💫 Dieser Charakterzug bewahrt Ehen und Freundschaften vor dem Verderben 💫

🔸Ibnul Jawzi sagte:

💬 „ Der vernünftige und kluge Mensch ist derjenige, der bei seinen Angehörigen, seinen Liebsten, seinen Freunden und seinen Nachbarn
nicht jede Kleinigkeit und jede Nebensächlichkeit übermäßig genau nimmt.“

📚 [Tahdhib al Kamaal 19/370]

💡 Ibnul Jawzi betont hier den Charakterzug التغافل (at-taghaful).

Was soviel heißt wie ein „bewusstes Übersehen“ und eine „kluge Nachsicht“. Dies ist eine der feinsten Eigenschaften des guten Charakters in Bezug auf zwischenmenschliche Beziehungen wie Ehen und Freundschaften. Es bedeutet nicht, dass man naiv ist oder nichts bemerkt, sondern dass man bewusst entscheidet, etwas nicht zu thematisieren, um Frieden, Liebe und gute Beziehungen zu bewahren.

💡 Der wirklich Kluge ist also nicht jener, der alles bemerkt und analysiert, sondern der, der weiß, wann Schweigen und Nachsicht besser sind als Rechthaben.

💡Lass dich also nicht von jedem Fehler stören und steuern, denn dies ist Gift für Ehen, Freundschaften und jegliche Art von menschlichen Beziehungen.


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💫 Alles lässt sich ersetzen außer....💫

🔸Ibn al-Mubarak wurde gefragt:

💬 ,,Was ist das Beste, das einem Menschen gegeben werden kann?

Er antwortete:

➡️ ein scharfer Verstand

Wenn er diesen nicht besitzt,

➡️ dann gutes Benehmen

Wenn auch das fehlt,

➡️ dann ein aufrichtiger Freund, den er um Rat fragen kann.

Wenn er keinen solchen Freund hat,

▶️ dann ist Schweigen und Zurückhaltung das Beste für ihn.

Und wenn er selbst das nicht hat,

➡️ dann ist ein früher Tod besser für ihn.


📚[Rawdatul Uqala S.34]

💡Für alles lässt sich also ein Ersatz finden, außer für das Schweigen und die Zurückhaltung.

💡Warum ist das so?

Weil sich das Schlechte in einem erst richtig zeigt, wenn man nicht schweigen kann und sich nicht in Zurückhaltung übt. Erst dann werden die Probleme richtig spürbar und sichtbar.

💡Wissen, Intelligenz, gute Umgangsformen, sogar Freundschaft kann man durch Mühe, Lernen oder neue Begegnungen dazugewinnen.
Aber wenn die Fähigkeit fehlt, sich selbst zu zügeln, also zu wissen wann man spricht, was man sagt und wann man besser schweigt, erst dann kommt alles schlechte zum Vorschein.

💡Bedenke immer, Schweigen ist nicht die Abwesenheit von Wörtern sondern vielmehr die Anwesenheit von Reife und Weisheit.


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💫 Wenn das Andere immer besser ist.... dann hast du ein Problem 💫

🔸 Ibnul Qayyim sagte:

💬 „ Jemand, der Vernunft besitzt soll sich davor hüten, seinen Blick unkontrolliert schweifen zu lassen. Denn die Augen sehen das, was sie nicht haben können, auf andere Weise, als es ist. Daraus kann Leidenschaft entstehen, die Körper und Religion zerstören kann."

📚[Al Furuu` 8/181]

💡Der Mensch neigt dazu, Dinge zu idealisieren, die er nicht besitzt.
Die Begierde färbt die Wahrnehmung; man sieht Schönheit, wo vielleicht keine wahre Schönheit ist.
Das Herz wird dann getäuscht und man jagt einer Vorstellung hinterher, die nicht existiert.

💡 Das bedeutet, dass das, was man anschaut, durch die Linse der Begierde oft verzerrt schöner oder begehrenswerter erscheint, als es in Wirklichkeit ist.

💡Das ist die „irreale Welt“, in der viele Menschen heute leben:
ständig visuell überreizt,
ständig getäuscht von Oberflächen,
ständig im Vergleich und in der Sehnsucht nach etwas, das „besser“ scheint.... sei es Handy, Auto etc.. oder sogar der eigene Ehepartner.

💡 Füttere also deine Begierden nicht mit unkontrollierten Blicken und erkenne die Schönheit der Wirklichkeit, welche Allah dir gegeben hat, denn Zufriedenheit mit dem was man hat, ist der wahre Schatz, der jedoch leider manchen verborgen bleibt.

💡Wenn du diesen verborgen Schatz erkennen möchtest, dann halte dich daran, was Ibnul Qayyim sagt, lass deine Blicke nicht unkontrolliert abschweifen, denn das Auge 👀 erkennt nur Formen, wobei das Herz Bedeutungen erkennt.


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💫 Mal ein etwas anderer Ratschlag in Bezug auf das Streben nach Wissen und Hijrah 💫


🔸Der Gelehrte Ibrāhīm al-Ḥarbī sagte:

💬 ,,Nicht jede Abwesenheit ist ein Zeichen von Gleichgültigkeit, und nicht jedes Zusammentreffen ist Ausdruck von Liebe. Vielmehr liegt die wahre Nähe in der Nähe der Herzen."

📚 [As Siyar 13/357]

💡 Wer seine Heimat, Familie und Freunde verlässt, sei es für das Streben nach Wissen oder für die Hijrah, weiß, dass dieser Weg nicht immer leicht ist. Denn irgendwann spürt fast jeder diese leise Sehnsucht nach den Menschen, die einem lieb sind, sei es Freunde oder Familie.

💡 Einige Gelehrte beschrieben diese Sehnsucht mit den Worten:

💭 Sie ist die Reise des Herzens zum Geliebten.

💡 Doch wenn der Körper fern ist von jenen, bei denen das Herz verweilt, kann das manchmal schwerfallen. In solchen Momenten erinnere dich an die Worte von Ibrāhīm al-Harbī رحمه الله:

💭,, Es kommt nicht darauf an, wie oft man zusammensitzt, sondern wie nah die Herzen beieinander sind"

💡 Lass dich also nicht von deinem Weg abbringen. Wahre Freundschaft verliert durch Entfernung nicht an Wert, und ein schlechter Mensch wird nicht besser, nur weil er viel Zeit mit dir verbringt.

Bleibe standhaft, vertraue auf Allah, und wisse: Jede Trennung auf Seinem Weg kann dich um Rangstufen erhöhen.


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💫 Die Demut der Salaf im Gebet 💫

🔸Wenn wir über das Verhalten der frühen Gelehrten und Imame in der Anbetung sprechen, könnten wir ganze Bände füllen. Doch manchmal genügt eine einzige Begebenheit, um unsere Herzen zu bewegen und uns erkennen zu lassen, wer unsere wahren Vorbilder sind.

🔸Imam Ibn Kathir berichtet:

💬 ,,Eine Frau besuchte einst die Ehefrau von Imam al-Awzai in deren Haus. Als sie dort den Gebetsplatz des Imams sah, bemerkte sie einen nassen Fleck 💧 und sagte, dass dort vermutlich eines der Kinder uriniert habe und die Ehefrau es übersehen hätte.
Da erwiderte die Ehefrau des Imams, dass dies nicht der Urin ihres Kindes sei, sondern die Spuren der vielen Tränen, die Imam al-Awzai im Gebet vergoss und dass dies jede Nacht so sei."

📚[Al-Bidayah wa’ n-nihaya10/120]


💡Das sollten unsere wahren Vorbilder sein.....


Sie suchten das Gebet in der dunkelen Nacht🌒 und wurden zu funkelnden Lichtern in der Religion

Ihre Nächte waren gefüllt von Tränen, nicht aus Verzweiflung sondern aus Liebe und Demut zu Allah dem Erhabenen

💡 Wenn du alleine mit Allah bist, und dein Gebetsplatz Zeuge deiner Tränen wird, dann weißt du, dass dein Herz noch lebt.

Möge Allah uns helfen und verbessern


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💫 Aqiqah im Maliki Madhab 💫

🔸 Das Wort Aqiqah ist eine Bezeichnung für das Opfertier, welches anlässlich der Geburt eines Kindes geschlachtet wird, und zwar am siebten Tag nach der Geburt des Kindes.

📚 [Ash Sharh as Saghir 2/303]

💡 Das Wort Aqiqah bezieht sich also auf das Tier und nicht auf eine Feier.... vielmehr ist es laut dem malikitischen Madhab verpönt (makruh) eine Feier zur Geburt eines Kindes zu veranstalten.

🔸An Nafrawi al Maliki sagt:

💬,, Es ist verpönt, die Aqiqah zu einer Art Festmahl zu machen, zu dem man gezielt Leute einlädt  so wie es manche Menschen tun, indem sie es wie eine Hochzeitsfeier gestalten.

Diese Missbilligung beruht darauf, dass dies nicht der Praxis der frommen Vorfahren (as-salaf as-salih) entspricht und weil dadurch Prahlerei befürchtet wird.

Das Erwünschte ist vielmehr, das Fleisch an die Bedürftigen und Bekannten zu verteilen oder sie einzeln zu speisen, jeder an dem Ort, wo er ist."

📚 [Al Fawakih ad Dawani 1/393]

💡Anmerkung zur Berechnung des siebten Tages laut dem Maliki-Madhab:

▶️ Sollte das Kind nach der Morgendämmerung (Fajr) geboren werden, wird der Tag nicht mitgezählt, man beginnt also am darauffolgenden Tag zu zählen. Wenn das Kind vor der Morgendämmerung (Fajr) geboren wird, so zählt dieser Tag schon als erster der sieben Tage.

📚 [Siehe: Sharh az Zarqani 3/81]


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💫 Kurs im Fiqh der zwischenmenschlichen Handlungen 💫

🔸Problem:

Ein wichtiger Teil in der Wissenschaft des Fiqh ist das Wissen über die Urteile der sogenannten zwischenmenschlichen Handlungen. Leider schaffen es nur wenige diesen Teil zu erlernen, da dieser Teil in den Fiqhbüchern in der Regel der hintere Teil des Buches ist.


🔸 Lösung:

Bei Al-Uloom hast du aber die Möglichkeit direkt mit dem Fiqh der zwischenmenschlichen Handlungen zu starten, und dies mit dem Modul 2 aus unserem Kurs zum bekannten Lehrwerk Al Izziyah in der malikitischen Rechtsschule.

In diesem Kurs startest du also sofort durch mit den wichtigsten Basics in den folgenden Themen:

✅ Eherecht

✅ Scheidungsrecht

✅ Handelsrecht

✅ Erbrecht

✅ Das islamische Benehmen


🔸 Und das alles Orts- und Zeitunabhängig als Selbstlernkurs.

💡Hier der Buchungslink zum Kurs ⤵️

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📚Alle weiteren Kurse findest du auf:

www.al-uloom.de

💫 Ein weit verbreiteter Fehler, vor allem, wenn mehrere Nationalitäten zusammenkommen 💫

🔸Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

💬 ,, Wenn ihr zu dritt seid, dann sollen nicht zwei sich heimlich miteinander unterhalten, ohne den dritten einzubeziehen, außer mit seiner Erlaubnis — denn das würde ihn traurig machen."

[Muslim: 2184]

🔸Al Hajawi al Hanbali sagte dazu:

💬 ,, Unter das heimliche Unterhalten fällt ebenso, wenn sich zwei auf einer Sprache unterhalten, die der andere nicht versteht."

📚 [Sharh Mandhumat al Adaab S.147]

💡Sprache ist nicht nur ein Kommunikationsmittel, sondern auch ein Werkzeug der Gemeinschaft.
Wenn zwei Menschen sich in einer Sprache unterhalten, die ein Dritter nicht versteht, während er anwesend ist, entsteht leicht das Gefühl des Ausgeschlossenseins.
Der Islam legt großen Wert darauf, die Herzen zusammenzuführen, nicht zu trennen.

➡️ Daher zählt das absichtliche Unterhalten in einer fremden Sprache in Anwesenheit anderer zum ,,heimlichem Gespräch", welches im Hadith untersagt wird.

💡Denke immer daran, der Sinn von Kommunikation besteht darin, den anderen einzuschließen und nicht auszuschließen.


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💫 Wichtiger Hinweis zu Gebetszeiten-Apps und Kalendern 💫

💡 Wisse – möge Allah dich segnen –, dass die meisten Gebetszeiten-Apps und Kalender nur den Beginn der Gebetszeit anzeigen: also ab wann du beten darfst.
Doch die wichtige Frage „Bis wann darf ich beten?“ bleibt häufig unbeantwortet.

💡 Wisse – möge Allah dich segnen –, dass viele Gelehrte die Gebetszeiten in zwei Abschnitte unterteilt haben:

👉 Ikhtiari-Zeit (erlaubte Zeit) und
👉 Daruri-Zeit (Notzeit).

💡 Daher ist es nicht erlaubt, das Gebet ohne triftigen Grund erst in der Notzeit zu verrichten.

💡 Was genau als Notzeit gilt und was als triftiger Grund anerkannt wird, ist in den Büchern der verschiedenen Rechtsschulen ausführlich beschrieben, deswegen strenge dich an im Erlernen dieses wichtigen Themas und verlasse dich nicht nur auf eine App oder einen Gebetskalender vom Gemüsehändler nebenan.


🔸 Der malikitische Gelehrte al-Hattab sagte:

💬 „ Die Bedeutung dessen, dass ein Teil der Zeit des Gebets eine Notzeit ist, besteht darin, dass es nicht erlaubt ist, anderen als denjenigen, die sich in einer Notsituation befinden, das Gebet bis zu dieser Zeit zu verschieben. Wer es ohne Entschuldigung bis zu dieser Zeit hinauszögert, sündigt.“

📚[Mawahib al Jalil 1/406]

Und der hanbalitische Gelehrte al-Mardawi sagte im Werk al-Insaf:

💬 „ Es ist verboten, das Gebet ohne Entschuldigung bis zur Notzeit zu verschieben – dies ist die korrekte Meinung innerhalb der Rechtsschule.“

📚[Al Insaf 1/400]


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💫 Das Rezept gegen Faulheit 💫

🔸Al Hafiz Ibn Hajr sagt:

💬 „Das ständige Beschränken auf die Pflichten und das Unterlassen der freiwilligen Taten führt dazu, dass die Passivität gefördert wird und man keine Aktivität und Motivation in der Anbetung entwickelt.“

📚 [Fathul Bari 9/134]


💡Faulheit wächst im Schatten der Bequemlichkeit.
Wer sich an das Minimum gewöhnt, verliert die Fähigkeit, sich für das Gute aufzuraffen und zu bemühen.

💡Die Sunnah-Taten sind kein Zusatz, den man nur macht, wenn man Zeit hat.
Sie sind der Schutz, der das Herz lebendig hält und der den Iman nährt,
und der die Trägheit davon abhält, Wurzeln im Herz zu schlagen.

📌 Fakt:

Wer regelmäßig über die Pflicht hinausgeht,
spürt, wie die Anbetung leicht wird.
Wer sich aber an Bequemlichkeit gewöhnt,
merkt, wie schwer sogar das Nötigste fällt.

💡Halte also dein Herz aktiv.
Gib ihm die Nahrung, die es brauch.
Mach kleine freiwillige Taten nur zwischen dir und Allah,
nicht, weil du musst,
sondern weil du wachsen willst.

💭 Denke immer daran, jede freiwillige Tat ist ein Schritt weg von der Faulheit
und ein Schritt hin zu einem wachen, starken Iman.


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💫 Ich soll es eigentlich keinem sagen aber.... 💫

🆘 Sei vorsichtig, wenn eine Unterhaltung mit diesem Satz anfängt 🆘


🔸 Umar bin Abdul Aziz sagte:

💬 „ Die Herzen sind Gefäße der Geheimnisse, und die Lippen sind ihre Schlösser, und die Zungen sind ihre Schlüssel — so möge jeder Mensch den Schlüssel seines Geheimnisses bewahren.“

📚[Siraj al Muluk 1/83]


💡Bestimmt hat schon jeder von uns folgenden Satz gehört:

💭 „Ich soll es eigentlich keinem sagen, aber…“

🔸Wer so beginnt, zeigt dir meistens nicht Vertrauen, sondern
er zeigt dir, wie er mit Geheimnissen umgeht.
Wer dir das Geheimnis anderer bringt, wird mit hoher Wahrscheinlichkeit auch dein Geheimnis weitertragen.
Freue dich also nicht darüber, der „Auserwählte“ zu sein.
Oft bedeutet es nur, dass du der Nächste auf der Liste 📄 bist.


🔸 Die Zunge ist der Schlüssel 🔑 zu den Gefäßen der Geheimnisse, wie Umar bin Abdul Aziz sagte. Ein kluger Mensch entscheidet, welche Türen🚪 er damit öffnet und welche er lieber verschlossen lässt, denn eine Zunge 👅 ist klein, versteckt und hat zwar keine Knochen, aber man kann damit mehr zerstören als mit jedem anderen Körperteil.


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💫 Wenn die muslimische Familie kaputt geht.... Gründe u. Gefahren 💫

📌 Lieber Bruder, liebe Schwester,

Wir leben in einer Zeit, wo Scheidungen und Zerrüttung der Familien keine Seltenheit mehr sind, so bitte ich dich, dir diesen Text aufmerksam durchzulesen...

🔸Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

💬 ,,Wahrlich, Iblīs errichtet seinen Thron auf dem Wasser. Dann sendet er seine Truppen aus. Diejenigen von ihnen, die ihm am nächsten stehen, sind die, die die das größte Unheil verursachen.
Einer von ihnen kommt zurück und sagt: „Ich habe dies und das getan.“  Iblīs sagt: „Du hast nichts Besonderes getan.“
Dann kommt ein anderer und sagt: „Ich habe nicht von ihm abgelassen, bis ich ihn von seiner Frau getrennt habe.“
Da zieht Iblīs ihn zu sich nah heran und sagt: „Ja, du bist es!“

📚[Muslim:2813]

💡 Aus dem obrigen Hadith erkennen wir, dass den Shaytan nichts mehr erfreut, als dass eine Ehe geschieden wird.... doch woran liegt das?

🚫 Die gewonnene Hälfte der Religion, die man durch die Ehe erworben hat, ist nach der Scheidung nicht mehr vorhanden. Durch eine Scheidung wirst du also in der Religion zurückgeworfen.

🚫 Schutz vor Versuchungen entfällt,
Ehepaare helfen sich gegenseitig, Blicke zu senken und Scham zu wahren. Nach der Scheidung entfällt dieser Schutz, wodurch die Wahrscheinlichkeit von verbotenen Handlungen steigt.

🚫  Scheidung betrifft nicht nur 2 Menschen, sondern zerstört ein ganzes System.
Familienstrukturen, Kinder, Verwandtschaftsbande und Gemeinschaft werden erschüttert.

🚫 Die Belohnung für Geduld und Vergebung geht verloren.
In der Ehe hat man die Gelegenheit, gute Taten des Herzens wie Geduld, Nachsicht und Vergebung zu üben. Scheidung reduziert diese Möglichkeit erheblich.

🚫 Die Ehe ist eine ständige Möglichkeit an sich selbst zu arbeiten und sich zu verbessern. Durch die Scheidung setzt du diesem positiven Verlauf der Seelenreinigung ein Ende.

🚫 Emotionale und moralische Unterstützung geht verloren
Die Ehe bietet Stabilität, Geduld, moralische Ermahnung und gegenseitige Ermutigung im Gehorsam gegenüber Allah. Scheidung schwächt diese Unterstützung enorm.

💡 Wenn du also jetzt weißt, dass Shaytan Streit zwischen dir und deinem Ehepartner liebt, versuche bewusster zu vergeben, Kompromisse zu schließen und nicht alles sofort eskalieren zu lassen.

💡Die Ehe ist eine geschützte Burg, ihr Zusammenbruch öffnet Türen🚪 zu vielen Sünden.
Wenn der Shaytan es schafft, Mann und Frau zu trennen, dann öffnen sich oft weitere Probleme: Einsamkeit, Zorn, Ungerechtigkeit, Unfrieden, Neid und soziale Zerrüttung.

💡Verstehe nun, dass viele Streitigkeiten in der Ehe keine „reinen menschlichen Probleme“ sind, sondern Einflüsterungen vom Shaytan.
Der Hadith verdeutlicht uns klar, dass hinter manchen Konflikten gezielte Täuschung des Shaytan steckt.Gehe also bewusster gegen negative Gedanken und ungerechtfertigte Wut vor.


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🔸Abul Abbas al Qurtuby sagt:

💬 ,, Das Thema Takfīr ist sehr gefährlich. Viele Menschen wagten sich daran und stürzten in den Abgrund, während die großen Gelehrten Zurückhaltung übten und so bewahrt blieben, und nichts ist wichtiger als die Unversehrtheit in der Religion."

📚 [Al Mufhim 3/111]


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💫✨Maliki-Madhab ✨💫

Frage:

❓Im Gebet klingelte mein Handy und als ich es ausschalten wollte, habe ich mir eine Nachricht auf dem Handy durchgelesen. Hat das eine Auswirkung auf mein Gebet❓


Antwort:

🔸In einem der wichtigsten Quellen der malikitischen Rechtsschule heißt es:

💬 „Ich sagte zu Ibn al-Qāsim:
Wie ist der Fall, wenn jemand im Pflicht- oder im freiwilligen Gebet steht und auf ein vor ihm liegendes Buch schaut und darin zu lesen beginnt – wird dadurch sein Gebet ungültig?

Er sagte:
Wenn er es absichtlich tut, muss er das Gebet von neuem beginnen.
Wenn er es jedoch aus Vergessenheit tut, dann muss er die Vergesslichkeitsniederwerfung vollziehen.

📚[Al Mudawannah 1/194]

💡Das absichtliche Lesen von Texten im Gebet macht also das Gebet ungültig, sei es von Büchern oder vom Handy.

💡 Sollte es versehentlich passieren, dann vollzieht man die Unachtsamkeitsniederwerfung. Diese erfolgt in diesem Fall nach dem Taslim, da das Lesen eine Hinzufügung im Gebet darstellt.

Was heißt das also in der Praxis❓

✅ Versuche dein Handy gar nicht erst im Gebet dabei zu haben, wenn es jedoch sein muss, dann....

✅ Versuche es mit so wenig Bewegungen wie möglich auszuschalten, falls es laut klingelt, damit du die Mitbetenden nicht störst.

🚫 Lese aber weder Nachrichten auf deinem Handy, noch den Namen von demjenigen der dich angerufen hat.

💡Zusätzlicher Nutzen:

Dies ist das Urteil des Lesens im Gebet, was aber das Zuhören angeht, wenn jemand etwas zu dir im Gebet sagt oder dich ruft, so heiß es im Lehrwerk "Mukhtasar al Akhdari":

💬 ,, Wer einem Redenden kurz zuhört, hat keine Auswirkungen auf sein Gebet zu befürchten."

🔸 Dies bedeutet, dass das Gebet dadurch nicht ungültig wird und man keine Unachtsamkeitsniederwerfung machen muss so lange das Zuhören nicht zu lange dauert, ansonsten zählt es zu den Taten, die das Gebet ungültig machen, wenn sie übermäßig viel bzw. lange vorkommen.

📚 [Siehe dazu: Hidayat al Muta'abid S.213]


Und Allah weiß es am besten


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