#تعلم_عقيدتك 51
#كتاب_الإيمان
الرد على شبه المنكرين للبعث (تابع)

٤ - قال تعالى:
( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا، وأنكم إلينا لا ترجعون ) وقال أيضا ( أيحسب الإنسان أن يترك سدى )

✍فهاتان الآيتان وأمثالهما تقرران أن الإيمان بالمعاد والحساب والجزاء هو من مقتضيات توحيد الله في صفاته الكاملة وأسمائه الحسنى فهذا الركن من لوازم الركن الأول من أركان الإيمان ومن كفر به لم يكن مؤمنا بالله عز وجل لأن ذلك يستلزم كفره بحكمة ربه وعدله في خلقه وتعطيل صفاته سبحانه وتعالى ومن لوازم هذا الكفر احتقار الإنسان لنفسه ، باعتقاده أنه خلق عبثا لا لحكمة بالغة وأن وجوده في الأرض موقوت محدود بهذا العمر القصير الملئ بالنكد والهموم والمصائب والظلم والبغب والآثام وأنه يترك سدى فلا يجزى الظالم بظلمه والعادل بعدله والمصلح بإصلاحه والمفسد بإفساده والمسيء بإساءته فالإيمان بالبعث واليوم الآخر هو الذي يليق بجلال الله وعدله وحكمته ويحكم به العقل وتطمئن إليه الفطرة السليمة.

يتبع إن شاء الله.....
(#كتاب_الإيمان لأبي نعيم محمد ياسين) رحمه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

#تعلم_عقيدتك 51
#كتاب_الإيمان
🔘تفصيل الإيمان باليوم الآخر من أركان الإيمان

✍إذا كان الايمان باليوم الآخر من أهم الأركان التي يقوم عليها الإيمان فإنه لايتحقق ولا يكون تاما وكاملا إلا بأمرين :
1⃣الأول، أن يؤمن العبد باليوم الآخر بصورة إجمالية، وهذا هو الحد الأدنى لتحصيل هذا الركن .
2⃣والثاني، أن يؤمن بكل ما أخبره به رسول اللہ ﷺ من أمور الغيب التي تكون بعد الموت ونذكر فيما يلى أهم ما وردت به الأحاديث الصحيحة والآيات الكريمة من هذه الأمور:

📍1 - فتنة القبر وسؤال الملكين :
فيجب أن نؤمن بما أخبر به الرسول ﷺ من فتنة القبر وسؤال الملكين للإنسان عن ربه ونبيه ، فقد أخبر عليه الصلاة والسلام في الأحاديث الصحيحة أن الناس يمتحنون في قبورهم فيقال للعبد : من ربك وما دينك ومن نبيك ؟ فيقول المؤمن : ربي الله ، والاسلام ديني ، ومحمدا ﷺ نبى ، وأما المرتاب فيقول : لا أدرى ، سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ، فيضرب ويعذب ومن الاحاديث الواردة في ذلك :
ما اخرجه البخاري ومسلم عن أسماء رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ قال : ( ما من شيء لم أكن أريته إلا رأيته في مقامي ، حتى الجنة والنار فأوحى إلىي أنكم تفتنون في قبوركم مثل أو قريبا من فتنة المسيح الدجال ، يقال : ما علمك بهذا الرجل ؟ فأما المؤمن أو الموقن فيقول : هو محمد رسول الله ، جاءنا بالبينات والهدى ، فأجبنا واتبعنا ، هو محمد ، ثلاثا ، فيقال : نم صالحا ، قد علمنا أنك كنت موقنا به وأما المنافق أو المرتاب فيقول : لا أدري ، سمعت الناس يقولون شيئا فقلته )

📍وما أخرجه البخاري ومسلم عن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول اللہ ﷺ: ( إن العبد اذا وضع في قبره ، وتولى عنه أصحابه ، انه ليسمع قرع نعالهم ، قال : يأتيه ملكان ، فيقعدانه ، فيقولان له : ماكنت تقول في هذا الرجل ؟ قال : فأما المؤمن فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله ، قال : فيقال له : انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة ، قال نبي اللہ ﷺ : فيراهما جميعا ، قال قتادة : ( وذكر لنا أنه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون ، وأما المنافق الكافر ، فيقال له : ماكنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول : لا أدري ، كنت أقول ما يقول الناس ، فيقال : لا دريت ولا تليت ، ويضرب بمطارق من حديد ضربة ، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين )

✍وما أخرجه البخاري ومسلم : عن البراء بن عازب رضي الله عن النبي ﷺ قال ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت ، قال : نزلت في عذاب القبر ، فيقال له : من ربك ؟ فيقول : ربي الله ونبيى محمد ، فذلك قوله عز وجل : يثبت الله الذين آمنو بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة )
✔️وهناك أحاديث صحيحة كثيرة وردت بإثبات فتنة القبر وسؤال الملكين

يتبع إن شاء الله.....
(#كتاب_الإيمان لأبي نعيم محمد ياسين) رحمه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

#تعلم_عقيدتك 52
🔘تفصيل الإيمان باليوم الآخر (تابع)
📍٢- عذاب القبر ونعيمه :
وبعد فتنة القبر يجب أن نؤمن بما أخبر به الصادق ﷺ من عذاب القبر ونعيمه ، وقد تظاهرت على هذا الأمر دلائل من الكتاب والسنة قال تعالى: (فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب، النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب)
[سورة غافر 46])

🔹والثاني : أشار إليه بقوله تعالى : ( ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ) وقد عطف الثاني على الأول، والعطف يقتضى التغاير بين المعطوف والمعطوف عليه، فلا بد أن يكون المشار إليه أولا غير الثاني . فإذا كان العذاب الثاني بعد قيام الساعة فلا بد أن يكون الأول واقعا بهم ما بين الموت والنشور وهو عذاب القبر.
وأشار الله عز وجل إلى عذاب يكون بعد الموت في قوله تعالى :(إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون)

▪️ فقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية أنه قال : هذا عند الموت ، والبسط الضرب ، يضربون وجوههم وأدبارهم. قال ابن حجر: ويشهد له قوله تعالى في سورة القتال ( فيكف إذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم. ثم قال : ( هذا وإن كان قبل الدفن فهو من جملة العذاب الواقع قبل يوم القيامة ، وإنما أضيف العذاب إلى القبر لكون معظمه يقع فيه )

📍وأما الأحاديث الصحيحة المثبتة لعذاب القبر فكثيرة جدا تبلغ حد التواتر ، يقول النووي في شرحه لصحيح مسلم :( اعلم أن مذهب أهل السنة إثبات عذاب القبر وقد تظاهرت عليه دلائل الكتاب
والسنة ، قال تعالى :( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ) وتظاهرت به الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية جماعة من الصحابة في مواطن كثيرة. ولا يمتنع في العقل أن يعيد الله تعالى الحياة في جزء من الجسد ، ويعذبه ، واذا لم يمنعه العقل، وورد به الشرع وجب قبوله واعتقاده )

🔹وقد أورد الامام مسلم في صحيحه أحاديث كثيرة في إثبات عذاب القبر، وسماع النبی ﷺ من يعذب فيه ، وسماع الموتى قرع نعال دافنيهم ، وكلامه ﷺ لأهل القليب ، وقوله : ما أنتم بأسمع منهم، الفسح للميت في قبره إن كان من الناجين ، وعرض مقعده من الجنة أو النار عليه ، وغير ذلك.
ومن الأحاديث الواردة في ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : بينما النبي ﷺ في حائط لبني النجار على بغلة له ، ونحن معه ، إذ حادت به فكادت تلقيه واذا بقبر ستة أو خمسة أو اربعة ، فقال ﷺ : من يعرف أصحاب هذه الأقبر ؟ فقال رجل : أنا قال : فمتى مات هؤلاء ؟ قال : ماتوا في الإشراك ، فقال : إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه ، ثم أقبل علينا بوجهه فقال : تعوذوا بالله من عذاب النار ، فقالوا : نعوذ بالله من عذاب النار ، فقال : تعوذوا بالله من عذاب القبر ، قالوا : نعوذ بالله من عذاب القبر ، قال : تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ، قالوا : نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ، قال : تعوذوا بالله من فتنة الدجال ، قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال )

🔘ومن ذلك ما أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين : فقال: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ، ثم. قال : بلى ، أما احدهما فكان يسعى بالنميمة ، وأما أحدهما فكان لا يستتر من بوله.

▪️ومن ذلك أيضا ما أخرجه البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله ﷺ قال :( إن احدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة ، وان كان من أهل النار فمن أهل النار ، فيقال : هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة )

يتبع إن شاء الله.....
(#كتاب_الإيمان لأبي نعيم محمد ياسين) رحمه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

#تعلم_عقيدتك 53
🔘عذ اب القبر ونعيمه

✍وأما كيفية عذ اب القبر ونعيمه ، وكيفية عودة الروح إلى الميت ، فلا يجوز فيه الزيادة على ما صح عن رسول اللہ ﷺ.
▪️ يقول شارح العقيدة الطحاوية ( وقد تواترت الأخبار عن رسول اللہ ﷺ في ثبوت عذ اب القبر ونعيمه لمن كان لذلك أهلا، وسؤال الملكين ، فيجب اعتقاد ثبوت ذلك والإيمان به، ولانتكلم في كيفيته، إذ ليس للعقل وقوف على كيفيته، لكونه لا عهد له به في هذه الدار والشرع لايأتي بما تحيله العقول، ولكنه قد يأتى بما تحار فيه العقول، فإن عودة الروح إلى الجسد ليس على الوجه المعهود في الدنيا، بل تعاد الروح إليه إعادة غير الإعادة المألوفة في الدنيا .

☝️واعلم أن عذ اب القبر هو عذا ب البرزخ ، فكل من مات وهو مستحق للعذ اب ناله نصيبه منه قبر أو لم يقبر ، أكلته السباع او احتـ.ـرق حتى صار رمادا ونسف في الهواء أو صُلب أو غرق في البحر، وصل إلى روحه وبدنه من العذ اب ما يصل إلى المقبور ، وما ورد من إجلاسه واختلاف أضلاعه ونحو ذلك فيجب أن يفهم عن الرسول ﷺ مراده من غير غلو ولا تقصير ، فلا يحمل كلامه ما لا يحتمله، ولا يقصر به عن مراده وما قصده من الهدى والبيان )

🔘ويقول ابن القيم :( مذهب سلف الأمة وأئمتها أن الميـ.ـت إذا مات يكون في نعيم أو عذ اب ، وأن ذلك يحصل لروحه وبدنه ، وأن الروح تبقى بعد مفارقة البدن منعمة أو معذ بة ، وأنها تتصل بالبدن أحيانا
ويحصل له معها النعيم أو العذا ب ، ثم إذا كان يوم القيامة الكبرى أُعيدت الأرواح إلى الأجساد وقاموا من قبورهم لرب العباد ، ومعاد الأبدان متفق عليه بين المسلمين واليهـ.ـود والنصا رى )

يتبع إن شاء الله.....
(#كتاب_الإيمان لأبي نعيم محمد ياسين) رحمه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

#تعلم_عقيدتك 54
🔘 اشراط الساعـة :

✍ويجب علينا أن نؤمن أن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن موعدها لا يعلمه إلا الله أخفاه عن الناس كلهم ، بما فيهم الرسل والأنبياء، وأنه ليس لأحد من سبيل إلى معرفة ما بقي من عمر الدنيا ،

▪️قال تعالى : (یَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَیَّانَ مُرۡسَىٰهَاۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّیۖ لَا یُجَلِّیهَا لِوَقۡتِهَاۤ إِلَّا هُوَۚ ثَقُلَتۡ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۚ لَا تَأۡتِیكُمۡ إِلَّا بَغۡتَةࣰۗ یَسۡـَٔلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِیٌّ عَنۡهَاۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ ٱللَّهِ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ)
[سورة الأعراف 187]

ولكن يجب أن نؤمن بما ثبت عن رسول اللہ ﷺ من علاماتها وأشراطها

☑️هذا وقد صح عن رسول اللہ ﷺ أنه ذكر للساعة علامات صغرى معظمها يدور حول فساد الناس في آخر الزمان ، وظهور الفتن بينهم ، وبعدهم عن هدى الله وطريق الرسل ، وعلامات كبرى

يتبع إن شاء الله.....
(#كتاب_الإيمان لأبي نعيم محمد ياسين) رحمه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

#تعلم_عقيدتك 55
☑️أشراط الساعة: العلامات الصغرى

📍فأما العلامات الصغرى فقد ورد فيها جملة من الاحاديث الصحيحة نذكر منها :
✍أ - ما أخرجه البخاري ومسلم من قول الرسول ﷺ ( بعثت أنا والساعة كهاتين ) ، وأشار بالسبابة والوسطى فهذا يدل على أن بعثة الرسول ﷺ وختم النبوة والرسالة به من علامات قرب الساعة ، ففي الحديث دلالة على أن النبي ﷺ ليس بينه وبين الساعة نبي آخر فهي تليه ، وتأتي بعده، وهذا إخبار بقرب وقوعها

✍ب – وفى حديث جبريل أنه سأل الرسول ﷺ عن الساعة ، فقال : ما المسئول عنها بأعلم من السائل ، قال : فأخبرني عن أماراتها ؟ قال : أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطالون في البنيان"

✍ج - وأخرج البخاري عن أبي هريرة رضي الله أن رسول اللہ ﷺ قال :( لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة ، وحتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كل يزعم أنه رسول الله وحتى يقبض العلم وتكثر الزلازل ، ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل ، وحتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته ، وحتى يعرضه ، فيقول الذي يعرضه عليه : لا أرب لي به ، وحتى يتطاول الناس في البنيان وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: ياليتني مكانه ، وحتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت، ورآها الناس آمنوا أجمعون ، فذلك حين لاينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا.
ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما ، فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة ، وقد انصرف الرجل بلين لقحته فلا يطعمه، ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقى منه ، ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته الى فيه ، فلا يطعمها )

✍د- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:( إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ، ويظهر الجهل ، ويفشو الزنا ، ويشرب الخمر ، ويكثر النساء ، ويقل الرجال حتى ليكون لخمسين امرأة قيم واحد )

✍ه ـ وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال لرسول اللہ ﷺ متى الساعة ؟ فقال : ( إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة ) قال : وكيف إضاعتها ؟ قال : ( إذا أسند الأمر لغير أهله فانتظر الساعة )

✍و - وعن أبي هريرة أيضاً أن النبی ﷺ قال( لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود ، فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر : يا مسلم ، يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله إلا الفرقد فإنه من شجر اليهود )
وهناك أحاديث صحيحة أخرى ذكرت لنا علامات أخرى تظهر قبل قيام الساعة ويمكن الرجوع إليها في كتب الصحاح.
اللقحة : هي الناقة

⏪يتبع إن شاء الله.....
(#كتاب_الإيمان لأبي نعيم محمد ياسين) رحمه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

#تعلم_عقيدتك 56
☑️أشراط الساعة: العلامات الكبرى

📍وأما العلامات الكبرى فقد ورد في بعض الأخبار الصحيحة عن رسول الله ﷺ ذكر عشر منها، وذلك كحديث حذيفة بن أسيد الغفاري ، حيث قال : ( طلع النبي ﷺ علينا ونحن نتذاكر ، فقال : ما تذاكرون ؟ قالو : نذكر الساعة ، قال : إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات ، فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى بن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف : خسف بالمشرق ، وخسف بالمغرب ، وخسف بجزيرة العرب ، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم )
وفيما يلى نبين لك أهم وأشهر هذه الآيات حسب ما ذكره العلماء وخاصة شراح الحديث الشريف :

۱ - طلوع الشمس من المغرب :
وهذه الآية بداية التغيير الذي يحدثه الله على نظام الكون في الحياة الدنيا ، إيذانا بقرب وقوع الساعة ، الذي يكون معه تغيير شامل لنظام الكون كما ذكره الله سبحانه وتعالى في كثير من سور القرآن الكريم ، فأول هذا التغيير كما ورد في كثير من الأحاديث طلوع الشمس من المغرب على خلاف ما نعهده من طلوعها من المشرق، والذي أطلعها من المشرق قادر على تغيير مسارها فهو خالقها ومدبر أمرها وقد ورد في بعض الاحاديث الصحيحة عن الرسول ﷺ أن هذه الآية تكون أول العلامات الكبرى ظهورا ، فقد روى عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنَّ النبي ﷺ قال :( إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى ، وأيهما ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريبا )

📍وقد تقدم في حديث أبي هريرة السابق أن هذه الآية إذا ظهرت ورآها الناس آمنوا أجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها إذا لم تكن قد آمنت من قبل، وهو ما أشار الله تعالى إليه بقوله {يوم يأتى بعض آیات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل، أو كسبت في إيمانها خيرا}

▪️وقد قال كثير من المفسرين ما حاصله : معنى الآية أن الكافر لا ينفعه إيمانه بعد طلوع الشمس من المغرب وكذلك العاصي لا تنفعه توبته ، ومن لم يعمل صالحا من قبل ولو كان مؤمنا لا ينفعه العمل بعد طلوعها من المغرب.

⏪يتبع إن شاء الله.....
(#كتاب_الإيمان لأبي نعيم محمد ياسين) رحمه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

#تعلم_عقيدتك 57
☑️أشراط الساعة: العلامات الكبرى

📍 خروج الدابة :
وهذه الآية أشار إليها الله تعالى في القرآن حيث قال عز وجل : {واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون}

وقد ورد ذكر خروج الدابة في أحاديث كثيرة بعضها صحيح وقد تقدم بعضها وليس فيما صح من تلك الأخبار وصف لهذه الدابة التي يخرجها الله عز وجل قبيل قيام الساعة وما ذكر من أوصافها في بعض الكتب ورد في روايات لم تبلغ حد الصحة والمؤمن لا تعنيه معرفة هذه الأوصاف وحسبه أن يقف عند النص القرآني والحديث الصحيح الذي يفيد أن خروج الدابة من علامات الساعة وأنه إذا ما انتهى الأجل الذي تنفع فيه التوبة وحق القول على الباقين فلم تقبل منهم توبة بعد ذلك وإنما يقضى عليهم بما هو عليه عندئذ يخرج الله لهم الدابة تكلمهم وتعرف على المؤمن وعلى الكافر وإذا كان الناس لايعهدون تكلم الدواب فإن الخالق القادر يمكنها من ذلك فيفهم عليها الناس ويعلمون أنها الخارقة المنبئة بقيام الساعة أو اقترابها وقد كانوا من قبل لا يؤمنون بآيات الله ولايصدقون بيوم القيامة.

⏪يتبع إن شاء الله.....
(#كتاب_الإيمان لأبي نعيم محمد ياسين) رحمه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

ثُمَّ يَأْتي القَوْمَ، فَيَدْعُوهُمْ، فَيَرُدُّونَ عليه قَوْلَهُ، فَيَنْصَرِفُ عنْهمْ، فيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ ليسَ بأَيْدِيهِمْ شَيءٌ مِن أَمْوَالِهِمْ، وَيَمُرُّ بالخَرِبَةِ، فيَقولُ لَهَا: أَخْرِجِي كُنُوزَكِ، فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ، ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا، فَيَضْرِبُهُ بالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الغَرَضِ، ثُمَّ يَدْعُوهُ فيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ، يَضْحَكُ.
فَبيْنَما هو كَذلكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ المَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ، فَيَنْزِلُ عِنْدَ المَنَارَةِ البَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ، بيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ، وَاضِعًا كَفَّيْهِ علَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ، وإذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ منه جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ، فلا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ، فَيَطْلُبُهُ حتَّى يُدْرِكَهُ ببَابِ لُدٍّ، فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يَأْتي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قدْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ منه، فَيَمْسَحُ عن وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بدَرَجَاتِهِمْ في الجَنَّةِ.
فَبيْنَما هو كَذلكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إلى عِيسَى: إنِّي قدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي، لا يَدَانِ لأَحَدٍ بقِتَالِهِمْ، فَحَرِّزْ عِبَادِي إلى الطُّورِ، وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَهُمْ مِن كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ علَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ ما فِيهَا، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فيَقولونَ: لقَدْ كانَ بهذِه مَرَّةً مَاءٌ، وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، حتَّى يَكونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِن مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمُ اليَومَ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، فيُرْسِلُ اللَّهُ عليهمُ النَّغَفَ في رِقَابِهِمْ، فيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ، ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إلى الأرْضِ، فلا يَجِدُونَ في الأرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إلى اللهِ، فيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ البُخْتِ، فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ.
ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لا يَكُنُّ منه بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ، فَيَغْسِلُ الأرْضَ حتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ، ثُمَّ يُقَالُ لِلأَرْضِ: أَنْبِتي ثَمَرَتَكِ، وَرُدِّي بَرَكَتَكِ، فَيَومَئذٍ تَأْكُلُ العِصَابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ، وَيَسْتَظِلُّونَ بقِحْفِهَا، وَيُبَارَكُ في الرِّسْلِ، حتَّى أنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الإبِلِ لَتَكْفِي الفِئَامَ مِنَ النَّاسِ، وَاللِّقْحَةَ مِنَ البَقَرِ لَتَكْفِي القَبِيلَةَ مِنَ النَّاسِ، وَاللِّقْحَةَ مِنَ الغَنَمِ لَتَكْفِي الفَخِذَ مِنَ النَّاسِ، فَبيْنَما هُمْ كَذلكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً، فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ، فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ، وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ، يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الحُمُرِ، فَعليهم تَقُومُ السَّاعَةُ.
[وفي رواية]: لقَدْ كانَ بهذِه مَرَّةً مَاءٌ، ثُمَّ يَسِيرُونَ حتَّى يَنْتَهُوا إلى جَبَلِ الخَمَرِ -وَهو جَبَلُ بَيْتِ المَقْدِسِ- فيَقولونَ: لقَدْ قَتَلْنَا مَن في الأرْضِ، هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَن في السَّمَاءِ، فَيَرْمُونَ بنُشَّابِهِمْ إلى السَّمَاءِ، فَيَرُدُّ اللَّهُ عليهم نُشَّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا. وفي رِوَايَة: فإنِّي قدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي، لا يَدَيْ لأَحَدٍ بقِتَالِهِمْ..) صحيح مسلم

⏪يتبع إن شاء الله.....
(#كتاب_الإيمان لأبي نعيم محمد ياسين) رحمه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

#تعلم_عقيدتك 59
☑️أشراط الساعة: العلامات الكبرى

📍نزول عيسى عليه السلام :
فقد دلت السنة ، وأجمعت الأمة على أن عيسى عليه السلام ينزل في آخر الزمان قرب الساعة ، أثناء وجود الدجال ، فيقتله ، ويحكم بشريعة الإسلام ، ويحيي من شأنها ما تركه الناس ، ثم يمكث في الأرض ما شاء الله أن يمكث، ثم يموت ، ويصلي عليه المسلمون ، ويدفن ، وقد ورد بذلك أحاديث صحيحة كثيرة ، تقدم بعضها ،فيجب على كل مسلم أن يصدق به ، وأن يعتقد بما أخبر به كتاب ربنا من أن عيسى عليه السلام لم يقتله اليهود وإنما رفعه الله إليه ، وأنه لن يموت حتى ينزل قبل قيام الساعة ،

فقد قال سبحانه وتعالى :(وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا {1} بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما {2} وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا)
[سورة النساء 157 - 159]
.
فانظر إلى قوله تعالى (وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) وفى تفسير قوله تعالى : (وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته)

▪️قال ابن كثير : ( قال ابن جرير : وأولى هذه الأقوال بالصحة القول الأول ، وهو أنه لا يبقى أحد من أهل الكتاب بعد نزول عيسى عليه إلا آمن به قبل موت عيسى عليه السلام ولا شك أن هذا الذي قاله ابن جرير هو الصحيح لأنه المقصود من سياق الآي في تقرير بطلان ما ادعته اليهود من قتل عيسى وصلبه وتسليم من سلم لهم من النصارى الجهلة ذلك ، فأخبر الله أنه لم يكن الأمر كذلك ، وإنما شبه لهم ، فقتلوا الشبه ، وهم لا يتبينون ذلك ، ثم أنه رفعه إليه ، وأنه باق حي ، وأنه سينزل قبل يوم القيامة كما دلت عليه الأحاديث المتواترة .. فيقتل مسيح الضلالة ، ويكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، فأخبرت هذه الآية الكريمة أنه يؤمن به جميع أهل الكتاب حينئذ ولا يتخلف عن التصديق به واحد منه...)

📍ومن الأحاديث الواردة فى ذكر نزول عيسى عليه السلام ما رواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم . حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها. والأحاديث فى هذا كثيرة صحيحة
▪️قال القاضي عياض : ( نزول عيسى عليه السلام وقتله الدجال حق وصحيح عند أهل السنة للأحاديث الصحيحة في ذلك ، وليس فى العقل ولا فى الشرع ما يبطله ، فوجب إثباته، وأنكر ذلك بعض المعتزلة ومن وافقهم ، وزعموا أن الأحاديث مردودة بقوله تعالى (وخاتم النبيين) وبقوله صلى الله عليه وسلم (لانبی بعدی) وبإجماع المسلمين ، أنه لا نبي بعد نبينا صلى الله عليه وسلم وأن شريعته مؤبدة إلى يوم القيامة لا تنسخ ، وهذا استدلال فاسد ، لأنه ليس المراد بنزول عيسى عليه السلام أنه ينزل نبيا بشرع ينسخ شرعنا ، ولا في هذه الأحاديث ولا في غيرها شي من هذا ، بل وضحت هذه الأحاديث انه ينزل حكما مقسطا يحكم بشرعنا ، يحكم من أمور شرعنا ما هجره الناس.

⏪يتبع إن شاء الله.....
(#كتاب_الإيمان لأبي نعيم محمد ياسين) رحمه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

#تعلم_عقيدتك 60
☑️أشراط الساعة: العلامات الكبرى

📍 ظهور يأجوج ومأجوج :
وقد ورد ذكر هذه العلامة فى القرآن الكريم ، قال تعالى : (حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغَ بَیۡنَ ٱلسَّدَّیۡنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوۡمࣰا لَّا یَكَادُونَ یَفۡقَهُونَ قَوۡلࣰا {1} قَالُوا۟ یَـٰذَا ٱلۡقَرۡنَیۡنِ إِنَّ یَأۡجُوجَ وَمَأۡجُوجَ مُفۡسِدُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَهَلۡ نَجۡعَلُ لَكَ خَرۡجًا عَلَىٰۤ أَن تَجۡعَلَ بَیۡنَنَا وَبَیۡنَهُمۡ سَدࣰّا {2} قَالَ مَا مَكَّنِّی فِیهِ رَبِّی خَیۡرࣱ فَأَعِینُونِی بِقُوَّةٍ أَجۡعَلۡ بَیۡنَكُمۡ وَبَیۡنَهُمۡ رَدۡمًا {3} ءَاتُونِی زُبَرَ ٱلۡحَدِیدِۖ حَتَّىٰۤ إِذَا سَاوَىٰ بَیۡنَ ٱلصَّدَفَیۡنِ قَالَ ٱنفُخُوا۟ۖ حَتَّىٰۤ إِذَا جَعَلَهُۥ نَارࣰا قَالَ ءَاتُونِیۤ أُفۡرِغۡ عَلَیۡهِ قِطۡرࣰا {4} فَمَا ٱسۡطَـٰعُوۤا۟ أَن یَظۡهَرُوهُ وَمَا ٱسۡتَطَـٰعُوا۟ لَهُۥ نَقۡبࣰا {5} قَالَ هَـٰذَا رَحۡمَةࣱ مِّن رَّبِّیۖ فَإِذَا جَاۤءَ وَعۡدُ رَبِّی جَعَلَهُۥ دَكَّاۤءَۖ وَكَانَ وَعۡدُ رَبِّی حَقࣰّا)[سورة الكهف 93 - 98]

وقال عز وجل : (حَتَّىٰۤ إِذَا فُتِحَتۡ یَأۡجُوجُ وَمَأۡجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبࣲ یَنسِلُونَ {1} وَٱقۡتَرَبَ ٱلۡوَعۡدُ ٱلۡحَقُّ فَإِذَا هِیَ شَـٰخِصَةٌ أَبۡصَـٰرُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ یَـٰوَیۡلَنَا قَدۡ كُنَّا فِی غَفۡلَةࣲ مِّنۡ هَـٰذَا بَلۡ كُنَّا ظَـٰلِمِینَ)
[سورة الأنبياء 96 - 97]

ومما ورد في ذكرهم من الأحاديث الصحيحة ما أخرجه الشيخان عن زينب بنت جحش رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول : ( لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر قد اقترب ، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق بأصبعيه : الإبهام والتي تليها ) قالت زينب بنت جحش يا رسول الله أفنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : ( نعم اذا كثر الخبث )
ومنها ما أخرجه الامام مسلم وغيره من حديث النواس بن سمعان الذى تقدم ذكره وفيه خبر الدجال ونزول عيسى وذكر يأجوج ومأجوج ، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون ، فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية ، فيشربون مافيها ، ويمر أخرهم فيقولون : لقد كان بهذه مرة ماء )

وهناك أحاديث صحيحة أخرى ذكرت يأجوج ومأجوج ومجموع النصوص الواردة بذكرهم يفيد العلم اليقيني بظهور هذه الأمة المفسدة ، في أواخر عمر هذه الدنيا فكان لا بد للمؤمن من تصديق ماورد به القرآن والخبر الصحيح من أمرهم ، وأما تحديد الزمن الذى تظهر فيه هذه الأمة والتفصيلات المتعلقة بأشكالهم وأوصافهم ومكان وجودهم قبل ظهورهم فكل هذا من أمور الغيب التي لا يعلمها إلا الله تعالى.

⏪يتبع إن شاء الله.....
(#كتاب_الإيمان لأبي نعيم محمد ياسين) رحمه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

#تعلم_عقيدتك 61
☑️بداية اليوم الآخر :

👌ويجب أن نؤمن بعد ذلك بما أخبر به الله عز وجل فى كتابه الكريم لاسيما في سورتي التكوير والانفطار ، بكل ما يحدث في آخر يوم من أيام الدنيا ، وبدء اليوم الآخر فإن مجموع الآيات الكريمة تدل على أن اليوم الآخر يبدأ بإحداث تغيير عام فى هذا الكون فتنشق السماء وتتناثر النجوم وتتصادم الكواكب وتتفتت الأرض وتغدو صعيدا جرزا وتصبح الجبال كثيبا مهيلا ، ويخرب كل شئ ، ويدمر كل ما عرفه الناس في هذا الوجود ، قال تعالى : ( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات ، وبرزوا لله الواحد القهار )

📍 ويكون هذا على أثر النفخة الأولى ، ينفخها إسرافيل بأمر ربه ، فيصعق كل من في السموات ومن في الأرض إلا ماشاء الله تعالى.
قال عز وجل : ( ونفخ في الصور فصعق من في
السموات ومن في الأرض إلا ماشاء الله ، ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون )
وقال: ( فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة ، وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة ، فيومئذ وقعت الواقعة ، وانشقت السماء فهى يومئذ واهية )
وروى أبو هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يقبض الله الأرض ويطوي السماء بيمينه ، يقول : أنا الملك ، أين ملوك الأرض ) صحيح البخاري

⏪يتبع إن شاء الله.....
(#كتاب_الإيمان لأبي نعيم محمد ياسين) رحمه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

#تعلم_عقيدتك 62

☑️ البعث :

ونؤمن بعدها ان الله سبحانه يأمر بالنفخة الثانية

فتعود الحياة على أثرها الى الأموات ، وهذا هو

يوم البعث وهو إعادة الإنسان روحا وجسدا كما

كان فى الدنيا ثم يخرج الناس من الأجداث أحياء

فيقول الكفار والمنافقون حينئذ (ياويلنا من بعثنا من مرقدنا)

ويقول المؤمنون ( هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون )

وقد ورد في الأحاديث الصحيحة أن محمدا ﷺ

هو أول من يخرج من قبره ، فقد قال ﷺ :

( يصعق الناس حين يصعقون فأكون أول من قام ، فاذا موسى آخذ بالعرش فما أدرى أكان فيمن صعق ) صحيح البخاري

⏪يتبع إن شاء الله.....
(#كتاب_الإيمان لأبي نعيم محمد ياسين) رحمه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

#تعلم_عقيدتك 63

☑️ الحشر:
ونؤمن أنه يكون الحشر بعد بعث الخلائق من قبورهم ، قال تعالى ( يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ، ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا )

✔️والحشر هو سوقهم جميعا الى الموقف، وهو المكان الذى يقفون فيه انتظارا لفصل القضاء بينهم ، فبعد بعث الناس يأمر الله ملائكته ، فتسوقهم إلى الموقف، وحالهم كما خلقوا أول مرة : حفاة غير منتعلين ، عراة غير مكتسين ، غرلا غير مختتنين ، فقد صح عن عائشة رضى الله عنها أنها قالت : سمعت رسول الله له يقول : (يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا ، قلت : يارسول الله ينظر بعضهم إلى بعض ؟ قال صلى الله عليه وسلم : يا عائشة ، الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض) صحيح البخاري

وروى ابن عباس رضى الله عنهما قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( إنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفاةً عُراةً غُرْلًا، ثُمَّ قَرَأَ: {كما بَدَأْنا أوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وعْدًا عليْنا إنَّا كُنَّا فاعِلِينَ} [الأنبياء: 104]، وأَوَّلُ مَن يُكْسَى يَومَ القِيامَةِ إبْراهِيمُ، وإنَّ أُناسًا مِن أصْحابِي يُؤْخَذُ بهِمْ ذاتَ الشِّمالِ، فأقُولُ أصْحابِي أصْحابِي، فيَقولُ: إنَّهُمْ لَمْ يَزالُوا مُرْتَدِّينَ علَى أعْقابِهِمْ مُنْذُ فارَقْتَهُمْ، فأقُولُ كما قالَ العَبْدُ الصَّالِحُ : {وَكُنْتُ عليهم شَهِيدًا ما دُمْتُ فيهم فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي} [المائدة: 117]- إلى قَوْلِهِ - {العَزِيزُ الحَكِيمُ} [البقرة: 129]. صحيح البخاري

✍وفى الموقف يصيب الخلائق كرب شديد ، فقد روى المقداد بن الأسود عن رسول الله الله انه قال : ( تدنو الشمسُ يومَ القيامةِ من الخلقِ ، حتى تكونَ منهم كمقدارِ مَيلٍ ، فيكون الناسُ على قدرِ أعمالهم في العَرقِ ، فمنهم من يكونُ إلى كعبَيه ، ومنهم من يكون إلى ركبتَيه ، ومنهم من يكون إلى حِقْوَيه ، ومنهم من يلجُمه العرقُ إلجامًا)صحيح الجامع، وفى أثناء ذلك أناس في ظل الله عز وجل كما أخبر المصطفى عليه الصلاة والسلام ، فعن أبى هريرة رضي الله عنه وعن سعيد رضى الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( سبعة يظلهم الله بظله يوم لاظل الا ظله الملك العادل ، وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق فى المساجد ، ورجلان تحابا في الله ، اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته أمرأة ذات منصب وجمال فقال : إني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه) صحيح البخاري

⏪يتبع إن شاء الله.....
(#كتاب_الإيمان لأبي نعيم محمد ياسين) رحمه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny