صورة نادر لمؤقت الجامع الأموي بحلب الشيخ ياسين سريو رحمه الله تعود للربع الأول من القرن العشرين
من أرشيف والد الدكتور السيد سعد طه كيالي

المؤقّت الشيخ " ياسين سريّو "
صورة " فوتوغرافية " مميّزة للسيد ياسين سريَو الذي كان يُعرف بالموقّت، نظراً لطبيعة عمله في الجامع الأموي الكبير بحلب ضمن مجال التوقيت، أي الاهتمام بجودة عمل الساعات ( التي
فُقِدَت في عصرٍ لاحق )، إضافة ً إلى كتابة " روزنامة " شهرية، كان يكتبها بخط ّ يده، ويوزعها على المصلين وزوّار الجامع مجاناً.
ومن الجدير ذكره أنّ تاريخ الصورة يعود إلى الربع الأول من القرن المُنصرم.

https://t.me/Aleppo_Halab

من المسرودات الشفهية المشهورة في الثقافة السورية، الحلبيّة خاصةً :

- الخرطة: هي مسرودة قصيرة مبنيّة على واقعة لا أصل لها (من أقوالهم: فلان خرّيييط/ أي ماهر بالخرط)

- الشطحة: هي مسرودة حقيقية ولكن مُبالغ في بعض تفاصيلها (من أقوالهم: فلان بيشطح بالسعر)

- اللخمة: هي مسرودة مركبة من أخيلة مستحيلة الوقوع (من أقوالهم: حاج تلخم علينا).

- السحبة: هي شطحة خيالية تعجّ بمفارقاتٍ عجيبة (من أقوالهم: خود بقا على هالسحبة).

- البجقة: هي ثرثرة فارغة تغمرها روح الدعابة والمرح (من أقوالهم: دي بجوووق/يعني كلامك لا وزن له)

- البلفة: هي ادّعاءات كاذبة ترمي إلى الشنفخة والمنفخة (من أقوالهم: والله بلفوو بكلامو/ أي خدعه)

- السمعة: هي مسرودة واقعية تكاد لا تُصدّق من فرط غرابتها (من أقوالهم: ايش سمعتلك سمعة)

- النهفة: هي مسرودة عامرة بالطرافة والفكاهة (من أقوالهم: والله إنك نهفة/ أي حديثك مسلي كأنّه كيلو بزر)

من كتاب #الحكواتي_السوري ، للكاتب الشاعر #سمير_طحان ، بتصرّف

https://t.me/Aleppo_Halab

من ذاكرة أهل حلب 🥸

https://t.me/Aleppo_Halab

مدرسة الفرنسيسكان حلب
تأسست الرهبنة الفرنسيسكانية على يد فرنسيس الأسيزي في شمال إيطاليا عام 1208م، وصلت اولى الراهبات الفرنسسكانيات لحلب عام 1914م قبيل اندلاع الحرب العالمية الاولى وافتتحن اول مقر لهن في حارة السيسي ولكنهن غادرن مع اندلاع الحرب العالمية الأولى ليعودوا بعد انتهاء الحرب ليفتتحن مقرا جديدا في العزيزية و لكنه كان بيتا ضيقا فاتّجهت أنظار الراهبات الفرنسيسكانيات عام 1926م إلى أرض في منطقة السبيل لانشاء مدرسة جديدة ، تلك المنطقة التي كانت حينها خالية من السكّان وقدمت التمويل السيّدة ماري أسود غزالة شقيقة الأب الفرنسيسكانيّ نيقولا أسود ( ورثت زوجها رزق الله غزالة مبلغا يزيد على الخمسين ألف ليرة ذهبية و لم يكن لديهما اولاد ، فقررت التبرع فيه لانشاء مدرسة) .
في 11 / 5 / 1929م وُضع حجر الأساس بحضور والي حلب وممثّلي المفوّضيّة الفرنسيّة التي كانت تمثل سلطات الانتداب والسيّدة غزالة طبعًا، وحشد من الناس
بدأ بناء معهد الفرنسيسكانيات الذي ضمّ مدرسة وميتمًا لمئة فتاة ومدرسة مجانيّة للأطفال الفقراء ومركزًا لخدمة الفقراء واللاجئين .
انتهت جميع أعمال البناء وفتح المعهد الجديد أبوابه 13/12/1931 م ليستقبل خمسمائة تلميذ، ونحو أربعين تلميذة داخليّة، وأربعة وعشرين يتيمة تمّ نقلهنّ من مدرسة الشيباني في حي الجلوم حيث كان الميتم القديم للراهبات الفرنسسكانيات أما حضانة الأطفال فافتتحت بعد خمس سنوات في ربيع سنة 1937
ومع ضمّ لواء اسكندرون إلى تركيّا في نفس العام أغلق المعهد عدة مرات
وساءت الأوضاع أكثر في الحرب العالميّة الثانية وليتحول الى ملجأ.
خلال فترة إعلان استقلال سوريّة والجلاء ، توقّفت المدارس الفرنسية عن التعليم في كلّ من دمشق وحلب، ولم تفتح إلاّ سنة 1947 م
بعد الأستقلال فُتح المعهد مجددا لكن أغلق عند العدوان الثلاثي على مصر بعد تأميم القناة 1956م .
عندما هدأت الاجواء بدأت ورشة الترميم بمساعدة أهالي الطالبات ، والطالبات القدامى، الذين ساهموا بسخاء بالمال او بالمواد الضرورية لإعادة تأهيل الأماكن المتضررة.
خلال الستّينات، ارتفع عدد التلاميذ ليبلُغ 1215 تلميذًا، معظمهم من المسلمين، و 118 طالبة في القسم الداخلي، و24 راهبة يعملن في حقل التدريس. وتمّ دمج صفوف اليتامى بصفوف التلاميذ العاديّين.
بعد حرب 5 حزيران سنة 1967م صدر قرار تأميم التعليم لتنفصل المدرسة اداريا عن الدير. وتسميتها ثانويه السيده مريم لتكون تحت إشراف إدارة التربية والتعليم الحكومية وتم دمج برامج التعليم .
المصدر الأول من مقالة للاخوات الفرنسيسكانيات نيكول دونيز و ماري آنج كونيام و سمية قره كله ، نشرت بمناسبة احتفالية مرور مائة عام على وصول الفرنسيسكانيات لحلب.

صائب التونجي

اشتركوا في قناة حلب الشهباء
https://t.me/Aleppo_Halab

العرضحالجي " كاتب العروض الرسمية "
جلس القروي البسيط جانبه يملي حكايته وبعد الإنتهاء قرأها عليه فبدأ البكاء ليسـأله لماذا تذرف الدموع ؟ فأجابه : من كلماتي التي كتبتها أنت بطريقتك و تقرؤها لي لم أكن أتوقَّع بأنّي مظلوم لهذه الدرجة .

أصل الكلمة لغة عثمانية قديمة وهي مأخوذة من اللغة العربية Arz-ı عََرض Hâl حال ، ثم أضيفت بآخرها cı جي , وهي تضاف لكل صاحب مهنة حسب اللغة العثمانية فتكوَّنت كلمة "عرضحالجي " وتعني الذي يعرض الأحوال ، وبقيت تُستخدم هذه الكلمة بعد خروج العثمانيين من بلاد الشام .

هذه وظيفة العرضحالجي كاتب شكاوي وطلبات الأمِّيين الذين لايعرفون القراءة و لا الكتابة لتقديمها الى المكتب العقاري والنفوس الأحوال المدنية و السراي دار المحاكم و البلدية و الهجرة و الجوازات .
يأخذ العرضحالجي ركناً قرب الدوائر الرسمية أمامه طاولة صغيرة عليها أوراق المعاريض البيضاء و الاستمارات الرسمية يملؤها حسب المطلوب للمراجعين .

فالمحبوب منهم هو من يجيد ملء الاستمارات و المعاملة اللطيفة مع الخبرة في طريقة قولبة عريضة الزبون بشكل يرضي المستلمين للطلب ، وللأمانة دور في الثقة والعرضحالجي الخبير عنده رخصة إجادة القراءة و الكتابة و الحساب وليس موظف أو طالب .
قديماً كان يعتمر الطربوش الأحمر كالموظفين الحكوميين ويمتلك خبرة وحنكة في الحديث ومعرفة بآراء الحكومة و وضع البلد ويحلل الأخبار ويتنبا بما سيحصل ويجيد مخاطبة الجهات الرسمية .

يبدأ المعروض البسـملة عادة ثم بـ سيِّدي إلى القاضي و البيك لرؤساء الدوائر وكانت كتابة الشكاوي والمعاريض والمذكرات تتم بالريشة والمحبرة فيغمس العرضحالجي الريشة بالحبر الازرق ويكتب عدة كلمات ثم يعود لتغطيس الريشة في المحبرة وعلى الطاولة نشافة الحبر يمررها على المعروض كل فترة .

مع الزمن تطورت الريشة إلى أقلام الحبر ذات خزان يُملأ بالحبر من ماركات بيلوت و تروبين ثم أقلام الحبر الناشف من ماركة باركر ثم الرخيصة ماركة بيك PIC وبعد ظهور الآلة الكاتبة بقيت وظيفة القلم للإمضاء ثم أخيراً دخل الحاسوب الكمبيوتر و الطابعة ليختصر الوقت بقوالبه الجاهزة مع سهولة تغيير الجُمل بالمعروض حسب الطلب .

صائب التونجي

اشتركوا في قناة حلب الشهباء
https://t.me/Aleppo_Halab

العرضحالجي أيام زمان

https://t.me/Aleppo_Halab

شاب مغترب ينشد لحلب الشهباء

https://t.me/Aleppo_Halab

مع المنشد الاستاذ عبد الناصر حلاق
يا إمام الرسل ياسندي ..

https://t.me/Aleppo_Halab

وثائقي مع الفنان الأستاذ صبري مدلل رحمه الله ..

https://t.me/Aleppo_Halab

قال صلاح الدين عندما تسلم حلب 559 هجري : والله ماسررت بفتح مدينة كسروري بفتح حلب ؛ وقد تبينت الآن أني أملك البلاد وعلمت أن ملكي استقر وثبت .
كتاب : نهر الذهب في تاريخ حلب

https://t.me/Aleppo_Halab

وصلة مع المرحوم الأستاذ حسن حفار

مع الأستاذ محمد مكي قلعجي

*اللطف رشوة من لا رشوة له*

زهير سالم :


الخاطر ...والخاطرة ..والخطار
والخاطر عند أهل المعرفة لمع برق يخطف في فضاء العقل والقلب . ويكون الخاطر خيّرا أو يكون سيئا ، والخاطر أول العزم . وحق لمن خطر الخير على قلبه أن يمضيه بنية وعزم وقدرة ، ولمن خطر الشر في نفسه أن ينفيه ويطارده ويستغفر الله منه . وبعض القوم إنما يستغفرون من خواطرهم المريضة ، أو مشاعرهم المتسللة ..ومثلنا يستغفر الله من المعاصي ، وبعض القوم يستغفرون الله من الخطرات..

والخاطرة عند أهل الأدب ؛ الفكرة الصغيرة ، يعبر عنها الإنسان في صياغة جميلة يقربها للناس ..

والخاطر في حياتنا الاجتماعية - يسلم خاطركم - نوع من الحرمة تقوم بين الأحباب ..
نقول في حلب عن الضيوف " خطار " وهو اشتقاق عربي فصيح ..
ويقول الإنسان عندما يغادر منزل أو مجلس القوم : خاطركم ..صيغة من صيغ الاستئذان وتوفير الكرامة لأهل البيت أو المجلس ..
ومنه قولهم : خاطركم رايحين نروح .. واستروا ما شفتو منا ..
ويقول الرجل لأخيه يكرمه : خاطرك عزيز ..

ويقولون : جبر الخواطر على الله .. وجبر الخواطر على الكرام ..
وينهون عن كسر خواطر الناس مهما كانوا ضعفاء ..فيتناهون عن كسر خاطر حتى السائل ولو ألحف في السؤال ..

ويقولون : فلان خاطره من قزاز أي أنه سريع التأثر شديد الحساسية ، وعليك عندما تعامله أن تراعي حاله ، وأن تتلطف وتترفق به ..

" وليتلطف " في سورة الكهف هي منتصف كلمات القرآن . ومما حفظت من مجالس المشايخ ولم أجده في كتاب : اللطف رشوة من لا رشوة له ..

جبر الله خواطركم جميعا ..وجبر الله خواطر أصحاب القلوب المنكسرة فيه . وإنما هي خاطرة سرحت فيها فسامحوني.