نشر العلم || العلامة علي الحلبي
748 subscribers
314 photos
699 videos
15 files
839 links
نجمع لكم التراث العلمي لفضيلة الشيخ المحدث علي بن حسن الحلبي الأثري - رحمه الله تعالى -.

#خدمة_نشر_العلم
Download Telegram
[السائل: «هل من حكمةٍ على عدمِ أَمْرِ النبيِّ -عليه السلام- بجمعِ القرآنِ الكريمِ في حياتِهِ؟»]

[الشيخ:] هو الرسولُ -عليه الصلاة والسلام- ما أَدْراهُ أنَّ القرآنَ تَمَّ أم لم يَتِمَّ؟! والوحيُ يَتَجَدَّدُ ويَنْزِلُ باستمرار، فلما ماتَ النبيُّ -عليه الصلاة والسلام- عَرَفَ الصحابةُ أنَّ الوحيَ انْتَهَى وأنَّ القرآنَ تَمَّ، فهنا جَمَعُوهُ، نعم، واللهُ أعلمُ.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الكتاب: العذر بالجهل في مسائل التكفير وما إليها
المؤلف: علي بن حسن الحلبي - (دورة مفرغة)
اعتنى به: عبد الله بن محمد الحريري
الناشر: الدار الأثرية


رابط التحميل:
https://t.me/AlhalabyBooks/889
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
[لا يليق أن تضع رجليك تجاه المصحف]

[الشيخ:] «﴿ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 32].
لا يليق، القرآن أمامك وتضع يديك... رجليك في... يعني تجاهه! هذا لا يليق. يعني لو أن أباك... لو أن أخاك أمامك ووضعت رجليك سيقول لك: يا أخي احترمني! فكيف بالقرآن الكريم وهو كلام رب العالمين؟! هذا لا يجوز.
أما قول: «القرآن مخلوق» -كما قلنا- هذا يؤدي إلى عقيدة فاسدة، وإلى الخلل في العقيدة في الله -سبحانه وتعالى-.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وجزاكم الله تعالى خيراً».
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
​[السائل: هل يوجد تفريق بين من يسب الله ومن يسب الرسول صلى الله عليه وسلم بدون عذر شرعي؟]

[​الشيخ:]
وهل هناك عذر شرعي إلا الإكراه؟ والعياذ بالله نسأل الله العافية!
على جميع الأحوال بعض العلماء -وذكر هذا شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب «الصارم المسلول»- يفرق؛ لكن من حيث النتيجة ومن حيث الأثر ومن حيث المبدأ -لا شك ولا ريب- أن كلا الحكمين هو كفر.
الآن هل الرسول عليه الصلاة والسلام يتنازل عن حقه الشخصي كما تنازل لبعض الصحابة أم لا؟ هل ما يتعلق بالله كمثل ما يتعلق بالرسول عليه الصلاة والسلام؟ هذا ذهب إليه بعض الفقهاء، لكن اليوم للأسف هذا الحكم يكاد يكون معطلاً في سائر الدنيا إلا ما رحم ربي، وبالتالي نحن لا نذكر هذه الفروق حتى لا يتوهم متوهم أنها سبيل للتهاون أو التهوين، ونعظم الأمر ونفخمه في نفوس الناس ولا حول ولا قوة إلا بالله.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التفريغ:



[السائل: ما حكم قول «الله لا يهينك»؟]

[​الشيخ:]
هذا قول عرفي عامي بحسب مقصد القائل، والكلمات في الهجات تختلف ألفاظها حتى الحركات، يعني ممكن حركة في بلادنا تكون غير منتقدة، وفي بلاد أخرى نفس الحركة تكون منتقدة أو اللفظة، فهذا بحسب الأعراف إذا قُصد بها التكريم لا مانع حينئذ، أما إذا قصد بها غير ذلك فهذا لا يجوز، والله تعالى أعلى وأعلم.


المصدر: شرح منهج السالكين || المجلس الثالث
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الأصل في باب الحكمة والتعليل أن ما لم يرد فيه النص فالأصل إبقاؤه وعدم تجاوزه.


شرح منهج السالكين || المجلس الثالث 1436-2015



#خدمة_نشر_العلم
#أصول_الفقه
#القياس
#التعليل
#الحكمة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
​[السائل: ما الحكمة من نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مرابض الإبل؟]

[الشيخ:]
ورد في السنة أن النبي عليه الصلاة والسلام قال في الإبل: «فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ»، والمقصود بـ «خلقت من الشياطين» أي أصل خلقتها كما أن أصل خلقة الإنسان من تراب، لكن هو في النهاية وفي التسلسل الناتج عن الولادة والإنجاب وما أشبه لا يعتبر من تراب، وكذلك أصل الخلقة، فمرابض الإبل موضع قد تتكاثر فيه الشياطين بسبب أصل الخلقة، ومن هنا جاء النهي، والله تعالى أعلى وأعلم.