⬛️◾️▪️⚫️﷽⚫️▪️◾️⬛️
┄┄┉┉✽̶»🌺❃🌺»̶̥✽̶┉┉┄┄
🔴⚪️ الإمام مؤيد بروح القدس 🔴⚪️
-عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال: للامام علامات: يكون أعلم الناس وأحكم الناس وأتقى الناس وأحلم الناس وأشجع الناس وأسخى الناس وأعبد الناس، ويلد مختونا ويكون مطهرا، ويرى من خلفه كما يرى من بين يديه، ولا يكون له ظل.
وإذا وقع إلى الأرض من بطن أمه وقع على راحتيه رافعا صوته بالشهادتين ولا يحتلم، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ويكون محدثا، ويستوي عليه درع رسول الله صلى الله عليه وآله ولا يرى له بول ولا غائط لان الله عز وجل قد وكل الأرض بابتلاع ما يخرج منه وتكون رائحته أطيب من رائحة المسك.
ويكون أولى بالناس منهم بأنفسهم، وأشفق عليهم من آبائهم وأمهاتهم ويكون أشد الناس تواضعا لله عز وجل، ويكون آخذ الناس بما يأمر به، وأكف الناس عما ينهى عنه، ويكون دعاؤه مستجابا حتى أنه لو دعا على صخرة لانشقت بنصفين.
ويكون عنده سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله وسيفه: ذو الفقار، وتكون عنده صحيفة فيها أسماء شيعتهم إلى يوم القيامة، وصحيفة فيها أسماء أعدائهم إلى يوم القيامة.
وتكون عنده الجامعة وهي صحيفة طولها سبعون ذراعا فيها جميع ما يحتاج إليه ولد آدم، ويكون عنده الجفر الأكبر والأصفر إهاب ماعز وإهاب كبش فيهما جميع العلوم حتى أرش الخدش، وحتى الجلدة ونصف الجلدة وثلث الجلدة، ويكون عنده مصحف فاطمة عليها السلام .
-وفي حديث آخر: إن الامام مؤيد بروح القدس، وبينه وبين الله عز وجل عمود من نور يرى فيه أعمال العباد، وكل ما احتاج إليه لدلالة اطلع عليه ويبسط له فيعلم ويقبض عنه فلا يعلم.
(📚بحار الأنوار ج٢٥ص١٢٠)
┄┄┉┉✽̶»🌺❃🌺»̶̥✽̶┉┉┄┄
#الثالث_من_شهر_شعبان_إنبثاق_النور_الحسيني_العظيم
#شهر_شعبان
#انشروا_وشاركونا_في_الثواب
#البرهان_في_تفسيرالقرآن
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan
https://telegram.me/Al_burhan
┄┄┉┉✽̶»🌺❃🌺»̶̥✽̶┉┉┄┄
🔴⚪️ الإمام مؤيد بروح القدس 🔴⚪️
-عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال: للامام علامات: يكون أعلم الناس وأحكم الناس وأتقى الناس وأحلم الناس وأشجع الناس وأسخى الناس وأعبد الناس، ويلد مختونا ويكون مطهرا، ويرى من خلفه كما يرى من بين يديه، ولا يكون له ظل.
وإذا وقع إلى الأرض من بطن أمه وقع على راحتيه رافعا صوته بالشهادتين ولا يحتلم، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ويكون محدثا، ويستوي عليه درع رسول الله صلى الله عليه وآله ولا يرى له بول ولا غائط لان الله عز وجل قد وكل الأرض بابتلاع ما يخرج منه وتكون رائحته أطيب من رائحة المسك.
ويكون أولى بالناس منهم بأنفسهم، وأشفق عليهم من آبائهم وأمهاتهم ويكون أشد الناس تواضعا لله عز وجل، ويكون آخذ الناس بما يأمر به، وأكف الناس عما ينهى عنه، ويكون دعاؤه مستجابا حتى أنه لو دعا على صخرة لانشقت بنصفين.
ويكون عنده سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله وسيفه: ذو الفقار، وتكون عنده صحيفة فيها أسماء شيعتهم إلى يوم القيامة، وصحيفة فيها أسماء أعدائهم إلى يوم القيامة.
وتكون عنده الجامعة وهي صحيفة طولها سبعون ذراعا فيها جميع ما يحتاج إليه ولد آدم، ويكون عنده الجفر الأكبر والأصفر إهاب ماعز وإهاب كبش فيهما جميع العلوم حتى أرش الخدش، وحتى الجلدة ونصف الجلدة وثلث الجلدة، ويكون عنده مصحف فاطمة عليها السلام .
-وفي حديث آخر: إن الامام مؤيد بروح القدس، وبينه وبين الله عز وجل عمود من نور يرى فيه أعمال العباد، وكل ما احتاج إليه لدلالة اطلع عليه ويبسط له فيعلم ويقبض عنه فلا يعلم.
(📚بحار الأنوار ج٢٥ص١٢٠)
┄┄┉┉✽̶»🌺❃🌺»̶̥✽̶┉┉┄┄
#الثالث_من_شهر_شعبان_إنبثاق_النور_الحسيني_العظيم
#شهر_شعبان
#انشروا_وشاركونا_في_الثواب
#البرهان_في_تفسيرالقرآن
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan
https://telegram.me/Al_burhan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سلامٌ عليك ياأُنس الحسين 💚 ( قمر العشيرة )
🌴سورة مریم : الآیات 73 الی 98 ..... ص : 727
قوله تعالی:
وَ إِذا تُتْلی عَلَیْهِمْ آیاتُنا بَیِّناتٍ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا أَیُّ الْفَرِیقَیْنِ خَیْرٌ مَقاماً وَ أَحْسَنُ نَدِیًّا- إلی قوله تعالی- أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِکْزاً [73- 98]
[1]- محمد بن یعقوب: بسنده عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام)، فی قول الله عز و جل: وَ إِذا تُتْلی عَلَیْهِمْ آیاتُنا بَیِّناتٍ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا أَیُّ الْفَرِیقَیْنِ خَیْرٌ مَقاماً وَ أَحْسَنُ نَدِیًّا.
قال: «کان رسول الله (صلی الله علیه و آله) دعا قریشا إلی ولایتنا، فنفروا و أنکروا، قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا من قریش لِلَّذِینَ آمَنُوا، الذین أقروا لأمیر المؤمنین (علیه السلام) و لنا أهل البیت أَیُّ الْفَرِیقَیْنِ خَیْرٌ مَقاماً وَ أَحْسَنُ نَدِیًّا، تعییرا منهم، فقال الله ردا علیهم: وَ کَمْ أَهْلَکْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ من الأمم السالفة هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَ رِءْیاً».
قلت: قوله: قُلْ مَنْ کانَ فِی الضَّلالَةِ فَلْیَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا؟ قال: «کلهم کانوا فی الضلالة لا یؤمنون بولایة أمیر المؤمنین (علیه السلام)، و لا بولایتنا، فکانوا ضالین مضلین، فیمد لهم فی ضلالتهم و طغیانهم حتی یموتوا، فیصیرهم شرا مکانا و أضعف جندا».
قلت: قوله: حَتَّی إِذا رَأَوْا ما یُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَ إِمَّا السَّاعَةَ فَسَیَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَکاناً وَ أَضْعَفُ جُنْداً؟ قال: «أما قوله حَتَّی إِذا رَأَوْا ما یُوعَدُونَ فهو خروج القائم (علیه السلام)، و الساعة، فسیعلمون ذلک الیوم، و ما نزل بهم من الله علی یدی ولیه فذلک قوله: مَنْ هُوَ شَرٌّ مَکاناً یعنی عند القائم (علیه السلام) وَ أَضْعَفُ جُنْداً».
قلت: قوله: وَ یَزِیدُ اللَّهُ الَّذِینَ اهْتَدَوْا هُدیً؟ قال: «یزیدهم ذلک الیوم هدی علی هدی، باتباعهم القائم (علیه السلام) حیث لا یجحدونه، و لا ینکرونه».
قلت: قوله تعالی لا یَمْلِکُونَ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً؟ قال: «إلا من دان الله بولایة أمیر المؤمنین (علیه السلام)، و الأئمة من بعده، فهو العهد عند الله».
قلت: قوله: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا؟ قال: «ولایة أمیر المؤمنین (علیه السلام) هی الود الذی قال الله تعالی».
قلت: قوله: فَإِنَّما یَسَّرْناهُ بِلِسانِکَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِینَ وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا؟ قال: «إنما یسره الله علی لسانه حین أقام أمیر المؤمنین (علیه السلام) علما، فبشر به المؤمنین، و أنذر به الکافرین، و هم الذین ذکرهم الله فی کتابه لدا، أی کفارا».
Telegram : https://t.me/Al_burhan
#البرهان_في_تفسيرالقرآن ج٣
قوله تعالی:
وَ إِذا تُتْلی عَلَیْهِمْ آیاتُنا بَیِّناتٍ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا أَیُّ الْفَرِیقَیْنِ خَیْرٌ مَقاماً وَ أَحْسَنُ نَدِیًّا- إلی قوله تعالی- أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِکْزاً [73- 98]
[1]- محمد بن یعقوب: بسنده عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام)، فی قول الله عز و جل: وَ إِذا تُتْلی عَلَیْهِمْ آیاتُنا بَیِّناتٍ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا أَیُّ الْفَرِیقَیْنِ خَیْرٌ مَقاماً وَ أَحْسَنُ نَدِیًّا.
قال: «کان رسول الله (صلی الله علیه و آله) دعا قریشا إلی ولایتنا، فنفروا و أنکروا، قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا من قریش لِلَّذِینَ آمَنُوا، الذین أقروا لأمیر المؤمنین (علیه السلام) و لنا أهل البیت أَیُّ الْفَرِیقَیْنِ خَیْرٌ مَقاماً وَ أَحْسَنُ نَدِیًّا، تعییرا منهم، فقال الله ردا علیهم: وَ کَمْ أَهْلَکْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ من الأمم السالفة هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَ رِءْیاً».
قلت: قوله: قُلْ مَنْ کانَ فِی الضَّلالَةِ فَلْیَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا؟ قال: «کلهم کانوا فی الضلالة لا یؤمنون بولایة أمیر المؤمنین (علیه السلام)، و لا بولایتنا، فکانوا ضالین مضلین، فیمد لهم فی ضلالتهم و طغیانهم حتی یموتوا، فیصیرهم شرا مکانا و أضعف جندا».
قلت: قوله: حَتَّی إِذا رَأَوْا ما یُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَ إِمَّا السَّاعَةَ فَسَیَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَکاناً وَ أَضْعَفُ جُنْداً؟ قال: «أما قوله حَتَّی إِذا رَأَوْا ما یُوعَدُونَ فهو خروج القائم (علیه السلام)، و الساعة، فسیعلمون ذلک الیوم، و ما نزل بهم من الله علی یدی ولیه فذلک قوله: مَنْ هُوَ شَرٌّ مَکاناً یعنی عند القائم (علیه السلام) وَ أَضْعَفُ جُنْداً».
قلت: قوله: وَ یَزِیدُ اللَّهُ الَّذِینَ اهْتَدَوْا هُدیً؟ قال: «یزیدهم ذلک الیوم هدی علی هدی، باتباعهم القائم (علیه السلام) حیث لا یجحدونه، و لا ینکرونه».
قلت: قوله تعالی لا یَمْلِکُونَ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً؟ قال: «إلا من دان الله بولایة أمیر المؤمنین (علیه السلام)، و الأئمة من بعده، فهو العهد عند الله».
قلت: قوله: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا؟ قال: «ولایة أمیر المؤمنین (علیه السلام) هی الود الذی قال الله تعالی».
قلت: قوله: فَإِنَّما یَسَّرْناهُ بِلِسانِکَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِینَ وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا؟ قال: «إنما یسره الله علی لسانه حین أقام أمیر المؤمنین (علیه السلام) علما، فبشر به المؤمنین، و أنذر به الکافرین، و هم الذین ذکرهم الله فی کتابه لدا، أی کفارا».
Telegram : https://t.me/Al_burhan
#البرهان_في_تفسيرالقرآن ج٣
قال إمامنا زين العابدين وسيّد الساجدين "صلواتُ الله عليه":
(ليسَ بينَ اللهِ وبينَ حُجَّتهِ حجاب، فلا للهِ دُونَ حُجَّتهِ سَتْر، نحنُ أبوابُ اللهِ، ونحنُ الصِراطُ المُستقيم، ونحنُ عَيبةُ عِلْمِهِ، ونحنُ تراجمةُ وحيه، ونحنُ أركانُ توحيدهِ، ونحنُ موضِع سرّه)
:
السلامُ على إمامنا زين العابدين، وزَينِ المُتهجّدين ، وإمامِ المتقين،
السلامُ على وليّ المُسْلمين، وقرَّةَ عَينِ الناظرينَ العارفين،
السلامُ على خَلَفِ السابقين، ووصيّ الوصيّين، وخازنِ وصايا المُرسلين،
السلام على ضَوءِ المُستوحشين، ونُورالمُجتهدين، وسِراجُ المرتضين، وذُخْرُ المُتعبّدين،
السلامُ على سَفينةِ العِلْم، وسَكينة الحلْم،
السلامُ على مِيزان القَصاص، وسفينةُ الخلاص،
السلام على بحْر الندى وبدْر الدُجى،
السلامُ على الأوّاهِ الحليم والصابر الحكيم،
السلام على سيّد البكَّائين، ومِصباح المُؤمنين،
السلام عليك يا مولانا وإمامنا وسيّدنا يا أبا محمَّد الباقر يا عليّ بن الحُسين ورحمةُ اللهِ وبركاته.
----------------------
أسعد الله أيَّامكم بميلادِ إمامنا .زين العباد ومنار البلاد وحُجّة الله على العباد: إمامُنا عليُّ بن الحُسين السجّاد "صلواتُ الله وسلامه عليهما" في الخامس مِن شهْر شعبان المُعظّم.
(ليسَ بينَ اللهِ وبينَ حُجَّتهِ حجاب، فلا للهِ دُونَ حُجَّتهِ سَتْر، نحنُ أبوابُ اللهِ، ونحنُ الصِراطُ المُستقيم، ونحنُ عَيبةُ عِلْمِهِ، ونحنُ تراجمةُ وحيه، ونحنُ أركانُ توحيدهِ، ونحنُ موضِع سرّه)
:
السلامُ على إمامنا زين العابدين، وزَينِ المُتهجّدين ، وإمامِ المتقين،
السلامُ على وليّ المُسْلمين، وقرَّةَ عَينِ الناظرينَ العارفين،
السلامُ على خَلَفِ السابقين، ووصيّ الوصيّين، وخازنِ وصايا المُرسلين،
السلام على ضَوءِ المُستوحشين، ونُورالمُجتهدين، وسِراجُ المرتضين، وذُخْرُ المُتعبّدين،
السلامُ على سَفينةِ العِلْم، وسَكينة الحلْم،
السلامُ على مِيزان القَصاص، وسفينةُ الخلاص،
السلام على بحْر الندى وبدْر الدُجى،
السلامُ على الأوّاهِ الحليم والصابر الحكيم،
السلام على سيّد البكَّائين، ومِصباح المُؤمنين،
السلام عليك يا مولانا وإمامنا وسيّدنا يا أبا محمَّد الباقر يا عليّ بن الحُسين ورحمةُ اللهِ وبركاته.
----------------------
أسعد الله أيَّامكم بميلادِ إمامنا .زين العباد ومنار البلاد وحُجّة الله على العباد: إمامُنا عليُّ بن الحُسين السجّاد "صلواتُ الله وسلامه عليهما" في الخامس مِن شهْر شعبان المُعظّم.
عظمة تعليم الشيعة حديث أهل البيت، وهِداية الناس لولاية عليّ وآل علي
في حديث الإمام السجاد "عليه السلام"
:
❂ يقولُ #الإمام_الحسن_العسكري "عليه السلام":
(ولقد جاءَ رجلٌ يوماً إلى علي بن الحسين "عليهما السلام" برجلٍ يزعمُ أنَّهُ قاتِلُ أبيهِ - أي قاتل والد الرجل الذي جاء بهِ - فاعترف، فأوجبَ عليهِ القَصاص، وسألهُ أن يعفوعنهُ ليعظّمَ اللهُ ثوابه، فكأنَّ نفسهُ لم تطبْ بذلك.
فقال #عليّ_بن_الحسين "عليهما السلام" للمُدّعي وليّ الدّم المُستحق للقَصاص - أي الرجل الذي يطلب الانتقام لأبيه المقتول، قال له الإمام -:
إنْ كنتَ تذكرُ لهذا الرَجل عليكَ حقَّـاً فهَبْ لهُ هَذهِ الجناية، واغفرْ لهُ هذا الذنب.
قــال الرجل ابن المقتول: يابنَ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" لهُ عليَّ حقٌّ، ولكن لم يبلغ به أن أعفو لهُ عن قتْل والدي.
قـال الإمام: فتريدُ ماذا ؟ قــال: أريدُ القَود -أي القصاص - فإنْ أراد لحقّه عليَّ أن أُصالحهُ على الديّة، صالحتهُ وعفوتُ عنه.
قـال عليّ بن الحسين "عليهما السلام": فماذا حقّهُ عليك؟ قــال: يابنَ رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" لقَّنني توحيدَ اللهِ، ونبوَّة رسولِ الله، وإمامةَ عليّ بن أبي طالب والأئمة "عليهم السلام".
فقـال عليُّ بن الحُسين "عليهما السلام"- مُستنكراً -: فهذا لا يفي بدم أبيك؟!
بلى والله، هذا يفي بدماءِ أهْل الأرض كلّهم مِن الأوَّلين والآخرين سِوى الأنبياء و الائمة "عليهم السلام" إنْ قُتِلوا فإنَّه لا يفي بدمائهم شيء،
أو تقنعْ منهُ بالدّية ؟ قــال الرجل: بلى.
قـال عليُّ بن الحُسين "عليهما السلام" للقاتل:
أفتجعلُ لي ثوابَ تلقينكَ لهُ حتَّى أبذلَ لكَ الدّية فتنجو بها مِن القَتل؟
قالَ القاتل: يابنَ رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" أنا مُحتاجٌ إليها، وأنتَ مُستغنٍ عنها، فإنَّ ذُنوبي عظيمة، وذنبي إلى هذا المقتول أيضاً بيني وبينه، ولا بيني وبينَ وليه هذا.
قـال عليّ بن الحُسين "عليهما السلام":
فتستسلم للقتل أحبُّ إليكَ مِن نُزولكِ - أي تنازلك - عن ثواب هذا التلقين؟
قــال: بلى يابنَ رسول الله.
فقـالَ عليّ بن الحُسين "عليهما السلام" لولي المقتول (ابن المقتول) :
يا عبدالله .. قابلْ بين ذنبهِ هذا إليك، وبينَ تطوُّلهِ عليك،
قتَلَ أباكَ فحَرَمهُ لذَّة الدُنيا، وحَرَمكَ التمتّع بهِ فيها، على أنَّكَ إنْ صبرتَ وسلَّمت فرفيقُ أبيكَ في الجنان.
ولقَّنكَ الإيمان فأوجبَ لكَ بهِ جنَّةَ اللهِ الدائمة، وأنقذكَ مِن عذابه الدائم،
فإحسانهُ إليكَ أضعافَ أضعاف جنايتهِ عليك،
فإمَّا أن تعفوَ عنهُ جزاء‌ً على إحسانه إليك، لأحدّثكما بحديثٍ مِن فضْل رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" خيرٌ لكما مِن الدُنيا بما فيها،
وإمَّا أن تأبى أن تعفوَ عنهُ، حتَّى أبذِلَ لكَ الدية لتُصالحَهُ عليها،
ثم أحدّثه بالحَديثِ دُونك -أي أحدثه لوحده فقط -،
ولِمِا يفوتك مِن ذلكَ الحَديث خيرٌ مِن الدنيا بما فيها لو اعتبرتَ به..
فقـــال الفتى (والد الرجل المقتول) :
يابنَ رسولِ الله: قد عفوتُ عنهُ بلا دِية، ولا شيء إلَّا ابتغاءَ وجهِ الله، ولمسألتكَ في أمْره، فحدّثنا يابنَ رسول الله بالحديث...)
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السلام"]
■■■■■■■■■
[وقفات للتوضيح]
▪قول #الإمام_السجّاد "صلواتُ اللهِ عليه": (أفتجعلُ لي ثوابَ تلقينكَ لهُ حتَّى أبذلَ لكَ الدّية فتنجو بها مِن القَتل؟) قطعاً الإمام ليسَ مُحتاجاً لهذا الثواب.. فأهلُ البيت "صلواتُ اللهِ عليهم" هم أهل العَطاء والمَن على العِباد.. هم أولياء النعم وإيابُ الخَلْقِ إليهم وحِسابُ الخَلْق عليهم كما في الزيارة الجامعة الكبيرة..
ولكن الإمام قال لوالد المَقتول هذهِ العبارة ليُبيّن له عظَمة وقِيمة حديث أهل البيت وعظمة تعليم الشيعة بعلوم ومعارف #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم"..
▪قول الإمام "صلواتُ الله عليه": (ولقَّنكَ الإيمان) المُراد مِن الإيمان في ثقافة أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هو: الولاء لعليّ وآل علي.. هذا هو معنى الإيمان على نحو الحقيقة ولا شيء وراء ذلك.
▪الإمام يقول: تعليم واحد مِن #حديث_أهل_البيت للشيعة هو خيرٌ مِن الدُنيا وما فيها.. فما بالك بكلّ أحاديث أهل بيت العصمة "صلواتُ لله عليهم" هل فعلاً نحنُ نعرف فضل حديث آل محمّد ونعرف قيمته..؟!
• في موطن آخر حِين كان #الإمام_السجّاد يُعلّم أحد أصحابهِ وهو (زائدة بن قُدامة) حِين كان الإمام يُعلّمه حديثاً عن رسول الله.. قال له بعد أنّ علّمه الحديث:
(لو ضربتَ إباط الإبل حولاً كاملاً - أي كُنت مُسرعاً في سفرك - لأجل معرفة هذا الحديث الذي حدّثتكَ بهِ لكان قليلاً..!!)
فأيّ نعيم هذا ..؟! وأي مَعرفةٍ هَذه..؟! وأيّ ثقافة..؟!
هذا هو حديث العترة الطاهرة ولكنّه للأسف الشديد متروكٌ ومُهمَلٌ ومَنسيٌّ في وسطنا الشيعي.. لأنّ الشيعة لا تعرف قيمته أبداً....!
https://youtu.be/vxkL3_f3HkM
#سيد_الساجدين
#زين_العابدين
#تفسير_الإمام_الحسن_العسكري
في حديث الإمام السجاد "عليه السلام"
:
❂ يقولُ #الإمام_الحسن_العسكري "عليه السلام":
(ولقد جاءَ رجلٌ يوماً إلى علي بن الحسين "عليهما السلام" برجلٍ يزعمُ أنَّهُ قاتِلُ أبيهِ - أي قاتل والد الرجل الذي جاء بهِ - فاعترف، فأوجبَ عليهِ القَصاص، وسألهُ أن يعفوعنهُ ليعظّمَ اللهُ ثوابه، فكأنَّ نفسهُ لم تطبْ بذلك.
فقال #عليّ_بن_الحسين "عليهما السلام" للمُدّعي وليّ الدّم المُستحق للقَصاص - أي الرجل الذي يطلب الانتقام لأبيه المقتول، قال له الإمام -:
إنْ كنتَ تذكرُ لهذا الرَجل عليكَ حقَّـاً فهَبْ لهُ هَذهِ الجناية، واغفرْ لهُ هذا الذنب.
قــال الرجل ابن المقتول: يابنَ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" لهُ عليَّ حقٌّ، ولكن لم يبلغ به أن أعفو لهُ عن قتْل والدي.
قـال الإمام: فتريدُ ماذا ؟ قــال: أريدُ القَود -أي القصاص - فإنْ أراد لحقّه عليَّ أن أُصالحهُ على الديّة، صالحتهُ وعفوتُ عنه.
قـال عليّ بن الحسين "عليهما السلام": فماذا حقّهُ عليك؟ قــال: يابنَ رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" لقَّنني توحيدَ اللهِ، ونبوَّة رسولِ الله، وإمامةَ عليّ بن أبي طالب والأئمة "عليهم السلام".
فقـال عليُّ بن الحُسين "عليهما السلام"- مُستنكراً -: فهذا لا يفي بدم أبيك؟!
بلى والله، هذا يفي بدماءِ أهْل الأرض كلّهم مِن الأوَّلين والآخرين سِوى الأنبياء و الائمة "عليهم السلام" إنْ قُتِلوا فإنَّه لا يفي بدمائهم شيء،
أو تقنعْ منهُ بالدّية ؟ قــال الرجل: بلى.
قـال عليُّ بن الحُسين "عليهما السلام" للقاتل:
أفتجعلُ لي ثوابَ تلقينكَ لهُ حتَّى أبذلَ لكَ الدّية فتنجو بها مِن القَتل؟
قالَ القاتل: يابنَ رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" أنا مُحتاجٌ إليها، وأنتَ مُستغنٍ عنها، فإنَّ ذُنوبي عظيمة، وذنبي إلى هذا المقتول أيضاً بيني وبينه، ولا بيني وبينَ وليه هذا.
قـال عليّ بن الحُسين "عليهما السلام":
فتستسلم للقتل أحبُّ إليكَ مِن نُزولكِ - أي تنازلك - عن ثواب هذا التلقين؟
قــال: بلى يابنَ رسول الله.
فقـالَ عليّ بن الحُسين "عليهما السلام" لولي المقتول (ابن المقتول) :
يا عبدالله .. قابلْ بين ذنبهِ هذا إليك، وبينَ تطوُّلهِ عليك،
قتَلَ أباكَ فحَرَمهُ لذَّة الدُنيا، وحَرَمكَ التمتّع بهِ فيها، على أنَّكَ إنْ صبرتَ وسلَّمت فرفيقُ أبيكَ في الجنان.
ولقَّنكَ الإيمان فأوجبَ لكَ بهِ جنَّةَ اللهِ الدائمة، وأنقذكَ مِن عذابه الدائم،
فإحسانهُ إليكَ أضعافَ أضعاف جنايتهِ عليك،
فإمَّا أن تعفوَ عنهُ جزاء‌ً على إحسانه إليك، لأحدّثكما بحديثٍ مِن فضْل رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" خيرٌ لكما مِن الدُنيا بما فيها،
وإمَّا أن تأبى أن تعفوَ عنهُ، حتَّى أبذِلَ لكَ الدية لتُصالحَهُ عليها،
ثم أحدّثه بالحَديثِ دُونك -أي أحدثه لوحده فقط -،
ولِمِا يفوتك مِن ذلكَ الحَديث خيرٌ مِن الدنيا بما فيها لو اعتبرتَ به..
فقـــال الفتى (والد الرجل المقتول) :
يابنَ رسولِ الله: قد عفوتُ عنهُ بلا دِية، ولا شيء إلَّا ابتغاءَ وجهِ الله، ولمسألتكَ في أمْره، فحدّثنا يابنَ رسول الله بالحديث...)
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السلام"]
■■■■■■■■■
[وقفات للتوضيح]
▪قول #الإمام_السجّاد "صلواتُ اللهِ عليه": (أفتجعلُ لي ثوابَ تلقينكَ لهُ حتَّى أبذلَ لكَ الدّية فتنجو بها مِن القَتل؟) قطعاً الإمام ليسَ مُحتاجاً لهذا الثواب.. فأهلُ البيت "صلواتُ اللهِ عليهم" هم أهل العَطاء والمَن على العِباد.. هم أولياء النعم وإيابُ الخَلْقِ إليهم وحِسابُ الخَلْق عليهم كما في الزيارة الجامعة الكبيرة..
ولكن الإمام قال لوالد المَقتول هذهِ العبارة ليُبيّن له عظَمة وقِيمة حديث أهل البيت وعظمة تعليم الشيعة بعلوم ومعارف #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم"..
▪قول الإمام "صلواتُ الله عليه": (ولقَّنكَ الإيمان) المُراد مِن الإيمان في ثقافة أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هو: الولاء لعليّ وآل علي.. هذا هو معنى الإيمان على نحو الحقيقة ولا شيء وراء ذلك.
▪الإمام يقول: تعليم واحد مِن #حديث_أهل_البيت للشيعة هو خيرٌ مِن الدُنيا وما فيها.. فما بالك بكلّ أحاديث أهل بيت العصمة "صلواتُ لله عليهم" هل فعلاً نحنُ نعرف فضل حديث آل محمّد ونعرف قيمته..؟!
• في موطن آخر حِين كان #الإمام_السجّاد يُعلّم أحد أصحابهِ وهو (زائدة بن قُدامة) حِين كان الإمام يُعلّمه حديثاً عن رسول الله.. قال له بعد أنّ علّمه الحديث:
(لو ضربتَ إباط الإبل حولاً كاملاً - أي كُنت مُسرعاً في سفرك - لأجل معرفة هذا الحديث الذي حدّثتكَ بهِ لكان قليلاً..!!)
فأيّ نعيم هذا ..؟! وأي مَعرفةٍ هَذه..؟! وأيّ ثقافة..؟!
هذا هو حديث العترة الطاهرة ولكنّه للأسف الشديد متروكٌ ومُهمَلٌ ومَنسيٌّ في وسطنا الشيعي.. لأنّ الشيعة لا تعرف قيمته أبداً....!
https://youtu.be/vxkL3_f3HkM
#سيد_الساجدين
#زين_العابدين
#تفسير_الإمام_الحسن_العسكري
◀ يُحدّثنا الزهري يقول: سمعتُ #علي_بن_الحسين "عليهما السلام" يقول :
(آيات #القرآن خزائن، فكلّما فتحتَ خزانة ينبغي لكَ أن تنظر ما فيها)
📘[#الكافي_الشريف | ج2]
📌قول الإمام "آيات القرآن خزائن" يعني أنّ المعاني القرآنية ليستْ ظاهرة..
❔فالسؤال هنا:
❓كيف نصل إذن للمعاني إذا كانت في خزائن (غير ظاهرة إلينا)..؟!
◀الجواب في المقطع القصير التالي ⬇:
https://www.youtube.com/watch?v=V8AQ6hoT8Yg
:
#زين_العابدين
#سيّد_الساجدين
#الإمام_السجاد "عليه السلام"
(آيات #القرآن خزائن، فكلّما فتحتَ خزانة ينبغي لكَ أن تنظر ما فيها)
📘[#الكافي_الشريف | ج2]
📌قول الإمام "آيات القرآن خزائن" يعني أنّ المعاني القرآنية ليستْ ظاهرة..
❔فالسؤال هنا:
❓كيف نصل إذن للمعاني إذا كانت في خزائن (غير ظاهرة إلينا)..؟!
◀الجواب في المقطع القصير التالي ⬇:
https://www.youtube.com/watch?v=V8AQ6hoT8Yg
:
#زين_العابدين
#سيّد_الساجدين
#الإمام_السجاد "عليه السلام"
من صام شعبان حُباً لرسول الله
عن أبي عبد الله (ع) انه قال: كان السجاد (ع) اذا دخل شعبان جمع أصحابه وقال (ع): يا أصحابي أتدرون ما هذا الشهر؟ هذا شهر شعبان, وكان النبي (ص) يقول: شعبان شهري، فصوموا هذا الشهر حُباً لنبيكم وتقرباً الى ربكم. أقسم بمن نفسي بيده لقد سمعت أبي الحسين (ع) يقول: سمعت أمير المؤمنين (ع) يقول: من صام شعبان حُباً لرسول الله (ص) وتقرباً الى الله أحبه الله وقربه الى كرامته يوم القيامة وأوجب له الجنة.
__________________
فضائل الأشهر الثلاثة ص 61, بحار الأنوار ج 94 ص 82
___________________
https://t.me/Al_burhan
عن أبي عبد الله (ع) انه قال: كان السجاد (ع) اذا دخل شعبان جمع أصحابه وقال (ع): يا أصحابي أتدرون ما هذا الشهر؟ هذا شهر شعبان, وكان النبي (ص) يقول: شعبان شهري، فصوموا هذا الشهر حُباً لنبيكم وتقرباً الى ربكم. أقسم بمن نفسي بيده لقد سمعت أبي الحسين (ع) يقول: سمعت أمير المؤمنين (ع) يقول: من صام شعبان حُباً لرسول الله (ص) وتقرباً الى الله أحبه الله وقربه الى كرامته يوم القيامة وأوجب له الجنة.
__________________
فضائل الأشهر الثلاثة ص 61, بحار الأنوار ج 94 ص 82
___________________
https://t.me/Al_burhan
Telegram
البرهان في تفسير القرآن
للتواصل 👇 :
https://t.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
https://t.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ماقال : لا قطُّ إلاّ في تَشَهُّدِهِ .. لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءْهُ نَعَمُ
________ 🌺 _______
________ 🌺 _______
#الإمام_السّجاد "عليهِ السّلام" :
☄[ يأتي #مُحمّدٌ #وَعلي فيكتبان لهُ
(أي: #الإمام_الحجة ) عهداً منشوراً يقرؤهُ على النَّاس ] ☄
◀[( مقطعٌ منْ مقاطع الرّجعة )]▶
⬇⬇⬇
✴ روايةٌ عن إمامنا #السَّجاد " عليهِ السّلام" وهو يتحدث عن إمامنا #الحُجّة " صلوات الله وسلامهُ عليهما" ،[ من خبرٍ طويل ] يقولُ فيه :
( .. فيَجلس تحتَ شجرة سَمُرة ،فيجيئهُ جبرئيل في صورة رجل مِن كلب ، فيقول : يا عبد الله ما يُجلسكَ هاهُنا؟ ،فيقول "عليهِ السّلام": يا عبد الله إنّي انتظرُ أنْ يأتيني العشاء فأخرج في دبرهِ إلى مكة وأكره أن أخرجَ في هذا الحرّ ، قـال :
فيَضحك فإذا ضحِك عرِفهُ أنّهُ جبرئيل ، قال: فيَأخذ بيدهِ ويُصافحه ويُسلّم عليه ، ويقولُ لهُ :
قُمّ .. ويجيئهُ بفرسٍ يُقال لهُ البُراق فيركبهُ ، ثُمّ يأتي إلى جبلِ رضوى ،فيأتي مُحمّدٌ وَعلي فيكتبان لهُ عهداً منشوراً يقرؤهُ على النَّاس ،ثُمّ يخرج إلى مكة والنَّاس يجتمعون بها .
قال: فيقوم رجلٌ منهُ فيُنـادي :
أيُّها النَّاس هذا طلبتكُم قد جاءكُم يدعوكُم إلى ما دعاكُم إليهِ رسول الله " صلّى الله عليهِ وآله"، قال : فيقومون ، قال : فيقوم هو بنفسهِ فيقول :
أيُّها النَّاس أنا فلان بنُ فلان أنا ابنُ نبي الله ، أدعوكم إلى ما دعاكُم إليهِ نبي الله .
فيقومون إليهِ ليقتلوه ،فيقوم ثلاثمائة ونيف على الثلاثمائة فيمنعونهُ منه خمسون من أهل الكوفة ،وسائره من أفناء النَّاس لا يعرف بعضهم بعضاً اجتمعوا على غيرِ ميعاد )
[ 📚بحار الأنوار:ج٥٢]
↓↓↓
◀رابط لتوضيح معاني الرّواية أعلاه ⬇ :
https://youtu.be/uo7iJURFLu0
◀ورابطٌ آخرٌ أيضاً لبيان جهة أخرى منْ جهات معاني الرّواية ⬇ :
https://youtu.be/5Mq80mqLIuk
#الرجعة
#الإمام_السجاد
#بقيةالله
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
☄[ يأتي #مُحمّدٌ #وَعلي فيكتبان لهُ
(أي: #الإمام_الحجة ) عهداً منشوراً يقرؤهُ على النَّاس ] ☄
◀[( مقطعٌ منْ مقاطع الرّجعة )]▶
⬇⬇⬇
✴ روايةٌ عن إمامنا #السَّجاد " عليهِ السّلام" وهو يتحدث عن إمامنا #الحُجّة " صلوات الله وسلامهُ عليهما" ،[ من خبرٍ طويل ] يقولُ فيه :
( .. فيَجلس تحتَ شجرة سَمُرة ،فيجيئهُ جبرئيل في صورة رجل مِن كلب ، فيقول : يا عبد الله ما يُجلسكَ هاهُنا؟ ،فيقول "عليهِ السّلام": يا عبد الله إنّي انتظرُ أنْ يأتيني العشاء فأخرج في دبرهِ إلى مكة وأكره أن أخرجَ في هذا الحرّ ، قـال :
فيَضحك فإذا ضحِك عرِفهُ أنّهُ جبرئيل ، قال: فيَأخذ بيدهِ ويُصافحه ويُسلّم عليه ، ويقولُ لهُ :
قُمّ .. ويجيئهُ بفرسٍ يُقال لهُ البُراق فيركبهُ ، ثُمّ يأتي إلى جبلِ رضوى ،فيأتي مُحمّدٌ وَعلي فيكتبان لهُ عهداً منشوراً يقرؤهُ على النَّاس ،ثُمّ يخرج إلى مكة والنَّاس يجتمعون بها .
قال: فيقوم رجلٌ منهُ فيُنـادي :
أيُّها النَّاس هذا طلبتكُم قد جاءكُم يدعوكُم إلى ما دعاكُم إليهِ رسول الله " صلّى الله عليهِ وآله"، قال : فيقومون ، قال : فيقوم هو بنفسهِ فيقول :
أيُّها النَّاس أنا فلان بنُ فلان أنا ابنُ نبي الله ، أدعوكم إلى ما دعاكُم إليهِ نبي الله .
فيقومون إليهِ ليقتلوه ،فيقوم ثلاثمائة ونيف على الثلاثمائة فيمنعونهُ منه خمسون من أهل الكوفة ،وسائره من أفناء النَّاس لا يعرف بعضهم بعضاً اجتمعوا على غيرِ ميعاد )
[ 📚بحار الأنوار:ج٥٢]
↓↓↓
◀رابط لتوضيح معاني الرّواية أعلاه ⬇ :
https://youtu.be/uo7iJURFLu0
◀ورابطٌ آخرٌ أيضاً لبيان جهة أخرى منْ جهات معاني الرّواية ⬇ :
https://youtu.be/5Mq80mqLIuk
#الرجعة
#الإمام_السجاد
#بقيةالله
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج