امعاء فهو كَلب ، وإن رأيت لهُ كرشاً فهو شاة ...
فبهتَ الاعرابي وقال : من أينَ لكَ هذا العلم يا أمير المؤمنين ؟
فقال عليه السلام : لقد علمني رسول الله صلى الله عليهِ وسلم ، الف باب من العلم ، ينفتحُ لي من كلِ باب ألف باب ، وإني أعلم بطرقِ السموات منها بطرقِ الارض ...
وصدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حينما قال : " أنا مدينةُ العلم وعلي بابها " ..
اللهم صل على سيدنا محمد وال سيدنا محمد كما أمرتنا ان نصلي عليه وسلم تسليما .
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#طريق_النجاه_في_رحاب_الزيدية
https://t.me/joinchat/VBEbaq1dGfFiNzhk
دخلَ إعرابي مسجد الكوفة ورأى أمير المؤمنين (عَليُ ) عليه السلام واقفاً على المنبر يخطبُ في الناسِ قائلاً : " سلوني قبل ان تفقدوني ، فأني أعلمُ بطرقِ السماوات من طرقِ الارض " .
فقام الاعرابي وقال ؛ يا أميرَ المؤمنين لدي سؤال ..
فقال لهُ : سَـلْ ما بدا لك ..
فقال : رأيتُ كلباً قد وطىء شاة فأولدها ، فهل يلحقُ هذا الوليد بالشاةِ فيجوز لنا أكلهُ ، أم يَلحقُ بالكلبِ ولا يجوز لنا أكلهُ ؟!
فقال الامام : إمتحنــهُ ( اي أختبرهُ) فإن رأيتهُ يأكلُ لحماً فهو كلب ، وإن رأيتهُ يأكل علفاً فهو شاة ..
فقال الاعرابي : رأيتهُ مرةً كذا ومرةً كذا يا ابا الحسن !
فقال له الامام : أمتحنهُ في الشربِ ، فإن رأيتهُ يكرع الماء فهو شاة ، وإن رأيتهُ يَـلغ الماء فهو كلب .
فقال الاعرابي : يا ابا الحسن رأيتهُ مرة يكرع الماء ومرة يَلغْ !!
فقال لهُ الإمام : إمتحنـهُ في الجلوسِ ، فإن رأيتهُ يجلسَ على اثنتين فهو كلب ، وإن رأيتهُ بَركَ على أربع فهو شاة ..
قال : يا ابا الحسن ، رأيتهُ مرة يجلس هكذا ومرة هكذا !!
فقال الإمام : أمتحنهُ في السيرِ مع القطيع ، فإن تأخرَ عن القطيع فهو كلب ، وأن توسط القطيع فهو شاة ..
قال : يا ابا الحسن : لقد رأيتهُ مرة كذا ومرة كذا !
وعند ذلك تبسم الإمام وقال له : أذبحـهُ .. فإن رأيت لهُ امعاء فهو كَلب ، وإن رأيت لهُ كرشاً فهو شاة ...
فبهتَ الاعرابي وقال : من أينَ لكَ هذا العلم يا أمير المؤمنين ؟
فقال عليه السلام : لقد علمني رسول الله صلى الله عليهِ وسلم ، الف باب من العلم ، ينفتحُ لي من كلِ باب ألف باب ، وإني أعلم بطرقِ السموات منها بطرقِ الارض ...
وصدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حينما قال : " أنا مدينةُ العلم وعلي بابها " ..
اللهم صل على سيدنا محمد وال سيدنا محمد كما أمرتنا ان نصلي عليه وسلم تسليما .
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#طريق_النجاه_في_رحاب_الزيدية
https://t.me/joinchat/VBEbaq1dGfFiNzhk
Forwarded from حكم الإمام علي (ع)🔰
ينشق نور الدجى عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلمُ.
من معشرٍ حبهم ديـنٌ وبغضهـمٌ كفر ٌوقربهـم منجـى ومعتصمُ..
مقـدّمٌ بعـد ذكـر اللـه ذكرهـمُ في كِلّ بدءٍ ومختوم بـه الكـلـمُ..
إن عـدَّ اهل التقى كانـوا ائمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم .
*عظّم الله أجورنا وأجوركم بِذكرى استشهاد الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام*
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#طريق_النجاه_في_رحاب_الزيدية
https://t.me/joinchat/VBEbaq1dGfFiNzhk
من معشرٍ حبهم ديـنٌ وبغضهـمٌ كفر ٌوقربهـم منجـى ومعتصمُ..
مقـدّمٌ بعـد ذكـر اللـه ذكرهـمُ في كِلّ بدءٍ ومختوم بـه الكـلـمُ..
إن عـدَّ اهل التقى كانـوا ائمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم .
*عظّم الله أجورنا وأجوركم بِذكرى استشهاد الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام*
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#طريق_النجاه_في_رحاب_الزيدية
https://t.me/joinchat/VBEbaq1dGfFiNzhk
وهي من جلائل الخطب
وفيها من وصف السماء والأرض
والسحاب وغير ذلك]
واعلموا أنه من لم يعن على نفسه حتى يكون له منها واعظ وزاجر
لم يكن له من غيرها زاجر ولا واعظ
[
وفيها من وصف السماء والأرض
والسحاب وغير ذلك]
واعلموا أنه من لم يعن على نفسه حتى يكون له منها واعظ وزاجر
لم يكن له من غيرها زاجر ولا واعظ
[
وان الناس اليوم لا يختلفون عن سلفهم]
قلب بلبيب. ولا كل ذي سمع بسميع. ولا كل ناظر ببصير. فيا عجبي
- ومالي لا أعجب - من خطأ هذه الفرق على اختلاف حججها في دينها.
لا يقتصون أثر نبي. ولا يقتدون بعمل وصي. ولا يؤمنون بغيب. ولا
يعفون عن عيبب (١). يعملون في الشبهات ويسيرون في الشهوات. المعروف
عندهم ما عرفوا. والمنكر عندهم ما أنكروا (٢). مفزعهم في المعضلات
إلى أنفسهم. وتعويلهم في المبهمات على آرائهم كأن كل امرئ منهم
إمام نفسه قد أخذ منها فيما يرى بعرى ثقات وأسباب محكمات
قلب بلبيب. ولا كل ذي سمع بسميع. ولا كل ناظر ببصير. فيا عجبي
- ومالي لا أعجب - من خطأ هذه الفرق على اختلاف حججها في دينها.
لا يقتصون أثر نبي. ولا يقتدون بعمل وصي. ولا يؤمنون بغيب. ولا
يعفون عن عيبب (١). يعملون في الشبهات ويسيرون في الشهوات. المعروف
عندهم ما عرفوا. والمنكر عندهم ما أنكروا (٢). مفزعهم في المعضلات
إلى أنفسهم. وتعويلهم في المبهمات على آرائهم كأن كل امرئ منهم
إمام نفسه قد أخذ منها فيما يرى بعرى ثقات وأسباب محكمات
[ومن خطبة له يصف فيها الأنبياء]
لا يكون انتصار أحدكم منهم إلا كانتصار العبد من ربه. والصاحب
من مستصحبه (١). ترد عليكم فتنتهم شوهاء مخشية (٢) وقطعا جاهلية.
ليس فيها منار هدى، ولا علم يرى (٣) نحن أهل البيت منها بمنجاة (٤)
ولسنا فيها بدعاة. ثم يفرجها الله عنكم كتفريج الأديم (٥) بمن
يسومهم خسفا (٦) ويسوقهم عنفا، ويسقيهم بكأس مصبرة (٧) لا يعطيهم
إلا السيف. ولا يحلسهم إلا الخوف (٨). فعند ذلك تود قريش بالدنيا
وما فيها لو يرونني مقاما واحدا ولو قدر جزر جزور (٩) لأقبل منهم
ما أطلب اليوم بعضه فلا يعطونني
لا يكون انتصار أحدكم منهم إلا كانتصار العبد من ربه. والصاحب
من مستصحبه (١). ترد عليكم فتنتهم شوهاء مخشية (٢) وقطعا جاهلية.
ليس فيها منار هدى، ولا علم يرى (٣) نحن أهل البيت منها بمنجاة (٤)
ولسنا فيها بدعاة. ثم يفرجها الله عنكم كتفريج الأديم (٥) بمن
يسومهم خسفا (٦) ويسوقهم عنفا، ويسقيهم بكأس مصبرة (٧) لا يعطيهم
إلا السيف. ولا يحلسهم إلا الخوف (٨). فعند ذلك تود قريش بالدنيا
وما فيها لو يرونني مقاما واحدا ولو قدر جزر جزور (٩) لأقبل منهم
ما أطلب اليوم بعضه فلا يعطونني
[ومن خطبة له في وصف الدنيا]
من أحدهم كنصرة العبد من سيده. إذا شهد أطاعه، وإذا غاب
اغتابه. وحتى يكون أعظمكم فيها غناء أحسنكم بالله ظنا. فإن
أتاكم الله بعافية فأقبلوا. وإن ابتليتم فاصبروا. فإن العاقبة للمتقين
[
من أحدهم كنصرة العبد من سيده. إذا شهد أطاعه، وإذا غاب
اغتابه. وحتى يكون أعظمكم فيها غناء أحسنكم بالله ظنا. فإن
أتاكم الله بعافية فأقبلوا. وإن ابتليتم فاصبروا. فإن العاقبة للمتقين
[
كلام له فيه وصف فتنة مقبلة]
١٠٢ - ومن كلام له يجري مجرى الخطبة
وذلك يوم يجمع الله فيه الأولين والآخرين لنقاش الحساب (١)
وجزاء الأعمال، خضوعا قياما قد ألجمهم العرق، ورجفت بهم الأرض.
فأحسنهم حالا من وجد لقدميه موضعا ولنفسه متسعا (منه) فتن
كقطع الليل المظلم. لا تقوم لها قائمة (٢)، ولا ترد لها راية،
تأتيكم مزمومة مرحولة، يحفزها قائدها ويجهدها راكبها. أهلها
قوم شديد كلبهم، قليل سلبهم (٣). يجاهدهم في سبيل الله قوم أذلة
عند المتكبرين. في الأرض مجهولون، وفي السماء معروفون. فويل
لك يا بصرة عند ذلك من جيش من نقم الله لا رهج له ولا حس (٤).
_
(١) نقاش الحساب الاستقصاء فيه (٢) لا تثب لمعارضتها قائمة خيل، وقوائم الفرس
رجلاه أو أنه لا يتمكن أحد من القيام لها وصدها. وقوله مزمومة مرحولة قادها وزمها
وركبها برحلها أقوام زحفوا بها عليكم، يحفزونها أي يحثونها ليقروا بها في دياركم
وفيكم يحطون الرحال (٣) السلب محركة ما يأخذه القاتل من ثياب المقتول وسلاحه
في الحرب، أي ليسوا من أهل الثروة (٤) الرهج بسكون الهاء، ويحرك: الغبار، والحس
بفتح الحاء الجلبة والأصوات المختلطة. قالوا يشير إلى فتنة صاحب الزنج وهو علي بن محمد
ابن عبد الرحيم من بني عبد القيس ادعى أنه علوي من أبناء محمد بن أحمد بن عيسى
ابن زيد بن علي بن الحسين، وجمع الزنوج الذين كانوا يسكنون السباخ في نواحي
البصرة وخرج بهم على المهتدي العباسي في سنة خمس وخمسين ومائتين، واستفحل
أمره وانتشرت أصحابه في أطراف البلاد للسلب والنهب، وملك إبلة عنوة وفتك بأهلها،
-----------------------------
شارك وكسب اجر ابنى لك قصور فى الجنة مثل حبك لدنيا اقوال وحكم الامام علي عليه السلام 👇👇👇
https://t.me/AliAbnAbiThalb1
١٠٢ - ومن كلام له يجري مجرى الخطبة
وذلك يوم يجمع الله فيه الأولين والآخرين لنقاش الحساب (١)
وجزاء الأعمال، خضوعا قياما قد ألجمهم العرق، ورجفت بهم الأرض.
فأحسنهم حالا من وجد لقدميه موضعا ولنفسه متسعا (منه) فتن
كقطع الليل المظلم. لا تقوم لها قائمة (٢)، ولا ترد لها راية،
تأتيكم مزمومة مرحولة، يحفزها قائدها ويجهدها راكبها. أهلها
قوم شديد كلبهم، قليل سلبهم (٣). يجاهدهم في سبيل الله قوم أذلة
عند المتكبرين. في الأرض مجهولون، وفي السماء معروفون. فويل
لك يا بصرة عند ذلك من جيش من نقم الله لا رهج له ولا حس (٤).
_
(١) نقاش الحساب الاستقصاء فيه (٢) لا تثب لمعارضتها قائمة خيل، وقوائم الفرس
رجلاه أو أنه لا يتمكن أحد من القيام لها وصدها. وقوله مزمومة مرحولة قادها وزمها
وركبها برحلها أقوام زحفوا بها عليكم، يحفزونها أي يحثونها ليقروا بها في دياركم
وفيكم يحطون الرحال (٣) السلب محركة ما يأخذه القاتل من ثياب المقتول وسلاحه
في الحرب، أي ليسوا من أهل الثروة (٤) الرهج بسكون الهاء، ويحرك: الغبار، والحس
بفتح الحاء الجلبة والأصوات المختلطة. قالوا يشير إلى فتنة صاحب الزنج وهو علي بن محمد
ابن عبد الرحيم من بني عبد القيس ادعى أنه علوي من أبناء محمد بن أحمد بن عيسى
ابن زيد بن علي بن الحسين، وجمع الزنوج الذين كانوا يسكنون السباخ في نواحي
البصرة وخرج بهم على المهتدي العباسي في سنة خمس وخمسين ومائتين، واستفحل
أمره وانتشرت أصحابه في أطراف البلاد للسلب والنهب، وملك إبلة عنوة وفتك بأهلها،
-----------------------------
شارك وكسب اجر ابنى لك قصور فى الجنة مثل حبك لدنيا اقوال وحكم الامام علي عليه السلام 👇👇👇
https://t.me/AliAbnAbiThalb1
Telegram
حكم الإمام علي (ع)🔰
اهلا وسهلا بكم في قناه اهل البيت عليهم السلام قناه اقوال وحكم الامام علي ع' علي مع الحق والحق مع علي وتختص بنشر مواعض ادعية تفسير القران فتاوى قصص فى موضيع مختلفة من المذهب الزيدى
قال أميـر المؤمنيـن الإمـام ﴿ علي ﴾ "ع"
﴿ الْمَطَلُ عَذابُ النَّفْسِ. ﴾
﴿ الْيَـأْسُ يُريـحُ النَّفْسَ. ﴾
﴿ الْمَطَلُ عَذابُ النَّفْسِ. ﴾
﴿ الْيَـأْسُ يُريـحُ النَّفْسَ. ﴾
قال أميـر المؤمنيـن الإمـام ﴿ علي ﴾ "ع"
﴿ المَوْتُ أهْوَنُ مِنْ ذُلِّ السُّؤال. ﴾
﴿ المَوْتُ أهْوَنُ مِنْ ذُلِّ السُّؤال. ﴾