💫 Allah macht das Unmögliche möglich 💫


🔸Allah ﷻ berichtet in seinem edlen Buch über den Propheten Ibrahim عليه السلام, dass er sagte:

﴿رَّبَّنَآ إِنِّىٓ أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِى بِوَادٍ غَيْرِ ذِى زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ ٱلْمُحَرَّم﴾

{Unser Herr, ich habe einen Teil meiner Nachkommenschaft in einem unfruchtbaren Tal nahe bei Deinem heiligen Haus angesiedelt}
[14/37]

🔸 In diesem Vers wird Mekka 🕋 als unfruchtbares Tal beschrieben.

🔸Man beachte vor allem das Wort
"unfruchtbar". Hier steht nicht " es gab keine Früchte". Vielmehr war das Tal komplett unfruchtbar. Die Möglichkeit für Früchte🍓🍉🍒 war also gar nicht gegeben!

🔸Trotz dessen machte Ibrahim folgende Duaa :

  ﴿وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾

{und versorge sie mit Früchten, damit sie dankbar sein mögen.}
[14/37]


Was danach mit dem Tal 🕋 passiert ist, wissen wir alle.

Stichwort 💦 "Zam Zam Wasser" 💦

💡Egal wie aussichtslos deine Lage scheint. Verliere nie das Vertrauen auf Allah und wende dich ihm alleine zu auf dass Er ﷻ deine Lage zum Guten wendet.


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💫3 Schritte-Anleitung für die Dawah💫

🔸 Oft hört man folgenden Satz:

💬 ,,Ich habe ihn zum Guten gerufen aber er hört nicht. Er will die Wahrheit nicht wissen."

💡 Aber hast du auch folgende 3⃣ Schritte bei deinem Ratschlag beachtet❔

🔸 Imam Ibn Taymiyah sagte:

* لابد من هذه الثلاثة: العلم والرفق والصبر؛ العلم قبل الأمر والنهي، والرفق معه، والصبر بعده. *

💬 ,,Drei Dinge sind unverzichtbar:

1⃣ Das Wissen

2⃣ Das gute Benehmen

3⃣ Die Geduld


Das Wissen bevor du zum Guten aufrufst oder vor dem Schlechten warnst. Das gute Benehmen während dessen und die Geduld danach."

📚[Al Istiqamah 2/233]

💡Erlerne das Wissen, verpacke dieses Wissen in einen Umschlag 📩 von gutem Benehmen und sei geduldig. So wird deine Botschaft inshAllah auch ankommen.


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💫 Die Gefahr der Marktplatz- Daʿwa  💫

🔸Zweifellos bietet das Internet eine enorme Chance, die Daʿwa zu verbreiten und viele Menschen zu erreichen. Doch das bloße Erreichen von Menschen darf nicht als einziger Zweck der Daʿwa verstanden werden. Vielmehr kommt es auch entscheidend darauf an, wie man die Menschen erreicht – also auf den Weg und die Methodik, mit der man die Botschaft des Islam übermittelt und wie wir zu der Entwicklung eben dieser Menschen beitragen, die wir erreicht haben.

🔸Gerade hier liegt jedoch bei manchen ein großes Problem: Die Daʿwa droht zu einem gewaltigen Marktplatz zu werden, auf dem das Prinzip gilt: „Je lauter man schreit, desto mehr Aufmerksamkeit bekommt man.“ Genau dieses Phänomen lässt sich zunehmend auf Social Media beobachten, wo es oft mehr um Klicks und Reichweite geht als um Wissen, Aufrichtigkeit und Gerechtigkeit.

Zu den bedenklichen Erscheinungen dieser „Daʿwa -Trends“ gehören:

🚫 Widerlegungen und Diskussionen ohne Wissen, Anstand und Gerechtigkeit: Oft wird mehr hineininterpretiert als tatsächlich gesagt wurde. Es wird vom Schlechtesten ausgegangen, ohne nach Entschuldigungen für seinen Bruder zu suchen, geschweige denn, wenn es um große Gelehrte und Imame geht, über die weder jemand von den Menschen noch von den Jinn je schlecht gesprochen hat.

🚫 Geistige Fehlgeburten: Unreife und vorschnelle Beiträge, denn aktuelle, neue Themen werden hastig aufgegriffen, oft ohne fundiertes Wissen oder den Austausch mit qualifizierten und wissenden Personen. Hauptsache, man war schneller als die anderen, selbst auf Kosten der Wahrheit und Qualität des Beitrags.

🚫 Verbreitung von Randmeinungen: Immer häufiger werden Ansichten vertreten, die weder von der breiten Mehrheit der Gelehrten noch von den vier anerkannten Rechtsschulen oder der Jahrtausend alten Gelehrtentradition getragen wurden. Je auffälliger und provokanter eine Meinung, desto größer die Aufmerksamkeit, vor allem dann, wenn Dinge erlaubt werden, die eigentlich eindeutig verboten sind.

🚫 Komplexe Inhalte stark vereinfacht:
Um möglichst viele Menschen zu erreichen, werden tiefgehende islamische Themen auf wenige Sekunden oder Zeilen heruntergebrochen, oft auf Kosten wichtiger Details oder sogar mit falschen Darstellungen. Doch unsere Religion ist weitaus umfassender und ein Weg, welcher tiefes Wissen erfordert, und keine schnellen, oberflächlichen Lösungen zum Mitnehmen für unterwegs.

💡 Lieber Bruder, liebe Schwester, öffne dein Herz und dein Ohr nicht jedem, der sich vor die Kamera setzt. Lass dich nicht von einer Fitna in die nächste schubsen, sondern höre auf jene, die dich Schritt für Schritt begleiten und an die Hand nehmen, in Richtung Verständnis, Weisheit und innerer Reife weit weg von vorschnellen Urteilen und Schubladendenken.


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💫 Frohe Botschaft für die gläubigen Eltern

🔸Allah ﷻ sagt in seinem edlen Buch:

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ}


{Und denjenigen, die glauben und denen ihre Nachkommenschaft im Glauben nachfolgt, lassen Wir ihre Nachkommenschaft sich (ihnen) anschließen. Und Wir verringern ihnen gar nichts von ihren Werken.}

(At Tur:21)


🔸 Imam at Tabari sagt:

Über ibn Abbas ist berichtet, dass er über diesen Vers sagte:

💬 „Wahrlich, Allah, der Erhabene, ehrt die Gläubigen, indem Er auch ihre Nachkommenschaft erhöht – selbst wenn diese in ihrer Stellung auf Grund der Taten geringer ist – um den Gläubigen Freude zu schenken und ihre Herzen mit Zufriedenheit zu erfüllen.“

📚[Tafsir At Tabari: 21/579]


🔸 As Sa'di sagt:

💬 ,, Die Kinder werden im Paradies auf der gleichen Stufe ihrer Eltern sein, auch wenn sie diese auf Grund ihrer Taten nicht erreicht hätten, dies als Belohnung für die Eltern."

📚[ Tafsir as Sa'di S.970]


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💫 Ein Ratschlag, nachdem du keinen Ratschlag mehr brauchst 💫

🔸Der hanbalitische Gelehrte Muhammed bin Ahmed as Safarini berichtet, dass im Vermächtnis von Imam Ibn Qudamah al Maqdisi folgendes geschrieben stand:

📝 ,, Nutze -Möge Allah mit dir barmherzigkeit sein - dein wertvolles Leben und nutze deine kostbare Zeit aus. Wisse, dass dein Leben vergänglich ist und deine Atemzüge nur gezählte Atemzüge sind. Mit jedem Atemzug vergeht ein Teil von dir. Das Leben ist kurz, und das was davon übrig bleibt ist noch kürzer. Jeder Teil deines Lebens ist ein wertvoller Juwel, für den es keinen Ersatz gibt, denn dieses kurze Leben ist entweder der Grund für ein Leben in ewiger Wonne oder für ein Leben in ewiger schmerzhafter Strafe."

📚 [Ghadha al Albaab 2/351]


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💫 Das ist besser als jede Medizin 💫


🔸Im arabischen sagt man:

الوقاية خير من العلاج

was soviel heißt wie:

➡️ ,,Vorsorge ist besser als Heilung"

Das beste was du also machen kannst ist, den Sünden und schlechten Gewohnheiten vorzubeugen und nicht erst im Nachhinein nach Heilung zu suchen.

🔸Ibnul Qayim sagt:

💬 Wehre den schlechten Gedanken ab, tust du es nicht, wird er zur Begierde. Bekämpfe sie, tust du es nicht, wird sie zum Entschluss und zum festen Willen. Wenn du dich dann nicht dagegenstellst, wird daraus eine Tat. Und wenn du die Tat nicht durch ihr Gegenteil korrigierst, wird sie zur Gewohnheit, und dann wird es schwer, sich davon zu lösen.“

📚 [Al Fawa'id S.36]


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💫  Etwas für deine islamische Identität zu Beginn des neuen Hijri-Jahres 💫

💡 Wusstest du, dass die islamische Zeitrechnung von dem edlen Sahabi Umar bin al Khattab vorgenommen wurde?

🔸 Sa'id ibn al-Musayyib berichtete:

💬 Umar bin al Khattab versammelte die Sahaba und sagte:

„Ab wann sollen wir die Zeitrechnung beginnen?“

Da sagte Ali bin Abi Talib zu ihm:
„Ab dem Tag, an dem der Gesandte Allahs ﷺ  das Land des Unglaubens verließ, also am Tag der Hijrah.

Daraufhin schrieb Umar dies nieder."

📚 [Tarikh Damashq 1/43]


🔸 Ibn Hajr al Asqalany sagte:

💬 ,, Es gab vier wichtige Ereignisse im Leben des Propheten ﷺ, mit denen man die Zeitrechnung hätte beginnen können:

Seine Geburt, der Beginn des Prophetentums, seine Auswanderung und sein Tod.

Man entschied sich für den Beginn mit der Auswanderung,
weil sowohl bei der Geburt als auch beim Beginn des Prophetentums das genaue Jahr umstritten ist,
und vom Zeitpunkt seines Todes sah man ab,
weil seine Erwähnung Trauer hervorrufen würde.

So blieb also die Auswanderung als Ausgangspunkt.

Man begann die Zeitrechnung jedoch nicht im Monat Rabi al-Awwal, dem Monat an dem die Auswanderung stattfand, sondern im Monat Muharram,
weil der Entschluss zur Auswanderung bereits im Muharram gefasst wurde.

Und dies ist die stärkste Begründung für den Kalenderbeginn mit dem Monat Muharram, auf die ich gestoßen bin."

📚[Fathul Bari 7/268]


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💦 Kalte Abkühlung im Sommer 💦


🔸 Als Imam Ibn Rajab über die Jahreszeit des Sommers ☀️ sprach, erwähnte er folgendes:

💬 ,, Ibn Umar und andere der Salaf fingen oft an zu weinen, wenn sie im Sommer ein kaltes Getränk🥤 tranken, da sie sich an den Wunsch der Höllenbewohner erinnerten, kaltes Wasser 💦 zu bekommen, indem sie zu den Paradiesbewohnern sagen:

﴿أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾

  ﴾"Gießt etwas Wasser über uns aus oder etwas von dem, was Allah euch gegeben hat."﴿


Doch die Paradiesbewohner werden zu ihnen sagen:

﴿إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ﴾

﴾,,Wahrlich Allah hat beides für die Ungläubigen verboten."﴿

[Al-A'raaf 50]


📚 [Mukhtasar Lata'if al Ma'arif S.426]


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💫 Deine Reise zu Allah 💫

💭 Wieso beendet man eigentlich das Gebet mit der Begrüßung "As Salamu alaikum" ❓


🔸 Der malikitische Gelehrte Muhamed bin Qasim Gasous beantwortet dies wie folgt:

💬 „Das Geheimnis, warum der Betende das Gebet mit dem Friedensgruß beendet und nicht mit irgendeiner anderen Aussage, besteht darin, dass er während seines Gebets mit seiner Seele auf einer Reise zu Allah ist, abwesend von der Welt des Sichtbaren, eingetaucht in die Ozeane 🌊 des Qur'ans🤲. Wenn er das Gebet beendet, hat er seine Reise vollendet und kehrt in seine Heimat zurück, von der er ausgezogen war. So spricht er den Friedensgruß wie ein Reisender, der aus der Ferne zurückkehrt und jene begrüßt, zu denen er heimkehrt.“

📚[Sharh al Fiqhiyah S.62]

💡Jetzt frage dich 🫵 selber, spürst du das, was hier gesagt wurde? Fühlst du dich Allah näher oder klebst du selbst im Gebet noch an der Dunya mit deinem Herzen?

Betest du so, dass du wirklich ein Stück abwesend bist von deinem Alltag, oder bist du trotz Gebet eher mittendrin im Alltag statt nur dabei?

Möge Allah uns Demut im Gebet schenken


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💫 Imam az Zuhry und der Tag von Ashura

🔸 Imam az Zuhry (welcher einer der Lehrer von Imam Malik war) pflegte es, den Tag von Ashura auf der Reise zu fasten, so wurde er gefragt:

❔,, Wieso fastest du den Tag von Ashura während der Reise, wobei du im Monat Ramadan nicht während der Reise fastest"❔

🔸 Imam az Zuhry antwortete:

💬 ,, Die Tage von Ramadan können an anderen Tagen nachgefastet werden, der Tag von Ashura hingegen vergeht (ohne das man das Fasten nachholen kann)."

📚[Shu'ab al Iman von Al Baihaqy 3518]

💡Verpasse also nicht die einmalige Chance des Jahres und lasse sie nicht verstreichen, denn der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

💬 ,, Durch das Fasten am Tage von Ashura erhoffe ich, dass Allah die Sünden des vergangenen Jahres tilgt."

📚 [Sahih Muslim 1162]


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💫 Gutes Denken VS Unrecht verteidigen 💫


🔸Über Ali bin Abi Talib wird berichtet dass er sagte:

💬 „Wer von seinem Bruder edles Verhalten kennt, soll nicht auf das hören, was die Leute über ihn reden. Und wenn jemandes öffentliches Verhalten gut ist, dann hoffen wir, dass auch sein Inneres gut ist.“

📚[Sharh Sahih al Bukhary Ibn Batal 9/261]

🔸Über Ibn Umar wird berichtet dass er sagte:

💬 ,, Wenn wir jemanden nicht zu den Morgens- und Nachtgebeten in der Moschee vorgefunden haben, haben wir schlecht über ihn gedacht."

📚[At Tabarany 12/271]


💡Was wir aus den beiden Zitaten entnehmen können:

✅ Grundsatz des guten Denkens: Wenn das äußere Verhalten eines Muslims gut ist und es keine Anzeichen für Schlechtes gibt, dann sollte unser Ausgangspunkt stets das gute Denken sein.

✅ Wachsamkeit bei eindeutigen Anzeichen: Wenn jedoch klare Hinweise auf Fehlverhalten vorliegen, dürfen wir nicht blind darüber hinwegsehen oder uns in unrealistische Ausreden flüchten, denn das kann leicht dazu führen, dass Unrecht verteidigt oder verharmlost wird. Vor allem wenn die Sünden mit dem Recht anderer Menschen zu tun haben oder im Namen des Islams getan werden, denn wahrlich, wer die Religion ausnutzt, um sich zu bereichern, ist wie jener, der wertvolles Besteck benutzt um Dreck zu essen.

✅ Vertrauen statt Misstrauen: Ist das öffentliche Verhalten eines Muslims aufrichtig und gut, dann gehen wir auch von einem guten Inneren aus, ohne in seine privaten Angelegenheiten einzudringen oder nach versteckten Fehlern zu suchen, sind die Fehler aber in dem Maße vorhanden, dass man nicht suchen muss, sondern drüber stolpert, dann darf man nicht einfach die Augen schließen, denn sonst wirst du mit dieser Person über die Fehler stolpern und letztendlich fallen.


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💫 Das Unterlassen des Gebets - Ein Unrecht gegen alle Muslime 💫

🔸 Zu den Worten, welche wir im Gebet im sogenannten Tashahud sagen gehört:

السلام علينا و على عباد الله الصالحين

💬 ,, Der Friede sei mit uns und den rechtschaffenen Dienern Allahs"

🔸Der malikitische Gelehrte Muhammed bin Qasim Gasous erwähnt hierzu unter anderem folgende 2 Nutzen:

✅ ,, Wer mit diesem Friedensgruß (d. h. dem „Salām“ ) im Tashahud bedacht werden möchte, den die Menschen in ihrem Gebet verwenden, der soll ein rechtschaffener Diener sein – andernfalls wird ihm diese große Ehre verwehrt."

✅ ,, Wer das Gebet unterlässt, hat gegenüber allen Muslimen ein Unrecht begangen, da er es unterlassen hat, sie mit dem „Salām“ (Friedensgruß) zu erwähnen."

📚 [Sharh al Fiqhiyah S. 69]


💡 Was wir daraus entnehmen können:

🔸 Wenn wir mit der gewaltigen Duaa des "Salam" erwähnt werden wollen, müssen wir uns anstrengen zu den Rechtschaffenen zu gehören, denn der Salam im Tashahud richtet sich auschließlich an die rechtschaffenen Diener Allahs.

🔸 Der Unterlasser der Gebets unterlässt automatisch auch den Salam im Tashahud für die Diener Allahs.

🔸 Somit hat er durch das Unterlassen des Gebets nicht nur seelischen Selbstmord begangen sondern ebenfalls ein Unrecht gegenüber den rechtschaffenen Dienern Allahs begangen.

🔸 Das Unterlassen des Gebets ist also auf vielen verschiedenen Ebenen ein gewaltiges Unrecht.

🔸 Tu also zu erst dir 🫵 und dann uns allen einen Gefallen und unterlasse niemals das Gebet.


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