Друзья!

В эту субботу, 10 января в 10 утра по Москве мы с Марго Беккер проведем эфир про предстоящую поездку в Тибет - будем рассказывать про кору вокруг горы Кайлас и отвечать на вопросы.

Напомню, 22 июня мы встречаемся в Лхасе, чтобы совершить это паломничество. Этот год особенный - одна кора считается за 13.

Так что если вы думали идти - самое время присоединиться к нам!

Запись вебинара про кору вокруг горы Кайлас и поездку в Тибет, которую мы с Марго Беккер запланировали на 22 июня.

В этом году любое Ваше деяние Х13. Так что торопитесь занять места в группе. Их не много. И предоплату надо внести до 25 января.

Подробности и вопросы @natalia_karikh

А тут аудио нашего вебинара для тех, кто будет слушать в доороге.

Ах, этот неудобный ранний буддизм : он не предлагает человеку новую версию себя. Он предлагает прекратить сам процесс сборки "себя".

Поэтому его так легко перепутать с религией - и так трудно выдержать, если читать внимательно.

Большинство религий начинается с ответа.

Этот мир кем-то создан, у него есть смысл, у тебя есть роль, а если будешь жить правильно - всё сложится.
Будда начинает не с ответа, а с диагностики.
Он смотрит не на устройство мира, а на то, как именно в опыте снова и снова возникает страдание.
И быстро замечает странную вещь: страдание не приходит извне. Оно каждый раз собирается.
В ранних текстах нет Бога, нет души, нет вечного наблюдателя внутри. И это не философская позиция, а практическая. Будда просто не находит в опыте ничего, что можно было бы назвать постоянным субъектом.
Есть ощущения, реакции, импульсы, память, ожидание - но нет владельца всего этого. "Я" не обнаруживается, зато прекрасно виден процесс его производства.

Этот процесс позже назовут "двенадцатью звеньями обусловленного возникновения", но по сути это инструкция по сборке идентичности в реальном времени. Всё начинается с неведения - не с глупости, а с простого факта: мы не видим, что опыт сконструирован. Кажется, что есть мир "там" и я "здесь".
Из этого неведения автоматически возникают импульсы реагирования - привычка что-то делать с тем, что происходит. Сознание подхватывает контакт, опыт дробится на "то, что есть", и "то, как я это называю", появляются органы восприятия как точки сцепки с миром.
Происходит контакт, затем чувство - приятное, неприятное или нейтральное.
И вот здесь находится момент, который почти никто не замечает.
Чувство само по себе ещё не проблема.

Проблема начинается, когда автоматически возникает жажда: удержать, избавиться, проигнорировать.

В этот момент опыт внезапно становится персональным.

Появляется "со мной", "для меня", "против меня".

Цепляние оформляет позицию, позиция закрепляется, возникает роль, а затем - "я". Не как сущность, а как функция. Как узел напряжения в процессе.

Это и есть "рождение" в буддийском смысле.

Не биологическое, а экзистенциальное. Каждый раз, когда возникает "я - тот, кому сейчас…", происходит рождение. А за ним неизбежно следует старение и смерть - потому что любая роль, любая ситуация, любая идентичность распадается.

Отсюда - фоновая тревога, неудовлетворённость, ощущение, что - что-то не так, даже когда вроде бы всё нормально.

Будда не предлагает улучшить этот механизм.

Он не говорит: "сделай эго более духовным", "очисти личность", "стань лучшей версией себя".

Он делает куда более радикальный ход - показывает, что весь механизм можно остановить. Не в конце, не после смерти, а прямо в моменте.
Не путём подавления, а путём ясного видения.
Отсюда и всё остальное, что так часто искажают.

Карма в раннем буддизме - не космическая бухгалтерия и не гарантия справедливости. Это просто инерция намеренного действия.
Никакой Вселенной, которая всё помнит, нет.
Есть привычки ума, которые продолжают работать, пока их не увидят. Перерождение - не путешествие кого-то, а продолжение процесса без носителя.

Ниббана - не высшее состояние сознания и не вечное блаженство, а прекращение самого процесса цепляния.

Её описывают через отрицание, потому что любое позитивное описание тут же превращает её в объект желания - а значит, возвращает жажду.

Именно поэтому в раннем буддизме так осторожны с медитацией. Медитативные состояния могут быть тонкими, глубокими, блаженными - но если за них цепляются, они просто становятся новой формой "я".

Более утончённой, более спокойной, более духовной - но всё той же. Будда не искал экстатических переживаний. Он искал точку, где операция присвоения прекращается.

Современная "осознанность" часто делает прямо противоположное.

Она учит лучше наблюдать, лучше чувствовать, лучше управлять состояниями - но оставляет нетронутым центральный узел: идею наблюдателя.
В результате эго не растворяется, а становится более гибким, более спокойным и более уверенным в своей "пробуждённости".

Это не ошибка метода , это следствие того, что метод вырвали из контекста прекращения.
То же самое происходит с состраданием. В раннем буддизме оно не является моральным долгом.

Его не нужно культивировать усилием. Когда исчезает жёсткое разделение на "я" и "других", сострадание возникает как естественный побочный эффект. Не потому что "так правильно", а потому что больше некого защищать и не с кем воевать.

Поэтому ранний буддизм так плохо приживается как религия.

Он не даёт опоры.

Не обещает смысла.

Не предлагает идентичности.

Он не говорит, кем быть.

Он показывает, что перестать делать.

А именно - перестать каждый раз добавлять к опыту лишнего владельца.

Если совсем коротко и без уважения к традиционным ожиданиям- Будда не учил, как жить.
Он учил, как перестать непрерывно рождаться.

Всё остальное - комментарии, наслоения и способы сделать это учение более выносимым.

Konstantin Fomin

Вернемся к теме.

Я буду писать по одному посту каждые 1-2 дня. С вас - рефлексия и вопросы в комментариях.

Рефлексия обязательна. Только так вы можете что-то изменить.


ПОСТ 1: ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.

Самая большая разница между наймом и своим делом — это то, где находится ваш «взрослый».

В найме компания часто становится проекцией родителей. Она дает границы, правила, хвалит за результат и наказывает за ошибки.

Психологически сотрудник остается в позиции ребенка, который ждет одобрения.

Чтобы совершить переход, нужно перестать искать «хорошего начальника» и увидеть в работодателе просто клиента.

Предпринимательское мышление начинается в тот момент, когда вы осознаете: никто не придет, чтобы сказать, что вы молодец. Ваша ответственность больше не снаружи, она внутри. И только вы несете ответственность за результат.

Как у вас сейчас с этой частью? Где находится Ваша ответственность? «Начальник козел»? Или «мне не удалось донести до него свои идеи, попробую еще раз иначе»?

ПОСТ 2: ЗАРПЛАТА КАК ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ

Из найма уйти страшно. Ежемесячный платеж на карту действует как мощное успокоительное. Определенность, понимание как жить и планировать. Понятный отпуск опять же. Больничный, если со здоровьем будет что-то не так. Все тихо, ясно и понятно. В этот момент кто-то другой думает о том, откуда взять деньги что б положить вам на счет.

А вот когда этот другой - вы, то ощущения тут уже совсем другие. И это не только про команду сотрудников, но и про вашу семью, их безопасность и финансовой благополучие.

Переход требует понимания нескольких моментов.

Первое - безопасность в найме - иллюзия. Потому что кто-то другой тоже может в какой-то момент не справиться и вам придется искать новую работу.

Второе - помните, что из свободного плаванья всегда можно вернуться в найм.

А вообще - главная моя рекомендация всем тем, кто мечтает о своем деле - начните создавать свои источники дохода, не уходя из найма. Когда вы заработаете первые деньги на рынке сами, ваш мозг поймет, что мир — безопасен и посредник в виде босса не так уж необходим. А самое главное - вы без потерь протестируете вашу гипотезу.

ПОСТ 3. ОШИБКА КАК БЕСЦЕННОЕ ЗНАНИЕ И ОПЫТ

В корпоративном мире ошибка — это часто повод для объяснительной, лишения премии или косого взгляда начальника. Мы привыкаем к стратегии «избегания провала».

Для предпринимателя такой подход смертелен. В бизнесе ошибка — это просто стоимость информации. Это данные, за которые вы заплатили временем или деньгами.

Чтобы перенастроить мозг, нужно научиться разделять свою личность и свой результат.

Если гипотеза не сработала — это не значит, что вы плохой или глупый. Это значит, что рынок сказал «нет» конкретно этому предложению.

Чем быстрее вы научитесь проглатывать неудачу и идти дальше, тем выше ваши шансы на успех.

Предпринимательство — это спорт для тех, кто умеет быстро вставать после падения.

Выпала из ритма - схватила бесчеловечный вирус.

Вернусь, как расправлюсь с ним

Позавчера сидели с моей очень давней подругой и ее мужем. Я говорила о том, что максимальную близость с людьми ощущаю в присутсвии смерти.

А чуть позже этой же ночью ушел один замечательный человек. Нет, он не был мне близким другом. Просто знакомым. Но он был из тех людей, в чьем присутствии было легко, просто и радостно от того, что он есть. Его чуткость, щедрость души были примером. А глаза и манера двигаться выдавали в нем доброго волшебника. Такого Гендальфа без бороды)

Живые к живым. Цените каждую минуту.

ПОСТ 4: ПРИВЫЧКА ВИДЕТЬ ТОЛЬКО ЧАСТЬ ПРОЦЕССА

Найм приучает нас видеть компанию сегментированно: тут бухгалтерия, тут маркетинг, тут продажи. Всё строго по отделам. По сути — «расчленёнка». Мы видим отдельные органы, которые как-то функционируют сами по себе, забывая, что перед нами единое тело.

Главной ошибкой медицины прошлого долгое время было именно это: изучение органов в отрыве от всей системы.

В бизнесе всё точно так же. Предприниматель — это хороший доктор. Он не просто смотрит на показатели, он видит взаимодействие всей системы. Он понимает, что низкие продажи — это далеко не всегда ошибка отдела продаж. Это может быть «инфекция» в маркетинговом исследовании, результатом которой стал продукт, который просто никому не нужен.

Предпринимательское мышление начинается там, где вы задаёте вопрос «почему?» на глубоком уровне. Почему клиент ушёл на самом деле? Где процесс встал колом? Вы ищете причину внутри системы, а не просто перекладываете ответственность на соседний отдел.

Как только вы перестаёте ограничивать себя рамками должностной инструкции, происходит магия. Вы начинаете видеть возможности и рычаги там, где другие видят только скучные, рутинные задачи. Именно из этого видения связей и рождается фундамент для вашего собственного проекта.

ПОСТ 5: БЕЗССОЗНАТЕЛЬНЫЙ СТРАХ НОВОГО

В найме многое решено за вас. У вас есть чёткие рамки, понятные задачи и дедлайны. И всегда есть кто-то, кто проконтролирует выполнение этого списка в срок. Эта внешняя структура — своего рода костыль, который не даёт упасть, но и не даёт научиться летать.

В предпринимательстве всё иначе. Вы — единственный, кто принимает стратегические решения. Над вами больше нет надсмотрщика. И именно здесь захлопывается одна из самых коварных ловушек.

Получив свободу решать, что и когда делать, наша психика выкидывает изящный финт под названием «идеальный момент». Она мгновенно придумывает сотню веских причин, почему сложную задачу с неопределённым исходом не нужно делать именно сегодня.

Для мозга всё новое априори небезопасно. Любая перемена, даже самая позитивная, — это стресс и лишний расход энергии. А мозг эволюционно заточен на то, чтобы энергию экономить.

И вот человек садится и начинает ждать. Ждать подходящего настроения, «того самого» вдохновения или особого знака свыше. Он превращается в вечного студента, который бесконечно готовится к жизни, но так и не начинает жить.

В этой гонке побеждает тот, кто осознаёт этот механизм. Тот, кто понимает: идеальный момент — это иллюзия, созданная страхом. И, несмотря на внутреннее сопротивление, он всё равно каждый день делает один маленький, тихий шаг к своему «обрыву». Потому что только в полёте вырастают крылья.

Друзья,

Хотела напомнить вам, что этим летом я иду кору вокруг Кайлаша. И зову вас с собой)

Стартуем 22 июня из Лхасы.
Есть вариант пойти на 12 и 17 дней.
Программа:

Это 12 дней:
https://freemocean.ru/upcoming-trips/kailas-focus

Это 17 дней:
https://freemocean.ru/upcoming-trips/13blessings

А вот тут подробный вебинар для тех, кто думает о том, что б поехать:
https://t.me/AlgorithmOfHappines/1512

ПОСТ 6: СОЗДАЕШЬ АКТИВ? ИЛИ ПРОДАЕШЬ СВОЕ ВРЕМЯ?

Большинство из нас заперто в модели «час работы равен X рублей». В найме это кажется справедливым и безопасным, но на самом деле это математический тупик. У этой модели есть жёсткий потолок, в который вы рано или поздно упрётесь головой, — в сутках всего 24 часа.

Предпринимательское мышление начинается там, где вы перестаёте торговать своим временем и начинаете создавать активы. Актив — это то, что приносит ценность и деньги без вашего ежесекундного участия. Это может быть продукт, технология или бренд. Но чаще всего самый мощный актив — это команда.

И вот здесь мы натыкаемся на главный внутренний барьер — микроменеджмент.

Многие думают, что микроменеджмент — это просто такой «строгий» стиль управления. На самом деле это симптом глубокого недоверия к миру и страха потери контроля. Это та самая гиперкомпенсация: «Если я не проверю каждую запятую, всё рухнет».

Психологически микроменеджер — это человек, который так и не вышел из роли ремесленника. Он боится довериться системе, потому что доверие для него равносильно уязвимости. Но пока вы контролируете каждый вдох своего сотрудника, вы не строите актив. Вы просто нанимаете себе помощников, чтобы продолжать продавать своё время, только теперь в двойном объёме и с десятикратным стрессом.

Строить систему — значит позволить ей быть несовершенной, давать людям право на ошибку и учиться доверять не только себе. Если вы не можете делегировать, вы не предприниматель, вы — самозанятый с очень тяжёлым характером.

Задайте себе честный вопрос: что из того, что я делаю сегодня, будет приносить мне пользу через год? Если вы просто «закрываете задачи», вы стоите на месте. Если вы учитесь доверять и вкладываетесь в то, что имеет накопительный эффект, — вы строите будущее.

Перестаньте быть «контролёром» и станьте архитектором. Это страшно, но только так можно пробить потолок, в который вы упёрлись.

Очень полезный текст для практиков и не только:

6 января, 2015
Удивляюсь, как я не видел этого интервью раньше, но само по себе это высказывание Цокньи Ринпоче имеет эпохальное значение - для нас, молодых практикующих "белых людей" (я в свои 47 считаюсь молодым сопляком - на фоне реализации Вирупы в его 74-80 лет). Я выбрал такое специфическое самоназвание "белые люди", потому что собственно европейцем и "западным практикующим" не являюсь. Кстати, кроме прямого указания, речь Ринпоче важна и тем, что естественно проявляет для нас относительность методов работы тибетских созерцателей. И, в частности, разоблачает ложную сверхзначимость детального созерцания мандалы. Итак...

Цокньи Ринпоче

"В 21-м веке исцеление тонкого тела имеет решающее значение. Иногда я говорю, что для западных практиков Дхармы "просветление тела" является более важным, чем просветление ума ."

Вопрос: В вашей новой книге "Открытое сердце, открытый ум" вы обсуждаете тонкое тело и его влияние на нашу жизнь. Как мы можем понять тонкое тело?

Ринпоче: В тибетской буддийской традиции тонкое тело (тиб. “lu trawa”) соединяет тело и ум и является домом для эмоций, влияя и на тело, и на ум.

Вопрос: И вот это - момент большой важности, который в значительной степени неизвестен в западной психологии. Можете ли вы объяснить строение тонкого тела более детально?

Ринпоче: Тонкое тело состоит из трех взаимосвязанных аспектов. Первый состоит из того, что по-тибетски называется "ца" (“нади” на санскрите), обычно переводится как "каналы". Они тесно взаимосвязаны, но не так, как сеть нервов, которые пронизывают всё тело. Эти каналы являются путями, которые позволяют искрам жизни ("тигле" на тибетском языке, “бинду” на санскрите) циркулировать, и их можно сравнить с нейротрансмиттеро-химическими посредниками, которые влияют на наше физическое, умственное и эмоциональное состояния. "Тигле" циркулируют внутри каналов благодаря тонкой энергии, или внутреннему ветру, известному на тибетском как "лунг" ("прана" на санскрите).

Вопрос: Определенное количество лунга соответствует нормальному функционированию тонкого тела. Но есть и нарушения в энергии ветра. Возможно ли, что нарушения лунга могут усилиться через практику медитации и проявиться негативно на уровне чувств?

Ринпоче: Очевидно, да. Что бы мы ни делали, будь то медитация или любая другая ситуация, возможно усиление лунга. Это может случиться, когда мы чувствуем себя перегруженными, или "под стрессом", или когда наши эмоции становятся довольно сильными, даже переполняющими. Любая практика, которую мы выполняем, движимая желанием выполнять что-то хорошо или добиться успеха при недостатке отдыха и легкости, усиливает напряженность и создает беспокойство. Я говорю здесь о практике с форсированием, гонкой, ориентацией на результат. Например, если вы хотите быстро прочитать 100000 мантр в течение нескольких дней, это может привести к нарушению энергии, которую мы называем лунгом, потому что вы искусственно подвергаете себя перенапряжению.

Вопрос: Что именно происходит в это время?

Ринпоче: Когда ум постоянно требует большей скорости в связи с чрезмерным перевозбуждением, высокой степенью давления и необходимостью действовать слишком быстро, тонкое тело, в конце концов, истощается. Во время чрезмерной активности на ментальном уровне посылается сообщение в тонкое тело, чтобы напрягаться, двигаться быстрее, в результате чего усиливается беспокойство лунга. Естественная уравновешенность тонкого тела нарушается, и в какой-то момент оно становится беспокойным лунгом. Кроме того, состояния слишком большой серьезности, зажатости, сильного цепляния и ментального беспокойства могут привести к чувству тревоги и беспокойства в тонком теле. И эти привычные шаблоны могут глубоко фиксироваться в каналах из-за этого взбудораженного лунга. Именно поэтому мы должны знать, как разумно управлять этой энергией.

Вопрос: Как мы должны справляться с дисбалансом лунга?

Ринпоче: Сверхактивный лунг приводит в замешательство и беспокойство нервную систему тонкого тела и становится все более жестким и затвердевшим, и из-за этого естественная способность чувствовать сострадание становится заблокированной. Ваша врожденная способность чувствовать безусловную, беспристрастную любовь, теплоту и открытость блокируется. Без этой способности вам будет невозможно чувствовать любящую доброту и сострадание по отношению к другим, любить их. Мы должны восстановить связь с нашей основополагающей природой и расслабиться в этом. Существует также специальное йогическое дыхательное упражнение под названием "дыхание вазы", которые может нам в этом помочь. Дыхание тесно связано с тонкой энергией ветра. В моей книге «Открытое сердце, открытый ум» я посвящаю целую главу этому методу.

Вопрос: Интересно, что вы упоминаете йогическое дыхание. Стоит ли заниматься йогой, цигуном и пранаямой, чтобы быть более основательными в медитации? В традиционных тибетских буддийских учениях, насколько я понимаю, инструкции по дыхательным упражнениям, как правило, не даются.

Ринпоче: Йога, цигун и аналогичные энерго-балансирующие практики могут быть чрезвычайно полезными в случаях нарушения лунга. Когда есть дисбаланс, тонкие "капли" (тиб. "тигле") не в состоянии свободно циркулировать в центральном канале. Это приводит к блокировкам не только на ментальном уровне или в физическом теле, но энергия чувств тоже блокируется. В этих случаях эти виды упражнений могут быть полезными, чтобы восстановить более естественный для нас баланс. Я думаю, что многие старые тибетские ламы не знают о том, что создание этого равновесия в тонком теле имеет столь важное значение на Западе. Традиционные методы тибетского буддизма, которые вы упомянули в вашем вопросе, практически не используют по отношению к телу. Вот почему они просто не рассматриваются многими учителями, и они много о них не знают. Это также связано с тем фактом, что в тибетском обществе эмоциональное тело, в основном, было очень стабильным, и делался больший акцент на исцеление физического тела, например, шеи или суставов и так далее. Более того, в Тибете, в основном, был недостаток работы с умом и просто получения образования, и до китайского вторжения полное образование было возможно, по большей части, только в монастырях. Там не было никакой системы государственных школ, и большая часть населения состояла из кочевников, очень простых людей с милым, веселым нравом. Именно поэтому не было большой необходимости в эмоциональном исцелении – с этим аспектом все было довольно хорошо. В целях развития умственных способностей и тренировки ума были использованы методы детальной визуализации мандалы. И это было "пробуждение" качества интеллекта, что было важно культивировать через эти практики. В последнее время многие молодые ламы признали дисбаланс лунга в современных обществах и его причины. Системы образования на первое место выдвигают когнитивное развитие, при этом аспект тонкого тела, эмоций часто блокируется из-за нарушений лунга и по другим причинам. Различные методы для исцеления энергии могут быть полезными, и я бы настоятельно рекомендовал людям практиковать их в соответствии с их индивидуальными потребностями.

Вопрос: Иногда я думаю, что культурные различия между Востоком и Западом настолько велики, что мы должны быть весьма осторожны, чтобы просто принимать тибетские обычаи.

Ринпоче: Я согласен с этим до определенного момента. Для человека в современном обществе нет необходимости пытаться стать тибетцем и строго подражать тибетским культуре и обычаям. Основой Дхармы является трансформация пяти ядов (невежество, привязанность, отвращение, гордость и ревность) и привычных тенденций, которые более или менее относятся ко всем культурам. Разные культуры имеют уникальные привычные шаблоны, и мы должны четко различать, что можно преобразовать в нашем культурном контексте. Но, конечно, есть определенные учения, которые формируются тибетской культурой, и если у человека нет понимания культурного контекста, то эти учения и практики не смогут трансформировать его ум.

В современных обществах в самом раннем возрасте маленькие дети вынуждены развивать понимание мира, и это может создать нездоровый отпечаток напряженности в тонком теле. Этот несбалансированный подход по отношению к познавательному развитию является причиной того, почему так важно трансформировать тонкое тело. Вы справляетесь с мышлением очень хорошо и можете ознакомиться с Дхармой на теоретическом уровне, но мы должны привнести это понимание в опыт таким образом, чтобы блоки в тонком теле могли быть исцелены. В 21-м веке исцеление тонкого тела имеет решающее значение. Иногда я говорю, что для западных практиков Дхармы "просветление тела" является более важным, чем просветление ума.

Вопрос: Лихорадочный темп современной жизни часто приводит к беспокойному функционированию нашего лунга. Что вы можете порекомендовать, чтобы противодействовать этому?

Ринпоче: Прежде всего, вы должны прояснить свои внутренние "ограничения скорости". Повышенная скорость энергии может проявляться на трех уровнях: в мышлении, чувствовании и в теле. Практикуйте осознавание вашего эмоционального состояния без осуждения или анализа, а также осознавание общей чувствительности вашего тонкого тела. Вы можете использовать "мягкое дыхание вазы", чтобы вернуть лунг на свое естественное место, его дом, находящийся чуть ниже пупка. В этом случае вы можете замедлить превышение скорости в вашем тонком теле и мыслить ясно, выполнять физические нагрузки и не истощаться.

Вопрос: С развитием осознанности в нашей практике медитации наши привычные беспокойства также становятся более заметными. Как мы можем получить над ними контроль, не попадая полностью под их влияние?

Ринпоче: Будьте добры к ним. Поприветствуйте их: "Да, это правда, что я испытываю некоторое волнение в этот момент, но оно не реально. Это только мой давно укоренившийся привычный шаблон". Часто, когда что-то внешнее привлекает ваше внимание, оно немедленно активизирует дремлющую склонность. В результате этого вы считаете, что ваш опыт происходит в полной мере, на 100% реально, и все именно так, как вы воспринимаете это: твердо, по-настоящему находящееся "там". Но на самом деле внешнее событие является просто спусковым крючком. При этом внешний объект может быть лишь на 5% причиной беспокойства. Но когда происходит стимуляция привычного шаблона, пусть даже и кратковременная, это обеспечивает оставшиеся 95% оживающей беспокойной реакции. В этот момент вы можете поговорить с вашим привычным шаблоном. Повторяйте следующую мантру: "Это кажется реальным, но это не так. Это не я". Если вы можете справиться с этим, ваша жизнь будет намного легче.

Перевод Марии Глазуновой и Владимира Старикова,
Виктор Милованов: Based on an Interview for Tibet & Buddhismu, March 28, 2012 entitled, “Tsoknyi Rinpoche on Lung”

Источник:
http://nandzed.livejournal.com/4618854.html

Наконец-то у меня дошли руки до самого яркого впечатления из последней поездки в Ливан.

Кедровый лес на севере Ливана. Место, где чувствуешь присутствие. Там такая глубокая тишина и сила. Все замирает. И не имеет смысла.

22 июня я лечу в Лхасу, Тибет и зову вас с собой. Я ждала этой поездки 10 лет и сейчас чувствую, что пришло время пройти кору вокруг священной горы Кайлаш.

Если хотите разделить это приключение со мной, пишите @natalia_karikh

Продолжим про предпринимательство и найм.

ПОСТ 7.

ИДЕАЛЬНЫЙ МЕНЕДЖЕР ЧАСТО НЕ РАВНО УСПЕШНЫЙ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬ

Дело в агрессии и том, куда она направлена.

Чтобы быть идеальным сотрудником, нужно уметь адаптироваться и принимать различные подходящие организации формы.

Чтобы быть успешным предпринимателем, нужно уметь продавливать и создавать свои правила, заявлять о себе без сомнений, брать то что тебе нравится, верить и искренне любить свой продукт. И тут кроется целый клубок конфликтующих внутренних настроек “хороших” мальчиков и девочек, потому что им все это внутренне нельзя.

У наёмного сотрудника чаще развита аутоагрессия — энергия, направленная на то чтобы перестроить себя. Это установка быть «хорошим», «удобным», принадлежать системе. Она разрушает изнутри, сжигает избыточным стрессом. Это выбор в пользу саморазрушения ради спокойствия.

У предпринимателя агрессия — вектор направлен вовне. Это не про деструктив, это про движущую силу, про энергию достижения. Это топливо, которое не разрушает тебя, а трансформируется в создание и экспансию. Он реализует эту энергию через прорыв, через здоровую «агрессию» продаж, через масштабирование и отстаивание своего видения.

Переход в своё дело — это критически важный акт перенаправления этой энергии. Это осознанный выбор: либо ты продолжаешь разрушать себя изнутри, пытаясь быть удобным для всех, либо ты конвертируешь эту мощь в создание своего мира.

Хотите продолжения - ставьте реакции и пишите комментарии. Мне нужен энергообмен, чтобы продолжать. Потому что тащить блог на своей мне не так уж интересно 😉💜