#السيد_العلامة_علوي_بن_أحمد_بن_عبدالرحمن_السقاف .. #مفتي_الشافعية في #مكة_المكرمة صاحب كتاب #ترشيح_المستفيدين وشيخ #السادة_آل_بني_علوي رضي الله عنهم.
ولد سنة ١٢٥٥هجرية وتوفي رحمه الله تعالى سنة ١٣٣٥هجرية في مكة المكرمة ودفن فيها.
وهو الجد الثالث للسيد #العلامة_المحدث_المحقق_حسن_بن_علي_بن_هاشم_بن_أحمد_بن_علوي_السقاف
#مركز_العريضي_للدراسات_والنشر
#اليمن_حضرموت
من صفحة السيد #العلامة_حسن_بن_علي_السقاف على الفيس بوك
ولد سنة ١٢٥٥هجرية وتوفي رحمه الله تعالى سنة ١٣٣٥هجرية في مكة المكرمة ودفن فيها.
وهو الجد الثالث للسيد #العلامة_المحدث_المحقق_حسن_بن_علي_بن_هاشم_بن_أحمد_بن_علوي_السقاف
#مركز_العريضي_للدراسات_والنشر
#اليمن_حضرموت
من صفحة السيد #العلامة_حسن_بن_علي_السقاف على الفيس بوك
🔹مقتطفات من خطب السيد العلامة
عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف علوي العريضي الحسيني🔹
(في شهر رمضان الكريم)
"اعلموا أن شهركم هذا شهر كريم، فيه أُنْزِلَ القرآن العظيم، جعله الله للعالم مصباحاً، ولليلِ السيئات صباحاً، يبذل فيه رحمته، ويغلُّ فيه جنته، ويزيد فيه تنمية صدقته، وتضعيف حسناته، وهو موسم الخيرات وعكاضها، وفيه زيادة الأرباح ونضاضها، تغلق فيه أبواب النيران، وتفتح أبواب الجنان، وتُزّيَّنُ الحور، وتزخرف القصور".
وكل عام وانتم بخير
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com.
عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف علوي العريضي الحسيني🔹
(في شهر رمضان الكريم)
"اعلموا أن شهركم هذا شهر كريم، فيه أُنْزِلَ القرآن العظيم، جعله الله للعالم مصباحاً، ولليلِ السيئات صباحاً، يبذل فيه رحمته، ويغلُّ فيه جنته، ويزيد فيه تنمية صدقته، وتضعيف حسناته، وهو موسم الخيرات وعكاضها، وفيه زيادة الأرباح ونضاضها، تغلق فيه أبواب النيران، وتفتح أبواب الجنان، وتُزّيَّنُ الحور، وتزخرف القصور".
وكل عام وانتم بخير
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com.
Telegram
مركز العريضي للدراسات والنشر
المساهمة في تنشيط الحركة الثقافية والفكرية
نشر تراث السادة آل بني علوي
نشر تراث السادة آل بني علوي
🔹مقتطفات من خطب السيد العلامة
عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف علوي العريضي الحسيني🔹
(في شهر رمضان الكريم)
(2)
"وهو شهر المواصلة والمواساة، والتلاوة والمناجاة، فقوموا بما فيه من الحقوق، وإيَّاكم والرفث والفسوق، واجتنبوا الخمس الموبقات، فإنهن للصائم مفطرات، وألجموا لقالقكم؛ فإنَّ حصائدها تكِبُّ في النار، وأرسلوا أعنَّتها في الدعاء والاستغفار، وعليكم بقراءة القرآن، فإنه الحبل المتين، والنور المبين، والترياق النافع، والكلام الجامع، لا تُخُلِقُهُ كثرة الترداد، ولا يُفْنِي عجائبه مرُّ الآباد".
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف علوي العريضي الحسيني🔹
(في شهر رمضان الكريم)
(2)
"وهو شهر المواصلة والمواساة، والتلاوة والمناجاة، فقوموا بما فيه من الحقوق، وإيَّاكم والرفث والفسوق، واجتنبوا الخمس الموبقات، فإنهن للصائم مفطرات، وألجموا لقالقكم؛ فإنَّ حصائدها تكِبُّ في النار، وأرسلوا أعنَّتها في الدعاء والاستغفار، وعليكم بقراءة القرآن، فإنه الحبل المتين، والنور المبين، والترياق النافع، والكلام الجامع، لا تُخُلِقُهُ كثرة الترداد، ولا يُفْنِي عجائبه مرُّ الآباد".
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
Telegram
مركز العريضي للدراسات والنشر
المساهمة في تنشيط الحركة الثقافية والفكرية
نشر تراث السادة آل بني علوي
نشر تراث السادة آل بني علوي
🔹إيمان أبي طالب ونجاته🔹
يقول السيد العلامة صالح بن علي الحامد علوي العريضي الحسيني في مبحث (إيمان أبي طالب ونجاته) من (تعليقاته على فتح الباري)
"المعلوم أن أبا طالب مع إيمانه بكل ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتستر بذلك ولا يجاهر به ابقاء على وجاهته وجاهه عند قريش واعترافهم بفضله وشرفه ليتمكن بما له من الجاه والمكانة من الدفاع عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأنه كما قالوا لو جاهر بإسلامه وأظهره لما تهيأ له من نصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما تهيأ له ولكان كواحد من المسلمين الذين لم يتمكنوا من نصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يقوى ساعد الإسلام... وإنما تمكن من نصر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بوجاهته عند قريش وتظاهره لهم بالبقاء على دينهم وفي ذلك من المصلحة للإسلام مالا يخفى...
والمفروض أنه قال أنا على ملة عبدالمطلب عند حضور من حضر من أعيان قريش... تعمية لهم لاعتقادهم أن عبدالمطلب كان على دينهم ولما قاموا من عنده أسر بكلمة الشهادة إلى العباس.
ولا دليل على أن اداء شهادة العباس كان في حال كفره كما قال بعضهم فقد روى ذلك عنه ابن عباس والمتعين أنه روى ذلك عنه في حال إسلامه إذ لم يبلغ سن تحمل الرواية إلا بعد إسلام أبيه بمدة لأنه وجد قبل الهجرة بثلاث سنين أي في عام وفاة أبي طالب ولعله لذلك لم يعتمد الحافظ ابن حجر الجواب عن الحديث بأن شهادة العباس كانت في حال كفره وقد روى حديث إسرار إبي طالب بكلمة الشهادة إلى العباس ابن اسحاق وحكاها ابن هشام والكلاعي"...
بعد هذا نقول لا شك أن أبا طالب كان أعلم بدين أبيه من غيره وكان يعرف من توحيده وإسلامه مالا يعلمه غيره لاسيما وقد روي أنه قد أوصاه بالعناية برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمحافظة عليه لما عرفه فيه من مخايل النبوة وعلامات الرسالة وارهاصاتها وقد كان أبو طالب مع إيمانه بما جاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم غير مجاهر به وإن كان يبدو منه بين حين وآخر بين ثنايا أشعاره وفي تعريضات كلامه إلا أنه لما كان يغتفر في الشعر مالا يغتفر في غيره وكانوا لا يحاسبون الشاعر بما يحاسبون به الناثر كانوا يحملون ما يقوله على محامل توافق ماهم عليه.
وقد كان أبو طالب ذا شرف في قريش ومكانة عظيمة فيهم وحرمة جعلت له فيهم جاها ونفوذا باعتباره ذا رئاسة فيهم ومجد وكان ظهوره بمظهر بمظهر المسلم الخارج على دينهم وعقائدهم المسفه لعاداتهم ولتقالديهم يفوت هذا النفوذ وذلك الجاه الذي كان يستعلمه في الذب عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحمايته.
لذلك رغب عن مجاهرتهم باسلامه واتباعه محمدا صلى الله عليه وآله وسلم لأنه يرى ذلك لا يعدو كونه يصير بذلك واحدت من افراد الذين اسلموا في ذلك الحين لا أقل ولا أكثر ليس له لدى هؤلاء الضلال من الحرمة والجاه ما كان له في عهد اخفائه اسلامه وتظاهره بأنه على دينهم الأمر الذي يقتضي بقاءه زعيما فيهم ورئيسا من رؤسائهم وكان يرى أن في ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم حماية وسلامة وللإسلام مصلحة ونصرة وأنه بذلك يجلب للمسلمين خيرا ويدرأ عنهم شرا ولما سأله النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مرضه النطق بالشهادتين للتوثق من إسلامه أجاب بكلمة مبهمة محتملة في نظر الذين لا يريد اطلاعهم على دخيلة نفسه وما عقد عليها قلبه بغية أن تبقى حرمته عندهم في آله وهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسائر قومه من بنيه وذويه بعد موته".
#مركز_العريضي_للدراسات_والنشر
#اليمن_حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
يقول السيد العلامة صالح بن علي الحامد علوي العريضي الحسيني في مبحث (إيمان أبي طالب ونجاته) من (تعليقاته على فتح الباري)
"المعلوم أن أبا طالب مع إيمانه بكل ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتستر بذلك ولا يجاهر به ابقاء على وجاهته وجاهه عند قريش واعترافهم بفضله وشرفه ليتمكن بما له من الجاه والمكانة من الدفاع عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأنه كما قالوا لو جاهر بإسلامه وأظهره لما تهيأ له من نصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما تهيأ له ولكان كواحد من المسلمين الذين لم يتمكنوا من نصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يقوى ساعد الإسلام... وإنما تمكن من نصر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بوجاهته عند قريش وتظاهره لهم بالبقاء على دينهم وفي ذلك من المصلحة للإسلام مالا يخفى...
والمفروض أنه قال أنا على ملة عبدالمطلب عند حضور من حضر من أعيان قريش... تعمية لهم لاعتقادهم أن عبدالمطلب كان على دينهم ولما قاموا من عنده أسر بكلمة الشهادة إلى العباس.
ولا دليل على أن اداء شهادة العباس كان في حال كفره كما قال بعضهم فقد روى ذلك عنه ابن عباس والمتعين أنه روى ذلك عنه في حال إسلامه إذ لم يبلغ سن تحمل الرواية إلا بعد إسلام أبيه بمدة لأنه وجد قبل الهجرة بثلاث سنين أي في عام وفاة أبي طالب ولعله لذلك لم يعتمد الحافظ ابن حجر الجواب عن الحديث بأن شهادة العباس كانت في حال كفره وقد روى حديث إسرار إبي طالب بكلمة الشهادة إلى العباس ابن اسحاق وحكاها ابن هشام والكلاعي"...
بعد هذا نقول لا شك أن أبا طالب كان أعلم بدين أبيه من غيره وكان يعرف من توحيده وإسلامه مالا يعلمه غيره لاسيما وقد روي أنه قد أوصاه بالعناية برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمحافظة عليه لما عرفه فيه من مخايل النبوة وعلامات الرسالة وارهاصاتها وقد كان أبو طالب مع إيمانه بما جاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم غير مجاهر به وإن كان يبدو منه بين حين وآخر بين ثنايا أشعاره وفي تعريضات كلامه إلا أنه لما كان يغتفر في الشعر مالا يغتفر في غيره وكانوا لا يحاسبون الشاعر بما يحاسبون به الناثر كانوا يحملون ما يقوله على محامل توافق ماهم عليه.
وقد كان أبو طالب ذا شرف في قريش ومكانة عظيمة فيهم وحرمة جعلت له فيهم جاها ونفوذا باعتباره ذا رئاسة فيهم ومجد وكان ظهوره بمظهر بمظهر المسلم الخارج على دينهم وعقائدهم المسفه لعاداتهم ولتقالديهم يفوت هذا النفوذ وذلك الجاه الذي كان يستعلمه في الذب عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحمايته.
لذلك رغب عن مجاهرتهم باسلامه واتباعه محمدا صلى الله عليه وآله وسلم لأنه يرى ذلك لا يعدو كونه يصير بذلك واحدت من افراد الذين اسلموا في ذلك الحين لا أقل ولا أكثر ليس له لدى هؤلاء الضلال من الحرمة والجاه ما كان له في عهد اخفائه اسلامه وتظاهره بأنه على دينهم الأمر الذي يقتضي بقاءه زعيما فيهم ورئيسا من رؤسائهم وكان يرى أن في ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم حماية وسلامة وللإسلام مصلحة ونصرة وأنه بذلك يجلب للمسلمين خيرا ويدرأ عنهم شرا ولما سأله النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مرضه النطق بالشهادتين للتوثق من إسلامه أجاب بكلمة مبهمة محتملة في نظر الذين لا يريد اطلاعهم على دخيلة نفسه وما عقد عليها قلبه بغية أن تبقى حرمته عندهم في آله وهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسائر قومه من بنيه وذويه بعد موته".
#مركز_العريضي_للدراسات_والنشر
#اليمن_حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
Telegram
مركز العريضي للدراسات والنشر
المساهمة في تنشيط الحركة الثقافية والفكرية
نشر تراث السادة آل بني علوي
نشر تراث السادة آل بني علوي
مقتطفات من خطب السيد العلامة
عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف علوي العريضي الحسيني
(في شهر رمضان الكريم)
(3)
"وأما الصوم فقد اصطفاه الله له ووعد صاحبه أوفر جزاء وأجزله... ودونكم الصدقة فإنها تطفئ غضب الجبار وتمحص الذنوب والأوزار فإن لصبر الفقراء دولة وزهوا يوم القيامة وصولة فاتخذوهم للحسنات أجمالا واجعلوهم لزاد سفركم حمالا وإياكم والمعاصي ومخالفة مالك النواصي واحذروا الشهوات فالشفاء في ضمنها مدمج واقتحموا المكاره فإن الفوز في طيها مدلج".
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف علوي العريضي الحسيني
(في شهر رمضان الكريم)
(3)
"وأما الصوم فقد اصطفاه الله له ووعد صاحبه أوفر جزاء وأجزله... ودونكم الصدقة فإنها تطفئ غضب الجبار وتمحص الذنوب والأوزار فإن لصبر الفقراء دولة وزهوا يوم القيامة وصولة فاتخذوهم للحسنات أجمالا واجعلوهم لزاد سفركم حمالا وإياكم والمعاصي ومخالفة مالك النواصي واحذروا الشهوات فالشفاء في ضمنها مدمج واقتحموا المكاره فإن الفوز في طيها مدلج".
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
Telegram
مركز العريضي للدراسات والنشر
المساهمة في تنشيط الحركة الثقافية والفكرية
نشر تراث السادة آل بني علوي
نشر تراث السادة آل بني علوي
مقتطفات من خطب السيد العلامة
عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف علوي العريضي الحسيني
(في شهر رمضان الكريم)
(4)
"واعلموا أن الله جل سلطانه، وعلا شأنه، ليس بينه وبين خلقه سبب، ولا صهر ولا نسب، ماهو إلا امتثال أمره، والقيام بشكره، فاكدحوا أعانكم الله للميعاد، وازرعوا في أيام مهلتكم للحصاد، وليغنم كل منكم صحته قبل سقمه، وشبابه قبل هرمه، وغناه قبل قله، وفراغه قبل شغله فبينما الإنسان جانح إلى غيه، جامح في بغيه، إذ وعكته الآلام، وشقته الأسقام، ونهكه المرض، وتجرع المضض، وكثر عواده، وحزن أولاده، واستعان كل ذي وقريب، بكل حكيم وطبيب، واستمر على ذلك زمانا، لا يزداد إلا وهنا و زمانا، فمله طبيبه، ويئس منه حبيبه، ونكره أصحابه، وأتاح له الحمام كأسه، وصعدت بالزفرات أنفاسه، أحضره أهله ضارعين لما نزل به، مشفقين عليه من الموت وكربه، لا يغنون عنه دفعا، ولا يملكون له نفعا، فبينا هو يراجعهم الكلام، ويصف لهم الآلام، إذ ختم على لسانه، فشخص ببصره، وطمح بنظره، يسمع خطابهم، ولا يرد جوابهم، ثم استلت روحه، وسكنت ريحه، ورشح جبينه، ولان عرينه، وانقطع أنينه، وفغر فاه، وألقي على قفاه، ونعاه أبواه، وقامت نوادبه، وصاحت أقاربه، وتأيمت زوجته، ويتمت صبيته، ونشر كفنه، وشد ذقنه، وأركب على العود، وأخرج إلى اللحود، ووضع في رمسه، وأفضى إلى ماقدم في أمسه، وأهيل عليه التراب، وتبدل به الأحباب، وانتهب ماله، ولزمته أعماله، وود أن يعود فيتدارك ما فات، ويستعد بصالح الأعمال وهيهات، فاذكروا أيها الغافلون، وشمروا أيها المقصرون، واطلبوا الخير جهدكم، واهربوا من النار دهركم، فإن الجنة لا ينام طالبها، وإن النار لا ينام هاربها، وقد أبلغ الله في معذرته، وبالغ في عظته، فالحق أبلج، والباطل لجج".
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف علوي العريضي الحسيني
(في شهر رمضان الكريم)
(4)
"واعلموا أن الله جل سلطانه، وعلا شأنه، ليس بينه وبين خلقه سبب، ولا صهر ولا نسب، ماهو إلا امتثال أمره، والقيام بشكره، فاكدحوا أعانكم الله للميعاد، وازرعوا في أيام مهلتكم للحصاد، وليغنم كل منكم صحته قبل سقمه، وشبابه قبل هرمه، وغناه قبل قله، وفراغه قبل شغله فبينما الإنسان جانح إلى غيه، جامح في بغيه، إذ وعكته الآلام، وشقته الأسقام، ونهكه المرض، وتجرع المضض، وكثر عواده، وحزن أولاده، واستعان كل ذي وقريب، بكل حكيم وطبيب، واستمر على ذلك زمانا، لا يزداد إلا وهنا و زمانا، فمله طبيبه، ويئس منه حبيبه، ونكره أصحابه، وأتاح له الحمام كأسه، وصعدت بالزفرات أنفاسه، أحضره أهله ضارعين لما نزل به، مشفقين عليه من الموت وكربه، لا يغنون عنه دفعا، ولا يملكون له نفعا، فبينا هو يراجعهم الكلام، ويصف لهم الآلام، إذ ختم على لسانه، فشخص ببصره، وطمح بنظره، يسمع خطابهم، ولا يرد جوابهم، ثم استلت روحه، وسكنت ريحه، ورشح جبينه، ولان عرينه، وانقطع أنينه، وفغر فاه، وألقي على قفاه، ونعاه أبواه، وقامت نوادبه، وصاحت أقاربه، وتأيمت زوجته، ويتمت صبيته، ونشر كفنه، وشد ذقنه، وأركب على العود، وأخرج إلى اللحود، ووضع في رمسه، وأفضى إلى ماقدم في أمسه، وأهيل عليه التراب، وتبدل به الأحباب، وانتهب ماله، ولزمته أعماله، وود أن يعود فيتدارك ما فات، ويستعد بصالح الأعمال وهيهات، فاذكروا أيها الغافلون، وشمروا أيها المقصرون، واطلبوا الخير جهدكم، واهربوا من النار دهركم، فإن الجنة لا ينام طالبها، وإن النار لا ينام هاربها، وقد أبلغ الله في معذرته، وبالغ في عظته، فالحق أبلج، والباطل لجج".
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
Telegram
مركز العريضي للدراسات والنشر
المساهمة في تنشيط الحركة الثقافية والفكرية
نشر تراث السادة آل بني علوي
نشر تراث السادة آل بني علوي
مقتطفات من خطب السيد العلامة
عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف علوي العريضي الحسيني
(في شهر رمضان الكريم)
(5)
"الجد الجد للنقلة والاستعداد قبل الرحلة ، واعزبوا عن الدنيا فإنها ليست لكم بدار ، ولا لأحد فيها قرار ، دار بالبلاء محفوفة ، وبالغدر معروفة ، كثير عناؤها ، سريع فنائها ، بينما أهلها في سرور وحبور ، إذ قمصت بأرجلها ، وقنصت بأحبلها وقلبت مجنها ، وأظهرت حزنها ، وما هي وسرعة زيالها ، وانمحاق خيالها ، إلا كالفيء الذاهب ، والخيال الكاذب ، ألا تعتبرون بنعي سمعتموه، وميت شيعتموه ، ألا تتعظون بمن قضى في سالف الأحقاب. إن في قصصهم لعبرة لأولي الألباب ، كانوا أطول منكم أعمارا ، وأعمر ديارا ، وأبعد آثارا ، قد أصبحت أصواتهم هامدة ، وآثارهم خامدة ، وأجسادهم بالية ، وديارهم خالية ، وعوضوا عن القصور المشيدة ، بالأحجار المسندة".
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف علوي العريضي الحسيني
(في شهر رمضان الكريم)
(5)
"الجد الجد للنقلة والاستعداد قبل الرحلة ، واعزبوا عن الدنيا فإنها ليست لكم بدار ، ولا لأحد فيها قرار ، دار بالبلاء محفوفة ، وبالغدر معروفة ، كثير عناؤها ، سريع فنائها ، بينما أهلها في سرور وحبور ، إذ قمصت بأرجلها ، وقنصت بأحبلها وقلبت مجنها ، وأظهرت حزنها ، وما هي وسرعة زيالها ، وانمحاق خيالها ، إلا كالفيء الذاهب ، والخيال الكاذب ، ألا تعتبرون بنعي سمعتموه، وميت شيعتموه ، ألا تتعظون بمن قضى في سالف الأحقاب. إن في قصصهم لعبرة لأولي الألباب ، كانوا أطول منكم أعمارا ، وأعمر ديارا ، وأبعد آثارا ، قد أصبحت أصواتهم هامدة ، وآثارهم خامدة ، وأجسادهم بالية ، وديارهم خالية ، وعوضوا عن القصور المشيدة ، بالأحجار المسندة".
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
مقتطفات من خطب السيد العلامة
عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف علوي العريضي الحسيني
(في شهر رمضان الكريم)
(6)
"مالي أراكم عن المواعظ ناعسين ، وعن الرتب العلية متقاعسين ، كأن الموت على غيرنا كتب ، وكأن الحق على غيرنا وجب ، وكأنا قد سلمنا من الحمام ، وعلقنا من الزمان بذمام ، كلا والله اثإنه كأس لابد من تجرعه ، ووطيس لابد من مصرعه ، ألا وإنه أسرع من البريد ، وطالب الابق الشديد ، فكم جمع فرقه ، وشباب مزقه ، وعال وضعه ، ووضيع رفعه ، وجبار قمعه ، وشامخ أرغم أنفه ، وآمن أراه حتفه ، لا يدهن ولا يرشى ، ولا يهاب أحدا ولا يخشى ، فصوروا نزوله ، واستشعروا حلوله ، فإنه معمى ، وكل يجري لأجل مسمى".
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف علوي العريضي الحسيني
(في شهر رمضان الكريم)
(6)
"مالي أراكم عن المواعظ ناعسين ، وعن الرتب العلية متقاعسين ، كأن الموت على غيرنا كتب ، وكأن الحق على غيرنا وجب ، وكأنا قد سلمنا من الحمام ، وعلقنا من الزمان بذمام ، كلا والله اثإنه كأس لابد من تجرعه ، ووطيس لابد من مصرعه ، ألا وإنه أسرع من البريد ، وطالب الابق الشديد ، فكم جمع فرقه ، وشباب مزقه ، وعال وضعه ، ووضيع رفعه ، وجبار قمعه ، وشامخ أرغم أنفه ، وآمن أراه حتفه ، لا يدهن ولا يرشى ، ولا يهاب أحدا ولا يخشى ، فصوروا نزوله ، واستشعروا حلوله ، فإنه معمى ، وكل يجري لأجل مسمى".
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
Telegram
مركز العريضي للدراسات والنشر
المساهمة في تنشيط الحركة الثقافية والفكرية
نشر تراث السادة آل بني علوي
نشر تراث السادة آل بني علوي
مرثاة للسيد العلامة أبي بكر بن شهاب الدين علوي
في ذكرى استشهاد أمير المؤمنين الإمام علي ابن أبي طالب عليهما السلام
قفا وانثرا دمعاً على الترب أحمرا
وشقا لعظم الخطب أقبية الكرى
ولا تجعلا غير السواد ولبسه
شعاراً لتذكار المصاب الذي جرى
ولا تألوا جهداً عن النوح والطما
صدوراً بها الايمان أثرى وأثمرا
وما النوح مجد في الخطوب وإنما
يخفف من نيرانها ما تسعرا
وما كل خطب يخلق الدهر حزنه
وينسخه كر الجديدين مذعرا
ألم تر يا ما في قلوب أولي التقى
لفقد وصي المصطفى سيد الورى
إذا مضت العشرون من رمضانه
تصدّع فيها كل قلب تذكرا
مصاب به الإيمان أضحى مكبلا
وأمسى به الاسلام منهدم الذرى
بضربة أشقى الآخرين ابن ملجم
دم الرأس فوق العارضين تحدرا
دم لو مزجت البحر منه بقطرة
لأصبح مسكاً ذلك البحر أذفرا
فيا ضربة أهوت بضاربها ومن
يواليه في الكفر الصريح إلى الثرى
ويا ضربة عنها الأمينُ ابن عمه
بصادق وحي الله نبا وخبرا
فجاء لها ليث الكتائب موقنا
بها لم يشب إيقانه دونها امترا
ولم يلتفت إذ ناحت الأوز دونه
ليمضي أمراً في الكتاب مقدرا
هو الحين لكن حكمة الله أشقت الم
رادي وخصّت بالشهادة حيدرا
وإلا فما قدر الخبيث اللعين أن
يساور بازاً أو يصاول قسورا
بسبق القضا نالت يد الكلب هامة
تهاب شبا أسيافها أسد الشرى
فآه على صنو النبي وصهره
وثانيه أيام التحنث في حرا
وأعلم أهل الأرض بعد ابن عمه
وأعظمهم جوداً ومجداً ومفخرا
وأولهم من حوض الايمان مشربا
وأرفعهم في محفل الزهد منبرا
وأضربهم للهام في حومة الوغي
إذا أزّ قدر الحرب كر وكبرا
إذا قارع الأبطال ظلت نفوسهم
تردَّد بين الأسر والقتل مهدرا
ألا يا أمير المؤمنين وسيد ال
منيبين إن جن الدجا وتعكرا
عليك سلام الله يا من بهديه
تبلّجت الأنوار والحق أسفرا
وتبا لقوم خالفوك وزخرفوا
لأشياعهم زوراً من القول منكرا
وتبا لمن والاهم وارتضاهمُ
أئمته في الدين يا بئس ما اشترى
لئن ظفروا من هذه الدار بالذي
أرادوا فإن المرء يحصد ما ذروا
وبعدك جاءت ذات ودقين يا أبا
تراب وجاءت بعد أم حبو كرا
دماء بنيك الغر طلت وبدلت
حفيظة قرباهم عقوقاً مكفراً
لقد عم كرب الدين في كربلاء إذ
بتربتها أمسى الحسين معفرا
على حين قرب العهد بالوحي أصبح
ت مواثيق طه فيه محلولة العرا
ومن دونه العباس خر مجندلاً
فيا لأخ والى فأودى فأعذرا
ولا بدع إن نالوا الشهادة بل لهم
بيحيى وعيسى إسوة بالذي جرى
لتذكار ذاك اليوم فليبك كل ذي
فؤاد به خط السعادة سطرا
فكم ماجد من آل بيت محمد
تحكم فيهم نابذو الدين بالعرا
ومن ليس إلا قينة أو حظية
قصاراه أو عوداً وخمراً وميسرا
ضغائن في سود الكلاب أمية
أكنت بها من بدر الغدر مضمرا
مواليد سوء حاربوا عنوة
وفي الأرض عاثوا مفسدين تجبّرا
على ظالمي آل الرسول وهم هم
لعاين ما لبى الحجيج وكبرا
وصبّ عليهم ربهم صوت نقمة
وجرّعهم طين الخبال وتبرا
ألا يا ذوي المختار انا عصابة
نمتُّ إليكم بالولادة والقرابة
نوالي مواليكم ونقلي عدوكم
ونجتث عرق النصب ممن به اجترى
ويا ليتنا في يوم صفّين والذي
يليه شهدنا كي نفوز ونظفرا
ونشرب بالكاس الذي تشربونه
فإما وإما أو نموت فنعذرا
بني المصطفى طبتم وطاب ثناؤكم
رثاءً ومدحاً بالبديع محبرا
فلا زلت مهما عشت أبكي عليكم
وأنظم دراً من ثناكم وجوهرا
ودونكم عذراء نظم بكم زهت
يحق لها والله أن تتبخترا
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
في ذكرى استشهاد أمير المؤمنين الإمام علي ابن أبي طالب عليهما السلام
قفا وانثرا دمعاً على الترب أحمرا
وشقا لعظم الخطب أقبية الكرى
ولا تجعلا غير السواد ولبسه
شعاراً لتذكار المصاب الذي جرى
ولا تألوا جهداً عن النوح والطما
صدوراً بها الايمان أثرى وأثمرا
وما النوح مجد في الخطوب وإنما
يخفف من نيرانها ما تسعرا
وما كل خطب يخلق الدهر حزنه
وينسخه كر الجديدين مذعرا
ألم تر يا ما في قلوب أولي التقى
لفقد وصي المصطفى سيد الورى
إذا مضت العشرون من رمضانه
تصدّع فيها كل قلب تذكرا
مصاب به الإيمان أضحى مكبلا
وأمسى به الاسلام منهدم الذرى
بضربة أشقى الآخرين ابن ملجم
دم الرأس فوق العارضين تحدرا
دم لو مزجت البحر منه بقطرة
لأصبح مسكاً ذلك البحر أذفرا
فيا ضربة أهوت بضاربها ومن
يواليه في الكفر الصريح إلى الثرى
ويا ضربة عنها الأمينُ ابن عمه
بصادق وحي الله نبا وخبرا
فجاء لها ليث الكتائب موقنا
بها لم يشب إيقانه دونها امترا
ولم يلتفت إذ ناحت الأوز دونه
ليمضي أمراً في الكتاب مقدرا
هو الحين لكن حكمة الله أشقت الم
رادي وخصّت بالشهادة حيدرا
وإلا فما قدر الخبيث اللعين أن
يساور بازاً أو يصاول قسورا
بسبق القضا نالت يد الكلب هامة
تهاب شبا أسيافها أسد الشرى
فآه على صنو النبي وصهره
وثانيه أيام التحنث في حرا
وأعلم أهل الأرض بعد ابن عمه
وأعظمهم جوداً ومجداً ومفخرا
وأولهم من حوض الايمان مشربا
وأرفعهم في محفل الزهد منبرا
وأضربهم للهام في حومة الوغي
إذا أزّ قدر الحرب كر وكبرا
إذا قارع الأبطال ظلت نفوسهم
تردَّد بين الأسر والقتل مهدرا
ألا يا أمير المؤمنين وسيد ال
منيبين إن جن الدجا وتعكرا
عليك سلام الله يا من بهديه
تبلّجت الأنوار والحق أسفرا
وتبا لقوم خالفوك وزخرفوا
لأشياعهم زوراً من القول منكرا
وتبا لمن والاهم وارتضاهمُ
أئمته في الدين يا بئس ما اشترى
لئن ظفروا من هذه الدار بالذي
أرادوا فإن المرء يحصد ما ذروا
وبعدك جاءت ذات ودقين يا أبا
تراب وجاءت بعد أم حبو كرا
دماء بنيك الغر طلت وبدلت
حفيظة قرباهم عقوقاً مكفراً
لقد عم كرب الدين في كربلاء إذ
بتربتها أمسى الحسين معفرا
على حين قرب العهد بالوحي أصبح
ت مواثيق طه فيه محلولة العرا
ومن دونه العباس خر مجندلاً
فيا لأخ والى فأودى فأعذرا
ولا بدع إن نالوا الشهادة بل لهم
بيحيى وعيسى إسوة بالذي جرى
لتذكار ذاك اليوم فليبك كل ذي
فؤاد به خط السعادة سطرا
فكم ماجد من آل بيت محمد
تحكم فيهم نابذو الدين بالعرا
ومن ليس إلا قينة أو حظية
قصاراه أو عوداً وخمراً وميسرا
ضغائن في سود الكلاب أمية
أكنت بها من بدر الغدر مضمرا
مواليد سوء حاربوا عنوة
وفي الأرض عاثوا مفسدين تجبّرا
على ظالمي آل الرسول وهم هم
لعاين ما لبى الحجيج وكبرا
وصبّ عليهم ربهم صوت نقمة
وجرّعهم طين الخبال وتبرا
ألا يا ذوي المختار انا عصابة
نمتُّ إليكم بالولادة والقرابة
نوالي مواليكم ونقلي عدوكم
ونجتث عرق النصب ممن به اجترى
ويا ليتنا في يوم صفّين والذي
يليه شهدنا كي نفوز ونظفرا
ونشرب بالكاس الذي تشربونه
فإما وإما أو نموت فنعذرا
بني المصطفى طبتم وطاب ثناؤكم
رثاءً ومدحاً بالبديع محبرا
فلا زلت مهما عشت أبكي عليكم
وأنظم دراً من ثناكم وجوهرا
ودونكم عذراء نظم بكم زهت
يحق لها والله أن تتبخترا
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
Telegram
مركز العريضي للدراسات والنشر
المساهمة في تنشيط الحركة الثقافية والفكرية
نشر تراث السادة آل بني علوي
نشر تراث السادة آل بني علوي
السادة آل بني علوي والقضية الفلسطينية
(1)
( نكبة فلسطين )
كلمة ألقاها السيد أحمد بن علي الكاف علوي العريضي الحسيني عضو جمعية الأخوة و المعاونة، نشرت في مجلة الإخاء سنة (1938م) الصادرة عن الجمعية بمدينة تريم - حضرموت
" أخي المسلم !! المنقبع في عقر داره الغافل عن مجريات الحياة ، الساعي لسعادة نفسه ، اين انت ممن كانوا مثلك يرفلون في حلل السعادة ، و يتقلبون في اعطاف النعيم ، غافلين عن ما خبأ لهم القدر من بلاء و محنة تستدر لها العين و تفتت الاكباد ، لا يمكن ان يكون التاريخ الانساني ضم على اوجع و ابشع منه فما هي الا برعة حتى بدلوا باليسر عسرا ، و بالرفاهية و الهناء بؤسا و شقاء ، يرق لهم الشامت ، و يبكي عليهم الحاسد ، اصبحوا لا يملكون من اللباس ما يستر عوراتهم و لا يجدون من الطعام ما يسد رمقهم ، يفترشون الغبراء و يلتحفون السماء ، و يطوون البطون على سغب يقطع الامعاء ، اولئك : اخوتك الفلسطينيون .
و ما اظنك بقوم دهمتهم الخطوب و رشقتهم الحوادث بنبالها و احاطت بهم و لا احاطة السوار بالمعصم ! . فيالها من محنة هدمت بيوتا عامرة و ارهقت نفوسا بريئة و ارواحا طاهرة .
أي اخي !! ان الكريم لا يلذ له طعم الحياة و حوله اجساد عارية و بطون خالية و عيون افنى البكاء عبراتها ، و قلوب اذاب الحزن حباتها فهل عندك ذرة من العطف ؟ و قطرة من الشفقة تستدر عبرتك و تستنزل رحمتك ؟
اي انسان يشاهد هذه المآسي المؤلمة فيرى الدماء البريئة تسيل على جلبات الجبال و الشوارع و الاشلاء متطايرة على شفرات السيوف و تحت حمم القذائف الجهنمية - فلا يتألم و لا يغضب .
و اية امة تطرق اذنها هذه الفاجعة التي قضت على الكرامة و داست العفة و تركت رباب الحجال بيرزن للناظرين و قد اخذ بمجامعهن الرعب فانسانهن خمرهن و ارديتهن ، هذه تندب بعلها الذي يساق الى الموت بمرأى منها ، و تلك تبكي ابناءها الذين تركوا كافراخ القطاء يتضورون جوعا و قد فقدوا من يحنو عليهم و يضمهم و يبتسم لهم
فارحموا اخوانكم الذين يدافعون عن دينكم و وطنكم المقدس و الراحمون يرحمهم الرحمن ".
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
(1)
( نكبة فلسطين )
كلمة ألقاها السيد أحمد بن علي الكاف علوي العريضي الحسيني عضو جمعية الأخوة و المعاونة، نشرت في مجلة الإخاء سنة (1938م) الصادرة عن الجمعية بمدينة تريم - حضرموت
" أخي المسلم !! المنقبع في عقر داره الغافل عن مجريات الحياة ، الساعي لسعادة نفسه ، اين انت ممن كانوا مثلك يرفلون في حلل السعادة ، و يتقلبون في اعطاف النعيم ، غافلين عن ما خبأ لهم القدر من بلاء و محنة تستدر لها العين و تفتت الاكباد ، لا يمكن ان يكون التاريخ الانساني ضم على اوجع و ابشع منه فما هي الا برعة حتى بدلوا باليسر عسرا ، و بالرفاهية و الهناء بؤسا و شقاء ، يرق لهم الشامت ، و يبكي عليهم الحاسد ، اصبحوا لا يملكون من اللباس ما يستر عوراتهم و لا يجدون من الطعام ما يسد رمقهم ، يفترشون الغبراء و يلتحفون السماء ، و يطوون البطون على سغب يقطع الامعاء ، اولئك : اخوتك الفلسطينيون .
و ما اظنك بقوم دهمتهم الخطوب و رشقتهم الحوادث بنبالها و احاطت بهم و لا احاطة السوار بالمعصم ! . فيالها من محنة هدمت بيوتا عامرة و ارهقت نفوسا بريئة و ارواحا طاهرة .
أي اخي !! ان الكريم لا يلذ له طعم الحياة و حوله اجساد عارية و بطون خالية و عيون افنى البكاء عبراتها ، و قلوب اذاب الحزن حباتها فهل عندك ذرة من العطف ؟ و قطرة من الشفقة تستدر عبرتك و تستنزل رحمتك ؟
اي انسان يشاهد هذه المآسي المؤلمة فيرى الدماء البريئة تسيل على جلبات الجبال و الشوارع و الاشلاء متطايرة على شفرات السيوف و تحت حمم القذائف الجهنمية - فلا يتألم و لا يغضب .
و اية امة تطرق اذنها هذه الفاجعة التي قضت على الكرامة و داست العفة و تركت رباب الحجال بيرزن للناظرين و قد اخذ بمجامعهن الرعب فانسانهن خمرهن و ارديتهن ، هذه تندب بعلها الذي يساق الى الموت بمرأى منها ، و تلك تبكي ابناءها الذين تركوا كافراخ القطاء يتضورون جوعا و قد فقدوا من يحنو عليهم و يضمهم و يبتسم لهم
فارحموا اخوانكم الذين يدافعون عن دينكم و وطنكم المقدس و الراحمون يرحمهم الرحمن ".
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
Telegram
مركز العريضي للدراسات والنشر
المساهمة في تنشيط الحركة الثقافية والفكرية
نشر تراث السادة آل بني علوي
نشر تراث السادة آل بني علوي
السادة آل بني علوي والقضية الفلسطينية
( 2 )
(بين الألم والأمل)
قصيدة للسيد العلامة حسين بن عيدروس عيديد علوي العريضي الحسيني
يقول فيها:
أمة الضاد روعت في حماها
من عذاب التنكيل والتشريد
هاهي اليوم في البلاد تقاسي
رجس صهيون شر من في الوجود
نفثت في البلاد سم الأفاعي
وأهانت قدس السنا والسجود
هذه أمة السلام وذا الإس_
_لام يدعو الطريف بعد التليد
وتنادي في غضبة وعناد
للجهاد المقدس الموعود
ليس في الدين ذلة وصغار
لا ولا الدين في الونى والجمود
إنما الدين عزة تمسح الظ-
لم وتودي بكل وغد عنيد
إنها صرخة النفير تدوي
وتنادي في قوة وصمود
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
( 2 )
(بين الألم والأمل)
قصيدة للسيد العلامة حسين بن عيدروس عيديد علوي العريضي الحسيني
يقول فيها:
أمة الضاد روعت في حماها
من عذاب التنكيل والتشريد
هاهي اليوم في البلاد تقاسي
رجس صهيون شر من في الوجود
نفثت في البلاد سم الأفاعي
وأهانت قدس السنا والسجود
هذه أمة السلام وذا الإس_
_لام يدعو الطريف بعد التليد
وتنادي في غضبة وعناد
للجهاد المقدس الموعود
ليس في الدين ذلة وصغار
لا ولا الدين في الونى والجمود
إنما الدين عزة تمسح الظ-
لم وتودي بكل وغد عنيد
إنها صرخة النفير تدوي
وتنادي في قوة وصمود
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
Telegram
مركز العريضي للدراسات والنشر
المساهمة في تنشيط الحركة الثقافية والفكرية
نشر تراث السادة آل بني علوي
نشر تراث السادة آل بني علوي
السادة آل بني علوي والقضية الفلسطينية
( 3)
(الجهاد الاقتصادي)
نص الرسالة الموجهة من رئيس اللجنة العليا للدفاع عن فلسطين الأستاذ عبدالحميد سعيد بك إلى السيد العلامة محمد عيديد بن سالم بن سالم السري علوي العريضي الحسيني التي يشكر فيها الدور الذي قامت به جمعية الأخوة والمعاونة (بتريم - حضرموت) في دعم القضية الفلسطينية
"حضرة الأخ المحترم صاحب السيادة محمد بن سالم السري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد:
فقد تسلمت كتابكم الكريم وما تبرع به أولوا الغيرة الإسلامية من جمعيتكم المحترمة واخوانهم الآخرين واني أسأل الله أن يجزيكم على حسن صنيعكم خير الجزاء وقد ضم المبلغ إلى حساب منكوبي فلسطين ببنك مصر وسيرسل إلى السيد محمد أمين الدين الحسيني رئيس اللجنة العربية العليا لفلسطين.
وتفضلوا بقبول عظيم الاحترام
الرئيس العام لجمعيات الشبان المسلمين
ورئيس اللجنة العليا للدفاع عن فلسطين
عبدالحميد سعيد
القاهرة 1356هجرية"
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
( 3)
(الجهاد الاقتصادي)
نص الرسالة الموجهة من رئيس اللجنة العليا للدفاع عن فلسطين الأستاذ عبدالحميد سعيد بك إلى السيد العلامة محمد عيديد بن سالم بن سالم السري علوي العريضي الحسيني التي يشكر فيها الدور الذي قامت به جمعية الأخوة والمعاونة (بتريم - حضرموت) في دعم القضية الفلسطينية
"حضرة الأخ المحترم صاحب السيادة محمد بن سالم السري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد:
فقد تسلمت كتابكم الكريم وما تبرع به أولوا الغيرة الإسلامية من جمعيتكم المحترمة واخوانهم الآخرين واني أسأل الله أن يجزيكم على حسن صنيعكم خير الجزاء وقد ضم المبلغ إلى حساب منكوبي فلسطين ببنك مصر وسيرسل إلى السيد محمد أمين الدين الحسيني رئيس اللجنة العربية العليا لفلسطين.
وتفضلوا بقبول عظيم الاحترام
الرئيس العام لجمعيات الشبان المسلمين
ورئيس اللجنة العليا للدفاع عن فلسطين
عبدالحميد سعيد
القاهرة 1356هجرية"
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
Telegram
مركز العريضي للدراسات والنشر
المساهمة في تنشيط الحركة الثقافية والفكرية
نشر تراث السادة آل بني علوي
نشر تراث السادة آل بني علوي
السادة آل بني علوي والقضية الفلسطينية
( 4 )
( فلسطين)
قصيدة للسيد العلامة صالح بن علي الحامد علوي العريضي الحسيني مهداة إلى المجاهدين العرب بفلسطين سنة 1360هجرية يقول فيها:
يا مهبطا للوحي والإلهام * ومصدر الحكمة والأحكام
وقبلة التقديس والإعظام * لا زلت رغم طارق الأيام
يحميك من كيد العداة حامي
إيه بني الضاد إلى الأمام * تضلكم خوافق الأعلام
إلى الحياة أو إلى الحمام * فمجدكم باق على الدوام
مخلدا عاما وراء عام
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
( 4 )
( فلسطين)
قصيدة للسيد العلامة صالح بن علي الحامد علوي العريضي الحسيني مهداة إلى المجاهدين العرب بفلسطين سنة 1360هجرية يقول فيها:
يا مهبطا للوحي والإلهام * ومصدر الحكمة والأحكام
وقبلة التقديس والإعظام * لا زلت رغم طارق الأيام
يحميك من كيد العداة حامي
إيه بني الضاد إلى الأمام * تضلكم خوافق الأعلام
إلى الحياة أو إلى الحمام * فمجدكم باق على الدوام
مخلدا عاما وراء عام
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
تويتر:
https://twitter.com/Alaridi_Center
انستقرام:
http://alaridi.center
فيس بوك:
https://www.facebook.com
Telegram
مركز العريضي للدراسات والنشر
المساهمة في تنشيط الحركة الثقافية والفكرية
نشر تراث السادة آل بني علوي
نشر تراث السادة آل بني علوي
خطبة آخر ليلة من شهر رمضان
للسيد العلامة أبي بكر بن عبدالرحمن بن شهاب الدين علوي العريضي الحسيني
ولد العلامة ابن شهاب (بتريم) سنة (1262) هجرية وتوفي (بحيدر اباد) سنة (1341) هجرية
ألف في أصول الدين والفقه والهندسة والحساب والمنطق والطبيعيات والبديع والأنساب وغيرها من العلوم
وهو من قام بالاشراف والنفقة على توسعة مسجد المحضار وبناء مئذنته الشهيرة.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المنفرد بجلاله وكبريائه، المتوحد بعظمته واعتلائه المفيض على عبيده برّه وعطاءه المسبل على ذنوبهم كنف ستره واغضائه، سبحانه وتعالى عما يقول الجاحدون من أعدائه، نوَّع لعبيده القربات، وعرَّفهم مواسم الطاعات، واستجلبهم بذلك إلى حبه وولائه، من علينا ببعثة نبيه الأمين، وأنزل عليه الفرقان المبين، وجعله نوراً يهتدي به من ارتبك في مهامه جهله وعمائه، وخصنا معشر الامة المحمديّة بشهر رمضان، الذي أنزل فيه القرآن، وأتاح لنا فيه من مواهبه ما تكل الافهام عن ادراكه واحصائه، نحمده سبحانه وتعالى أن وفقنا لصيامه وقيامه، ونشكره أن يبلغنا بكرمه إلى ليلة تمامه، ونسأله أن يكتبنا في ديوان الفائزين فيه بمغفرتهِ ورضائه.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة يحشـرنا بها في زمرة السابقين من أوليائه، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله المؤتمن على أنبيائه، صلَّى الله وسلَّم عليه وعلى آله وصحبه الذين جاهدوا بين يديه، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم لقائه.
أيها الحاضرون رحمكم الله هذه آخر ليالي الشهر الفضيل، ولعله لايدركها منكم في القابل إلاقليل، فأكثروا فيها من البكاء والعويل، وابسطوا أكف الابتهال إلى الملك الجليل، فما كان أجملها بالإنابة والرجوع، وما كان أحقها بسكب العبرات والدموع، وما أجدر هذه الساعة الشريفة بالحضور والخشوع، فهلموآ إلى موارد الفضل والاحسان، سارعوا إلى مواقف الندم والاذعان ،وبادروا للتوديع بالأسف والأشجان ،وأقيموا مأتم البكاء والأحزان، وقولوا: السلام عليك يا شهر رمضان، السلام عليك يا شهر العبادةِ والصيام، السلام عليك يا شهر التلاوة والقيام، السلام عليك يا سيد الشهور، السلام عليك يا شهر الفرح والسرور، السلام عليك يا شهر التضرع والهجود، السلام عليك يا شهر الركوع والسجود، سلام مودع لا يدري أيعود إلى القابل أم لا يعود، السلام عليك من شهر تقال فيه العثرات، السلام عليك من شهر تسكب فيه العبرات، وتنال فيه الخيرات والبركات، فيا شهر الأنوار والفضائل، لعلك تعود في العام القابل، وقد طرقتنا طارقات المنون، ونحن بالتراب متوسدون، قد تمزقت منا الأوصال، وقدمنا على ما قدمنا من الأعمال، فكن شفيعنا الى ذي العزة والجلال.
روي عن ابن المنكدر رضي الله تعالى عنه انه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إذا كان آخر ليلة من رمضان بكت السموات والأرض والملائكة مصيبة لامتي: قيل: يا رسول الله وأي مصبية على أمتك؟ قال: شهر فيه النفقة صدقة، والسكوت تسبيح، والنوم عبادة، والدعاء مستجاب، والذنب مغفور، ولا يكتب على مذنب ذنب. فأي مصيبة أعظم من هذه؟ إخواني قد أزمع هذا الشهر على الارتحال، وشمَّر ذيل النُّقلة والانحلال، وقد عمرتم فيه مساجدكم بالصلوات والقيام، وأجهدتم فيه جوارحكم بالعبادة والصيام، فليت شعري من الذي صام فيه عن الحرام، كما أمسك عن الشـراب والطعام! ومن الذي حفظ صيامه عن الآفات، وفطم نفسه عن تناول الشهوات! فلعمري أين دلائل الاجابة والقبول، و أين أمارات البلوغ والوصول، أين آثار الخشية والاجتهاد، أين اصفرار الألوان ونحول الأجساد، أين زفراتكم المتصاعدة، وأين عبراتكم المتزايدة؟ فوا عجباً ما لهذه العيون لا تدمع، ويا أسفا ما لهذه القلوب لاتخشع، أو ثوقاً منكم بحسن المآب والمنقلب، أم استخفافاً بورود ذات اللَّهب؟! فالمحروم والله من كان في أيام شهره غافلاً، والبعيد من كان عن التوبة في هذه متكاسلاً، فيا حملة الذنوب والاوزار، هذه ساعة التوبة والاستغفار، فليت شعري هل فيكم من عكف في هذه الليلة على بابه، وتصاعدت زفراته خوفاً من غضبه وعقابه ،ويا أيها المفرطون شمروا في الطاعة فإنكم مثابون ،ويا أيها الباكون تضرعوا الى الله فإنكم مجابون، وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون، ويا من هتك في هذا الشهر المحارم، وتهاون فيها بعظيم الجرائم، أمستيقظ أنت أم نائم؟ أن تتدارك نفسك بالتوبة والاستغفار، والنزوع عن ارتكاب الأوزار، وإلا فاعدد نفسك من المكبكبين في دار البوار، فلعلك إذا رجعت بصدق التوبة ووقفت بتذللك في هذه الساعة بين يديه أجابك بما أجاب به الخائفين، أقبل ولا تخف إنك من الآمنين، ويا من قطع بالغفلة أوقاته وأيامه، وأفنى فيها شهوره وأعوامه، وقدم عليه هذا الشهر الكريم فصامه، ما لي أرى آثار المعصية بادية عليك، فأين صيامك الذي قدمته بين يديك، أين خلوتك تحت أروقة الظلام، أين تململك والناس نيام؟
إلى متى أنت على غرة * وتدعي أنَّك مقبول
كم مظهر أعمال أهل التقى *** وهو بسيف ا
للسيد العلامة أبي بكر بن عبدالرحمن بن شهاب الدين علوي العريضي الحسيني
ولد العلامة ابن شهاب (بتريم) سنة (1262) هجرية وتوفي (بحيدر اباد) سنة (1341) هجرية
ألف في أصول الدين والفقه والهندسة والحساب والمنطق والطبيعيات والبديع والأنساب وغيرها من العلوم
وهو من قام بالاشراف والنفقة على توسعة مسجد المحضار وبناء مئذنته الشهيرة.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المنفرد بجلاله وكبريائه، المتوحد بعظمته واعتلائه المفيض على عبيده برّه وعطاءه المسبل على ذنوبهم كنف ستره واغضائه، سبحانه وتعالى عما يقول الجاحدون من أعدائه، نوَّع لعبيده القربات، وعرَّفهم مواسم الطاعات، واستجلبهم بذلك إلى حبه وولائه، من علينا ببعثة نبيه الأمين، وأنزل عليه الفرقان المبين، وجعله نوراً يهتدي به من ارتبك في مهامه جهله وعمائه، وخصنا معشر الامة المحمديّة بشهر رمضان، الذي أنزل فيه القرآن، وأتاح لنا فيه من مواهبه ما تكل الافهام عن ادراكه واحصائه، نحمده سبحانه وتعالى أن وفقنا لصيامه وقيامه، ونشكره أن يبلغنا بكرمه إلى ليلة تمامه، ونسأله أن يكتبنا في ديوان الفائزين فيه بمغفرتهِ ورضائه.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة يحشـرنا بها في زمرة السابقين من أوليائه، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله المؤتمن على أنبيائه، صلَّى الله وسلَّم عليه وعلى آله وصحبه الذين جاهدوا بين يديه، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم لقائه.
أيها الحاضرون رحمكم الله هذه آخر ليالي الشهر الفضيل، ولعله لايدركها منكم في القابل إلاقليل، فأكثروا فيها من البكاء والعويل، وابسطوا أكف الابتهال إلى الملك الجليل، فما كان أجملها بالإنابة والرجوع، وما كان أحقها بسكب العبرات والدموع، وما أجدر هذه الساعة الشريفة بالحضور والخشوع، فهلموآ إلى موارد الفضل والاحسان، سارعوا إلى مواقف الندم والاذعان ،وبادروا للتوديع بالأسف والأشجان ،وأقيموا مأتم البكاء والأحزان، وقولوا: السلام عليك يا شهر رمضان، السلام عليك يا شهر العبادةِ والصيام، السلام عليك يا شهر التلاوة والقيام، السلام عليك يا سيد الشهور، السلام عليك يا شهر الفرح والسرور، السلام عليك يا شهر التضرع والهجود، السلام عليك يا شهر الركوع والسجود، سلام مودع لا يدري أيعود إلى القابل أم لا يعود، السلام عليك من شهر تقال فيه العثرات، السلام عليك من شهر تسكب فيه العبرات، وتنال فيه الخيرات والبركات، فيا شهر الأنوار والفضائل، لعلك تعود في العام القابل، وقد طرقتنا طارقات المنون، ونحن بالتراب متوسدون، قد تمزقت منا الأوصال، وقدمنا على ما قدمنا من الأعمال، فكن شفيعنا الى ذي العزة والجلال.
روي عن ابن المنكدر رضي الله تعالى عنه انه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إذا كان آخر ليلة من رمضان بكت السموات والأرض والملائكة مصيبة لامتي: قيل: يا رسول الله وأي مصبية على أمتك؟ قال: شهر فيه النفقة صدقة، والسكوت تسبيح، والنوم عبادة، والدعاء مستجاب، والذنب مغفور، ولا يكتب على مذنب ذنب. فأي مصيبة أعظم من هذه؟ إخواني قد أزمع هذا الشهر على الارتحال، وشمَّر ذيل النُّقلة والانحلال، وقد عمرتم فيه مساجدكم بالصلوات والقيام، وأجهدتم فيه جوارحكم بالعبادة والصيام، فليت شعري من الذي صام فيه عن الحرام، كما أمسك عن الشـراب والطعام! ومن الذي حفظ صيامه عن الآفات، وفطم نفسه عن تناول الشهوات! فلعمري أين دلائل الاجابة والقبول، و أين أمارات البلوغ والوصول، أين آثار الخشية والاجتهاد، أين اصفرار الألوان ونحول الأجساد، أين زفراتكم المتصاعدة، وأين عبراتكم المتزايدة؟ فوا عجباً ما لهذه العيون لا تدمع، ويا أسفا ما لهذه القلوب لاتخشع، أو ثوقاً منكم بحسن المآب والمنقلب، أم استخفافاً بورود ذات اللَّهب؟! فالمحروم والله من كان في أيام شهره غافلاً، والبعيد من كان عن التوبة في هذه متكاسلاً، فيا حملة الذنوب والاوزار، هذه ساعة التوبة والاستغفار، فليت شعري هل فيكم من عكف في هذه الليلة على بابه، وتصاعدت زفراته خوفاً من غضبه وعقابه ،ويا أيها المفرطون شمروا في الطاعة فإنكم مثابون ،ويا أيها الباكون تضرعوا الى الله فإنكم مجابون، وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون، ويا من هتك في هذا الشهر المحارم، وتهاون فيها بعظيم الجرائم، أمستيقظ أنت أم نائم؟ أن تتدارك نفسك بالتوبة والاستغفار، والنزوع عن ارتكاب الأوزار، وإلا فاعدد نفسك من المكبكبين في دار البوار، فلعلك إذا رجعت بصدق التوبة ووقفت بتذللك في هذه الساعة بين يديه أجابك بما أجاب به الخائفين، أقبل ولا تخف إنك من الآمنين، ويا من قطع بالغفلة أوقاته وأيامه، وأفنى فيها شهوره وأعوامه، وقدم عليه هذا الشهر الكريم فصامه، ما لي أرى آثار المعصية بادية عليك، فأين صيامك الذي قدمته بين يديك، أين خلوتك تحت أروقة الظلام، أين تململك والناس نيام؟
إلى متى أنت على غرة * وتدعي أنَّك مقبول
كم مظهر أعمال أهل التقى *** وهو بسيف ا
، اللّهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما، وتفرَّقنا من بعده تفرُّقاً معصوما، اللّهم اسقنا الغيث والرَّحمة ولا تجعلنا من القانطين، برحمتك يا أرحم الرحمين، وصل بجلالك على أشرف المرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، (سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
تمت بحمد الله
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت
تمت بحمد الله
مركز العريضي للدراسات والنشر
اليمن - حضرموت