◻ ذكر الله◻

سمعت شيخ الاسلام ابن تيمية
يقول : الذكر للقلب مثل الماء للسمك : فكيف
يكون حال السمك إذا فارق الماء ؟

الوابل الصيب 1/42

🌸قناةالمهرةالدعويةالسلفية🌸
مـــ الكتـــاب و السنــــة ـــن
👈 مِـنْ هُنـ↶ـا:👇
https://telegram.me/ALMhra

✍ الــدرســ الــسابــعــ

🔲 سلسلة قواعد العقيدة - مباحث الربوبية

💡نص القاعدة السابعة : إثبات الربوبية يتضمن إثبات صفات الفعل المتعدية كالملك والخلق والتدبير

🗃 المراجع : التدمرية ص ١٦٥ ودرء تعارض العقل والنقل ص ٣٧٨
الدليل : " ذلكم الله ربكم له الملك "
" ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين "

🔃البيان : يقول ابن تيمية : " فيجب الإيمان بأن الله خالق كل شيء وربه ومليكه .. " التدمرية ص ١٧
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🌸قناةالمهرةالدعويةالسلفية🌸
مـــ الكتـــاب و السنــــة ـــن
👈 مِـنْ هُنـ↶ـا:👇
https://telegram.me/ALMhra

✍ الــدرســ الــثـامــنــ

🔲 سلسلة قواعد العقيدة - مباحث الربوبية

💡نص القاعدة الثامنة : إثبات الربوبية يتضمن إثبات القدر لأنه من أفعاله .

🗃 المراجع : تيسير العزيز الحميد ص ١٧ وبيان حقيقة التوحيد للفوزان ص ١٤

🗂 الدليل : " ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين "

🔃البيان : يقول ابن تيمية : " إنه لا بد من الإيمان بخلق الله وأمره فيجب الإيمان بأن الله خالق كل شيء وربه ومليكه وأنه على كل شيء قدير وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن " التدمرية ص ١٦
🕹 ويقول سليمان بن عبدالله في ذكر حقيقة الربوبية : " ويدخل في ذلك الإيمان بالقدر " تيسير العزيز الحميد ص ١٧
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🌸قناةالمهرةالدعويةالسلفية🌸
مـــ الكتـــاب و السنــــة ـــن
👈 مِـنْ هُنـ↶ـا:👇
https://telegram.me/ALMhra

🔘 قَــاعِدَةٌ لاَ تَتَغَــيَّرُ

✍ قَـالَ الشـَّيْخ مُحَمَّد بنُ هَادِي المَدْخَلِي -حَـفِظَهُ الله-:

❍ الرجل لا يكن من أهل السُّـنَّة إلا إذا كان :

⇦ متـبعا لـها،
☜ ومحبا ومواليا لأهلها،
↢ ومبغضا للبدعة وأهلها،

❒ فهذا هو القياس الحقيقي الذي لا يتغير ولا يتحول.

📘 [ " الإقــناع" صـ (٨٠) ].

🌸قناةالمهرةالدعويةالسلفية🌸
مـــ الكتـــاب و السنــــة ـــن
👈 مِـنْ هُنـ↶ـا:👇
https://telegram.me/ALMhra

قال ‏العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- :

"الإنسان لا يمضي في أمره ولا سيما أمور العبادة حتى يسأل أهل العلم إن كان لا يعلم"

📚المنتقى لأبي البركات 25-05-1437هـ

🍃قناةالمهرةالدعويةالسلفية🍃
🌸قناةالمهرةالدعويةالسلفية🌸
مـــ الكتـــاب و السنــــة ـــن
👈 مِـنْ هُنـ↶ـا:👇
https://telegram.me/ALMhra

🔖الصوفية ورثة الرافضة

▪️قال الشيخ العلامة / ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله تعالى -

💬شيدت القبور على أيدي الروافض ، أما أهل السنة ما كانوا يعرفون البناء على القبور ، إنما إبتدع هذه البدعة الروافض ، ثم ورثها منهم باطنية الصوفية الذين ظاهرهم التصوف والتسنن وفي باطنهم زندقة وإلحاد ورفض - مع الأسف الشديد - فهؤلاء تتبعوا القبور وبنوا عليها ، وشيدوها وشدوا الرحال إليها ، وأقاموا الإحتفالات والأعياد ... إلى آخر الأباطيل والضلالات التي يعيشها أكثر المسلمين اليوم ، كل ذلك تسرب إليهم عن طريق الروافض العبيديين الذين قال فيهم علماء الإسلام : ظاهرهم الرفض وباطنهم الكفر المحض : هؤلاء هم الذين سنوا هذه السنة الخبيثة " .

📕وجوب الإتباع والتحذير من مظاهر الشرك والإبتداع (ص 52_51 )

🍃قناةالمهرةالدعويةالسلفية🍃

🌸قناةالمهرةالدعويةالسلفية🌸
مـــ الكتـــاب و السنــــة ـــن
👈 مِـنْ هُنـ↶ـا:👇
https://telegram.me/ALMhra

📮قَنوات طيّبة ننصح بالإستفادة منها :

▪️محبّ الخير الـدّعويّة ⇩
@moh7ebilkhair
▪️صــوتـيّـات سلفيّـــة ⇩
@sawteyat
▪️مدَوّنــة فوآئد و فرآئد ⇩
@modawana
▪️دليلُ القنواتِ السّلفيّـة ⇩
@n_h_m1
▪️الفــوآئــدُ العـلـمــيّـة ⇩
@elfwaaed
▪️كنوزُ الفوآئد التونسية. ⇩
@konoozalfawaed
▪️المـهرةُ الدّعـوية السلفية ⇩
@ALMhra
▪️الــغــرّآء الـسّــلــفيــة ⇩
@algharaa_alssalafia
▪النّـــبـــراسُ السلفيـة. ⇩
@annibras
▪حقيقةُ الإخوان المفلسين ⇩
@aomerabdalaziz

📲 القآئـمـة رقـم ❶ 📲
مصمّم القآئمة @Hamza123455

مُلاحـظة :- الٳعلان لا يحذف ٳلا من قبلنا ويمكن النشر بعده ما شئتم من فوآئد 📝

#فرآئــد 📚

✍ كان عمرو بن قيس رحمه الله :

إذا دخل شعبان أغلق تجارته وتفرغ لقراءة القرآن، وكان يقول: طوبى لمن أصلح نفسه قبل رمضان.

📜 لطائف المعارف: (١٣٨)

@modawana 📲

📝 الخشوع

▪قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

من جملة المسنونات في الصلاة الخشوع

وليس الخشوع الذي هو البكاء،

ولكن الخشوع : حضور القلب وسكون الأطراف.


[ الشرح الممتع ج ٣ ص٣٣٤]

https://ⓣelegram.me/ALMhra
#المهرة_الدعوية_السلفية ✅

❍ قال ابن سيرين رحمه الله:

ظلمٌ لأخيك أن تذكر منه أسوأ ما تعلم وتكتم خيره.

📋 (صفة الصفوة ٣٥٤/٣)

@modawana 📲
https://ⓣelegram.me/ALMhra

#ساهمو_بنشرها_وفّقكمُ_الله ♻️

رائعة من روائع الشيخ بن عثيمين رحمه الله

قال الله تعالى
﴿وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ﴾ [غافر: ٤٩]

قالَ الشيخُ رَحِمَهُ الله :تأمل هذهِ الآية من عدةِ وجوه:

أولاً:
أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى , وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم .لأن الله قال لهم :
(﴿ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ [المؤمنون: ١٠٨]
فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلا لأن يسألوا الله ويدعوه بأنفسهم بل لا يدعونه إلاّ بواسطة .
(ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفَّفْ عَنَّا يَوْماً مِنَ الْعَذَابِ)

ثانياً:
أنهم قالوا ( ادعوا ربكم ) ولم يقولوا : ادعوا ربّنا لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم , أي بأن يقولوا ربنا , فعندهم من العار والخزي مايرون أنهم ليسوا أهلا لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا ( ربكم ) .

ثالثاً:
لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا ( يُخفّف ) لأنهم نعوذ بالله آيسون من أن يرفع عنهم .

رابعاً:
أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائما بل قالوا ( يوما من العذاب ) يوما واحدا .

بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل

﴿وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ ﴾ [الشورى: ٤٥]
45 . أعاذنا الله منها .

( من كتاب تفسير جزء عمّ للشيخ بن عثيمين رحمه الله ج١ ص٣٣)

☝️ أين الله !؟
🌱 لسماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز ابن باز رحمه الله

▪السؤال :
ذُكرت قصة في إحدى الإذاعات، تقول: إن ولدًا سأل أباه عن الله؟ فأجاب الأب: بأن الله موجود في كل مكان،
فما الحكم الشرعي في مثل هذا الجواب؟.

⏬الجواب:
🔸هذا الجواب باطل، وهو من كلام أهل البدع من الجهمية والمعتزلة ومن سار في ركابهما،
🔹والصواب الذي عليه أهل السنة والجماعة:
▫أن الله سبحانه في السماء فوق العرش، ▫فوق جميع خلقه، كما دلت عليه الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية،
👈وإجماع سلف الأمة،
↩ كما قال عز وجل:
{إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ}
(سورة الأعراف:54)

⚫ وكرر ذلك سبحانه في ست آيات أخرى من كتابه العظيم،
▪ومعنى الاستواء عند أهل السنة هو:
◀ العلو والارتفاع فوق العرش على الوجه الذي يليق بجلال الله سبحانه،
⬅ لا يعلم كيفيته سواه،

♦كما قال مالك رحمه الله لما سئل عن ذلك: 🔘الاستواء معلوم،
🔘والكيف مجهول،
🔘والإيمان به واجب،
👈والسؤال عنه بدعة،

🔶ومراده رحمه الله السؤال عن كيفيته،
🔹هذا المعنى جاء عن شيخه ربيعة بن أبي عبد الرحمن،
⚪ وهو مروي عن أم سلمة رضي الله عنها،
▫وهو قول جميع أهل السنة من الصحابة رضي الله عنهم، ومن بعدهم من أئمة الإسلام،
👈 وقد أخبر الله سبحانه في آيات أُخَر أنه في السماء وأنه في العلو،
↩ كما قال سبحانه:
{فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ}
(سورة غافر:12)

⏪ وقال عز وجل:
{إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} (سورة فاطر:10)،
⏪ وقال سبحانه:
{وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (سورة البقرة:255)

⏪ وقال عز وجل:
{أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ * أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ} (سورة الملك:16-17)،
🔶ففي هذه الآيات وفي آيات كثيرة من كتاب الله الكريم صرح سبحانه أنه في السماء
🔹وأنه في العلو، وذلك موافق لما دلت عليه آيات الاستواء،
👈وبذلك يُعلم أن قول أهل البدع بأن الله سبحانه موجود في كل مكان
⛔ من أبطل الباطل،
⬅وهو مذهب الحلولية المبتدعة الضالة؛
⏪ بل هو كفر وضلال وتكذيب لله سبحانه، وتكذيب لرسوله صلى الله عليه وسلم
⏪ فيما صح عنه من كون ربه في السماء،

🔘 مثل قوله صلى الله عليه وسلم:
« ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء»،
⚪وكما جاء في أحاديث الإسراء والمعراج وغيرها، والله الموفق.

📝المصدر : مجموع فتاوى (6/393).

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها

🌸قناةالمهرةالدعويةالسلفية🌸
مـــ الكتـــاب و السنــــة ـــن
👈 مِـنْ هُنـ↶ـا:👇
https://telegram.me/ALMhra

هـل النهـي عـن لبـس الحـذاء قائمـا للتحريـم أو الكراهـة؟!
-
-
سئــل فضيلة الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله: هل النهي عن الانتعال قائماً للتحريم أو الكراهة؟!
.
.
فأجــاب_بقولــه : حديث ابن عمر: (نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينتعل الرجل قائماً)، قال المناوي: والأمر في الحديث للإرشاد؛ لأن لبسهما قاعداً أسهل وأمكن، ومنه أخذ الطيبي وغيره تخصيص النهي بما في لبسه قائماً تعب، كالخف وغيره.
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •


سئــل الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه لله :
ما حكم لبس النعال قائما ؟
.
.
نــص الإجابــة :
النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى أن يلبس الرجل نعليه قائماً ، والحديث صحيح .
فبقي النهي للتحريم أم للكراهة أم هو نهي إرشاد ؟ ، الذي وجدته في فيض القدير أنه نهي إرشاد لأن نعالهم كانت تحتاج إلى ذلك ، فكانت سبتية تحتاج إلى الجلوس من أجل ألا يسقط على وجهه ، وربما يكون المنظر كريهاً عند اشتغاله بلس النعال فيجلسون ، فهو أمر إرشادٍ ، واذكر أن هذا قاله الشيخ(*) في السلسلة في الكلام على هذا الحديث .
بقي لو رأينا أحداً ينتعل وهو جالس ما ننكر عليه ، ولا نقول إنه متنطع ، أخذ بظاهر الحديث فهو على هدى وعلى خير والله المستعان .
-------------------
(*) يقصد بالشيخ هو الشيخ : محمد ناصر الألباني رحمه الله
( موقع الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله)
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
قــال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ـــ في النهي عن الانتعال قائماً ـــ : " هذا في نعل يحتاج إلى معالجة في إدخاله في الرجل؛ لأن الإنسان لو انتعل قائماً والنعل يحتاج إلى معالجة فربما يسقط إذا رفع رجله ليصلح النعل أما النعال المعروفة الآن فلا بأس أن ينتعل الإنسان وهو قائم ولا يدخل ذلك في النهي؛ لأن نعالنا الموجودة يسهل خلعها ولبسها والله الموفق .
.
" انتهى من شرح "رياض الصالحين" (1/1953)
🍃قناةالمهرةالدعويةالسلفية🍃

🌸قناةالمهرةالدعويةالسلفية🌸
مـــ الكتـــاب و السنــــة ـــن
👈 مِـنْ هُنـ↶ـا:👇
https://telegram.me/ALMhra

‏عن عائشة رضي الله عنها أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان لا يدَعُ أربعًا قبلَ الظهرِ، وركعتينِ قبلَ الغَداةِ .
‏
‏- رواه البخاري

🌴قناةالمهرةالدعويةالسلفية🌴
‏عن ابن عباس رضي الله عنهما :
‏
‏أن النبي ﷺ قال : إذا أكل أحدُكم فلا يمسحْ يدَه حتَّى يلعقَها أو يُلعِقَها
‏
‏متفق عليه

🍃قناةالمهرةالدعويةالسلفية🍃
‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يمش أحدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا ). رواه مسلم
‏قال ﷺ :
‏" مَنْ أصابه همٌّ أو غمٌّ أو سُقم أو شدَّة فقال:
‏الله ربي لا شريك له كُشِفَ ذلك عنه "
‏
‏رواه البخاري

🌴قناةالمهرةالدعويةالسلفية🌴
‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير»[رواه البخاري].

🍃قناةالمهرةالدعويةالسلفية🍃
‏قال ﷺ :
‏
‏ المُسلِمُ مَن سَلمَ المُسلِمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ، والمُهاجِرُ مَن هجرَ ما نَهى اللَّهُ عنهُ.
‏
‏- رواه البخاري -

🍃قناةالمهرةالدعويةالسلفية🍃
‏عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سمعتم النداء، فقولوا مثل ما يقول المؤذن" ((متفق عليه))

🍃قناةالمهرةالدعويةالسلفية🍃
‏عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال :
‏" مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة " .
‏رواه مسلم

‏العائرة : المترددة.
🍃قناةالمهرةالدعويةالسلفية🍃
🌸قناةالمهرةالدعويةالسلفية🌸
مـــ الكتـــاب و السنــــة ـــن
👈 مِـنْ هُنـ↶ـا:👇
https://telegram.me/ALMhra

لسانك لا تذكر به عورة امرئ
فكلك عورات وللناس ألْسُنُ
وعينك إن أبدت إليك معائباً
فدعها وقل يا عين للناس أعينُ
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى
وفارق ولكن بالتي هي أحسن

#الإمام_الشافعي

🌸قناةالمهرةالدعويةالسلفية🌸
مـــ الكتـــاب و السنــــة ـــن
👈 مِـنْ هُنـ↶ـا:👇
https://telegram.me/ALMhra

📜 معنى: "المشاحن" الذي لا يُغفر له فــي لَيْلــَةُ الــنِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ ‼️


ــــــ ❁ ❁ـــ🌱ـــ❁ ❁ ــــــــ

1⃣ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ -رضي اللّٰه عنه-، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ- قَالَ:

(يَطْلُعُ اللّٰهُ إِلَى خَلْقِهِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ).

📚【صححه الألباني في السلسلة الصحيــحة الــحديث رقم: (١١٤٤)]】


2⃣ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ -رضي اللّٰه عنه-، عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ- قَالَ:
(إِنَّ اللّٰهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ. خَلْقِهِ، إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ).
📚【رواه ابــن مــاجة فــي صحيــحه، وحــســّنه الألباني】 .

3⃣ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ -رضي اللّٰه عنه-، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ-، قَالَ:
(إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ اطَّلَعَ اللّٰهُ إِلَى خَلْقِهِ فَيَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِ، وَيُمْلِي لِلْكَافِرِينَ، وَيَدَعُ أَهْلَ الْحِقْدِ بِحِقْدِهِمْ حَتَّى يَدَعُوهُ).
📚 【حــسّــنه الألــباني في صحيح الجــامع الحــديث رقــم: (٧٧١).】

ــــــ ❁ ❁ـــ⬇ـــ❁ ❁ ــــــــ

📃أقوال أهل العلم في معنى (المشاحن):

◾قال الأصبهاني "قَوَّامِ السُّنَّةِ"رحمه اللّٓه :
"عن عُمير بن هانئ قال: "سألت ابن ثوبان عن المشاحن، فقال:

هو التارك لسنة نبيه -صلى اللّٰه عليه وآله وسلم- الطاعن على أمته، السافك لدمائهم".
📚 [الترغيب والترهيب؛ (٢) (٣٩٧)]


◾قال الطبراني رحمه الله :
"سَمِعْتُ عَبْدَ اللّٰهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ -رحمهم اللّٰه تعالى- يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي مَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ -صلى اللّٰه عليه وآله وسلم-: (إِنَّ اللّٰهَ -عَزَّ وَجَلَّ- يَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ عَلَى عِبَادِهِ فَيَغْفِرُ لأَهْلِ الأَرْضِ إِلا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ)، قَالَ:

"الْمُشَاحِنُ؛ هُمْ أَهْلُ الْبِدَعِ الَّذِينَ يُشَاحِنُونَ أَهْلَ الإِسْلامِ وَيُعَادُونَهُمْ".
📚[الدعاء (ج: (١). ص: (١٩٥)]


◾ قال ابن الأثير : "المشاحن: هو المعادي؛ والشحناء: العداوة، والتشاحن: تفاعل منه".
📚[النهاية في غريب الأثر
(جـ: (٢). ص: (١١١١)]

◾وقال الأوزاعي: "أراد بالمشاحن ها هنا صاحب البدعة المفارق لجماعة الأمة".

📝 ونقله بنصه الشيخ الألباني في [السلسلة الصحيحة الحديث رقم: (١٥٦٣)].


ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

🔰 أُنشرُوهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات

✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ☟ـــرَام

http://soo.gd/Cq04

الشيخ العلامة. محمد بن صالح العثيمين 📚

سُنن الجُمُـعة 📝

https://goo.gl/0AtT6U
@modawana 📲

انشرها بدون تعديل وفقك الله 📚

"مجتمعنا يختلف عن مجتمع غيرنا يا حليمة"

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان-حفظه الله-

بسم الله الرحمن الرحيم

كتبت الكاتبة حليمة مظفر، في جريدة الوطن بتاريخ 15 جمادى الأول 1435هـ، تعقيباً على نظام إغلاق المحلات التجارية المقترح في الساعة التاسعة ليلاً، قالت فيه : بأن المحال التجارية حين تقف في الغرب والشرق فان أخرى ترفيهية تفتح بعدها وهي دور السينما والمسارح والسرك ودور الأوبرا وغيرها، يذهب الناس إليها ليرفهوا عن أنفسهم، فماذا سيعمل السعوديون بعد التاسعة لا مسرحيات ولا سينما ولا عرض سيرك ترفيهية ولا دور أوبرا وهذا الأمر سيزيد من نسبة الفراغ الذي سيؤدي بالكثيرين إلى أحد أمرين. فإما استئجار شقق واستراحات لتزداد مساحة العزلة في الأماكن الخاصة التي يخشى منها أكثر، وإما سيذهب السعوديون إلى بيوتهم – إلى آخر ما قالت.

ونقول لها : يا حليمة –

أولا: الحمد لله الذي نزه هذه البلاد مما ذكرت من هذه البلايا، وجعل بلاد الحرمين الشريفين قبلة المسلمين، وفيها مشاعر حجهم وعمرتهم ومضاعفة صلواتهم في الحرمين.

ثانياً: هذه البلاد هي بلاد التوحيد، ومنطلق الدعوة إلى الله سبحانه فلا يليق بها وجود ما يتنافى مع مهمتها.

ثالثاً : هذه بلاد فيها تحكيم الشريعة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتمسك بالإسلام.

رابعاً : المسلمون إذا أغلقوا محلاتهم سيذهبون إلى بيوتهم لرعاية أسرهم وحل مشاكلها وتربية أولادهم على الخير لتكون أسرا صالحة يتكون منها المجتمع الصالح.

خامساً : هم سينامون بعد ذلك ليقوموا آخر الليل لصلاة التهجد والوتر وصلاة الفجر. ثم ينطلقون إلى أعمالهم اليومية، فأين هو الفراغ يا حليمة أرجوا أن تكتبي عن تصور صحيح وتوجيه سليم، لتكون كتابتك مفيدة وبناءة وأن تؤملي بالمسلمين خيرا وأما قولك إن المحلات التجارية تغلق لأداء الصلوات الخمس فهذا مما تميزت به هذا البلاد عملا بقوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ) وقوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ* فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) وقوله تعالى (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ* رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ) فالمسلمون يجمعون بين أداء الصلاة في وقتها في المساجد وبين طلب الرزق بعد ذلك في أوقات طلبه كما قال تعالى (فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ) هذا نظام المسلمين بخلاف نظام الغرب انه الفرق بين الهدى والضلال والظلمات والنور.
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

كتبه
صالح بن فوزان الفوزان
في 19/05/1435هـ
المصدر : شبكة الورقات العلمية

هل فكرت يومًا في رؤية ربك؟

التفريغ __ علَى الإِنسَانِ أَنْ يَحرِصَ علَى صَالِحِهِ وعلَى حَياتِهِ البَاقِية {وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} هِيَ الحَياةُ الحَقَّةُ.
الدَّارُ الآخِرَةُ هِيَ التِي يَقُولُ عَنهَا الكَافِر لمَّا عَايَن: يَا لَيتَنِي قَدَّمتُ لِحَيَاتِي... وَهَذِهِ مَا هِيَ؟!
حَياةُ التَّنغِيص... حَيَاةُ الأَلَم... حَيَاةُ الفَقدِ وَالسَّلبِ... حَيَاةُ الهُمُومِ وَالأَحزَانِ...
هَذِهِ حَياةُ الصِّرَاعِ علَى تَفَاهَاتِ الدُّنيَا وَمُواضَعَاتِ البَشَرِ...
هَذِهِ الحَياة, الحَيَاةُ الدُّنيَا... حَيَاةُ التَّلَاطُمِ بَينَ الرَّغَبَاتِ وَالنَّزَواتِ وَالشَّهَواتِ وَالغَرائزِ!!
هَذِهِ الحَياة؛ تُفَكُّ فِيهَا عُرَى اللَّذاتِ بسُعَارِهَا, وَتَنطَلِقُ فِيهَا الشَّهَواتُ مِن قُيودِهَا...
هَذِهِ الحَيَاة؛ تُغتَصَبُ فِيهَا الأَموال... تُنتَهَكُ فِيهَا الأَعرَاض... تُسلَبُ فِيهَا الثَّروَات... يُعتَدَى فِيهَا علَى الأَبشَارِ وَالأَبدَانِ وَالأَروَاحِ وَالدِّمَاءِ...
هَذِهِ الحَياة؛ يَتَظَالَمُ فِيهَا النَّاس... وَأَكثَرُهُم يَجعَلُ الكِتَابَ ظِهرِيًّا, وَلَا يَتَأَمَّلُ فِي مَا أَنزَلَ اللهُ علَى رَسُولِه -صلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلَهِ وَسَلَّم-.
وَأَمَّا البَّاقِية فَهِيَ؛ حَيَاةُ الطُّهرِ وَالعَفَافِ... حَيَاةُ الطُّهرِ الكَامِلِ وَالعَفَافِ النَّقِي... حَيَاةُ الطُّهرِ الشَّفِيفِ وَالعَفَافِ العَفِيفِ...
حَيَاةُ السَّلَام, سَلَامِ الرُّوحِ, وَسَلَامِ العَقلِ, وَسَلَامِ النَّفسِ, وَسَلَامِ البَدَنِ, وَسَلَامَةِ الأَحوَالِ...
تِلكَ الحَياة لِمَن كَانَ سَعِيدًا فِي جَنَّةِ الخُلدِ؛ يُدَّخَرُ لَهُ فِيهَا رُؤيَةُ رَبَّهِ -جَلَّ وَعَلَا-, وَهِيَ أَعظَمُ لَذَّةٍ تَكُون.
إِذَا رَأَى المُؤمِنونَ رَبَّهُم فِي الجَنَّةِ رُؤيَةِ الإِكرَامِ وَالإِنعَامِ, وَتَلَذَّذُوا بِالنَّظَرِ إِلِى وَجهِهِ الكَرِيمِ فِي الجَنَّةِ, فَإِنَّهُم لَا يَعُدُّونَ نَعِيمًا مِمَّا تَنَعَّمُوا بِهِ نَعِيمًا بِإزَاءِ هَذِهِ النِّعمَةِ العَظِيمَةِ.
أَوَتَدرِي هَذَا؟ وَهَل فَكَّرتَ فِيهِ؟
هَل أَجَلتَهُ عَلَى صَفحَةِ قَلبِك أَوْ أَدَرتَهُ عَلَى سَوانِحِ فِكرِك؟
أَنْ تَنظُرَ إِلَى وَجهِ رَبِّكَ!!
أَن يَجعَلَكَ اللهُ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- قَادِرًا علَى النَّظَرِ إِلَى وَجهِهِ الكَرِيمِ بِعَينَي رَأسِك, يَقَظَةً لَا مَنَامًا, فِي جَنَّةِ الخُلدِ بِالإِكرَامِ وَالإِنعَامِ وَالمَسَرَّةِ!!
لِأَنَّ اللهَ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- يُخَاطِبُ أَهلَ الجَنَّةِ فِي الجَنَّةِ: هَل تُرِيدُونَ مِن شَيءٍ؟
فَيَقُولُ قَائلُهُم: وَمَا نُرِيد... وَقَد نَجَيَّتَنَا مِنَ النَّارِ وَأَدخَلتَنَا الجَنَّةَ, وَأَعظَمتَ عَلَينَا النِّعمَةَ وَأَسبَغتَ عَلَينَا الفَضل. فَمَاذَا نُرِيد؟!
فَيَرفَع الحِجَابُ حَتَّى يَنظُرُوا إِلَى وَجهِهِ فِي الجَنَّةِ... فَمَا أُوتُوا شَيئًا قَطُّ هُوَ أَلَذُّ وَلَا أَكرَمُ وَلَا أَنعَمُ مِن رُؤيَتِهِم لِرَبِّهِم.
هَلَ فَكَرَّت فِي هَذَا؟ أَن تَنظُرَ إِلَى وَجهِ رَبِّكَ الذِي لَيسَ كَمِثلِهِ شَيء؟!
أَنْ تَنظُرَ إِلَى اللهِ رَبِّ العَالمِينَ بَعَينَي رَأسِكَ فِي الجَنَّةِ؟! بِرُؤيَةِ الإِنعَامِ وَالإِكرَامِ وَالإِجلَالِ وَالمَسَرَّةِ!!
هَل فَكَرَّتَ فِي هَذا النَّعِيم؟!
الرَّبُ الجَلِيلُ, الذِي حِجَابُهُ النُّور لَو كَشَفَهُ لَأَحرَقَت سُبُحَاتِ وَجهِهِ مَا انتَهَى إِلَيهِ بَصَرُهُ مِن خَلقِهِ.
يُؤتِيكَ مِنَ القُدرَةِ علَى النَّظَرِ إِلَى وَجهِهِ مَا تَصِيرُ بِهِ قَادِرًا علَى ذَلِكَ مُتنَعَّمًا وَمُتَلَدِّدًا بِالمَسَرَّةِ
هَل تَأَمَّلَت فِي هَذَا ؟!
وَمُوسَى -عَلَيهِ السَّلَامُ- لمَّا سَأَلَ رَبَّهُ الرُّؤيَةَ فِي اليَقَظَةِ فِي الدُّنيَا؛ قَالَ: لَنْ تَرَانِي –أَيْ: فِي الدُّنيَا- فَمَا رَأَى أَحَدٌ رَبَّهُ قَطُّ يَقَظَةً بِعَينَي رَأسِهِ -حَاشَا وَكَلَّا-.
{فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ مُوسَى صَعِقاً} فَلَم يَتَحَمَّل مُوسَى, وَقَد وَصَفَهُ اللهُ -جَلَّ وَعَلَا- بِالقُوَّةِ وَالأَيْد وَشِدَّةِ التَّحَمُّلِ وَقُوَّةِ الأَسر -صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَك عَلَيهِ وَعَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَى سَائرِ الأَنبِيَاءِ وَالمُرسَلِين-, وَمَعَ ذَلِكَ لَم يَتَحَمَّل رُؤيَةَ المُتَجَلَّى عَلَيهِ -وَهُوَ الجَبَل- فَكَيفَ يَتَحَمَّل رُؤيَةَ المُتَجَلِّي؟!
إذا كان لَم يَتَحَمَّل رُؤيَةَ المُتَجَلَّى عَلَيهِ -وَهُوَ الجَبَل-!!
{فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ مُوسَى صَعِقاً} فَصُعِق لِرُؤيَة المُتَجَلَّى عَلَيهِ, فَكَيفَ بِرُؤيَةِ المُتَجَلِّي سُبحَانَهُ؟! -وَلَيسَ بِاسمٍ لَهُ وَإِنَّمَا هُو إِخبَارٌ عَنهُ, وَبَابُ الإِخبَارِ أَوسَع-


🌸قناةالمهرةالدعويةالسلفية🌸

مـــ الكتـــاب و السنــــة ـــن
👈 مِـنْ هُنـ↶ـا:👇
https://telegram.me/ALMhra