🗓

🔴برای آشنایی با سخنرانان و موضوع ارائه‌های ایشان در مدرسه تابستانی انعکاس به لینک‌های زیر مراجعه کنید:

📌هولگر زلنتین:
مفاهیم طهارت از کتاب مقدس تا قرآن

📌نصرت نیلساز:
تاریخ گذاری متون کهن تفسیری: مطالعه موردی تفسیر منسوب به ابن عباس

📌نورا اشمید:
اندرز و قانون در قرآن و اسلام نخستین

📌بهنام صادقی:
گاهشماری قرآن: یک برنامه پژوهشی سبک‌سنجانه

📌مارین فن پوتن:
عربی قرآنی: از خاستگاه حجازی، تا سنت‌های کلاسیک قرائت آن

📌آلا وحیدنیا:
خاستگاه جغرافیایی مصاحف کهن و الگوهای اولیه کتابت

📌نجم حیدر:
هویت شیعی در اسلام نخستین

📌ایلکا لینستت:
پیامبر و میثاق مدینه

📌احسان روحی:
تاریخ یا قصه‌های آبا و اجدادی؟ رویکردی ادبی به نقل‌های ترورهای سیاسی منتسب به پیامبر در سیره

📌محمد قندهاری:
در جستجوی سلیم‌بن‌قیس تاریخی

📌مرتضی کریمی‌نیا:
«مصحف مشهد رضوی»: سندی تازه در تاریخ قرآن از قرن نخست

📌هادی تقوی:
نسبت مجنون و راعنا به پیامبر اکرم: دریافتی از هوشع ۹:۷ بر اساس قرآن

📌خوان کول:
مجازات زنا در حقوق رومی متأخر و قرآن

📌طلوع خادم‌الشریعه:
‌مطالعۀ نقد متنی قرآن: نگاهی فیلولوژیکی، الهیاتی و هرمنوتیکی (Textual Critical study of the Qur'an)

📌خداداد رضاخانی:
اسلام متقدم در گستره امپراطوری ساسانی: منابع و شواهد مادی

📌سیف‌الدین کارا:
مسئله تحریف قرآن بر اساس روایات سنی و شیعه

📌ایهاب بدیوی:
یکتاپرستی در اسلام نخستین

📌النور سلار:
پالیمپسست صنعا: مادیت‌بخشی به مصاحف

📌محسن گودرزی:
تفسيرى نو از مفهوم حنيف در قرآن

🔺 برای مشاهده جدول برنامه مدرسه تابستانی آن‌لاین «اسلام در دوره نخستین» به اینجا مراجعه کنید، تا ۱ شهریور برای ثبت‌نام در مدرسه تابستانی فرصت دارید!

#مطالعات_اسلامی
#رویداد_علمی

@AlBasatin

💠 نگاهِ تازه به قوانین مجازات زنا در قرآن کریم

🔸 سخنرانی ویژه خوان کول (دانشگاه میشیگان) در مدرسه «اسلام در دوره نخستین» (آنلاین)

• اجرای حکم مجازات زناکاران دقیقاً همان‌چیزی است که در قرآن به آن اشاره شده است؟ آیا سنگسار حکم قرآن است؟ در بررسی آیات مرتبط با روابط جنسی نامشروع می‌توان تفاوتی بین رابطهٔ علنی و پنهانی و مجازات مختص به آن قائل شد؟

• ساختار اصلی پژوهش خوان کول، بررسی آیات مرتبط با زِنا با درنظرگرفتن پیشینیه قوانین یهودی در بایبل عبری و تلمود و در نهایت قوانین روم شرقی است. او بعد از پرداختن به پیشینه، به بررسی آیات می‌پردازد و دست‌آخر به این نتیجه می‌رسد که چطور حکم مجازات الهی توسط فقیهان دورهٔ عباسی به حاشیه می‌رود و سنت شفاهی یهودیت جایگزین آن می‌شود.


🎧 ارائه به زبان انگلیسی، به همراه ترجمه همزمان به فارسی

🔻 مشاهده این ارائه برای عموم آزاد است و نیازی به ثبت‌نام ندارد.

🌐 لینک پخش زنده:
https://lahzenegar.com/play/2wjvh/

🗓 جمعه ۱۱ شهریور - ساعت 19:30 (به وقت ایران)

🔸 خلاصه‌ای از ارائه به فارسی
🔸 معرفی خوان کول

@Inekas

‌
💠 تفسیری نو از مفهوم «حنیف» در قرآن

🔸 سخنرانی محسن گودرزی (استادیار مطالعات اسلامی در دانشگاه هاروارد) در مدرسه «اسلام در دوره نخستین» (آنلاین)

🎧 ارائه به زبان فارسی

🔻 مشاهده این ارائه برای عموم آزاد است و نیازی به ثبت‌نام ندارد.

🌐 لینک پخش زنده:
https://lahzenegar.com/Inekas_School/Goudarzi

🗓 جمعه ۱۸ شهریور - ساعت ۱۹:۳۰ (به وقت ایران)

🔸 چکیده ارائه محسن گودرزی
🔸 معرفی محسن گودرزی

@Inekas

‌
🗓
🔶معتزلی‌گری و قرآن

🔸حدود دو ماه قبل، به همت مؤسسه مطالعات اسماعیلی، کنفرانسی با موضوع «معتزلی‌گری و قرآن» برگزار شد و هفت نفر از پژوهشگران برجسته و صاحب‌نام در حوزه مطالعات تاریخ کلام و قرآن ارائه‌های جالب توجهی داشتند. اخیراً فیلم کامل این نشست در صفحه یوتوب مؤسسه مطالعات اسماعیلی منتشر شده است و برای عموم قابل استفاده است (لینک). عناوین ارائه‌های این کنفرانس و ارائه‌دهنگان آن به شرح زیر است:

🔸اعتزال و تفاسیر قرائیمی بایبل، گرگور شوارب

🔸اشکال و صور «نسخ» در گفتمان معتزلی، سلیمان مراد

🔸نگاه کلامی معتزله به عصمت انبیاء: تفسیر قرآن و رویکرد هرمنوتیکی، عبدالرحمان السالمی

🔸بحثی در باب معجزات: تأثیر متقابل مدارس کلامی، طارق جعفر

🔸مدارس کلامی و مسأله عشق: تفاسیر معتزلی و عشق قرآنی، کارن باوئر

🔸کلام معتزلی، تفسیر قرآن و جدلیات تاریخ‌نگارانه، حسین عبدالساتر

🔸مواد معتزلی در تفسیر قرآن الماتریدی: یک ارزیابی اولیه، ولید صالح


#رویداد_علمی
#معتزله_پژوهی

@AlBasatin
‌

🔰 نسخه‌ی الکترونیک پیش از انتشار کتاب «متن و تفسیر، امام جعفر صادق و میراث او در فقه اسلامی» اثر حسین مدرسی طباطبایی (انتشارات دانشگاه هاروارد، ۲۰۲۲) در وبسایت Shariasource منتشر شد.

🔹 اطلاعات کتابشناسی
Hossein Modarressi, Text and Interpretation Imam Jaʿfar al-Ṣādiq and His Legacy in Islamic Law , Harvard University Press, 2022

🔹 لینک خرید کتاب
🔹 ترجمه چکیده کتاب

🔺به زودی گزارشی از محتوای این کتاب، در کانال انعکاس قرار خواهد گرفت.

#انعکاس_کتاب
@Inekas

🔰 معرفی کتاب «متن و تفسیر: امام جعفر صادق و میراث او در فقه اسلامی»

✍🏻 نوشتهٔ حسین مدرسی طباطبایی (استاد دانشگاه پرینستون)

🔹 ترجمهٔ علیرضا دهقانی

🔻دریافت فایل PDF کتاب

🔷 بخش آغازین درآمد کتاب:

این کتاب می‌کوشد ماهیت و ویژگی‌های اصلی اندیشه‌های فقهی امام جعفر صادق، عالم و فقیه برجستۀ مدینه در نیمهٔ اول قرن دوم هجری را شناسایی کند.

در دوران خلافت امویان که از سال ۴۱ تا ۱۳۲ هجری قمری بر جهان اسلام حکومت کردند، گرایش‌های مختلفی در تفسیر و استدلال فقهی عمدتاً در حجاز و عراق پدیدار شد.

نسلی از فقیهان به‌کمک محافل شاگردان وفادارشان مجموعه‌ای از مناظره و مباحثه را با طرفداران مواضع رقیب شکل می‌دادند. این روندها به‌تدریج به مشخصه‌های فکری و سپس طی چند دهه به مکاتب فقهی محلی تبدیل شدند. برخی از این مکاتب محلی توانستند پیروانی فراتر از خاستگاه خود بیایند و به دیگر بخش‌های جهان اسلام گسترش یابند.

هریک از این مکاتب معمولاً به نام فقیهی برجسته در اوایل اسلام شناخته می‌شود که آغازگر، رهبر یا نمایندهٔ آن به شمار می‌آید. این مکاتب، کمک‌های ارزشمندی به جامعهٔ جوان مسلمان در [پیدایش و گسترشِ] نظرات فقهی‌اش کردند. اندک مکاتبی که از کوران حوادث زمانه گذر کردند، جوامع بزرگ پیروان خود را ساختند و تا دوران ما آگاهی‌بخشی به طرز تفکر فقهی مسلمانان را ادامه دادند.

مکتبی که در پژوهش حاضر بر آن تأکید می‌شود، در اواخر دورهٔ خلافت امویان پدید آمده است. این مکتب به امام ابوعبدالله جعفر بن‌محمد الصادق فقیه مورد احترام اهل مدینه تعلّق داشت.

چنان‌که معاصران وی نیز می‌دانستند، او از شخصیت‌‌های بزرگوار خاندان پیامبر (اهل‌البیت) به شمار می‌رفت. از زمان حیات وی، مکتبش به مکتب جعفری معروف بود و پیروانش جعفری خوانده می‌شدند.

این مکتب در طول زمان مانند دیگر مکاتب فقهی اسلامی، مکتبی تثبیت‌یافته گردید که نظریهٔ فقهی خاص خود و روش‌های تجزیه و تحلیل متمایز از دیگران را داراست.

این مکتب مظهر سنّت زنده‌ای است که سیزده قرن استمرار یافته، هم‌اکنون بیش از دویست میلیون پیرو در سراسر جهان دارد و میراث آن در هزاران کتاب نگهداری می‌شود که فهرست بلندبالایی از نظریات متفکران اصیل فقهی را در بر دارد؛ به‌ویژه در دو حوزهٔ تفسیر متون فقهی و قراردادها، این سنت تا حدی گسترش یافته که در مقایسه با همتایانش در سنت‌های فقهی اسلامی یگانه است.

در نیم‌قرن گذشته آثار پرشماری به زبان‌های گوناگون برای معرفی این مکتب، تاریخ، نظریات و محتوای آن پدید آمده است؛ از جمله یک تک‌نگاری به زبان انگلیسی که در سال ۱۹۸۴ از این نویسنده منتشر شد. اما همگی این آثار، بر مراحل بعدی مکتب، و شکل توسعه‌یافته و گسترش‌یافته‌اش متمرکز شده است.

هدف پژوهش حاضر به عنوان تألیفی در زمینهٔ تاریخ اندیشه این است که چگونگی آغاز این مکتب را نشان دهد و پیشینه‌ای ترسیم کند که آن را بازنماید.


🔷 فهرست تفصیلی محتوای کتاب:

🔹درآمد

🔹 فصل ۱: ابعادی از زندگانی امام

۱. پدر وی: امام باقر

۲. زندگی شخصی

۳. مواضع سیاسی

۴. در جایگاه یک فقیه

۵. حلقهٔ شاگردان

۶. ردّ فرقه‌گرایی

۷. دربارۀ جعل حدیث

۸. دیدگاه‌ها دربارۀ سنن دینی


🔹فصل ۲: مکتب فقهی امام

۱. علی: پدر میراثِ فقهی اهل‌بیتِ پیامبر

۲. منابع بنیادین: قرآن به‌مثابه متن و معیار و سنّت پیامبر

۳. شیوۀ تفسیر قرآن

۴. تفسیر خارج از چارچوب متن به‌مثابهٔ اقدامی مخاطره‌آمیز

۵. استنتاج‌های فقهی

۶. قواعد و اصول فقهی: اصل اباحه| اصل طهارت| اصل استصحاب| اصل نفی حرج | اصل نفی ضرر| آثار مترتّب بر جهل/ برائت و احتیاط | اثر عذر/ بیماری و ناتوانی | آثار مترتّب بر رضایت و عدم رضایت | تعهّدات محدود به زمان | قانون به‌رسمیت‌شناختن ازدواج غیرمسلمانان | آثار روابط نامشروع | قاعدهٔ شروط |قاعدهٔ ضَمان | اختیارات حاکم | قاعدهٔ سوق‌المسلمین | قاعدهٔ جبران خسارت | قاعدهٔ فراغ | شریعت و معنویت | شریعت و نمادگرایی | تعریف واژگان و تطبیق بر مصداق


🔹 فصل ۳: مسائل خاص فقهی این مکتب
۱. تودۀ مردم در مقابل گروهی خاص/ مخالفت با باورهای رایج
۲. تقیه: رازداری محتاطانه
۳. متعه/ ازدواج موقت
۴. سه‌طلاقه‌کردن
۵. سایر موضوعات مرتبط با زندگی خصوصی
۶. مسح بر کفش در وضو
۷. بلندخواندن بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم در نماز
۸. سایر مسائل نماز: اذان | جمع بین دو نماز
۸. سهام مازاد بر دارایی (مسألة العول)
۹. سه بزرگتر از چهار: یک پارادوکس ریاضیاتی

🔹فصل ۴: گزیده‌ای از پاسخ‌ها در مسائل و ابواب فقهی مختلف

۱. نمونه‌هایی از پاسخ‌های امام محمد باقر به پرسش‌های فقهی

۲. نمونه‌هایی از پاسخ‌های امام جعفر صادق به پرسش‌های فقهی در باب طهارت، نماز، زکات، حج، جهاد، قراردادها، نذر و عهد، هدیه، آزادی برده، ازدواج، طلاق، قضاوت، حدود و قصاص و ارث.

#انعکاس_کتاب
@Inekas

🗓
مسأله علم و دین در جهان اسلام

🔸مسأله رابطه میان علم و دین تاریخچه‌ای بسیار طولانی و پرماجرا دارد. پاسخ به سوالات متافیزیک و فلسفی درباره جایگاه علم و جایگاه دین در پاسخ به سوالات بنیادین بشر و حل تعارضات میان متون مقدس (بایبل و قرآن و...)، بسیاری از اذهان برجسته متفکران و اندیشمندان علوم دینی، علوم انسانی و علوم تجربی را به خود مشغول ساخته است. مشخصاً در دو قرن اخیر و با پیشرفت‌های چشمگیر علوم تجربی و ظهور و توسعه نظریاتی همچون تکامل و فیزیک کوانتوم، مسأله رابطه میان علم و دین رونقی دیگر یافته و آثار پژوهشی بسیار زیادی در اطراف آن نوشته شده و نظریات متنوعی برای تبیین و فهم این مسأله ارائه شده است.

🔸تا حدود یک دهه پیش، در فضای آکادمیک غربی توجه چندانی به تاریخچه این بحث در میان مسلمانان و در جهان اسلام وجود نداشت و عمده پژوهش‌ها در این زمینه ناظر به اندیشمندان غربی و متفکران مسیحی بود. به عنوان مثال پژوهش ارزشمند ایان باربور (علم و دین) که به فارسی نیز ترجمه شده و بسیار مورد توجه عمومی قرار گرفته است، عمدتا ناظر به فضای تفکر مسیحی است و در توصیف مواجهه مسلمانان با مسأله علم و دین چندان موفق نبوده است. اما در دهه اخیر، توجه فضای آکادمیک غربی، به دلائلی از جمله گسترش حضور و مشارکت مسلمانان، به مواجهات مسلمانان با مسأله علم و دین جلب شده، کنفرانس‌های قابل توجهی برگزار شده و پژوهش‌های ارزشمندی منتشر گردیده است.

🔸به عنوان چند مثال پیش‌رو، در آپریل سال آینده کارگاهی در دانشگاه هلسینکی فنلاند با موضوع «متافیزیک و تاریخچه گفتمان طراحی: منظر ادیان ابراهیمی» و کنفرانسی در دانشگاه چستر انگلستان با موضوع «رابطه اسلام و علم: چارچوب‌ها و روش‌ها» برگزار خواهد شد. همچنین «شبکه بین‌المللی مطالعات علم و باور در جامعه» واقع در دانشگاه برمینگام انگلستان، جایزه‌ای برای بهترین مقالات پژوهشی درباره رابطه علم و دین در منطقه خاورمیانه و شمال آفریقا (MENA) در نظر گرفته است.

🔸این‌ها تنها نمونه‌ای از فعالیت‌های گسترده‌ای است که درباره رابطه علم و دین با تمرکز بر اسلام و در بافتار جوامع اسلامی در حال انجام است. سوال مهم اینجاست که حوزه‌ها، دانشگاه‌ها و اندیشمندان ما تا چه اندازه در این فعالیت‌های علمی مشارکت دارند و آیا خود برنامه و راهبردی برای فهم بهتر و تعمیق مطالعات علم و دین در فضای فکری ایران دارند یا اینکه در حالی که فضای علمی دانشگاهی و حوزوی ما در خمودی و خموشی است، سکان مطالعات علم و اسلام در دستان دیگران قرار گرفته است؟

#علم_و_دین
#رویداد_علمی

@AlBasatin

‌
📚
🔴اجبار به حجاب در فقه شیعه
بر اساس آراء ۴۱ نفر از مراجع تقلید شیعه

🔸این حقیقت بر هیچ‌کس مخفی نیست که مسأله حجاب و اجبار بر آن، در فضای کنونی ایران مسأله‌ای صرفاً فقهی نیست و عوامل و اسباب گوناگون اجتماعی-سیاسی موجب شده «حجاب» به یکی از پیچیده‌ترین و حل‌ناشدنی‌ترین مسائل امروز جامعه ایران بدل شود. اما به هر حال، سر رشته‌ای از این کلاف درهم‌پیچیده اجتماعی به فقه شیعه متصل است و گاه و بی‌گاه فعالان دینی و فرهنگی و اجتماعی تلاش می‌کنند با استناد به فقه راه‌حلی برای این مسأله پیشنهاد کنند یا شاهدی برای نظرگاه خود از فقه بیابند.

🔸پژوهش فوق، به همت دوستان عزیز گروه مطالعات راهبردی میراث و اولاً با دغدغه‌ آشناسازی مخاطبان عمومی با جنبه‌های فقهی مسأله حجاب و همچنین کمک به متخصصان ‌و فعالان برای درک بهتر این مسأله انجام پذیرفته است. متن کامل این پژوهش در کانال گروه مطالعات راهبردی میراث دستیاب است.

#معرفی_کتاب
#حجاب

@AlBasatin
‌

⚫️السلام علیک یا رسول الله

امروز گرفتار غم و محنت و رنجیم
در داو فره باخته اندر شش و پنجیم
با ناله و افسوس در این دیر سپنجیم
چون زلف عروسان همه در چین و شکنجیم
هم سوخته‌کاشانه و هم باخته‌گنجیم
مائیم که در سوگ و طرب قافیه سنجیم

‌ جغدیم به ویرانه هزاریم به گلزار
🔶

ای مقصد ایجاد سر از خاک بدر کن
وز مزرع دین این خس و خاشاک بدر کن
زین پاک زمین مردم ناپاک بدر کن
از کشور جم لشکر ضحاک بدر کن
از مغز خرد نشئه تریاک بدر کن
این جوق شغالان را از تاک بدر کن

‌ وز گله اغنام بران گرگ ستمکار
🔶

افسوس که این مزرعه را آب گرفته
دهقان مصیبت زده را خواب گرفته
خون دل ما رنگ می ناب گرفته
وز سوزش تب پیکرمان تاب گرفته
رخسار هنر گونه مهتاب گرفته
چشمان خرد پرده ز خوناب گرفته

‌ ثروت شده بی‌مایه و صحت شده بیمار
🔶

ای قاضی مطلق که تو سالار قضائی
وی قائم بر حق که در این خانه خدائی
تو حافظ ارضی و نگهدار سمائی
بر لوح مه و مهر فروغی و ضیائی
در کشور تجرید مهین راهنمائی
بر لشکر توحید امیرالامرائی

‌ حق را تو ظهیرستی و دین را تو نگهدار

[ابیاتی از چکامه بی‌نظیر ادیب‌الممالک فراهانی در میلاد رسول الله]

@AlBasatin
‌

‌
🔴الحاد در جامعه مصر؛ اسلام‌گرایان مقصرند یا سکولارها؟
✍🏻اسماعیل المصری

🔸...هرکدام از مدیران مساجد که سیادت وزارت اوقاف را نپذیرفته بودند، برکنار شده و ائمه جماعاتی که در برابر دولت جدید سر تعظیم فرو نیاورده بودند، مورد تهدید قرار می‌گرفتند. بدین ترتیب اغلب ائمه جماعات که تحت‌نظر وزارت اوقاف بودند، به خبرچین‌هایی تبدیل شدند که وظیفه داشتند در صورت مشاهده کوچک‌ترین اقدامی خارج از چارچوب وزارت اوقاف و الازهر، نیروهای امنیتی را مطلع سازند. به سبب استیلای این قبیل کنترل‌ها بر مؤسسات دینی رسمی، خطبه‌های نمازجمعه برای جوانان ملال‌آور و سنگین به شمار آمده و پرداختن به دروس دینی را، امری تاریخ‌گذشته انگاشتند.

🔸...دولت مصر هرآن‌کس که مشی سیاسی او را تأیید نمی‌کرد، به حاشیه راند و از میان شیوخ و علما تنها کسانی در صحنه باقی ماندند که رژیم عبدالفتاح السیسی را بدون قیدوشرط تأیید و آن را همراهی می‌کردند.

🔸...جامعه تدریجاً قطب‌نمای اخلاقی خود را از دست داد. این ازهم‌گسیختگی به‌گونه‌ای است که امکان ترمیم آن در کوتاه‌مدت، غیرممکن به نظر می‌رسد. در نتیجه فضای بسته حاکم بر جامعه و همچنین عدم وجود بستری مناسب برای فعالیت جنبش‌های حامی اصلاحات اجتماعی، ارزش‌های جامعه مصر رنگ باخت و پدیده‌هایی نوظهور و نامأنوس همانند زنای با محارم، الحاد، خیانت به همسر، همجنس‌گرایی و کودک‌آزاری، انتشار گسترده‌ای پیدا کرد.

🔸...جوانان آرمان اسلامی دیگری را نیافتند که به آن گرایش پیدا کرده و هویت خویش را از طریق آن ابراز دارند، لذا حس ازخودبیگانگی، ناامیدی و پوچ‌گرایی بر ایشان مستولی شد. تا آنجایی که حتی برخی از فرزندان شیوخ، دین‌داران و داعیان دین، به زمره ملحدین و خدا ناباوران پیوستند! بنابراین، هویت، چشم‌انداز و برنامه محوری در زندگی جوانان از بین رفت و جای خود را به پوچ‌گرایی و بیهوده‌گرایی در دین و ایدئولوژی داد.


🔴پ.ن: اگرچه مقاله فوق درباره تجربه کشور اسلامی دیگری نگاشته شده، اما مطالعه دقیق آن می‌تواند ما را در فهم برخی از مشکلات خودمان یاری کند.
مگر مولای ما نفرموده بود که «اىْ بُنَىَّ انّى‏ وَ إنْ لَمْ اكُنْ عُمِّرتُ عُمُرَ مَن كانَ قَبلى‏ فَقَد نَظَرتُ فى‏ اعمالِهِم وَ فَكَّرتُ فى‏ اخبارِهِم وَ سِرتُ فى‏ آثارِهِم حَتّى‏ عُدتُ كَاحَدِهِم بَل كأنّى‏ بِمَا انتَهى‏ الَىَّ مِن امُورِهِم قَد عُمِّرتُ مَعَ اوَّلِهِم الى‏ اخِرِهِم فَعَرَفتُ صَفْوَ ذلِكَ مِن كَدَرِهِ وَ نَفعَهُ مِن ضَرَرِهِ»

#البساتین
@AlBasatin
‌

🔴جلوه انصار
یادنامه مرحوم حاج محمدتقی انصاریان

🔸چهل روز پیش، جامعه فرهنگی-مذهبی ایران به سوگ مرحوم حاج محمدتقی انصاریان نشست، بزرگ‌مردی که از پیشروان نشر دینی بود و از سال‌های جوانی تا روزهای پایانی عمر خود در مسیر تبلیغ دین کوشید.

🔸در چهلمین روز درگذشت مرحوم انصاریان، یادنامه‌ای با عنوان «جلوه انصار» به همت خانواده و فرزندانش منتشر شده و در دسترس قرار گرفته است. به گمان من، ارزشمندترین و درس‌آموزترین بخش این یادنامه، زندگی‌نامه خودنوشت مرحوم انصاریان است که در آن شرحی از وضعیت زندگی و فعالیت‌های فرهنگی خود ارائه داده است و به تعبیر خود او:

🔸«ذكر این مسائل به این مناسبت عنوان میگردد تا معلوم كند میتوان با مدیریت صحیح و بدون نیاز به ساختمان‌ها، بودجه‌ها و... كلان‌، كارهای فرهنگی ارزشمندی صورت داد و امید آن كه اهالی فرهنگ كشور ما با مطالعه این كتاب و نیز كتاب چکیده حیات كه بعد از این ان شاء الله به چاپ خواهد رسید و حاوی خاطرات مهمی از زندگی حقیر و نیز حوادث قبل و بعد از انقلاب كبیر اسلامی است، بتوانند توشه‌ای ولو اندک از تجربه‌های حقیر برگیرند و پندی بیاموزند».

#معرفی_کتاب

#البساتین
@AlBasatin

‌
📝
🔴45 سال «مؤسسه مطالعات اسماعیلی»

🔸به احتمال زیاد هر کسی که در حوزه مطالعات اسلامی سری گردانده است، حداقل یک بار نام «مؤسسه مطالعات اسماعیلی» را شنیده است. این مؤسسه 45 سال پیش و در سال 1977 میلادی (1356 شمسی) در لندن با هدف ترویج آموزش و مطالعه آکادمیک اسلام و خصوصاً تشیع اسماعیلی در لندن تأسیس شده است.

🔸در روزهای اخیر و در آستانه چهل و پنجمین سالگرد تأسیس این نهاد، گزارشی درباره فعالیت‌های این مؤسسه منتشر شده است که تأمل در آن و مقایسه آن با وضعیت مؤسسات پژوهشی در ایران می‌تواند درس‌آموز باشد. در ادامه چند آمار جالب از این گزارش را ارائه خواهم کرد، در هنگام مطالعه این آمارها توجه داشته باشید که بودجه سالانه این مؤسسه پژوهشی در حدود 20 میلیون پوند (حدود 900 میلیارد تومان) است.

🔸تعداد منابع انسانی
مؤسسه مطالعات اسماعیلی کار خود را با تنها شش نفر پرسنل آغاز کرده که سه نفر از ایشان هیأت علمی و سه نفر دیگر کادر اجرایی بوده اند.
امروز (پس از 45 سال) مؤسسه مطالعات اسماعیلی 120 نفر پرسنل، شامل پژوهشگر، مدرس، کتابدار، ویراستار و کادر اجرایی دارد.

🔸کتابخانه و موزه
کتابخانه مؤسسه اکنون مشتمل بر بیش از 54هزار جلد کتاب است. علاوه بر کتب چاپی، اشیائی از میراث هویتی اسماعیلیه دارند (مانند نسخ خطی، سکه‌ها و...) در این مرکز جمع‌آوری شده است. برای مثال حدود 3000 نسخه خطی در کتابخانه مؤسسه وجود دارد.


🔸خروجی‌ها
در این مؤسسه تا کنون حدود 150 جلد کتاب تألیف شده است و تعداد زیادی کتاب به زبانهای مختلف ترجمه شده است.
همچنین در مؤسسه، یک برنامه تحصیلی برای کودکان اسماعیلی از پیش‌دبستان تا دبیرستان به ده زبان تألیف شده است که نسخه دیجیتال آن به زودی عرضه خواهد شد.

🔸دوره‌های آموزشی
از 2001 تا کنون حدود 3000 نفر در دوره‌های آموزشی مؤسسه (دوره‌های تبلیغ، تدریس و...) شرکت کرده‌اند. علاوه بر این تا کنون 731 نفر از دوره‌های آموزش عالی (ارشد و دکتری)‌ مؤسسه فارغ التحصیل شده اند. از این گروه، از سال 1997 تا کنون 53 کمک هزینه تحصیل دکتری دریافت کرده اند.


🔸خبر جالب دیگری که در این هفته دیدم، کناره‌گیری دکتر فرهاد دفتری از مدیریت مؤسسه مطالعات اسماعیلی پس از 34 سال است. دکتر دفتری که خود پژوهشگری شناخته شده و توانمند است از سال 1988 مدیریت مؤسسه را، نخست به تنهایی و در سال‌های اخیر در کنار دیگران، بر عهده داشته و طبیعتا ثبات او در کنار توانمندی‌های شخصی‌اش به توسعه مستمر مؤسسه کمک کرده است.

🔸برای مطالعه گزارش کامل و دیدن خط زمانی مؤسسه از ابتدا تا کنون، این لینک را ببینید.

#البساتین
@AlBasatin

‌
📜
🔴قورباغه‌ها و پرنده‌ها

سخنی حکیمانه از Freeman Dyson، استاد فقید فیزیک در مؤسسه مطالعات عالی پرینستون
این سخن نه فقط درباره ساحت‌های مختلف علوم دقیقه، بلکه درباره علوم انسانی و اسلامی نیز قابل تأمل است.


#کتاب_پاره
@KetabPare
‌

‌
🗓
🔴 ظرفیت منطق‌های جدید و هوش مصنوعی در فرایند استنباط
علیرضا شهبازی

چهارشنبه ۱۴۰۱/۰۸/۱۱
ساعت ۱۸:۱۵

#علوم_انسانی_دیجیتال
##رویداد_علمی

@AlBasatin

📣 #کنفرانس

🔺 هشتمین کنفرانس «شبکه علوم انسانی اسلامی دیجیتال» 🔺

هشتمین کنفرانس «شبکه علوم انسانی اسلامی دیجیتال» (Islamicate Digital Humanities Network) در تاریخ ۱۷ نوامبر ۲۰۲۲ بصورت آنلاین برگزار می‌شود.

این برنامه شامل چهار ارائه خواهد بود:

▪️ برآورد اقتصاد اسلامی در قرون وسطی: چشم‌اندازهای جدید درباره ارزیابی عملکرد اقتصادی

Maya Shatzmiller (University of Western Ontario)


▪️ترازسازی جملات موازی با استفاده از مبدل‌های جملات: یک موردپژوهی درباره پیکره غیرموازی انگلیسی-عربی

Moneerh Aleedy (Leeds University)


▪️پر کردن فاصله؛ یک پایگاه داده پروژه‌های گروهی درباره پژوهش‌‌های دست‌خط‌محور و غیر-لاتین

Jonas Müller-Laackmann (SUB Hamburg); Theo Beers (FU Berlin) and Xenia Kudela (FU Berlin)


▪️کاربست ابزارهای وب معنایی برای بازسازی و تحلیل روابط بینا-شخصی در رجال النجاشی

Alireza Shahbazi (Iran University) and MohammadReza Moini (University of Tehran)


آغاز این برنامه ساعت ۱۰ به وقت واشنگتن و ۱۸:۳۰ به وقت تهران خواهد بود و بر روی سامانه زوم برگزار خواهد شد. برای ثبت‌نام اینجا کلیک کنید.


📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی
@islamicstudies

‌
📜
🔴سناریوهای آینده حجاب در ایران

جمع‌بندی نهایی گزارش آینده‌نگاری الزام به حجاب در افق 1411
به همت گروه بررسی‌های راهبردی میراث


#گزارش

#البساتین
@AlBasatin

انعکاس برگزار می‌کند:

📖 دوره آموزش زبان عبری کتاب مقدس

👨‍🎓 مدرس: امیررضا حقیقت‌خواه
(PhD student, Université catholique de Louvain)


🔹🔸 فرصتی ویژه برای دانشجویان و پژوهشگران 🔹🔸

👈 این دوره آموزشی، برای آموزش زبان عبری کتاب مقدس برای علاقه‌مندانی که دانش زبانی عبری ندارد طراحی شده است.این دوره در پنج ترم هشت جلسه‌ای ارائه خواهد شد و در پایان آن، دانشجوایان خواهند توانست دانش زبانی خود را تاسطح متوسط ارتقا دهند.

در این دوره، علاوه بر تدریس گرامر زبان عبری کتاب مقدس به طور تفصیلی، هر جلسه بخش‌هایی از کتاب مقدس نیز خوانده خواهد شد. در پایان این دوره، زبان‌آموزان قادر خواهند بود با ساختار گرامری کتاب مقدس به طور تفصیلی آشنا شوند.

🕰 ساعت برگزاری کلاس، روز‌های چهارشنبه ساعت ۱۹:۳۰ الی ۲۱:۰۰ (به وقت تهران)‌ خواهد بود.

✍️ جهت کسب اطلاعات بیشتر،‌ به این کانال مراجعه بفرمایید یا به این آیدی پیام بدهید.

✍️ جهت ثبت نام،‌ به این لینک مراجعه بفرمایید.

✍️ مجموعه انعکاس، تعداد محدودی کمک هزینه را برای علاقمندان فراهم کرده است. جهت درخواست، به این لینک مراجعه بفرمایید

#انعکاس_کارگاه
@inekas

‌
📚
🔴تجدد اسلامی و مسیحیت:
خوانشی انتقادی از آثار محمد رشید رضا و همکارانش (1898-1935)
✍🏻عمر ریاض

درباره محمد رشید رضا و تأثیر او در تاریخ روشنفکری و تجددخواهی مصریان آثار متعددی نگاشته شده است.

در کتاب «تجدد اسلامی و مسیحیت» که به تازگی از سوی انتشارات بریل منتشر شده و به صورت آزاد در دسترس است (لینک کتاب)، عمر ریاض با بررسی مجموعه مقالاتی که در المنار، به سردبیری محمد رشید رضا و به قلم او و برخی دیگر از اندیشمندان متجدد مصری، در نقد آراء مسیحیان عرب و جریان‌های تبشیری مسیحی نگاشته شده و با ضمیمه ساختن مجموعه‌ای از اسناد تازه انتشار یافته تلاش کرده است تصویری از چگونگی تقابل رشید رضا و هم‌قطارانش با جریان مسیحیت در دهه‌های نخست قرن بیستم در مصر ارائه دهد.

#اسلام_و_مسیحیت
#معرفی_کتاب

@AlBasatin