لا خير في العيش بعد فراق الأحبة، وإن من المعونة على تسلية الهم وسكون النفس_ عند نزول البلاء_ لقاء المرء أخاه وإفضاء كل واحد منهما إلى صاحبه، وإذا فرِّق بين الأليف وإلفه فقد سُلب سروره، وغشي على بصره.

كتاب/ كليلة ودمنة

هَذِهِ القُلُوبُ فِي سِجْنٍ مِنَ الجَحِيمِ فِي هَذِهِ الدّارِ،  ولا تَزالُ فِي هَذا السِّجْنِ حَتّى تَتَخَلَّصَ إلى فَضاءِ التَّوْحِيدِ، والإقْبالِ عَلى اللَّهِ، والأُنْسِ بِهِ، وجَعْلِ مَحَبَّتِهِ فِي مَحِلِّ دَبِيبِ خَواطِرِ القَلْبِ ووَساوِسِهِ،
بِحَيْثُ يَكُونُ ذِكْرُهُ تَعالى وحُبُّهُ، وخَوْفُهُ ورَجاؤُهُ، والفَرَحُ بِهِ والِابْتِهاجُ بِذِكْرِهِ، هُوَ المُسْتَوْلِي عَلى القَلْبِ، الغالِبُ عَلَيْهِ، الَّذِي مَتى فَقَدَهُ فَقَدَ قُوتَهُ، الَّذِي لا قِوامَ لَهُ إلّا بِهِ، ولا بَقاءَ لَهُ بِدُونِهِ، ولا سَبِيلَ إلى خَلاصِ القَلْبِ مِن هَذِهِ الآلامِ، الَّتِي هِيَ أعْظَمُ أمْراضِهِ، وأفْسَدُها لَهُ، إلّا بِذَلِكَ، ولا بَلاغَ إلّا بِاللَّهِ وحْدَهُ، فَإنَّهُ لا يُوصِلُ إلَيْهِ إلّا هُوَ، ولا يَأْتِي بِالحَسَناتِ إلّا هُوَ، ولا يَصْرِفُ السَّيِّئاتِ إلّا هُوَ، ولا يَدُلُّ عَلَيْهِ إلّا هُوَ، وإذا أرادَ عَبْدَهُ لِأمْرٍ، هَيَّأهُ لَهُ فَمِنهُ: الإيجادُ، ومِنهُ الإعداد ، ومِنهُ الإمْدادُ،  وإذا أقامَهُ فِي مَقامِ، أيِّ مَقامٍ كانَ، فَبِحَمْدِهِ أقامَهُ فِيهِ، وبِحِكْمَتِهِ أقامَهُ فِيهِ، ولا يَلِيقُ بِهِ غَيْرُهُ، ولا يَصْلُحُ لَهُ سِواهُ، ولا مانِعَ لِما أعْطى اللَّهُ، ولا مُعْطِيَ لِما مَنَعَ، ولا يَمْنَعُ عَبْدَهُ حَقًّا هُوَ لِلْعَبْدِ، فَيَكُونُ بِمَنعِهِ ظالِمًا لَهُ؛ بَلْ إنَّما مَنَعَهُ لِيَتَوَسَّلَ إلَيْهِ بِمَحابِّهِ لِيَعْبُدَهُ، ولِيَتَضَرَّعَ إلَيْهِ، ويَتَذَلَّلَ بَيْنَ يَدَيْهِ، ويَتَمَلَّقَهُ، ويُعْطِي فَقْرُهُ إلَيْهِ حَقَّهُ، بِحَيْثُ يَشْهَدُ فِي كُلِّ ذَرَّةٍ مِن ذَرّاتِهِ الباطِنَةِ والظّاهِرَةِ، فاقَةً تامَّةً إلَيْهِ، عَلى تَعاقُبِ الأنْفاسِ، وهَذا هُوَ الواقِعُ فِي نَفْسِ الأمْرِ، وإنْ لَمْ يَشْهَدْهُ العَبْدُ، فَلَمْ يَمْنَعِ الرَّبُّ عَبْدَهُ ما العَبْدُ مُحْتاجٌ إلَيْهِ، بُخْلًا مِنهُ، ولا نَقْصًا مِن خَزائِنِهِ، ولا اسْتِئْثارًا عَلَيْهِ بِما هُوَ حَقٌّ لِلْعَبْدِ؛ بَلْ مَنَعَهُ لِيَرُدَّهُ إلَيْهِ، ولِيُعِزَّهُ بِالتَّذَلُّلِ لَهُ، ولِيُغْنِيَهُ بِالِافْتِقارِ إلَيْهِ، ولِيَجْبُرَهُ بِالِانْكِسارِ بَيْنَ يَدَيْهِ، ولِيُذِيقَهُ بِمَرارَةِ المَنعِ حَلاوَةَ الخُضُوعِ لَهُ، ولَذَّةَ الفَقْرِ إلَيْهِ، ولِيُلْبِسَهُ خِلْعَةَ العُبُودِيَّةِ، ويُوَلِّيهِ بِعَزْلِهِ أشْرَفَ الوِلاياتِ، ولِيُشْهِدَهُ حِكْمَتَهُ فِي قُدْرَتِهِ ورَحْمَتَهُ فِي عِزَّتِهِ، وبِرَّهُ ولُطْفَهُ فِي قَهْرِهِ.
وأنَّ مَنعَهُ عَطاءٌ، وعَزْلَهُ تَوْلِيَةٌ، وعُقُوبَتَهُ تَأْدِيبٌ، وامْتِحانَهُ مَحَبَّةٌ وعَطِيَّةٌ، وتَسْلِيطَ أعْدائِهِ عَلَيْهِ سائِقٌ يَسُوقُهُ بِهِ إلَيْهِ.
وبِالجُمْلَةِ فَلا يَلِيقُ بِالعَبْدِ غَيْرُ ما أُقِيمَ فِيهِ، وحِكْمَتُهُ وحَمْدُهُ أقاماهُ فِي مَقامِهِ الَّذِي لا يَلِيقُ بِهِ سِواهُ، ولا يَحْسُنُ أنْ يَتَخَطّاهُ، واللَّهُ أعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ مَواقِعَ عَطائِهِ وفَضْلِهِ..

ابن القيم | زاد المعاد

" المواساة للمؤمن أنواع، مواساة بالمال، ومواساة بالجاه، ومواساة بالبدن والخدمة، ومواساة بالنصيحة والإرشاد، ومواساة بالدعاء والاستغفار لهم، ومواساة بالتوجع لهم، وعلى قدر الإيمان تكون هذه المواساة، فكلما ضعف الإيمان ضعفت المواساة، وكلما قوي قويت"

- ابن القيم رحمه الله

في يوغوسلافيا:
اختطفت طفلة مسلمة سنة1899م بقصد تنصيرها، فقامت ثورة بسببها دامت عشر سنوات، وانتهت في 15 إبريل 1909م بالاستقلال الذاتي للمسلمين.

كتاب/ الأفعى اليهودية في معاقل الإسلام
عبدالله التل

صورة من صور: "وا معتصماه"...
أما في حاضرنا فقد تعددت المآسي ولم نعد نجد صدى لهذه الكلمة.

= لا حياة لمن تنادي، والله المستعان.

‏قالت العَربُ: "حنَانَيْك" في الاسْتعطَاف؛ أي جُد عليّ بحنانٍ بعدَ حنان.

«حنانَيْكَ يا ربّ إنّا إليكَ.»

‏"يَا رَبِّ صَلِّ  عَلَى النَّبِيِّ  وآلِه
مَا فَاضَ نَبْعٌ بالجَداوِلِ أو جَرَىٰ

يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ
مَا شُجَّ جُرْحٌ فِي سَبِيلِكَ وانبَرَىٰ "

وها هو العدو يعلن عجزه حين يتحول إلى جبهة لبنان بعد أن انسحب من أكثر المناطق في غزة، ورأى أن هدم البيوت لا يعني هدم عزائم أصحابها.

الشيخ/ محمد الأسطل

"وكُلُّ بابٍ وإنْ طالتْ مَغالِقُهُ
 يومًا لهُ من جميلِ الصَّبرِ مفتاحُ

كم مِن كروبٍ ظنَنّا لا انفراجَ لها
 حتّى رأينا جليلَ الهمِّ ينزاحُ

فاصبر لربِّكَ لا تيأس فرحمتُهُ
 للخلقِ ظلٌّ وللأيَّامِ إصباحُ"

اللهُمَّ نَستَودُعك غَزَّة بَرها وبَحرهَا وجَوهَا ورِجالهَا ونِسائهَا وشُيوخَهَا وأطفَالهَا من جَنوبها إلى شمالها ومن غربها إلى شَرقها، نَستودعكَ جُيوشُها ومُجاھدِيهَا سَدد ضَرباتِهم وشَتّت رَمي عَدوهِم.

-
لَم نَعتد شَيء ،
إنّ الذِّي يُراق دَمُنا!

لو كان الأمر بيدي لمنعت كل من يريد التأليف من تكرار ما ألف فيه.
ولو كان في ذلك المراد جديد.

.

"ذاقوا لأجلِ خلودِهم ما ذاقوا
لا تنتظر أن  يرجعَ  العشّاقُ!"

"وكان يملك لسانه ملكا شديدا.

من ترجمة القفطي للقزاز القيرواني النحوي"

"بالرفق تدرك الآمال."

الإمام الشافعي

أصبَحنا والقلبُ راضٍ يحمدُ اللّٰه،
مِوقنًا أن الأمر للهِ مِن قَبْلُ ومن بعد ")

•

قال خباب بن الأرت رضي الله عنه:

«شَكَوْنا إلى رَسولِ الله ﷺ وهو مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً له في ظِلِّ الكَعْبَةِ فَقُلْنا: ألا تَسْتَنْصِرُ لنا ألا تَدْعُو لَنا؟ فقالَ: قدْ كانَ مَن قَبْلَكُمْ، يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فيُحْفَرُ له في الأرْضِ، فيُجْعَلُ فيها، فيُجاءُ بالمِنْشارِ فيُوضَعُ علَى رَأْسِهِ فيُجْعَلُ نِصْفَيْنِ، ويُمْشَطُ بأَمْشاطِ الحَدِيدِ، ما دُونَ لَحْمِهِ وعَظْمِهِ، فَما يَصُدُّهُ ذلكَ عن دِينِهِ، واللَّهِ لَيَتِمَّنَّ هذا الأمْرُ، حتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِن صَنْعاءَ إلى حَضْرَمَوْتَ، لا يَخافُ إلَّا اللَّهَ، والذِّئْبَ علَى غَنَمِهِ، ولَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ». [صحيح البخاري]

'

"‏وَرَأَيتُ كَيفَ تَموتُ آسادُ الشَرى
وَعَرَفتُ كَيفَ مَصارِعُ الشُجعانِ"

ونحذّرها من مواجهتنا! - يقصد الولايات المتحدة الأمريكية- فعلى الرغم من الجوع والفقر ومن العيش بين الأنقاض، وعلى الرغم من اقتصادنا الضعيف، فإن أيديولوجية أفغانستان ليست للبيع.

كتاب/ حياتي مع طالبان
عبدالسلام ضعيف

ومع أن الأفغان المظلومين يتحلون بصبر عظيم، فإن العالم أيضا لسوء الحظ، يصبر ويسكت على معاناتهم وسفك دمائهم.

كتاب/ حياتي مع طالبان