💫 Schlafe nicht ohne diese 5 Dinge ein 💫
1⃣ Lasse Essen und Trinken nicht offen stehen
Jabir bin Abdillah berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
💬 ,, Schaltet die Lampen aus, wenn ihr ins Bett geht und schließt die Türen, legt Deckel auf die Wasserbehälter und deckt Essen und Getränke ab."
📚 [Muslim 2012]
2⃣ Das Witrgebet
Abu Hurairah sagte:
💬 ,, Mein liebster Freund hat mir drei Dinge ans Herz gelegt: Das Fasten an drei Tagen eines jeden Monats, das Verrichten von zwei Gebetseinheiten am Vormittag und dass ich dass Witrgebet verrichte, bevor ich schlafe."
📚 [Al Bukhary 1981]
3⃣ Die Gebetswaschung vor dem Schlaf
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
💬 ,, Wenn du zu Bett gehst, dann vollziehe die Gebetswaschung so, wie du sie für das Gebet verrichten würdest."
📚 [Muslim 2710]
4⃣ Das Rezitieren von Ayat al Kursi
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
💬 ,, Wenn du zu Bett gehst, dann rezitiere Ayat al Kursi, so wird ein Wächter von Allah nicht von deiner Seite weichen und kein Teufel wird sich dir bis zum Morgen nähern.
📚 [Al Bukhary 2311]
5⃣ Rechne mit dir selber ab
Ibnul Qayim sagt:
💬 ,, Und zu den sinnvollsten Dingen überhaupt gehört es, dass man sich kurz Zeit für sich nimmt, bevor man schlafen geht und mit sich abrechnet, was hat man an diesem Tag an Gutem und Schlechtem getan? Dann sollte man reumütig zu Allah zurückkehren und mit dieser Taubah einschlafen während man sich vornimmt nicht mehr zu den schlechten Taten zurückzukehren wenn man aufwacht. Wenn man dies jede Nacht tut und im Schlaf sterben sollte, so stirbt man im Zustand der Taubah."
📚 [Kitab ar Ruuh 99]
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1⃣ Lasse Essen und Trinken nicht offen stehen
Jabir bin Abdillah berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
💬 ,, Schaltet die Lampen aus, wenn ihr ins Bett geht und schließt die Türen, legt Deckel auf die Wasserbehälter und deckt Essen und Getränke ab."
📚 [Muslim 2012]
2⃣ Das Witrgebet
Abu Hurairah sagte:
💬 ,, Mein liebster Freund hat mir drei Dinge ans Herz gelegt: Das Fasten an drei Tagen eines jeden Monats, das Verrichten von zwei Gebetseinheiten am Vormittag und dass ich dass Witrgebet verrichte, bevor ich schlafe."
📚 [Al Bukhary 1981]
3⃣ Die Gebetswaschung vor dem Schlaf
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
💬 ,, Wenn du zu Bett gehst, dann vollziehe die Gebetswaschung so, wie du sie für das Gebet verrichten würdest."
📚 [Muslim 2710]
4⃣ Das Rezitieren von Ayat al Kursi
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
💬 ,, Wenn du zu Bett gehst, dann rezitiere Ayat al Kursi, so wird ein Wächter von Allah nicht von deiner Seite weichen und kein Teufel wird sich dir bis zum Morgen nähern.
📚 [Al Bukhary 2311]
5⃣ Rechne mit dir selber ab
Ibnul Qayim sagt:
💬 ,, Und zu den sinnvollsten Dingen überhaupt gehört es, dass man sich kurz Zeit für sich nimmt, bevor man schlafen geht und mit sich abrechnet, was hat man an diesem Tag an Gutem und Schlechtem getan? Dann sollte man reumütig zu Allah zurückkehren und mit dieser Taubah einschlafen während man sich vornimmt nicht mehr zu den schlechten Taten zurückzukehren wenn man aufwacht. Wenn man dies jede Nacht tut und im Schlaf sterben sollte, so stirbt man im Zustand der Taubah."
📚 [Kitab ar Ruuh 99]
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💫 Ist bei dir Februar oder Sha'ban? 💫
💡Der Vorzug der Anbetung in den Zeiten der Unachtsamkeit (Ghaflah/الغفلة) , anhand des Beispiels des Fastens im Monat Scha'ban erklärt:
🔸Als der Gesandte Allahs ﷺ nach dem Grund gefragt wurde, weshalb er ausgerechnet im Monat Sha'ban so viel fastet, gab er ﷺ unter anderen folgenden Grund an:
💬 ,, Hinsichtlich diesem Monat zwischen Rajab und Ramadan sind die Menschen unachtsam...."
📚 [Ahmed 21753, Abu Dawud 2436, An Nasa'i 2357]
🔸Ibn Rajab sagt dazu:
💬 ,, Darin liegt ein Beweis dafür, die Zeiten mit Gottesdiensten zu füllen in denen die Menschen unachtsam sind, so haben einige der Salaf es als erwünscht betrachteten, die Zeit zwischen Magrib und Ishaa im Gebet zu verbringen, da es eine Zeit der Unachtsamkeit ist. So lässt sich auch der Vorzug des Qiyamul Lail begründen, da die meisten Menschen in dieser Zeit unachtsam sind und Allah nicht gedenken."
💡 Und sich Allah in den Zeiten der Unachtsamkeit zu nähern hat mehrere Vorteile z.B:
1⃣ Die Tat ist in dieser Zeit versteckter und geheimer. Und die freiwilligen Taten sind besser, wenn sie geheim gehalten werden, insbesondere das Fasten, denn es ist ein Geheimnis zwischen dem Diener und seinem Herrn.
2⃣ Die Ibadah fällt der Seele schwerer, und je schwerer es der Seele fällt, desto besonderer wird die Tat. Dies ist so, weil es der Seele schwerer fällt Allah gehorsam zu sein, wenn alle anderen es nicht sind, denn die Seelen ahmen einander nach und in Zeiten der Unachtsamkeit findet die Seele so gut wie niemanden, den sie im Guten nachahmen kann.
3⃣ Wenn man zu den wenigen gehört, die Allah gehorsam sind zwischen all den Menschen die unachtsam sind, dann kann es sein, dass Allah die gesamte Menschheit durch gerade diese eine Person von vielen Katastrophen bewahrt."
📚[Mukhtasar Lata'if al Ma'arif S.106-108)
💡Einer der Gründe, weshalb der Monat Scha'ban eine Zeit der Unachtsamkeit ist, liegt daran, dass die meisten Menschen nichts besseres in diesem Monat machen als auf Ramadan zu warten.
💡Mache Du 🫵 jetzt den Unterschied und zähle nicht nur die Tage ⏳ bis Ramadan, sondern nutze sie auch aus.
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💡Der Vorzug der Anbetung in den Zeiten der Unachtsamkeit (Ghaflah/الغفلة) , anhand des Beispiels des Fastens im Monat Scha'ban erklärt:
🔸Als der Gesandte Allahs ﷺ nach dem Grund gefragt wurde, weshalb er ausgerechnet im Monat Sha'ban so viel fastet, gab er ﷺ unter anderen folgenden Grund an:
💬 ,, Hinsichtlich diesem Monat zwischen Rajab und Ramadan sind die Menschen unachtsam...."
📚 [Ahmed 21753, Abu Dawud 2436, An Nasa'i 2357]
🔸Ibn Rajab sagt dazu:
💬 ,, Darin liegt ein Beweis dafür, die Zeiten mit Gottesdiensten zu füllen in denen die Menschen unachtsam sind, so haben einige der Salaf es als erwünscht betrachteten, die Zeit zwischen Magrib und Ishaa im Gebet zu verbringen, da es eine Zeit der Unachtsamkeit ist. So lässt sich auch der Vorzug des Qiyamul Lail begründen, da die meisten Menschen in dieser Zeit unachtsam sind und Allah nicht gedenken."
💡 Und sich Allah in den Zeiten der Unachtsamkeit zu nähern hat mehrere Vorteile z.B:
1⃣ Die Tat ist in dieser Zeit versteckter und geheimer. Und die freiwilligen Taten sind besser, wenn sie geheim gehalten werden, insbesondere das Fasten, denn es ist ein Geheimnis zwischen dem Diener und seinem Herrn.
2⃣ Die Ibadah fällt der Seele schwerer, und je schwerer es der Seele fällt, desto besonderer wird die Tat. Dies ist so, weil es der Seele schwerer fällt Allah gehorsam zu sein, wenn alle anderen es nicht sind, denn die Seelen ahmen einander nach und in Zeiten der Unachtsamkeit findet die Seele so gut wie niemanden, den sie im Guten nachahmen kann.
3⃣ Wenn man zu den wenigen gehört, die Allah gehorsam sind zwischen all den Menschen die unachtsam sind, dann kann es sein, dass Allah die gesamte Menschheit durch gerade diese eine Person von vielen Katastrophen bewahrt."
📚[Mukhtasar Lata'if al Ma'arif S.106-108)
💡Einer der Gründe, weshalb der Monat Scha'ban eine Zeit der Unachtsamkeit ist, liegt daran, dass die meisten Menschen nichts besseres in diesem Monat machen als auf Ramadan zu warten.
💡Mache Du 🫵 jetzt den Unterschied und zähle nicht nur die Tage ⏳ bis Ramadan, sondern nutze sie auch aus.
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💫 Die Nacht zum 15. Sha'ban 💫
💡Ist es erlaubt sich Allah in dieser Nacht durch spezielle Gottesdienste zu nähern ❓
🔸Imam Ibn Rajab sagt hierzu:
💬 ,,Die Tabiuun aus Sham wie Khalid bin Madaan, Makhuul, Luqman bin Amir und andere pflegten es, die Nacht zur Hälfte des Monats Sha'ban zu ehren und in besonderer Anbetung zu verbringen.... und als dies sich in den Ländern der Muslime über sie verbreitet hat, war man verschiedener Auffassung bezüglich dieser Praxis. So gab es jene, die es akzeptiert haben und ebenfalls diese Nacht geehrt haben.... und andere lehnten diese Praxis ab wie z.B. 'Ataa und ibn Abi Mulaikah und diese Ablehnung überlieferte Abdurahman bin Zaid bin Aslam über die Rechtsgelehrten von Medinah und dies ist die Aussage von den Schülern Maliks und anderen, laut ihnen ist dies alles eine Bidah."
,, Und die Gelehrten aus Sham hatten 2 unterschiedliche Meinungen darüber, wie man diese Nacht in der Anbetung verbringt:
1⃣ Es ist erwünscht, die Gottesdienste gemeinsam in der Moschee abzuhalten. Khalid bin Madaan, Luqman bin Amir und andere pflegten es, in dieser Nacht ihre beste Kleidung zu tragen, sich zu parfümieren und Kuhl aufzutragen und die Nacht in der Moschee zu beten. Ishaaq bin Rahuyah hatte ebenfalls diese Meinung und sagte, dass dies keine Bidah sei. Dies überlieferte Harb al Kirmani über ihn in seinen "Masa'il.
2⃣ Es ist verpönt in dieser Nacht in der Moschee zusammenzukommen und gemeinsam zu Beten oder Bittgebete zu sprechen. Und es ist nicht verpönt, wenn man alleine für sich zu Hause betet. Und dies ist die Meinung von Al Awza'ii , dem Imam und Gelehrten der Leute von Sham, und dies ist inshAllah korrekter."
📚[Lata'if al Ma'arif S.263]
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💡Ist es erlaubt sich Allah in dieser Nacht durch spezielle Gottesdienste zu nähern ❓
🔸Imam Ibn Rajab sagt hierzu:
💬 ,,Die Tabiuun aus Sham wie Khalid bin Madaan, Makhuul, Luqman bin Amir und andere pflegten es, die Nacht zur Hälfte des Monats Sha'ban zu ehren und in besonderer Anbetung zu verbringen.... und als dies sich in den Ländern der Muslime über sie verbreitet hat, war man verschiedener Auffassung bezüglich dieser Praxis. So gab es jene, die es akzeptiert haben und ebenfalls diese Nacht geehrt haben.... und andere lehnten diese Praxis ab wie z.B. 'Ataa und ibn Abi Mulaikah und diese Ablehnung überlieferte Abdurahman bin Zaid bin Aslam über die Rechtsgelehrten von Medinah und dies ist die Aussage von den Schülern Maliks und anderen, laut ihnen ist dies alles eine Bidah."
,, Und die Gelehrten aus Sham hatten 2 unterschiedliche Meinungen darüber, wie man diese Nacht in der Anbetung verbringt:
1⃣ Es ist erwünscht, die Gottesdienste gemeinsam in der Moschee abzuhalten. Khalid bin Madaan, Luqman bin Amir und andere pflegten es, in dieser Nacht ihre beste Kleidung zu tragen, sich zu parfümieren und Kuhl aufzutragen und die Nacht in der Moschee zu beten. Ishaaq bin Rahuyah hatte ebenfalls diese Meinung und sagte, dass dies keine Bidah sei. Dies überlieferte Harb al Kirmani über ihn in seinen "Masa'il.
2⃣ Es ist verpönt in dieser Nacht in der Moschee zusammenzukommen und gemeinsam zu Beten oder Bittgebete zu sprechen. Und es ist nicht verpönt, wenn man alleine für sich zu Hause betet. Und dies ist die Meinung von Al Awza'ii , dem Imam und Gelehrten der Leute von Sham, und dies ist inshAllah korrekter."
📚[Lata'if al Ma'arif S.263]
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⚠️ Eltern haften für ihre Kinder ⚠️
⛔️ Wenn du willst, dass Allah deine Kinder beschützt, dann lies dir folgendes gründlich durch und handel danach, denn dies erzählt dir so gut wie niemand, wenn es um Kindererziehung geht ⛔️
🔸Allah ﷻ berichtet uns in seinem edlen Buch in der berühmten Geschichte von Musa und Khidr über einen besonderen Grund, weshalb Er zwei Waisenjungen beschützt hat, indem Er sagt:
{وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ
وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ}
{Was aber die Mauer angeht, so gehörte sie zwei Waisenjungen in der Stadt, und unter ihr befand sich ein für sie bestimmter Schatz. Ihr Vater war rechtschaffen, und da wollte dein Herr, daß sie (erst) ihre Vollreife erlangen und (dann) ihren Schatz hervorholen – aus Barmherzigkeit von deinem Herrn}
🔸 Imam al Baghawi sagt dazu:
💬 ,, In der Aussage Allahs {Ihr Vater war rechtschaffen} liegt ein Beweis dafür, dass Allah die Nachkommenschaft des rechtschaffenen Mannes schützt und dass der Segen seiner Anbetung sie mit einbezieht.
Said ibn Jubair berichtet über Ibn Abbas dass er sagte:
💬 ,, Die Jungen wurden durch die Rechtschaffenheit ihres Vaters beschützt, wobei über sie selber nicht erwähnt wurde, dass sie selber rechtschaffen waren."
📚[Tafsir al Baghawy 3/55]
🔸Imam ibn Kathir sagt dazu:
💬 ,, Muhammed bin al Mandakar sagte: Die Rechtschaffenheit des Dieners ist ein Grund, dass Allah seine Kinder und die Kinder seiner Kinder beschützt."
,, Es wurde sogar gesagt, dass zwischen dem Vater und den beiden Waisenjungen 7 Generationen lagen."
📚[ Tafsir ibn Kathir 3/139]
🔸Imam Al Qurtuby sagt dazu:
💬 ,,Darin liegt ein Beweis, dass Allah die rechtschaffene Person selber beschützt und ebenfalls seiner Kinder, selbst wenn sie mehrere Generationen entfernt sind."
📚[Tafsir al Qurtuby 11/39]
💡Aus all dem können wir entnehmen, dass unser Verhältnis zu Allah und die Ausübung seiner Gebote einen großen Einfluss auf den Schutz unserer Kinder im Diesseits und Jenseits hat, und dieser Schutz kann mehrere Generationen anhalten.
💡Deswegen sagte auch Said ibnul Musaiyyb:
💬 ,,Ich verlängere mein Gebet für meinen Sohn."
📚[Hilyatul Auwliyah 4/279]
Daran wird uns ebenfalls klar, dass unsere Rechtschaffenheit auch zum Schutz unserer Kinder ist und nicht nur für uns selber.
💡 Wenn du 🫵 also die Zukunft deiner Kinder sichern willst, dann weißt du jetzt, was du zu tun hast, und ebenfalls, was du nicht zu tun hast. Die Zukunft deiner Kinder wird also nicht durch Haramgeld oder durch mit Zinsverträgen finanzierte Häuser gesichert.
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🔸Allah ﷻ berichtet uns in seinem edlen Buch in der berühmten Geschichte von Musa und Khidr über einen besonderen Grund, weshalb Er zwei Waisenjungen beschützt hat, indem Er sagt:
{وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ
وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ}
{Was aber die Mauer angeht, so gehörte sie zwei Waisenjungen in der Stadt, und unter ihr befand sich ein für sie bestimmter Schatz. Ihr Vater war rechtschaffen, und da wollte dein Herr, daß sie (erst) ihre Vollreife erlangen und (dann) ihren Schatz hervorholen – aus Barmherzigkeit von deinem Herrn}
🔸 Imam al Baghawi sagt dazu:
💬 ,, In der Aussage Allahs {Ihr Vater war rechtschaffen} liegt ein Beweis dafür, dass Allah die Nachkommenschaft des rechtschaffenen Mannes schützt und dass der Segen seiner Anbetung sie mit einbezieht.
Said ibn Jubair berichtet über Ibn Abbas dass er sagte:
💬 ,, Die Jungen wurden durch die Rechtschaffenheit ihres Vaters beschützt, wobei über sie selber nicht erwähnt wurde, dass sie selber rechtschaffen waren."
📚[Tafsir al Baghawy 3/55]
🔸Imam ibn Kathir sagt dazu:
💬 ,, Muhammed bin al Mandakar sagte: Die Rechtschaffenheit des Dieners ist ein Grund, dass Allah seine Kinder und die Kinder seiner Kinder beschützt."
,, Es wurde sogar gesagt, dass zwischen dem Vater und den beiden Waisenjungen 7 Generationen lagen."
📚[ Tafsir ibn Kathir 3/139]
🔸Imam Al Qurtuby sagt dazu:
💬 ,,Darin liegt ein Beweis, dass Allah die rechtschaffene Person selber beschützt und ebenfalls seiner Kinder, selbst wenn sie mehrere Generationen entfernt sind."
📚[Tafsir al Qurtuby 11/39]
💡Aus all dem können wir entnehmen, dass unser Verhältnis zu Allah und die Ausübung seiner Gebote einen großen Einfluss auf den Schutz unserer Kinder im Diesseits und Jenseits hat, und dieser Schutz kann mehrere Generationen anhalten.
💡Deswegen sagte auch Said ibnul Musaiyyb:
💬 ,,Ich verlängere mein Gebet für meinen Sohn."
📚[Hilyatul Auwliyah 4/279]
Daran wird uns ebenfalls klar, dass unsere Rechtschaffenheit auch zum Schutz unserer Kinder ist und nicht nur für uns selber.
💡 Wenn du 🫵 also die Zukunft deiner Kinder sichern willst, dann weißt du jetzt, was du zu tun hast, und ebenfalls, was du nicht zu tun hast. Die Zukunft deiner Kinder wird also nicht durch Haramgeld oder durch mit Zinsverträgen finanzierte Häuser gesichert.
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💫 Er sagte Alhamdulillah, und bat Allah 30 Jahre um Vergebung 💫
💡Wir alle wissen in der Theorie, dass man für seine Geschwister wünschen soll, was man für sich selber wünscht.
💡Wie das ganze aber in der Praxis aussieht, sehen wir an folgender Geschichte über ein Herz, welches Fehler in Dingen sieht, wo wir im Traum nicht drauf kommen würden.
🔸Imam adh Dhahabi berichtet über Abu Bakr al Harbi, dass er sagte:
,,Ich hörte As Sarri sagen:
💬 ,, Eines Tages sagte ich einmal "Alhamdulillah" und ich bitte Allah seitdem seit 30 Jahren um Vergebung."
Als er nach dem Grund dafür gefragt wurde, antwortete er:
💬,,Mir gehörte ein Laden auf einem Marktplatz, als auf dem Markt eines Tages ein großer Brand 🔥 entfachte, traf mich ein Mann und sagte, dass mein Laden als einzigstes unbeschädigt geblieben ist."
Daraufhin sagte ich vor Freude:
,, Alhamdulillah"
💬,, Aber als ich später darüber nachdachte, bemerkte ich, dass ich mich über meinen unbeschädigten Laden gefreut habe ohne in dem Moment traurig über die beschädigten Läden der anderen Menschen gewesen zu sein. Aus diesem Grund bitte ich Allah seit 30 Jahren um Vergebung."
📚[Siyar A'lam an Nunalah 12/186]
💡Dies ist ein Paradebeispiel der höchsten Form der Selbstreflexion. Diese besagt, dass man Fehltritte der Seele erkennt obwohl man augenscheinlich gerade eine gute Tat getan hat. Dies ist um einiges schwerer als seine Fehler nur nach einer klaren Sünde zu erkennen.
💡Ebenfalls ist diese Geschichte ein Paradebeispiel für ein Herz, welches in der Praxis verstanden hat, was es heißt, für seine Geschwister dass zu wünschen, was man für sich selber wünscht.
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💡Wir alle wissen in der Theorie, dass man für seine Geschwister wünschen soll, was man für sich selber wünscht.
💡Wie das ganze aber in der Praxis aussieht, sehen wir an folgender Geschichte über ein Herz, welches Fehler in Dingen sieht, wo wir im Traum nicht drauf kommen würden.
🔸Imam adh Dhahabi berichtet über Abu Bakr al Harbi, dass er sagte:
,,Ich hörte As Sarri sagen:
💬 ,, Eines Tages sagte ich einmal "Alhamdulillah" und ich bitte Allah seitdem seit 30 Jahren um Vergebung."
Als er nach dem Grund dafür gefragt wurde, antwortete er:
💬,,Mir gehörte ein Laden auf einem Marktplatz, als auf dem Markt eines Tages ein großer Brand 🔥 entfachte, traf mich ein Mann und sagte, dass mein Laden als einzigstes unbeschädigt geblieben ist."
Daraufhin sagte ich vor Freude:
,, Alhamdulillah"
💬,, Aber als ich später darüber nachdachte, bemerkte ich, dass ich mich über meinen unbeschädigten Laden gefreut habe ohne in dem Moment traurig über die beschädigten Läden der anderen Menschen gewesen zu sein. Aus diesem Grund bitte ich Allah seit 30 Jahren um Vergebung."
📚[Siyar A'lam an Nunalah 12/186]
💡Dies ist ein Paradebeispiel der höchsten Form der Selbstreflexion. Diese besagt, dass man Fehltritte der Seele erkennt obwohl man augenscheinlich gerade eine gute Tat getan hat. Dies ist um einiges schwerer als seine Fehler nur nach einer klaren Sünde zu erkennen.
💡Ebenfalls ist diese Geschichte ein Paradebeispiel für ein Herz, welches in der Praxis verstanden hat, was es heißt, für seine Geschwister dass zu wünschen, was man für sich selber wünscht.
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💫 Sich für seine Geschwister wünschen, was man für sich selber wünscht Teil 2⃣ 💫
💡Nachdem wir Gestern schon ein Beispiel hatten, wie es in der Praxis ausschaut, wenn man für seine Geschwister wünscht, was man für sich selber wünscht, folgt nun ein weiteres leuchtendes Beispiel:
🔸Ibnul Jawzi erwähnt über Ibrahim an Nakha'i (welcher nur auf einem Auge sehen konnte) und seinen Schüler Sulayman al A'mash (Welcher auf beiden Augen eine Sehschwäche hatte) folgende Geschichte:
Ibrahim an Nakha'i und Al A'mash waren eines Tages zusammen auf dem Weg zur Moschee 🕌
Da sagte Ibrahim an Nakha'i zu Al A'mash:
💬 Was hältst du davon, wenn wir getrennte Wege zur Moschee gehen. Ich befürchte, wenn wir zusammen gehen, dass einige Leute sich über uns lustig machen und sagen: ,,Der einäugige führt den Blinden" und dass sie dadurch schlechte Taten sammeln.
So entgegnete al A'mash:
💬 Wo ist denn das Problem? Wir sammeln durch ihr Lästern Hasanat und sie sammeln schlechte Taten.
Ibrahim an Nakha'i erwiderte:
💬 Bei Allah, dass wir von ihren Worten und sie von der Strafe verschont bleiben ist mir lieber.
📚[Al Muntadham 15/7]
💡Dies ist ein weiteres Paradebeispiel, wie es aussieht, wenn man für seine Geschwister wünscht, was man für sich selber wünscht.
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💡Nachdem wir Gestern schon ein Beispiel hatten, wie es in der Praxis ausschaut, wenn man für seine Geschwister wünscht, was man für sich selber wünscht, folgt nun ein weiteres leuchtendes Beispiel:
🔸Ibnul Jawzi erwähnt über Ibrahim an Nakha'i (welcher nur auf einem Auge sehen konnte) und seinen Schüler Sulayman al A'mash (Welcher auf beiden Augen eine Sehschwäche hatte) folgende Geschichte:
Ibrahim an Nakha'i und Al A'mash waren eines Tages zusammen auf dem Weg zur Moschee 🕌
Da sagte Ibrahim an Nakha'i zu Al A'mash:
💬 Was hältst du davon, wenn wir getrennte Wege zur Moschee gehen. Ich befürchte, wenn wir zusammen gehen, dass einige Leute sich über uns lustig machen und sagen: ,,Der einäugige führt den Blinden" und dass sie dadurch schlechte Taten sammeln.
So entgegnete al A'mash:
💬 Wo ist denn das Problem? Wir sammeln durch ihr Lästern Hasanat und sie sammeln schlechte Taten.
Ibrahim an Nakha'i erwiderte:
💬 Bei Allah, dass wir von ihren Worten und sie von der Strafe verschont bleiben ist mir lieber.
📚[Al Muntadham 15/7]
💡Dies ist ein weiteres Paradebeispiel, wie es aussieht, wenn man für seine Geschwister wünscht, was man für sich selber wünscht.
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🌙✨ Ramadan-Vorbereitung 🌙✨
💫 Offener Livestream für alle, die dieses Jahr spirituell auf einem anderen Level fasten wollen
💫 Ramadan steht vor der Tür, umso wichtiger über die spirituellen Ziele und Geheimnisse des Fastens zu lernen. Warum fasten wir wirklich? Und was kann das Fasten mit Herz und Seele des Gläubigen machen, wenn wir diese Ziele beachten und verstehen? Dies und vieles mehr lernen wir am Samstag im Livestream inshAllah.
💫 Offene Q&A Fragerunde im Anschluss
💫 Der Zoomlink wird rechtzeitig hier im Kanal geteilt.
🗣 Sei dabei und teile es gerne mit deinen Freunden und Bekannten.
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🌙✨Frohe Botschaft-Ramadan Quiz ✨🌙
✅ Im Anschluss des morgigen Livestreams werden wir hier im Kanal ein Quiz starten und Fragen zu den Themen stellen, die im Livestream besprochenen wurden.
✅ Die ersten 3, von denen wir die richtige Antwort per E-mail erhalten, können sich als Belohnung einen Kurs ihrer Wahl aussuchen und diesen kostenlos belegen. Hierbei handelt es sich um die abgeschlossenen Kurse, die ihr als Selbststudium bearbeiten könnt. Welche Kurse zur Verfügung stehen, seht ihr in der Kursauswahl auf unser Website ⤵️ :
www.al-uloom.de
✅ Die Bedingungen sind also, dass man beim Livestream dabei ist und die Fragen als erster richtig beantwortet.
✅ Morgen Abend nach dem Livestream starten wir mit dem Quiz hier im Kanal inshAllah.
Wir freuen uns auf eure Teilnahme am Livestream und am Quiz.
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🔸 Hier der Zoomlink zum heutigen Livestream:
https://us06web.zoom.us/j/84497800269?pwd=Z7SrKfaFbSNecYauUgvnpTbZrn3PaR.1
Meeting-ID: 844 9780 0269
Kenncode: 016115
🗣 Helfe uns die Welt 🌍 mit Wissen 📚 zu füllen und teile die Nachricht mit deinen Freunden und Bekannten und sei heute Abend um 21 Uhr live mit dabei❕
💡Lasst uns heute gemeinsam den genauen Unterschied erfahren zwischen Hungern und Fasten.
💡Mit anschließendem Quiz, mit Gewinnen 🎁
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Maqasid As Siyam_250223_133612.pdf
6.7 MB
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Das Skript unseres gestrigen Livestreams, da einige Geschwister danach fragten.
📌 Thema:
Maqasid as Siyam / Die spirituellen Ziele des Fastens
Das Skript unseres gestrigen Livestreams, da einige Geschwister danach fragten.
📌 Thema:
Maqasid as Siyam / Die spirituellen Ziele des Fastens
❤20👍5👏1🤩1
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Jetzt Online ❗️
Unser letzter Livestream ist ab sofort auf YouTube aufrufbar. Für alle die es verpasst haben oder nochmal reinschauen möchten.
🔸Thema:
Die spirituellen Ziele des Fastens
Viel Spaß beim anschauen
Jetzt Online ❗️
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🔸Thema:
Die spirituellen Ziele des Fastens
Viel Spaß beim anschauen
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Möchtet ihr kurz vor Ramadanstart noch einen Livestream mit Frage/Antwort Runde zu Ramadan haben, um Fragen rund um Ramadan und auch allgemeine Fragen klären?
Anonymous Poll
7%
Nein, brauche ich nicht. Ich weiß bestens Bescheid
65%
Ja gerne, ich bin dabei inshAllah
28%
Enthaltung
❤2
Welche Uhrzeit ist für dich für Livestreams im Ramadan am besten?
Anonymous Poll
26%
Vormittags (ca. 10 Uhr )
16%
Mittags (ca. 12,13 oder 14 Uhr)
27%
Nachmittags (ca. 16 Uhr)
39%
Abends/Nachts nach Tarawih (ca. 22:00 / 22:30 Uhr)
9%
Alles passt
🌙✨Offener Ramadan-Livestream🌙✨
💫 Ein Denkfehler, der oft begangen wird ist, dass man die gottesdienstlichen Handlungen (Ibadaat) von der Aqidah trennt und denkt, dass es zwei komplett getrennte Bereiche sind, die nichts miteinander zu tun haben. In diesem Livestream lernen wir zusammen den Zusammenhang zwischen Fasten und Aqidah und mit welcher Aqidah der Muslim in den Ramadan starten sollte.
💫 Offene Q&A Fragerunde im Anschluss
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💫 Ein Denkfehler, der oft begangen wird ist, dass man die gottesdienstlichen Handlungen (Ibadaat) von der Aqidah trennt und denkt, dass es zwei komplett getrennte Bereiche sind, die nichts miteinander zu tun haben. In diesem Livestream lernen wir zusammen den Zusammenhang zwischen Fasten und Aqidah und mit welcher Aqidah der Muslim in den Ramadan starten sollte.
💫 Offene Q&A Fragerunde im Anschluss
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🔸Bei diesem Livestream wird der Unterricht etwas kürzer sein als sonst, dafür wird aber die Frage/Antwort Runde länger sein als sonst inshAllah um eure Fragen rund um Ramadan zu klären. Allgemeine Fragen sind ebenfalls Willkommen.
🔸Der Livestream wird inshAllah etwas später als gewohnt stattfinden, also um 22 Uhr deutsche Zeit, ich denke, dass ist ausreichend um vorher noch in Ruhe das Tarawihgebet zu beten.
BarakAllahufeekum und bis Morgen Abend inshAllah
🔸Bei diesem Livestream wird der Unterricht etwas kürzer sein als sonst, dafür wird aber die Frage/Antwort Runde länger sein als sonst inshAllah um eure Fragen rund um Ramadan zu klären. Allgemeine Fragen sind ebenfalls Willkommen.
🔸Der Livestream wird inshAllah etwas später als gewohnt stattfinden, also um 22 Uhr deutsche Zeit, ich denke, dass ist ausreichend um vorher noch in Ruhe das Tarawihgebet zu beten.
BarakAllahufeekum und bis Morgen Abend inshAllah
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🔸Saudi Arabien hat den Mond 🌙 gesichtet. Somit ist Morgen Samstag der erste Tag von Ramadan alhamdulillah.
🔸Ich hatte euch versprochen, dass wir kurz vor Ramadanbeginn den Livestream mit Frage/Antwort Runde zu Ramadan machen, doch mit der heutigen Sichtung ist der Livestream inshAllah Morgen Abend kurz nach Ramadanbeginn und nicht kurz vor Ramadanbeginn.
Möge Allah euch alle segnen
🔸Saudi Arabien hat den Mond 🌙 gesichtet. Somit ist Morgen Samstag der erste Tag von Ramadan alhamdulillah.
🔸Ich hatte euch versprochen, dass wir kurz vor Ramadanbeginn den Livestream mit Frage/Antwort Runde zu Ramadan machen, doch mit der heutigen Sichtung ist der Livestream inshAllah Morgen Abend kurz nach Ramadanbeginn und nicht kurz vor Ramadanbeginn.
Möge Allah euch alle segnen
❤34🥰3👏1💯1
🔸 Hier der Zoomlink zum heutigen Livestream: ⤵️
https://us06web.zoom.us/j/88974393800?pwd=2YurWGWbwqHVrlSLQaaUAg27397CP5.1
Meeting-ID: 889 7439 3800
Kenncode: 629841
🗣 Helfe uns die Welt 🌍 mit Wissen 📚 zu füllen und teile die Nachricht mit deinen Freunden und Bekannten und sei heute Abend um 22 Uhr live mit dabei❕
💡Und denke schonmal bis Heute Abend darüber nach, welchen genauen Zusammenhang das Fasten im Ramadan mit der Aqidah hat.
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💡Und denke schonmal bis Heute Abend darüber nach, welchen genauen Zusammenhang das Fasten im Ramadan mit der Aqidah hat.
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💫 Eine wichtige Frage kurz nach Ramadanbeginn 💫
❓Hat dein Herz Wuduu/Abdest ❓
🔸 Nach der bekannten Meinung aller 4 Rechtsschulen ist es nicht erlaubt den Quran zu berühren, wenn man im Zustand der rituellen Unreinheit ist.
🔸Und genauso hindert uns die Unreinheit des Herzens daran, dass der Quran unser Herz berührt und wir die gewaltigen Bedeutungen des Qurans richtig begreifen.
🔸 Genauso wie die Berührung des Qurans durch eine äußere Unreinheit verhindert wird, so wird die Berührung des Herzens durch eine innere Unreinheit verhindert.
🔸 Und so ist auch die bekannte Aussage von Uthman bin Affan zu verstehen, als er sagte:
لو طهرت قلوبكم ما شبعت من كلام ربكم
,,Wenn eure Herzen rein wären, würden sie niemals genug von der Rede eures Herrn bekommen."
📚 [Al Bidaya wan Nihaya 7/214]
▶️ Ein reines Herz wird vom Quran berührt, und ein berührtes Herz, kriegt niemals genug vom Quran.
🔸Liebe Geschwister, der Monat Ramadan ist der Monat des Qurans, so lasst uns Herz und Seele darauf einstellen, auf dass wir diesen Ramadan zum besten Ramadan unseres Lebens machen.
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❓Hat dein Herz Wuduu/Abdest ❓
🔸 Nach der bekannten Meinung aller 4 Rechtsschulen ist es nicht erlaubt den Quran zu berühren, wenn man im Zustand der rituellen Unreinheit ist.
🔸Und genauso hindert uns die Unreinheit des Herzens daran, dass der Quran unser Herz berührt und wir die gewaltigen Bedeutungen des Qurans richtig begreifen.
🔸 Genauso wie die Berührung des Qurans durch eine äußere Unreinheit verhindert wird, so wird die Berührung des Herzens durch eine innere Unreinheit verhindert.
🔸 Und so ist auch die bekannte Aussage von Uthman bin Affan zu verstehen, als er sagte:
لو طهرت قلوبكم ما شبعت من كلام ربكم
,,Wenn eure Herzen rein wären, würden sie niemals genug von der Rede eures Herrn bekommen."
📚 [Al Bidaya wan Nihaya 7/214]
▶️ Ein reines Herz wird vom Quran berührt, und ein berührtes Herz, kriegt niemals genug vom Quran.
🔸Liebe Geschwister, der Monat Ramadan ist der Monat des Qurans, so lasst uns Herz und Seele darauf einstellen, auf dass wir diesen Ramadan zum besten Ramadan unseres Lebens machen.
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💫 Mit oder ohne Tadabbur lesen? 💫
❓Sollte man lieber weniger vom Quran lesen, aber dafür mit tiefem Verständnis (Tadabbur), oder sollte man lieber viel lesen ohne dabei auf das tiefe Verständnis der gelesenen Verse zu achten❓
🔸Ibnul Qayyim beantwortet diese Frage wie folgt:
💬 ,, Die Rezitation während man darüber tief nachdenkt ist qualitativ besonderer und hat einen höheren Stellenwert in der Belohnung. Und das Rezitieren von möglichst vielen Versen, ohne jedoch tief darüber nachzudenken ist in der Anzahl an Belohnung höher, auf Grund der vielen Verse."
Der erste ist wie jemand, der einen einzigen aber sehr wertvollen Juwel 💎 spendet.
Und der zweite ist wie jemand der viele normale Geldmünzen💰 spendet."
📚[Zad al Ma'ad 1/255]
💡Es liegt also an dir, ob du wertvolle Juwelen spenden möchtest oder eine hohe Anzahl an Münzen, die Hauptsache ist jedoch, dass du überhaupt spendest indem du den Quran liest, und deiner eigenen Seele gegenüber nicht geizig bist.
💡Das Lesen vom Quran hat also 4 Stufen:
✅✅ Weniger lesen mit Tadabbur
✅✅ Viel lesen ohne Tabbabur
⚠️ Wenig lesen ohne Tadabbur
❌ Überhaupt nicht lesen und den Quran im Regal verstauben lassen.
💡Welche Stufe suchst du 🫵 dir aus❓
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❓Sollte man lieber weniger vom Quran lesen, aber dafür mit tiefem Verständnis (Tadabbur), oder sollte man lieber viel lesen ohne dabei auf das tiefe Verständnis der gelesenen Verse zu achten❓
🔸Ibnul Qayyim beantwortet diese Frage wie folgt:
💬 ,, Die Rezitation während man darüber tief nachdenkt ist qualitativ besonderer und hat einen höheren Stellenwert in der Belohnung. Und das Rezitieren von möglichst vielen Versen, ohne jedoch tief darüber nachzudenken ist in der Anzahl an Belohnung höher, auf Grund der vielen Verse."
Der erste ist wie jemand, der einen einzigen aber sehr wertvollen Juwel 💎 spendet.
Und der zweite ist wie jemand der viele normale Geldmünzen💰 spendet."
📚[Zad al Ma'ad 1/255]
💡Es liegt also an dir, ob du wertvolle Juwelen spenden möchtest oder eine hohe Anzahl an Münzen, die Hauptsache ist jedoch, dass du überhaupt spendest indem du den Quran liest, und deiner eigenen Seele gegenüber nicht geizig bist.
💡Das Lesen vom Quran hat also 4 Stufen:
✅✅ Weniger lesen mit Tadabbur
✅✅ Viel lesen ohne Tabbabur
⚠️ Wenig lesen ohne Tadabbur
❌ Überhaupt nicht lesen und den Quran im Regal verstauben lassen.
💡Welche Stufe suchst du 🫵 dir aus❓
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