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📚 Kleine Hausaufgabe, bis zum Livestream am Freitag.
❓Warum stehen gerade die Suren al Falaq und an Nas am Ende des Qurans❓
💡 Denk mal drüber nach, die Antwort und vieles anderes erfährst du am Freitag beim Livestream inshAllah
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🔸 Hier der Zoomlink zum heutigen Livestream:
https://us06web.zoom.us/j/86807227354?pwd=NNjFrbca9EDPeX1QfEmMLTfd7c21de.1
🗣 Helfe uns die Welt 🌍 mit Wissen 📚 zu füllen und teile die Nachricht mit deinen Freunden und Bekannten und sei heute Abend um 20 Uhr live mit dabei❕
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https://t.me/Al_Uloom
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📣 Infos und frohe Botschaft 📣
🚀 Morgen startet der Kurs inshAllah
🔸 Es wurde jedem, der sich angemeldet hat, eine E-Mail mit den Zugangsdaten gesendet.
🔸Wer sich angemeldet hat und keine Zugangsdaten bekommen hat, soll sich bitte bei uns per E-mail melden❕
🛑 Bis zum Kursbeginn ist die Anmeldung noch möglich. Nutzt die Chance und kommt Allah durch das Wissen näher❕
💫 Frohe Botschaft:
Wer ernsthaft lernen möchte und die Kursgebüren nicht bezahlen kann, kann sich bei uns gerne für ein Stipendium für den Aqidah-Kurs bewerben.
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Unser letzter Livestream über Surat an Nas, für alle die es verpasst haben oder nochmal reinhören wollen.
Viel Spaß beim anschauen
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❤9👍3🤩1🏆1👨💻1
💫 Die 7 Bedingungen der Freundschaft 💫
🔸 Ibn Juzai erwähnt in seinem Buch "Al Qawa'id al Fiqhiyah" sieben Bedingungen, die du beachten solltest, wenn du deinen Umgang auswählst.
Er sagte :
1⃣ ,,Er muss der sunnitischen Glaubenslehre folgen.
2⃣ Er sollte gottesfürchtig sein, denn wenn er ein Neurer oder Frevler ist, so kann er dich auf seinen Weg ziehen oder die anderen Menschen denken über dich, dass du seinem Weg folgst, denn der Mensch folgt der Religion seines engen Freundes.
3⃣ Er sollte bei gutem Verstand sein, denn sich mit Wahnsinnigen zu umgeben ist eine Katastrophe.
4⃣ Er sollte von gutem Charakter sein, denn wenn er einen schlechten Charakter hat, wird die Freundschaft schnell zur Feindschaft.
5⃣ Er sollte ein reines Herz haben, in deiner Anwesenheit sowie Abwesenheit und er sollte keinesfalls voller Neid und Groll sein und keine zwei Gesichter haben.
6⃣Er sollte sich an seine Abmachungen halten und nicht unehrlich und kein Betrüger sein.
7⃣ Er sollte dir deine Rechte geben, so wie du ihm auch seine Rechte gibst, denn es steckt nichts gutes in einer Freundschaft mit jemandem, der sich dir gegenüber zu nichts verpflichtet fühlt, so wie du es im gegenüber tust.''
📚 [Siehe: Al Qawanin al Fiqhiyah S.729]
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🔸 Ibn Juzai erwähnt in seinem Buch "Al Qawa'id al Fiqhiyah" sieben Bedingungen, die du beachten solltest, wenn du deinen Umgang auswählst.
Er sagte :
1⃣ ,,Er muss der sunnitischen Glaubenslehre folgen.
2⃣ Er sollte gottesfürchtig sein, denn wenn er ein Neurer oder Frevler ist, so kann er dich auf seinen Weg ziehen oder die anderen Menschen denken über dich, dass du seinem Weg folgst, denn der Mensch folgt der Religion seines engen Freundes.
3⃣ Er sollte bei gutem Verstand sein, denn sich mit Wahnsinnigen zu umgeben ist eine Katastrophe.
4⃣ Er sollte von gutem Charakter sein, denn wenn er einen schlechten Charakter hat, wird die Freundschaft schnell zur Feindschaft.
5⃣ Er sollte ein reines Herz haben, in deiner Anwesenheit sowie Abwesenheit und er sollte keinesfalls voller Neid und Groll sein und keine zwei Gesichter haben.
6⃣Er sollte sich an seine Abmachungen halten und nicht unehrlich und kein Betrüger sein.
7⃣ Er sollte dir deine Rechte geben, so wie du ihm auch seine Rechte gibst, denn es steckt nichts gutes in einer Freundschaft mit jemandem, der sich dir gegenüber zu nichts verpflichtet fühlt, so wie du es im gegenüber tust.''
📚 [Siehe: Al Qawanin al Fiqhiyah S.729]
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Jetzt Online auf YouTube ❗️
In diesem Video wird bewiesen, dass der Zufall sich als Antwort auf die Frage nach der Entstehung des Universums komplett disqualifiziert.
Viel Spaß beim anschauen
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💫 Willst du eine Garantie für ein Haus im Paradies? 💫
🔸Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
,,Ich garantiere jenem ein Haus am Rande des Paradieses, der das Streitgespräch unterlässt, selbst wenn er im Recht ist."
📚 [At Tirmidhi 2018]
💡Beachte, möge Allah dich segnen, dass hier jenem das Paradies versprochen wird, der den Streit unterlässt und nicht jenem, der den Streit gewinnt ❗️
💡Die Kunst besteht also darin, sinnlose Streitgespräche zu unterlassen und nicht darin am Ende als Gewinner dazustehen, denn es geht hier um das Zügeln der eigenen Seele und nicht darum sich über alles und jeden zu stellen.
💡Gerade in den Zeiten der sozialen Medien gilt es dies zu beachten und Diskussionen zu unterlassen, die weder auf Wissen noch auf Gerechtigkeit oder Benehmen aufgebaut sind.
❓Was meinst du ist schwerer? Ein sinnloses Streitgespräch zu gewinnen oder es komplett zu unterlassen❓
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🔸Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
,,Ich garantiere jenem ein Haus am Rande des Paradieses, der das Streitgespräch unterlässt, selbst wenn er im Recht ist."
📚 [At Tirmidhi 2018]
💡Beachte, möge Allah dich segnen, dass hier jenem das Paradies versprochen wird, der den Streit unterlässt und nicht jenem, der den Streit gewinnt ❗️
💡Die Kunst besteht also darin, sinnlose Streitgespräche zu unterlassen und nicht darin am Ende als Gewinner dazustehen, denn es geht hier um das Zügeln der eigenen Seele und nicht darum sich über alles und jeden zu stellen.
💡Gerade in den Zeiten der sozialen Medien gilt es dies zu beachten und Diskussionen zu unterlassen, die weder auf Wissen noch auf Gerechtigkeit oder Benehmen aufgebaut sind.
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💫 Kommt dein Ratschlag vom Herzen oder nicht❔
Imam Ibnul Qayyim رحمه الله sagte:
🔸 ,, Zu den Unterschieden zwischen jemandem, der dir einen aufrichtigen Ratschlag geben möchte und jemandem, der dich bloß kritisieren will gehört folgendes:
✅ Der aufrichtige Berater feindet dich nicht an, wenn du seinen Ratschlag ablehnst.
✅ Er erwartet seine Belohnung bei Allah, auch wenn du seinen Ratschlag nicht annimmst.
✅ Er macht Bittgebete im Verborgenen für dich.
✅ Er verbreitet deine Fehler nicht unter den Menschen.
❌ Derjenige, der dich bloß kritisieren will, macht genau das Gegenteil"❕
📚 [Kitab ar-Ruh 2/717]
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Imam Ibnul Qayyim رحمه الله sagte:
🔸 ,, Zu den Unterschieden zwischen jemandem, der dir einen aufrichtigen Ratschlag geben möchte und jemandem, der dich bloß kritisieren will gehört folgendes:
✅ Der aufrichtige Berater feindet dich nicht an, wenn du seinen Ratschlag ablehnst.
✅ Er erwartet seine Belohnung bei Allah, auch wenn du seinen Ratschlag nicht annimmst.
✅ Er macht Bittgebete im Verborgenen für dich.
✅ Er verbreitet deine Fehler nicht unter den Menschen.
❌ Derjenige, der dich bloß kritisieren will, macht genau das Gegenteil"❕
📚 [Kitab ar-Ruh 2/717]
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💫 Tafsir Time 💫
🔸 Allah ﷻ sagt in seinem edlen Buch:
{ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ }
{ Und die Ungläubigen sind die Ungerechten }
[Al Baqarah: 254]
🔸'Ataa bin Dinaar sagte zu diesem Vers:
,,Alles Lob gebührt Allah, der es in dieser Reihenfolge erwähnte und nicht sagte:
,, Die Ungerechten sind die Ungläubigen. "
📚 [ Tafsir At Tabari 4/526]
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🔸 Allah ﷻ sagt in seinem edlen Buch:
{ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ }
{ Und die Ungläubigen sind die Ungerechten }
[Al Baqarah: 254]
🔸'Ataa bin Dinaar sagte zu diesem Vers:
,,Alles Lob gebührt Allah, der es in dieser Reihenfolge erwähnte und nicht sagte:
,, Die Ungerechten sind die Ungläubigen. "
📚 [ Tafsir At Tabari 4/526]
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🔸 Die bittere Realität der Dunya....es liegt an dir, ob du aus dem Hamsterrad ausbrichst und deine Zeit nutzt, oder weiterhin deine Zeit zwischen Träumen und Wünschen verschwendest.
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💫 Tafsir-Time 💫
🔸 Allah ﷻ sagt in seinem edlen Buch:
{ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ}
{ Es gibt keinen Zwang im Glauben}
(2:256)
🔸Ibn Juzai sagt in seinem Tafsirwerk zu diesem Vers:
,, Dies bedeutet, dass die Beweise für die Richtigkeit des Islams so sehr klar und deutlich sind, dass niemand zum Eintritt in den Islam gezwungen werden muss. Vielmehr tritt jeder, der einen gesunden Verstand besitzt freiwillig in den Islam ein, ohne jeglichen Zwang. Und darauf deutet die Aussage Allahs direkt danach hin:
{قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ}
{Der richtige Weg ist nun klar erkennbar geworden gegenüber dem Irrweg}
Es ist also klar geworden, dass der Islam den richtigen Weg darstellt und der Unglaube ein Irrweg ist, und demnach ist keinerlei Zwang mehr nötig."
📚[At Tashil li Uloom at Tanzil 1/351]
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🔸 Allah ﷻ sagt in seinem edlen Buch:
{ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ}
{ Es gibt keinen Zwang im Glauben}
(2:256)
🔸Ibn Juzai sagt in seinem Tafsirwerk zu diesem Vers:
,, Dies bedeutet, dass die Beweise für die Richtigkeit des Islams so sehr klar und deutlich sind, dass niemand zum Eintritt in den Islam gezwungen werden muss. Vielmehr tritt jeder, der einen gesunden Verstand besitzt freiwillig in den Islam ein, ohne jeglichen Zwang. Und darauf deutet die Aussage Allahs direkt danach hin:
{قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ}
{Der richtige Weg ist nun klar erkennbar geworden gegenüber dem Irrweg}
Es ist also klar geworden, dass der Islam den richtigen Weg darstellt und der Unglaube ein Irrweg ist, und demnach ist keinerlei Zwang mehr nötig."
📚[At Tashil li Uloom at Tanzil 1/351]
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💫 Wenn das Herz, die Liebe zu Allah verliert
🔸 Ibnul Qayim sagte über die Liebe zu Allah:
,, Die Liebe zu Allah ist das Leben des Herzens und die Nahrung der Seele, das Herz besitzt also keine Freude, kein Erfolg und kein Leben außer durch die Liebe zu Allah. Und wenn das Herz die Liebe zu Allah verliert, ist es schlimmer als der Schmerz der Augen wenn sie das Sehvermögen verlieren und der Ohren, wenn sie das Hörvermögen verlieren und der Nase, wenn sie nicht mehr riechen kann und der Zunge, wenn sie nichts mehr schmecken kann. Das Herz geht also zu Grunde, wenn es die Liebe zu seinem Schöpfer verliert."
📚 [al Jawab al Kafi S.168]
💡 Es kann sogar so weit gehen, dass durch das Herz, welches die Liebe zu Allah verloren hat, der ganze Körper zu Grunde geht, so ist der Körper nichts weiter, als ein Sarg, der das tote Herz umhüllt.
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🔸 Ibnul Qayim sagte über die Liebe zu Allah:
,, Die Liebe zu Allah ist das Leben des Herzens und die Nahrung der Seele, das Herz besitzt also keine Freude, kein Erfolg und kein Leben außer durch die Liebe zu Allah. Und wenn das Herz die Liebe zu Allah verliert, ist es schlimmer als der Schmerz der Augen wenn sie das Sehvermögen verlieren und der Ohren, wenn sie das Hörvermögen verlieren und der Nase, wenn sie nicht mehr riechen kann und der Zunge, wenn sie nichts mehr schmecken kann. Das Herz geht also zu Grunde, wenn es die Liebe zu seinem Schöpfer verliert."
📚 [al Jawab al Kafi S.168]
💡 Es kann sogar so weit gehen, dass durch das Herz, welches die Liebe zu Allah verloren hat, der ganze Körper zu Grunde geht, so ist der Körper nichts weiter, als ein Sarg, der das tote Herz umhüllt.
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💫 Eine malikitische Regel für das Freitsgsgebet 💫
🔸 Imam Malik überliefert in seinem Werk "Al Muwatta" über Imam Ibn Shihab az Zuhry folgende Regel:
,, خروج الإمام يقطع الصلاة و كلامه يقطع الكلام"
,, Das Herauskommen des Imams unterbindet das Gebet und seine Rede unterbindet die Rede"
📚 [Al Muwatta S.107]
🔸Imam Ibn Abdil Barr sagte dazu:
,, Dies deutet darauf hin, dass das Unterlassen des Gebetes und des Redens während der Freitagspredigt keine bloße persönliche Meinung ist, sondern vielmehr ist es eine Sunnah, welche Ibn Shihab hier als Beweis anführt. Es ist also eine Sache die er wusste und ihn von den früheren Zeiten erreicht hat und nicht seine persönliche Meinung, die auf seinem persönlichen Ijtihad aufgebaut ist, vielmehr ist es eine Sunnah und eine durchgehende Praxis, seit der Zeit von Umar bin al Khattab und anderen."
📚 [Sharh az Zarqani 1/308]
🔸Anmerkungen:
💡 Mit dem "Herauskommen" des Imams ist gemeint: Wenn der Imam erscheint und Richtung Freitagskanzel geht um die Khutba zu beginnen. Gewöhnlich kommt er nämlich aus einem separaten Raum heraus und begibt sich dann in Richtung Freitagskanzel.
💡Mit dem "Unterbinden" des Gebetes ist hier gemeint, dass man kein neues freiwilliges Gebet anfängt, sollte man sich jedoch im Gebet befinden, kann dies zu Ende geführt werden.
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🔸 Imam Malik überliefert in seinem Werk "Al Muwatta" über Imam Ibn Shihab az Zuhry folgende Regel:
,, خروج الإمام يقطع الصلاة و كلامه يقطع الكلام"
,, Das Herauskommen des Imams unterbindet das Gebet und seine Rede unterbindet die Rede"
📚 [Al Muwatta S.107]
🔸Imam Ibn Abdil Barr sagte dazu:
,, Dies deutet darauf hin, dass das Unterlassen des Gebetes und des Redens während der Freitagspredigt keine bloße persönliche Meinung ist, sondern vielmehr ist es eine Sunnah, welche Ibn Shihab hier als Beweis anführt. Es ist also eine Sache die er wusste und ihn von den früheren Zeiten erreicht hat und nicht seine persönliche Meinung, die auf seinem persönlichen Ijtihad aufgebaut ist, vielmehr ist es eine Sunnah und eine durchgehende Praxis, seit der Zeit von Umar bin al Khattab und anderen."
📚 [Sharh az Zarqani 1/308]
🔸Anmerkungen:
💡 Mit dem "Herauskommen" des Imams ist gemeint: Wenn der Imam erscheint und Richtung Freitagskanzel geht um die Khutba zu beginnen. Gewöhnlich kommt er nämlich aus einem separaten Raum heraus und begibt sich dann in Richtung Freitagskanzel.
💡Mit dem "Unterbinden" des Gebetes ist hier gemeint, dass man kein neues freiwilliges Gebet anfängt, sollte man sich jedoch im Gebet befinden, kann dies zu Ende geführt werden.
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💫 Ein kleiner aber wichtiger Tipp für dein nächstes Bittgebet 💫
🔸 Imam as Saadi sagt:
,, Wenn man die Absicht fasst, sich mit dem Bittgebet Allah zu nähern und gleichzeitig dass zu erlangen, um was man bittet, so ist dies viel besser und vollkommener bei Allah. Im Gegenteil zu dem, der nichts beabsichtigt außer das zu bekommen um was er bittet, so wie es bei vielen Menschen der Fall ist. Und dies ist ein Mangel, denn man beraubt sich selber diesen gewaltigen Vorzug, und genau darum gilt es wettzueifern. "
📚[Al Fatawa as Sadiyah S. 51]
💡Die Absicht macht den kleinen aber feinen Unterschied. Sie hat gewaltige Auswirkung auf die Belohnung und Akzeptanz unserer Gottesdienste, so sei nicht unachtsam diesbezüglich❗️
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🔸 Imam as Saadi sagt:
,, Wenn man die Absicht fasst, sich mit dem Bittgebet Allah zu nähern und gleichzeitig dass zu erlangen, um was man bittet, so ist dies viel besser und vollkommener bei Allah. Im Gegenteil zu dem, der nichts beabsichtigt außer das zu bekommen um was er bittet, so wie es bei vielen Menschen der Fall ist. Und dies ist ein Mangel, denn man beraubt sich selber diesen gewaltigen Vorzug, und genau darum gilt es wettzueifern. "
📚[Al Fatawa as Sadiyah S. 51]
💡Die Absicht macht den kleinen aber feinen Unterschied. Sie hat gewaltige Auswirkung auf die Belohnung und Akzeptanz unserer Gottesdienste, so sei nicht unachtsam diesbezüglich❗️
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💫 Beten im Schlafanzug ? 💫
🔸 Allah ﷻ sagt in seinem edlen Buch:
{ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ }
{ Oh Kinder Adams, legt euren Schmuck zu jeder Gebetsstätte an }
(7/31)
🔸 Imam ibn Taymiyah sagte:
,, Allah hat uns hier mehr anbefohlen als einfach nur die Aurah/Blöße im Gebet zu bedecken, und dies ist das Anlegen des Schmuckes. Der Befehl bezieht sich also auf das Anlegen des Schmuckes und nicht nur auf das Bedecken der Aurah, um zu verdeutlichen, dass der Diener seine beste und schönste Kleidung im Gebet tragen soll."
📚[Al Fatawa al Kubrah 5/326]
💡Was du vor einem König im Diesseits nicht tragen würdest, so trage es auch nicht wenn du im Gebet vor dem König der Könige stehst.
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🔸 Allah ﷻ sagt in seinem edlen Buch:
{ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ }
{ Oh Kinder Adams, legt euren Schmuck zu jeder Gebetsstätte an }
(7/31)
🔸 Imam ibn Taymiyah sagte:
,, Allah hat uns hier mehr anbefohlen als einfach nur die Aurah/Blöße im Gebet zu bedecken, und dies ist das Anlegen des Schmuckes. Der Befehl bezieht sich also auf das Anlegen des Schmuckes und nicht nur auf das Bedecken der Aurah, um zu verdeutlichen, dass der Diener seine beste und schönste Kleidung im Gebet tragen soll."
📚[Al Fatawa al Kubrah 5/326]
💡Was du vor einem König im Diesseits nicht tragen würdest, so trage es auch nicht wenn du im Gebet vor dem König der Könige stehst.
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Jetzt Online ❕
In diesem Video gehe ich auf die Frage ein:
🔸Wieso bestraft uns Allah für eine Sünde, wenn Er doch sowieso schon weiß, dass wir diese Sünde tun werden?
📌 Außerdem gehe ich darauf ein, ob das berühmte "Lehrerbeispiel" wirklich ausreichend ist, um damit die Vorherbestimmung Allahs zu erklären.
Viel Spaß beim anschauen
Jetzt Online ❕
In diesem Video gehe ich auf die Frage ein:
🔸Wieso bestraft uns Allah für eine Sünde, wenn Er doch sowieso schon weiß, dass wir diese Sünde tun werden?
📌 Außerdem gehe ich darauf ein, ob das berühmte "Lehrerbeispiel" wirklich ausreichend ist, um damit die Vorherbestimmung Allahs zu erklären.
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💫 Eine etwas andere Art von Herzstillstand
🔸 Ibnul Qayyim sagte:
,, Wenn du dein Herz mit den Sorgen und Erschwernissen dieser Welt belastest und gleichzeitig nachlässig bezüglich dem Dhikr bist, welches das Leben und die Kraft des Herzens ist, dann gleichst du einem Reisenden, welcher seinem Reittier zu viel Gepäck auflastet und ihm keine Nahrung bereit stellt. Bevor du dich versiehst, wird das Reittier stehen bleiben."
📚 [Al Fawa'id 64]
💡 Es ist eine Gnade von Allah, dass eine so lebenswichtige und gleichzeitig beliebte Sache bei Allah, so sehr leicht ist. Was hält dich also ab Allah zu gedenken, wenn du beispielsweise an der Ampel 🚦 oder im Wartezimmer wartest?
➡️ Eigentlich NICHTS...... außer die eigene Unachtsamkeit und das eigene Handy.
💡Kleiner Extra-Tipp:
🔸 Zu den besten Adhkar gehört die Aussage: "La illaha illa Allah" , und diese Aussage hat eine Besonderheit. Niemand kann es sehen 👀, wenn du diesen Dhikr aussprichst, denn die Buchstaben sind alles Buchstaben die nicht von der Lippe ausgesprochen werden, sondern von Hals und Zunge 👅. Falls du also Angst haben solltest, dass die Menschen im Wartezimmer denken, dass du Selbstgespräche führst in dem du Dhikr machst, ist das bei der Aussage "La illaha illa Allah" nicht der Fall.... probier es mal aus.
💡 Ist es nicht erstaunlich, dass gerade die Aussage, die auf die vollkommene Aufrichtigkeit in der Anbetung zu Allah hindeutet, so ausgesprochen werden kann, dass niemand außer Allah dich dabei sieht❔❕
https://t.me/Al_Uloom
🔸 Ibnul Qayyim sagte:
,, Wenn du dein Herz mit den Sorgen und Erschwernissen dieser Welt belastest und gleichzeitig nachlässig bezüglich dem Dhikr bist, welches das Leben und die Kraft des Herzens ist, dann gleichst du einem Reisenden, welcher seinem Reittier zu viel Gepäck auflastet und ihm keine Nahrung bereit stellt. Bevor du dich versiehst, wird das Reittier stehen bleiben."
📚 [Al Fawa'id 64]
💡 Es ist eine Gnade von Allah, dass eine so lebenswichtige und gleichzeitig beliebte Sache bei Allah, so sehr leicht ist. Was hält dich also ab Allah zu gedenken, wenn du beispielsweise an der Ampel 🚦 oder im Wartezimmer wartest?
➡️ Eigentlich NICHTS...... außer die eigene Unachtsamkeit und das eigene Handy.
💡Kleiner Extra-Tipp:
🔸 Zu den besten Adhkar gehört die Aussage: "La illaha illa Allah" , und diese Aussage hat eine Besonderheit. Niemand kann es sehen 👀, wenn du diesen Dhikr aussprichst, denn die Buchstaben sind alles Buchstaben die nicht von der Lippe ausgesprochen werden, sondern von Hals und Zunge 👅. Falls du also Angst haben solltest, dass die Menschen im Wartezimmer denken, dass du Selbstgespräche führst in dem du Dhikr machst, ist das bei der Aussage "La illaha illa Allah" nicht der Fall.... probier es mal aus.
💡 Ist es nicht erstaunlich, dass gerade die Aussage, die auf die vollkommene Aufrichtigkeit in der Anbetung zu Allah hindeutet, so ausgesprochen werden kann, dass niemand außer Allah dich dabei sieht❔❕
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