💫 So wirst du ein reumütiger Diener 💫


🔸Imam al Qurtuby sagt:


💬 ,, Die aufrichtige Reue besteht aus 4 Dingen:

1⃣ Das Bitten um Vergebung mit der Zunge

2⃣ Das Verlassen der Sünde mit dem Körper

3⃣ Sich mit dem Herzen vornehmen, nie wieder zur Sünde zurückzukehren

4⃣ Das Trennen von den schlechten Weggefährten "

📚 [Tafsir al Qurtuby 18/198]

💡Wie du siehst, ist die aufrichtige Reue kein bloßes Lippenbekenntnis, vielmehr ist es eine Rückkehr zum Schöpfer, welche mit dem ganzen Körper stattfindet.


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💫 Achte nicht auf die anderen 💫

Frage: Ist es besser den Dhikr mit der Zunge vor Leuten zu unterlassen um die Absicht reinzuhalten❔

➡️ Antwort:

🔸Imam an Nawawi sagt:

💬 ,, Man sollte den Dhikr mit der Zunge zusätzlich zum Herzen keinesfalls unterlassen nur weil man sich vor der Augendienerei fürchtet. Vielmehr sollte man Dhikr mit Herz und Zunge gleichzeitig machen und dabei aufrichtig sein, denn Ibn Abbas sagte:

,, Das Unterlassen von Guten Taten wegen den Menschen ist Augendienerei."

,, Und wenn man anfängt darauf zu achten was die Leute von einem denken und versucht ihre schlechten Gedanken zu umgehen, dann schließt man für sich viele der Türen🚪, die zum Guten führen und verpasst einen Haufen an guten Taten und dies war niemals der Weg der Gelehrten."

📚[Al Adhkar S.50]

💡Hör also auf, dich beobachtet zu fühlen von den Menschen um dich herum und unterlasse niemals gute Taten, auf Grund dem, was andere über dich denken. Sondern mache die guten Taten und erziehe deine Seele hinsichtlich der Aufrichtigkeit gegenüber Allah.

Dazu gehört der Dhikr mit der Zunge oder auch das Heben der Hände während der Duaa und andere gute Taten

💡Falls das dir immer noch nicht reicht, dann hier ein kleiner Extra-Tipp um mit der Zunge Dhikr zu machen, ohne dass die Menschen es merken ⬇️

🔸 Zu den besten Adhkar gehört die Aussage: "La illaha illa Allah" , und diese Aussage hat eine Besonderheit. Niemand kann es sehen 👀, wenn du diesen Dhikr aussprichst, denn die Buchstaben sind alles Buchstaben die nicht von der Lippe ausgesprochen werden, sondern von Hals und Zunge 👅.... probier es mal aus.

💡 Ist es nicht erstaunlich, dass gerade die Aussage, die auf die vollkommene Aufrichtigkeit in der Anbetung zu Allah hindeutet, so ausgesprochen werden kann, dass niemand außer Allah dich dabei sieht?


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💫 Sei mit dem Stift ✏️ bewaffnet 💫


🔸 Allah ﷻ sagt in seinem edlen Buch:


{اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ} {الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ}

{Lies, und dein Herr ist der Großzügigste} {Der mit dem Schreibrohr gelehrt hat}

(Al Alaq 3-4)

Ibn Juzai sagt:

💬 ,, Die Aussage Allahs:
{Der mit dem Schreibrohr gelehrt hat}
verdeutlicht die vorher angesprochene Großzügigkeit Allahs, dies deutet darauf hin, dass das Beibringen von Wissen eine der größten Gnadengaben überhaupt ist. Und Allah erwähnte von all den Mitteln, mit denen man lernen und lehren kann speziell den Stift ✏️, da das Aufschreiben des Wissens dazu führt, dass es nicht vergeht oder vergessen wird."

📚 [At Tashil li Uloom at Tanzil 3/631]

💡wichtiger Tipp:

Der Stift ist nicht nur bei den klassischen Unterrichten ein absolutes Muss, solltest du mal eine geniale Idee oder einen wichtigen Gedankengang 💭 haben, schreib es sofort auf und halte es fest, so dass die Idee nicht im Fluss der Gedanken in deinem Alltag verschwindet, selbst wenn das bedeutet, dass du nass aus der Dusche 💦 hüpfen müsstest um deine wichtige Idee aufzuschreiben und festzuhalten 📝.


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💫 Sei ein dankbarer Diener 💫

💡Einfacher gesagt als getan, denn Dankbarkeit ist nicht nur ein Spruch auf der Zunge, sondern ein Konzept, welches dein ganzes Leben umkrempeln und mit Barakah durchflutet kann.... Wenn man doch nur dankbar wäre. So schau genau, was dein Herr in seinem edlen Buch darüber sagt:

🔸Allah ﷻ sagt im Quran:

{ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ }

{Und wenn ihr dankbar seid, dann werde Ich euch ganz gewiss noch mehr geben.}

(14:7)

Imam al Baghawi sagt zu diesem Vers in seinem Tafsirwerk:

و قيل: الشكر: قيد الموجود و صيد المفقود.

💬 ,, Und es wurde gesagt: Die Dankbarkeit dient dazu, das Vorhandene zu bewahren und das was nicht vorhanden ist zu erlangen."

📚[Tafsir al Baghawi 2/546]

🔸 Unser Leben kann also durch Dankbarkeit nur besser werden.
Durch Dankbarkeit bereichern wir unser Leben in allen Bereichen.
Unser Leben wird von Barakah durchflutet und unsere Beziehung zu Allah wird auf einem ganz anderen Level sein.

🔸Wichtig ist aber liebe Geschwister, dass Dankbarkeit nicht erst anfängt, wenn uns etwas Außergewöhnliches passiert.
Lasst uns nicht erst dankbar sein, wenn wir auf unserem Weg zur Arbeit über 1000€ 💶 auf der Straße stolpern oder wenn wir eine unerwartete Gehaltserhöhung 🎉 bekommen.
Lasst uns nicht erst Dankbar sein, wenn uns die Gabe weggenommen wurde und wir um sie trauern.

🔸Dankbarkeit fängt schon viel früher an, nämlich wenn wir all die Gaben von Allah nicht mehr als selbstverständlich betrachten und uns bemühen diese Gaben wie beispielsweise unser Augenlicht 👁👁 nicht im Verbotenen zu benutzen.

🔸 Dankbarkeit ist also das innerliche Anerkennen der Gaben mit dem Herzen und das Benutzen dieser Gaben auf den Wegen, die Allah ﷻ zufriedenstellen.


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💫 Die Gnade der Unwissenheit 💫

🔸 Wir sind uns alle einig, dass das Wissen der Unwissenheit generell vorzuziehen ist, trotzdem gibt es Dinge, die man lieber nicht wissen möchte und wo die Unwissenheit besser ist als das Wissen.

🔸Ibn Qudamah sagt:

💬 ,,Es gibt kaum negative Dinge, welche nicht doch irgendwelche Vorteile in sich verbergen, wie z.B.

✅ Die Unwissenheit des Menschen über seine Lebenszeit, würde man wissen wie lange man noch zu leben hat, dann würde man kaum noch das Leben genießen und in Trauer versinken

✅ Die Unwissenheit darüber, was die anderen über dich denken, denn wäre es so, dass man die Gedanken der anderen lesen könnte, dann würde das nur in Streit, Neid und Rachegedanken enden

✅ Die Unwissenheit über die schlechten Eigenschaften der anderen, denn wenn man jede Schattenseite der anderen kennen würde, würde das nur in Feindschaft und Hass enden

✅ Die Unwissenheit darüber, wann der jüngste Tag eintrifft und wann Lailatul Qadr ist, denn die Unwissenheit darüber führt dazu, dass man sich mehr in der Religion anstrengt.

Und wenn Allah sogar versteckte Gaben und Vorteile in die Unwissenheit gelegt hat, wie meinst du, ist es erst mit dem Wissen?"

📚 [Mukhtasar Minhaj al Qasidin S.380]

💡 Ibn Qudamah erwähnt diese Worte im Kapitel der Dankbarkeit. Damit wollte er aufzeigen, dass es dir dabei hilft ein dankbarer Diener zu werden, wenn du gut über die Dinge um dich herum nachdenkst und versuchst einige Weisheiten hinter Allahs Schöpfung zu entdecken, warum sind die Dinge so, wie sie sind?

Wenn du das tust, dann bist du sogar für die Unwissenheit dankbar...


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💫 Die Liebe zu Allah ist anders 💫


🔸Imam Ibnul Qayim sagt:

💬 ,, Die Liebe zu Allah und das Empfinden tiefer Zufriedenheit mit Ihm sind nicht wie Hoffnung oder Furcht. Denn Liebe und Zufriedenheit sind ewige Eigenschaften der Paradiesbewohner, sie verlassen ihre Herzen weder im Diesseits, noch im Grab, noch im Jenseits. Hoffnung und Furcht hingegen sind Wegbegleiter dieser Welt: Im Paradies haben sie keinen Platz mehr, denn dort befinden sie sich in vollkommener Sicherheit vor all dem, wovor sie sich einst gefürchtet haben, und haben noch mehr bekommen, als sie sich je erhofft haben.“

📚[Taqrib Madarij as Salikin S.361]

🔸Yahya ibn Mu'adh sagte:

💬 ,, Es reicht dir an Furcht, was dich von den Sünden fernhält, der Liebe zu Allah jedoch sind keine Grenzen gesetzt."

📚 [At Takhwif min an Nar S.25]

💡Die Hoffnung und die Furcht sind also Mittel zum Zweck, die Liebe zu Allah ist jedoch kein Mittel sondern das Ziel selbst, welches dich sogar bis ins Ziel (Paradies) begleitet.


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💫 Al Hijrah - Die Auswanderung 💫

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❓Ist die Hijrah (Auswanderung) eigentlich ein Gebot welches es nur im Islam gibt, oder ist es die Gesetzgebung aller Propheten❓


🔸Allah ﷻ spricht in seinem edlen Buch im Vers 99 von Surat as-Saffat über den Propheten Ibrahim und sagt über ihn:

﴿ وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾


﴾ Er sagte: „Gewiß, ich gehe zu meinem Herrn; Er wird mich rechtleiten. ﴿


🔸 Imam al Qurtuby  رحمه الله sagt in  seinem Tafsir folgendes zu diesem Vers:

"هذه الآية أصل في الهجرة والعزلة . وأول من فعل ذلك إبراهيم - عليه السلام - ، وذلك حين خلصه الله من النار قال إني ذاهب إلى ربي أي : مهاجر من بلد قومي ومولدي إلى حيث أتمكن من عبادة ربي "

💬 ,, Dieser Vers ist ein grundlegender Beweis für die Hijrah und das sich zurückziehen.
Und der erste, der dies tat war Ibrahim عليه السلام als Allah ihn vor dem Feuer errettete. Er (Ibrahim) sagte:"Ich gehe zu meinem Herrn." Dies bedeutet hier: Ich wandere von meinem Geburtsort aus, zu einem Ort wo ich meinen Herrn ungehindert anbeten kann."

📚[ Al Jami' li Ahkamil Quran 97/15]


🔸Imam al Baghawi رحمه الله kommentiert diesen Vers in seinem Tafsir wie folgt:

" ( إني ذاهب إلى ربي) أي مهاجر إلى ربي. و المعنى: أهجر دار الكفر و اذهب إلى مرضاة ربي."

💬 ،، (Ich gehe zu meinem Herrn)
Das heisst: Ich wandere zu meinem Herrn aus. Das soll bedeuten: Ich verlasse das Land des Unglaubens und gehe hin zu der Zufriedenheit meines Herrn".

📚 [Tafsir al Baghawi 46/7]


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💫 Maliki-Madhab 💫

❓Wie lautet das Urteil über das Haare u. Nägel schneiden für denjenigen, der ein Opfertier schlachten möchte❓

🔸Al Qarafi berichtet in seinem Werk "adh Dhakhirah":

💬 ,, Ibnul Qassar sagte, dass es erwünscht ist, dass derjenige der ein Opfertier schlachten möchte, weder seine Haare noch seine Fingernägel schneidet sobald der Monat Dhul Hijjah eingetroffen ist."

📚[adh Dhakhirah 4/141]

🔸Al Khirashi sagte:

💬 ,, Sobal Dhul Hijjah eintrifft, ist es erwünscht dass derjenige der ein Opfertier schlachten möchte, weder seine Fingernägel kürzt noch seine Kopfhaare oder sonstige Körperhaare schneidet, damit er demjenigen der die Hajj vollzieht in dieser Sache ähnelt."

📚[Sharh Mukhtasar Khalil 3/39]

🔸Az Zarqani sagt:

💬 ,, Das Unterlassen vom Schneiden der Haare und Fingernägel wird bei den drei Imamen (Abu Hanifah,Malik,ash Shafii) als erwünscht gesehen...wobei Ahmed es als Pflicht sieht."

📚[Sharh Mukhtasar Khalil 3/66]

🔸 Ibn Abdil Barr sagte:

💬,, Der Madhab von Imam Malik ist es, dass es nicht verboten ist das Kopfhaar zu schneiden, die Fingernägel zu kürzen oder den Oberlippenbart zu kürzen wenn Dhul Hijjah eintrifft, und dies ist der Madhab der restlichen Fiqhgelehrten aus Medinah und Kufa."

📚[At Tamhid 17/234]


💡Anmerkung:

🔸Hieraus erkennen wir, dass die Sunnah ist, dass man die Haare u. Fingernägel nicht schneidet, jedoch wird dies bei vielen Fiqhgelehrten als erwünscht gesehen und nicht als Pflicht, wie unter anderem bei den Malikiten und Schafiiten.

🔸Über Abu Hanifah wird ebenfalls die Erlaubnis überliefert (al Jawaz/الجواز), die Haare u. Fingernägel zu schneiden.

🔸Das was meistens in einigen Posts und WhatsApp-Statusen zu sehen ist, dass es komplett verboten ist die Haare u. Fingernägel zu kürzen, ist die Meinung von Imam Ahmed und einiger anderer Gelehrten wie Imam Ishaaq, möge Allah mit ihnen allen zufrieden sein.


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✨ Maliki-Madhab ✨

❓Darf ich in den 10 Tagen von Dhul Hijja fasten, obwohl ich noch Tage von diesem Ramadan nachholen muss❓

🔸Al Hattab al Maliki sagt in seiner bekannten Erklärung zu Mukhtasar Khalil:

💬 ,, Es ist verpönt, dass man freiwillig fastet, bevor man die Tage von Ramadan nachgeholt hat..... sollte man aber vorher freiwillig fasten, ist dies gültig. Und das ist klar, denn die Zeit reicht für das freiwillige Fasten und das Nachfasten aus. Es ist lediglich verpönt, da man durch das freiwillige Fasten das Erledigen der Pflicht hinauszögert. "

🔸 Und Shaikh Khalil sagt in seinem Buch "At Taudeeh" ebenfalls:

💬 ,,Was das freiwillige Fasten vor dem Nachfasten von Ramadan angeht, so weisen die Texte darauf hin, dass es verpönt (Makruh) ist."

📚[ Siehe: Mawahib al Jaleel 1/417]


💡Der Grund, dass es verpönt ist, ist also das daraus entstehende Hinauszögern der Pflicht des Nachfastens.

💡 Jedoch ist das Vorziehen vom freiwilligen Fasten gültig und nicht Haram, da uns über die Mutter der Gläubigen Aisha رضي الله عنها berichtet wurde, dass sie erst im Sha'ban (der Monat vor Ramadan) nachgefastet hat. Und wenn wir sagen würden, dass es Haram ist vor dem Nachfasten freiwillig zu fasten, würde das bedeuten, dass Aisha das ganze Jahr über nicht freiwillig gefastet hat, und dies ist nicht vorstellbar.

Und Allah weiß es am besten


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🔸 Der Muslim sollte immer positiv denken und das Beste aus seiner Situation machen.

🔸  Wenn du den Vorzug des Ortes 👐 nicht erreichen kannst, so lebst du gerade trotzdem den Vorzug der Zeit ⏰ der ersten 10 Tage von Dhul Hijjah.
So wende dich dem zu, der Ort und Zeit erschaffen hat.

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💫 Die 2 Arten der Duaa 💫

🔸 Ein Mann kam zu Sufyan ath Thaury und sagte zu ihm:

💬 ,, Mache Duaa für mich"

Sufyan ath Thaury antwortete jedoch:


"إن ترك الذنوب هو الدعاء"

💬 ,, Das Unterlassen der Sünden ist die Duaa."

📚 [Fathul Bari von Ibn Rajab 1/8]


💡 Hieran erkennen wir, dass die Duaa von 2 Arten ist.

1⃣ Die wörtliche Duaa: Indem man z.B. sagt ,,Oh mein Herr, bring mich ins Paradies und halte mich vor dem Feuer fern."

2⃣ Die Duaa mit den Taten: Wenn man gute Taten macht, dann ist es so, als würde man Allah um den Eintritt ins Paradies bitten, und wenn du Sünden unterlässt, dann ist es so, als würdest du Allah bitten, dich vom Höllenfeuer zu bewahren.

💡Oh Bruder, Oh Schwester, du weißt nicht, welches Maß an Gnade dir durch deinen Gehorsam gegenüber Allah zuteilgeworden ist – noch, vor welchen Übeln Er dich bewahrt hat, weil du dich der Sünde enthalten hast.“


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💫 Nicht alles immer Schwarz/Weiß sehen? 💫

🔸Es stimmt oft, dass nicht immer alles so klar ist wie man denkt und das nicht alles immer Schwarz/Weiß ist, jedoch gibt aus durchaus eine klare Unterscheidung zwischen Wahrheit und Falschheit und zwischen Schwarz und Weiß....

🔸Allah ﷻ sagt in seinem edlen Buch über den Tag der Abrechnung:

{يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ}


{An dem Tag, da die einen Gesichter weiß und die anderen Gesichter schwarz sein werden.}

(Al Imran:106)


🔸Said ibn Jubair berichtet über Ibn Abbas, dass er sagte:

💬 ,, Die Gesichter von Ahlus Sunnah werden weiß sein und die Gesichter von Ahlul Bidaa werden schwarz sein."

📚[Tafsir Al Baghawi 1/401]

🔸 Imam al Lalaka'i berichtet über Ibn Abbas dass er zu diesem Vers sagte:

💬 ,, Diejenigen deren Gesichter weiß sein werden sind Ahlus Sunnah wal Jama'ah und jene, deren Gesichter schwarz sein werden sind Ahlul Bida wad Dalalah (Die Leute der Bidah und des Irrwegs)"

📚[Sharh Usuul I'tiqaad Ahlus Sunnah wal Jama'ah 1/79]

💡Wusstest du, dass Ibn Abbas der erste ist, über den die Namensgebung " Ahlus Sunnah" überliefert wurde?

Danach gab es dann viele Gelehrte und Imame, welche dies übernommen haben bis zum heutigen Tag.

🔸So sagte Ayoub as Sikhtiani:

💬 ,, Wenn ich höre, dass jemand von Ahlus Sunnah gestorben ist, dann fühle ich mich, als hätte ich ein Teil von mir verloren."

📚[Sharh I'tiqad Usuul Ahlus Sunnah 1/66]

🔸Imam at Tabari sagte:

💬 ,, Und das korrekte ist, dass die Gläubigen Allah im Jenseits sehen werden und das ist das, womit ich Allah anbete und worauf ich die Leute von Ahlus Sunnah wal Jama'ah vorgefunden habe."

📚[Sharh as Sunnah S.20]


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💫 Maliki-Madhab 💫

❓Wenn man das Eidgebet am Freitag betet, fällt die Pflicht für das Freitagsgebet dadurch weg❓

Antwort:

🔸 Al Qadi AbdulWahab sagt:

💬 ,, Wenn das Eidgebet und das Freitagsgebet auf einen Tag treffen, dann ersetzt das eine Gebet nicht das andere, im Gegensatz zu der Meinung von Ahmed ibn Hanbal, denn die Bedingungen für das Freitagsgebet sind eingetroffen, also muss man es auch verrichten, unabhängig davon ob nun Eid ist oder nicht. Und aus dem Grund, da das Eidgebet eine Sunnah ist, und eine Sunnah kann nicht die Pflicht des Freitagsgebets aufheben, und genauso wie das Freitagsgebet nicht das Eidgebet aufhebt, hebt das Eidgebet nicht das Freitagsgebet auf "

📚 [Al Ishraaf 1/355]

🔸 Ad Dusuqi al Maliki sagt:

💬  ,, Wenn der Eidtag an einem Freitag ist, dann ist es nicht erlaubt, das Freitagsgebet zu unterlassen nur weil man das Eidgebet gebetet hat. "

📚 [Hashiat ad Dusuqi 1/391]

🔸 Ibn Abdil Barr sagt:

💬 ,, Die Beweise deuten darauf hin, dass das Freitagsgebet eine Pflicht ist und dass diese Pflicht nicht entfällt, wenn man das Eidgebet gebetet hat, und alles was in den Quelltexten darauf hindeutet, dass man das Freitagsgebet unterlassen kann, bezieht sich auf jene, für die das Freitsgebet ohnehin keine Pflicht ist, wie jene, die extra von weit weg außerhalb des Ortes für das Eidgebet gekommen sind um es zu verrichten."

📚 [At Tamhid 10/274]

🔸 Ibn Rushd sagt:

💬 ,, Abu Hanifa und Malik vertreten die Ansicht, dass, wenn das Eid-Gebet auf einen Freitag fällt, beide Gebete verrichtet werden. Das Verrichten des Eidgebetes ist eine Sunnah, während das Freitagsgebet eine Pflicht darstellt. Keines der beiden Gebete ersetzt das andere."

📚 [Bidayat al Mujtahid 2/799]


💡Die Pflicht des Freitagsgebetes entfällt also laut dem Maliki-Madhab nicht, wenn man das Eidgebet am Freitag gebetet hat. Und dies ist ebenfalls die Meinung der Hanafis und Schafi'is im allgemeinen.

💡 Die hanbalitische Rechtsschule vertritt als einzigste Rechtsschule die Meinung, dass die Pflicht des Freitagsgebetes entfällt, wenn man zuvor das Eidgebet gebetet hat. Der Imam muss laut ihnen trotzdem das Gebet leiten, damit das Freitagsgebet nicht komplett entfällt.

🔸 Der hanbalitische Gelehrte Ibn Qudamah erwähnt diesbezüglich über die Gelehrten zwei Meinungen:

💬 1⃣ ,, Das Freitagsgebet ist keine Pflicht für jeden, der das Eidgebet verrichtet hat, und diese ist die Meinung von: Ahmed, Ash Sha'bi und An Nakha'i.....

2⃣ Und die meisten Fiqhgelehrten sagten, dass die Pflicht für das Freitagsgebet in jedem Fall bestehen bleibt."

📚[Al Mughni 2/242]


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💫 Nimm dir neben dem Fasten auch noch etwas Zeit und schütte dein Herz vor deinem Herrn aus 💫


🔸 Umar ibn Alward رحمه الله  sagte:

Ataa bin Abi Rabah sagte zu mir:

💬 ,, Wenn du dich am Nachmittag des Arafah-Tages alleine zurückziehen kannst, dann tu es❕"


📚[Hiliyatul Awliyah 3/314]


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