س 5: ما هي الأيام التي يستحب فيها الصوم من كل سنة؟


الجواب:
1. صوم يوم الغدير: فأنه يعدل مائة حجة ومائة عمرة مبرورات متقبلات. (18 ذي الحجة).
2. يوم مولد النبي (صلى الله عليه وآله) (17 ربيع الاول)
3. يوم مبعث النبي (صلى الله عليه وآله) (27 رجب).
4. يوم دحو الأرض (25 ذي القعدة).
5. يوم عرفة لمن لا يضعفه عن الدعاء وعدم الشك في الهلال. (9 ذي الحجة).
6. يوم المباهلة (24- ذي الحجة).
7. صوم جميع أيام شهر رجب.
8. صوم جميع أيام شهر شعبان.
9. يوم النوروز.
10. أول يوم من محرم وثالثه وسابعه.
11. كل خميس وكل جمعة إذا لم يصادفا عيداً أو سفراً واجباً ولو بالنذر.

س 6: يكره الصوم في أيام من كل سنة فما هي تلك الأيام؟


الجواب
1.صوم يوم عرفة لمن خاف ان يضعفه عن الدعاء.
2. الصوم في يوم عرفة ايضاً مع الشك في الهلال بحيث يحتمل كونه يوم عيد الأضحى.
3. صوم الضيف نافلة بدون اذن مضيفه.
4. صوم الولد من غير أذن والده. ولو من حيث الشفقة فيحرم والأولى إجراء نفس الحكم للوالدة ايضاً.

س 7: يحرم الصوم في أيام من كل سنة فما تلك الأيام؟


الجواب:
1. صوم العيدين وهو الأول من شهر شوال والعاشر من ذي الحجة.
2. صوم أيام التشريق لمن كان بمنى ناسكاً كان ام لم يكن وهي لثلاثة أيام التي تلي عيد الأضحى.
3. صوم يوم الشك على انه من رمضان.
4. صوم نذر المعصية.
5. صوم يوم الوصال: وهو إدخال جزء من الليل مع النهار في نية الصوم أو الليل كله.

س 8: للصوم شروط فما هي تلك الشروط؟


الجواب:
1. الإسلام. فلا يصح من غير المسلم.
2. الإيمان. فلا يصح من غير المؤمن.
3. العقل. فلا يصح من المجنون.
4. الخلو من الحيض والنفاس طول اليوم. فلو كانت محدثة باحدهما خلال اليوم ولو لحظة لم يجب ولم يصح.
5. عدم الإصباح جنباً عالماً عامدا.
6. ان لا يكون مسافراً سفراً يوجب قصر الصلاة.
7. الصحة من المرض المنافي مع الصوم ولو احتمالًا معتداً به.
8. عدم وجود العسر والحرج في الصوم.

س 9: الحائض أو النفساء لا يجب عليهما قضاء الصلوات وهل الصوم كذلك؟


الجواب: كلا. بل يجب عليها قضاء الصوم بعد شهر رمضان بل كل صوم واجب عليها ورأت فيه الدم.

س 10: ما هو حد المرض الذي يوجب الإفطار؟


الجواب: حد ذلك ما اذا كان الصيام ينافي الصحة من المرض وتحصل المنافاة بأمور:
1. التضرر من المرض خلال الصوم أما لا يجابه شدته او بطء برئه او شدة المه.
2. منافاته لاستعمال الدواء نهارا.
3. الصحيح اذا خاف حدوث المرض فضلًا عما اذا علم بذلك.

س 11: ما هو العسر والحرج في الصوم؟


الجواب: هو كالضعف المفرط ولو لم يكن مفرطاً لم يجز الإفطار، وكذا اذا ادى الضعف إلى العجز اللازم للمعاش مع عدم التمكن من تركه ولا أبدال العمل فانه يجوز الإفطار او كان العامل بحيث لا يتمكن من الاستمرار على الصوم لغلبة العطش

س 12: لا يجوز الإفطار في شهر رمضان إلا لأشخاص فمن هم أولئك الأشخاص؟


الجواب:
1. الشيخ والشيخة اذا تعذر عليهم الصوم او كان حرجاً.
2. ذو العطاش اذا تعذر عليهم الصوم او كان حرجا.
3. الحامل المقرب التي يضر بها الصوم او يضر حملها.
4. المرضعة الليلة اللبن اذا أضر بها الصوم او بالولد

س 13: هل يجب عليهم شئ بدل الصوم؟


الجواب: نعم على الأول الفدية فقط عن كل يوم وعلى الثاني والثالث الفدية والقضاء

س 14: كم تبلغ مقدار الفدية؟


الجواب: تبلغ مُدْ من الطعام والمُد يساوي ثلاثة أرباع الكيلو وأن كان الاحتياط ألاستحبابي مدان من الطعام. والأفضل ان تكون من الحنطة

س 15: ما معنى النية وهل يعتبر فيها التلفظ؟


الجواب: هي القصد في العبادة والإخلاص لله سبحانه وتعالى، ولا يتعبر فيها التلفظ بل هي نية قلبية

س 16: متى وقت النية؟


الجواب: وقت النية في الواجب المعين كصوم رمضان او صوم النذر المعين يكون عند طلوع الفجر الصادق واما في الصوم الواجب غير المعين (غير شهر رمضان) فيكون من طلوع الفجر الصادق إلى الزوال.
واما في الصوم المستحب فمن طلوع الفجر الصادق إلى ان يبقى من النهار ما يمكن فيه تجديد النية على ان لا يكون قد تناول شيئاً من المفطرات.

س 17: لو تدرك النية في الصوم المعين لنسيان او لجهل فهل يصح صومه اذا نوى قبل الزوال؟


الجواب: نعم يصح صومه والاحوط استحباباً القضاء

س 18: هل يجتزأ لشهر رمضان نية واحدة؟


الجواب: نعم يجتزأ شهر رمضان كله نية واحدة اذا حصلت بعد الهلال

س 19: لو نوى تناول المفطر في غير المعين بعد الزوال فبطل صومه فهل يجوز ان ينقل نيته إلى الصوم المستحب؟


الجواب: نعم يجوز ويصح صومه

س 20: الإمساك عن المفطرات من أي وقت يبتدي وفي أي وقت ينتهي؟


الجواب: ذلك من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس أعني (ذهاب الحمرة المشرقية).

س 21: ما هي المطفرات؟


2. 1- الأكل والشرب مطلقاً ولو كانا قليلين او غير معتادين بل كل ما دخل المعدة ولو عن غير الطريق المعتاد.
3. الجماع قبلًا ودبراً فاعلًا ومفعولًا حياً وميتاً حتى البهيمة على الاحوط وجوباً سواء انزل ام لم ينزل.
4. الكذب على الله تعالى أو على رسوله (صلى الله عليه وآله) أو على الأئمة (عليهم السلام). و الاحوط إلحاق الأنبياء (عليهم السلام).
5. رمس تمام الرأس في الماء ولو بدون العنق ومن دون فرق بين الدفعة والتدريج.
6. إيصال الغبار الغليظ إلى جوفه عمداً. بل الاحوط إلحاق غير الغليظ به اذا كان معتداً به.
7. تعمد البقاء على الجنابة حتى يطلع الفجر من شهر رمضان وقضائه.
8. أنزال المني نهاراً بفعل ما يؤدي إلى نزوله او كان سبباً معتاداً له مع احتمال ذلك احتمالًا معتداً به مطلقاً على الاحوط.
9. الاحتقان بالمائع، ولا بأس بالجامد.
10. تعمد القئ وان لضرورة من علاج مرض ونحوه ولا باس بما كان اختيار

س 22: لو اعتقد الصدق في كلامه المنسوب إلى الله تعالى او إلى احد الأنبياء والمعصومين (عليهم السلام) ثم تبين الكذب فهل يبطل صومه؟


الجواب: لا يبطل صومه ما دام اعتقاده هو الصدق

س 23: اذا لبس ما يمنع اقتراب الماء إلى الرأس او ارتمس رأسه في الماء على وجه التعاقب (بان ادخل قسماً من رأسه وأخرجه ثم ادخل القسم الاخر) فهل يبطل صومه؟


الجواب: لا يبطل صومه

س 24: لو ارتمس في الماء عمداً ناوياً الغسل فهل يصح غسله وصومه؟


الجواب: ان كان ناسياً لصومه صح صومه وغسله واما اذا كان ذاكراً له، فان كان في شهر رمضان بطل صومه وغسله، واما في الواجب المعين غير شهر رمضان فيبطل صومه بنية الارتماس وصح غسله اذا كان ملتفتاً حال‏ غسله إلى بطلان صومه، واما في أنواع الصوم من الواجب او المستحب فلا ينبغي الإشكال في صحة غسله وان بطل صومه

س 25: ما حكم التدخين في شهر رمضان عمداً ونسياناً؟

الجواب: لا ينبغي الإشكال فيما اذا وقع التدخين سهواً او نسياناً فان سائر المفطرات كذلك. واما اذا وقع عمداً فالظاهر عدم بطلان الصوم مع وجود الضرورة كالضعف او الصداع الذي يزول بالتدخين