مولد النبي ص

………………………………………………………..

الك سـويت الاكـوان
خلقت الانس والجان
فرشـت الگـاع الـوان
لجل عينك محمد ••• لجل عينك محمد

……………………………………………………….

رب الكـون انا  و رب الايات
الك يا طـه رفـعيت السـماوات
على حروفك مشت هاي المجرات
احـبك و اليحـبك دخـل جـنات

الشمس لجبينك اتزور
گـمر مـن عـندك يـنور
خلـقت انهار و ابحور
لجل عينك محمد ••• لجل عينك محمد

…………………………………………………………

گبل ادم محـمد انت مـوجـود
لان ابظهره نورك صار الـ سجود
الملائك گصدتك مو هو مگصود
على اجناح الملائك اسمك اورود

لان بسمك يمحبوب
غـفرنه لادم اذنـوب
رجع لمجانه مهيوب
لجل عينك محمد ••• لجل عينك محمد

……………………………………………………………

وصلت القاب قوسينن اليه
الك مشـتاق يا سـيد البريه
يخطاري وهله بجيتك عليه
حصرا بس الك يا ابو الزجيه

اصـعد للسـمه و روح
الك بس انت مسموح
جنان ابعـطـرك اتفوح
لجل عينك محمد ••• لجل عينك محمد

……………………………………………………………

يبو خلق العظيم وشايل اوصاف
مـثل نورك ابد جبريل ما شـاف
مـيه و اربـعـه وعـشـرين آلاف
نبي و مايوصلونك حد الچتاف

كلها ازغير و اچبير
قطره ابحرك اصير
الـك كبّـروا تكـبير
لجل عينك محمد ••• لجل عينك محمد

…………………………………………………………… ..

هذا الدين مهره و انت خيال
واوزار الرسـاله كـلـش اثگال
و بكل زود جتفك للحمل شال
يمن وصلت ديني جنوب وشمال

امفضل عل بشر حيل
فضل الگمره عل الليل
يويله الخالـفـك ويـل
لجل عينك محمد ••• لجل عينك محمد

…………………… .………………………………………

ونصرناك ابعلي البروح يفداك
و بكل معـركه يرهبـهم اعداك
و الكوثر هـديه الباري انطـاك
خدم للزهره صارت كل الاملاك

و انـطـيتك امامـيـن
مهجتك حسن وحسين
و تسـعه مـن المـيامين
لجل عينك محمد ••• لجل عينك محمد

…………………………………………………………… .
✍️ ( سيد خضر الزاملي )

#ليش ....؟


نفسيتي تعبانة .؟
مالي خلك .؟
مختنك .؟
الدنيا طالعة من عيني .؟؟
مدري شبية ..؟
ضايج .؟

كل ذولي وبعد غيرهن هواي نسمعهن او نشوفهن بالرسائل من بعض الناس ..

🔹والسؤال هو شنو السبب وليش هيج يصير

🔹والجواب هو ...👇


▪️تارة يكون الهم بسبب الغفلة وعدم ذكر الله والتقصير في العمل الصالح ..

قال تعالى ...

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ /طه 124

وفي نهج البلاغة عن أمير المؤمنين (عليه السلام)

قال .. من قصر في العمل ابتلي بالهم (1)

▪️وتارة يكون الهم والغم والضيق ماحق للذنوب بمعنى ان الله يبتلي البعض بهم او غم او ضيق في صدره كل ذلك من اجل ان يغفر ذنوبه .

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم)

قال ... ما يزال الهم والغم بالمؤمن حتى ما يدع له ذنبا .. (2)


▪️وتارة يكون الهم والغم بسبب الحسد فالمحسود في راحة والحاسد في هم وغم دائم


عن الامام علي (عليه السلام)

قال لله در الحسد ما اعدله بدأ بصاحبه فقتله (3)

والقتل هنا بمعنى الهم والغم والحزن الباطني بما انعم الله على الناس .


▪️وتارة يكون الهم والغم بسبب الارتباط بصاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) فيصيبك مايصبه من الهم والغم على المسلمين او لان مؤمنا اصابه هم فيصيبك مايصيبه وذلك لان الخلق من طينة واحدة ..

1📚نهج البلاغة حكمة 124
2📚موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) ج/8 ص/ 172
3📚ميزان الحكمة ج/1 ص/628


اذا اسباب الهم والغم (الضوجة)

🔸الغفلة ذكر الله
🔸كفارة للذنوب
🔸الحسد
🔸الارتباط بصاحب الزمان (عج) والمؤمنين




✍شيخ حازم العطواني

#آثار_الخوف_من_الله

اثار الخوف من الله تعالى في الدنيا والآخرة


الخوف من الله تعالى هو السبيل للوصول الى الجنة و رضا الله وهو الطريق الاقصر لإصلاح النفس فالخائف من الله لا يكذب ولا يغتاب ولا يحسد ولا يبهت ولا يسرف
ولا يفعل ما حرمه الله تعالى
وفي مقابل ذلك فان الله تعالى ينزل عليه بخوفه من أنواع الرحمات فيجعله ذو هيبة وسلطان لا يهاب الا الله جل جلاله
مطمئن النفس لعدم مخالفته امر ربه مستعدا للقاء الله في أي آن ولحظة . واليك بعض الادلة التي تبين اثر الخوف من الله ..


#على_مستوى_الدنيا

🔹ورد عن النبي الاعظم محمد (صلى اللَّه عليه وآله وسلم)
قال : من خاف اللَّه أخاف اللَّه منه كل شيء ومن لم يخف اللَّه أخافه اللَّه من كل شي .!


#على_مستوى_الدنيا


🔹عن أمير المؤمنين (عليه السلام)
قال : من خاف اللَّه آمنه اللَّه من كل شيء ومن خاف الناس أخافه اللَّه سبحانه من كل شيء .!

#على_مستوى_الدنيا_والاخرة


🔹عن النبي الاعظم (صلى اللَّه عليه وآله وسلم)

قال: من عرضت له فاحشة أو شهوة فاجتنبها من مخافة اللَّه عزوجل حرم اللَّه عليه النار وآمنه من الفزع الأكبر وأنجز له ما وعده في كتابه

في قوله: [ولمن خاف مقام ربه جنتان]


📚ميزان الحكمة - ج ١ - ص ٨٢٩


#حاشية

هيبتك وسلطانك ومكانتك وشخصيتك وتوفيقك بدنياك واخرتك وراحتك واطمئنانك واستعدادك للعوالم القادمة كله يتحقق اذا كان عندك

#خوف_من_الله

فتأمل ايها الحبيب ...❤️



✍الشيخ حازم العطواني

#مشكلة_وحل


سلام عليكم

شيخنا انا جدا عصبيه و عنيده احيانا اعصب بوجه امي واعاندها
لكن باسرع وقت اتندم و اعترف بخطأي واظل ابجي من گد الندم واتمنى ابوس رجلها واحضنها وارجع احجي وياها وكلشي ينحل
والله دائما اتمنى الخيررر و الابتسامه على وجه امي و اخواني و اخواتي
و انا اصلي واصوم و اعمل المستحبات و الواجبات و جدا محتشمه في لبسي

#سؤالي اذا اعتذرت من امي و طلبت منها المسامحه و بعد ما اعيدها و و ان شاءالله اذا كدرت بعد ما اكرر غلطي

#واطفالي هم يصيرون مثلي يعصبون عليه و يصرخون بالمستقبل

وعليكم السلام

اولا علينا ان نعلم ان مصدر (العصبية) هو الشيطان والنفس الامارة بالسوء لانها لم تكن لله بل كانت في معصية الله مع من فرض الله علينا الإحسان اليهم


لذلك عليك بالتوبة عن هذا الفعل (العصبية) ولا ترجعي لها ابدا وهناك حلول من اجل ان تتخلصي من الغضب (العصبية)

#مثلا

🔹الاكثار من الصلاة على محمد وال محمد .
🔹التعوذ بالله من الشيطان .
🔹تلاوة القرأن .
🔹غسل الوجه او الوضوء في بداية اشتعال نار الغضب
🔹تغير مكانها ان كانت جالسة تقف وان كانت واقفة تمشي .

ولا يوجد مبرر لان ترفعي صوتك على والدتك فان الشرع لا يجيز ذلك مطلقا ..

والاهم من ذلك ان العصبية ليست حل ومن الممكن ان (تزيد الطين بله) استخدمي الكلمة الطيبة مع الجميع ويجب عليك أن تكوني طيبة وبارة بوالديك لان رضاهم يعني رضا الله .

اما بالنسبة للاولاد
كما تدين تدان
اذا لم تتحقق منك التوبة النصوح فستلاقين ما فعلتي مع والدتك عند الكبر .؟

الشيء الاخر عليك بحمد الله والشكر له لانك تندمين وعندك قلب طيب

دعائي لك بالتوفيق


✍شيخ حازم العطواني

😊:سؤال

السيد محمد الصدر قدس سره " يقول
في الموسوعة " أن الإمام المهدي عليه السلام يغفل هل هذا صحيح " وإذا كان صح كيف لامام معصوم أن يغفل


الجواب 🌹

💠معنى الغفلة التي يتصورها الفقهاء للإمام المعصوم (عليه السلام) هو عدم علمهم الدفعي كعلم الله تعالى غير المسبوق بالعدم ولا القابل للزيادة، بل يكون علمهم تدريجيًا مسبوق بالعدم وقابل للزيادة كما دل عليه القرآن الكريم والروايات الكثيرة.

وفي المقال أدناه ردٌ على التشنيع الحاصل من بعض السفهاء الذين تأثر بخطابهم بعض من لا دراية له بعلم الكلام وللتفصيل تابع الموضوع أدناه ⬇️

💠هل الإمام يقع في الغفلة؟
يذكر عبد الحليم الغزي عن السيد محمد الصدر أنّه يعتقد بضرورة غفلة المعصوم (عليه السلام) وأخذ المهرج أمير القريشي هذا الكلام وهرج به مجددًا على السيد محمد الصدر (رضوان الله عليه) وللرد على هذا التشنيع أذكر عدة نقاط:

#النقطة_الأولى: إن هذا المعتقد ليس من مختصات السيد محمد الصدر، بل قول أكثر الفقهاء، بل ادعى السيد محسن الحكيم كفر من يعتقد بعدم غفلة المعصوم (عليه السلام).

ونص عبارته: (وكذا الحال لو اُريد من الغُلو تجاوز الحدّ في صفات الأنبياء والأئمة (عليهم السلام) مثل اعتقاد أنّهم خالقون، أو رازقون، أو #لا_يغفلون، أو لا يشغلهم شأنّ عن شأن، أو نحو ذلك من الصفات) [مستمسك العروة الوثقى ج ١ ص ٣٨٦].

#النقطة_الثانية: ما المقصود من (الغفلة)؟ والجواب: أنّ معنى الغفلة هو أنّ علمهم (تدريجي) وليس (دفعيًا) وهذا يتطلب شرح هذين المعنيين:

أما #العلم_التدريجي: فهو يعني أنّهم (عليهم السلام) يزدادون علمًا وهم في تكامل دائم، وقد أشارت الكثير من الأحاديث إلى هذا المعنى أذكر منها رواية واحدة:

روي عن سليمان الديلمي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) فقلت له: سمعتك وأنت تقول غير مرة: لو لا أنا نزداد لأنفدنا فقال: أما الحلال والحرام فقد أنزل الله على نبيه صلى الله عليه وآله بكماله وما يزاد الإمام في حلال ولا حرام، قلت له: فما هذه الزيادة؟ فقال: في سائر الأشياء سوى الحلال والحرام) [الاختصاص ص ٣١٣].

فهذه الزيادة في العلم إما أن يكونوا (عليهم السلام) يعلموا بها وهذا خلف كونها زيادة لأنها حسب الفرض معلومة، وإما أن تكون غير معلومة مسبقًا ومغفول عنها فيكون لمعنى الزيادة وجه مقبول.

#إذًا، فمعنى الغفلة التي تذكر في كلمات الفقهاء ليس معناها إلا الإشارة إلى عدم العلم الدفعي الآتي توضيحه وليس معناه الغفلة التي توقع الإنسان بالمعاصي وغيرها من النقائص.

وأما #العلم_الدفعي فهو كعلم الله تعالى الذي يعلم كل شيء دفعة واحدة من غير أن يحصل له زيادة في علمه وقد روي عن أبي بصير قال: (قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) إنهم يقولون: قال وما يقولون؟!

قلت: يقولون يعلم قطر المطر وعدد النجوم وورق الشجر ووزن ما في البحر وعدد التراب فرفع يده إلى السماء وقال: سبحان الله سبحان الله لا والله ما يعلم هذا إلا الله) [بحار الأنوار ج ٢٥ ص ٢٩٤].

فإنّ الإمام (عليه السلام) وإن كان يمكنه أن يعلم كل ذلك بعد أن كان لا يعلمه بتعليم الله تعالى فيكون (علمًا تدريجيًا) إلا أنّ هؤلاء -وهم الفرقة الخطابية الضالة- يزعمون أنّ علم الإمام كعلم الله تعالى دفعي!

والشاهد على اعتقادهم بكون المعصوم (عليه السلام) مثل الله جل جلاله هو ما روي عنهم في تأويل قوله تعالى: {وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله} (الزخرف: ٨٤) بأنّ الإمام المعصوم هو الإله الذي في الأرض [انظر: بحار الأنوار ج ٢٥ ص ٢٩٤ مع الروايات الرادة عليهم].

#النقطة_الثالثة: تطبيق الكلام المتقدم على عبارة السيد محمد الصدر إذ يقول عن الإمام (عليه السلام) : (لا يمكن الإلتزام بكونه ملتفتًا إلى كل الأمور في الكون #دفعة_واحدة. فإنّ ذلك من #خصائص_الله عزّ وجلّ وحده. ولا يقوم ذلك البرهان بإثباته. إذن #فالغفلة بهذا المعنى ضرورية الثبوت للإمام بلا إشكال) [تاريخ الغيبة الكبرى ص ٤٣٣].

وفي عبارته إشارة واضحة إلى إمكان إدراك كل ما في الكون تدريجًا، ولكن لا يمكن ذلك #بدفعة_واحدة، لكون العلم الدفعي من خصائص الله تعالى، وكون معنى الغفلة هنا أيضًا بمعنى عدم العلم الدفعي للإمام (عليه السلام).

وكل من درس علم الكلام تكون هذه المعاني عنده واضحة في هذا المقصود، ويمكن مراجعة كتاب (صراط الحق ج ٣ ص ٢٨٤) مثلاً ليجد الكثير من التفاصيل حول العلم التدريجي لأهل البيت (عليهم السلام).

هوسات لمولد النبي ص
ــــــــــــ🌈💫ــــــــــــــ

بمولود النبي رب العــرش قـرر

یفتحوها الجنان وسقر تتـسکر

وحور العین گامت بالورد تنثر

فرحانه الدنیه/// ابمیلاده

✍️ام ضیغم المحنا
🎀🌴💕🦚🌷🌴✈️

فرحانه الملاك اليوم بالمختار

نزل لاهل الارض رحمه ويطفي النار

هنو الزهره هليله وعلي الكرار

وعلوهه بصوت/// الهلهوله

✍ ام نور الميسانيه
🎀🌴💕🦚🌷🌴✈️

الذكره تـعـطرت بـخـاتـم الأديــان

لجله الكـتب كلها نـخـتمت بـقـران

ضل بإسمه يـسولف طــه الرحمــٰن

من نوره نكتبت/ آياته

✍️ما كان الله ينموا
🎀🌴💕🦚🌷🌴✈️

شعلوها الشموع وطشو الياس

بميلاد النبي خل تفرح الناس

ياعلم الهدايه وللامه نبراس

لورود باسمه/// طشوها

✍🏼.هديل التميمي
🎀🌴💕🦚🌷🌴✈️

الليله آمنه تبشّـــــر بني هاشم

مولود الرســاله عالارض جَدّم

نبي الرحمه والشافع ابو القاسم

(( ينجينه/// بالمحشر اسمه))

✍️الشاعره شيماء ام نور
🎀🌴💕🦚🌷🌴✈️
تمـــ بحمد الله ـــت
بقلم شاعرات اهل البیت ع
في رابطة دموع العقیله
لا نجیز حذف الاسماء✋
🙏نسالکم الدعاء🙏

♦️لماذا ذكر القرأن أن ليس (للرجل) قلبين.؟
♦️ولم يذكر (المرأة) أن ليس لها قلبين..!!؟
في قوله تعالى:
(( ﻣَّﺎ ﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟِﺮَﺟُﻞٍ ﻣِّﻦ ﻗَﻠْﺒَﻴْﻦِ ﻓِﻲ ﺟَﻮْﻓِﻪِ )) ..
هل للمرأة قلبين ؟؟؟!!!
نعم. ﺃﺛﺒﺖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻗﻠﺒﻴﻦ ..!!
ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻼ‌ﺏ ..
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ.
ﻭﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻭﺩقه ﻋﺠﻴﺒﺔ ..
ﻟﺪﺭﺟﺔ أﻧﻪ ﻟﻮ ﺍﺳﺘﺒﺪل ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻜﺎﻥ ﻛﻠمه ﻟﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﺃﻣﺜﻠﻪ على ﺬﻟﻚ ..
ﻓﻘﺎﻡ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻄﻼ‌ﺏ الملحدين
ﻭﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺎ ﻻ‌ ﺃؤﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ
ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺎﻛﺘﻪ ..!!!!
وﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻵ‌ﻳﺔ
(( ﻣَّﺎ ﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟِﺮَﺟُﻞٍ ﻣِّﻦ ﻗَﻠْﺒَﻴْﻦِ ﻓِﻲ ﺟَﻮْﻓِﻪِ )) ..

ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺑﺸﺮ ..؟؟
ﻓﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻻ‌ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ إﻻ‌ ﻗﻠﺒﺎً ﻭﺍﺣﺪﺍً بجوﻓﻬﻢ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺭﺟﺎﻻً‌ ﺃﻭ ﻧﺴﺎﺀ ..
ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺣﻞ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺔ ﺻﻤﺖ ﺭﻫﻴﺐ ..
ﻭﺍﻷ‌ﻧﻈﺎﺭ ﺗﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻨﺘﻈﺮﺓ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻣقنعه ..؟؟
ﻓﻌﻼً‌ ﻛﻼ‌ﻡ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺻﺤﻴﺢ
ﻻ‌ ﻳﻮﺟﺪ في ﺠﻮﻓﻨﺎ ﺇﻻ‌ ﻗﻠﺐ ﻭﺍﺣﺪ ..
ﺳﻮﺍﺀ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﺃﻭ ﺭﺟﺎﻻ‌ ..
ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ عز وجل لرجل
( ﻣَّﺎ ﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟِﺮَﺟُﻞٍ ﻣِّﻦ ﻗَﻠْﺒَﻴْﻦِ ﻓِﻲ ﺟَﻮْﻓِﻪِ )) ..?!

اقرؤوا الإجابة : ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺇﻋﺠﺎﺯاً ودقة ..
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻴها ﺇﻻ‌ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ
ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ..
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ : ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﻞ ﻗﻠﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻪ ..
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻗﺪ ﺗﺤﻤﻞ ﻗﻠﺒﻴﻦ ﺑﺠﻮﻓﻬﺎ (ﺇﺫﺍ ﺣﻤﻠﺖ) ..
ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺑﺠﻮﻓﻬﺎ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﻗﻠﺐ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺍﺧﻠﻬﺎ ..

ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻷ‌ﺭﺽ !!
ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺑﻜﻞ ﻛﻠمة
وبكل آية فيه .
ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻻ‌ ﻳﻀﻊ ﻛﻠمة ﻓﻲ ﺁﻳﺔ ..
ﺇﻻ‌ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﺭﺑﺎﻧية ﻭﻟﻮ ﺍﺳﺘﺒﺪﻟﺖ ﻛﻠمه ﻣﻜﺎﻥ ﻛﻠمة ﻻ‌ﺧﺘﻠﺖ ﺍﻵ‌ﻳﺔ ..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻨﺎ ﺃﻣﻨﺎ ﺑﻚ ﻭﺑﻜﺘﺎﺑﻚ الكريم

رحمك لله ايها العم الطيب
😭😭😭

رحمك لله ايها العم الطيب
😭😭😭

رحم الله من قرأ سورة الفاتحه للمرحوم
(#السيد_عبدالله_ابن_حطحوط)

🏴🏴🏴🏴🏴
بسم الله الرحمن الرحيم
م /المخدرة لا تفتح الباب :- 

يقول البعض اذا كانت الزهراء ع مخدرة فكيف تبادر هي لفتح الباب فان التي لا ترى الرجال ولا تقابل  احد لا تفعل ذلك ؟؟؟؟

الجواب:-اولا: هل المخدرة لا يحق لها ان تدافع عن نفسها لو هوجمت او عن ولدها وزوجها اوعن شرفها او دينها ورسالتها ؟!
ثانيا: ألم تكن زينب ع ايضا مخدرة؟ فلماذا اخرجها الامام الحسين ع معه الى كربلاء لتواجه السبي والمصائب وتواجه الرجال وتخطب في الكوفة وفي الشام امام طواغيت وجبابرة الأرض في زمانها ؟!

ثالثا: هل خدرها يمنعها من الاجابة من خلف الباب ام ان اجابتها هذه سوف تكشف للناس ليروا ما لا يجوز لهم رؤيته منها؟!

رابعا: اذا كانت  قد اجابتهم من خلف الباب  فلا يعني ذلك انها قد قابلتهم وجهاً لوجه فاذا كسروا الباب ولاذت خلفه رعاية للستر والحجاب وعصرها بين الباب والحائط فهل تكون هي المسؤولة عن ذلك ؟!
ويؤيد ذلك انه قد جاء في بعض النصوص :انها عليها السلام قد مدت يديها من خلف الباب فضربوا كفيها بالسوط (١)

خامسا :اليست هذه المخدرة نفسها قد خطبت بالمسجد باعتراف هذا السائل نفسه ؟!وسمع الصوت القاصي والداني ؟!وهل الخدر للمرأة يمنعها من ان تدافع عن القضية العادلة وعن الحق لو انحصر الدفاع عنه واستلزم ذلك الجهر  بالمظلومية ؟
ألم يستثني الفقهاء صورة الدفاع عن الحق من ممنوعية سماع صوت المرأة لو قيل بتحريمه ؟! وكيف يجوز لها ان تخطب بالناس في المسجد ولا يجوز لها ان تجيب من خلف الباب ؟!
وهل يمنعها خدرها من الدفاع عن الإمامة وكشف الحقيقة للأجيال حين انحصر انجاز هذا الامر الخطير بها عليها السلام ؟!
وهل خدرها يحجزها عن الوقوف في وجه الظالمين والغاضبين لتكشف للناس حقيقتهم وتظهر واقع نواياهم وجرأتهم على الله ورسوله وانهم على استعداد للتعرض حتى للنساء بل حتى لأقدس امرأة وهي سيدة نساء العالمين والبنت الوحيدة لأعظم رسول حتى فور وفاته صلوات الله عليه ؟
هل هناك بيان افصح من هذا البيان ؟وهل يمكن لولا ذلك معرفة الظالم من المظلوم والمهاجم من المدافع ؟ومن الذي يضمن لنا ان لا يبادر من يجترئ على اهانة الزهراء ع والرسول ( صلى الله عليه واله وسلم  ) حتى قيل له ان النبي ليهجر من ان يقدم على تحريف الحقائق  وتزويرها ؟!

سادسا:  أن  هذا المعترض نفسه ينكر صحة حديث :خير للمرأة ان لا يراها الرجال ولا ترى  الرجال ويستند في ذلك الى ما ذكرناه من خطبتها عليها السلام في المسجد وبخروجها مع النساء في الحروب والغزوات وبكلامها مع ابي بكر وعمر حينما دخلا عليها ليسترضياها  فما معنى ان يستدل بذلك هنا وينكره هناك ؟!

🏴🏴🏴🏴🏴
المصادر :(١)البحار ج ٣٠ ص ٢٩٣-٢٩٥

مأساة الزهراء ع شبهات وردود سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي 
ص ٢٧١-٢٧٢-٢٧٣ 
الجزء الاول 

🏴🏴🏴🏴🏴
تمت ولله الحمد

زينب محمد العبادي