📚

🔴آسیب شناسی حدیث

شیخ محمد‌ حسن ربانی‌ بیرجندی

نشر آستان قدس رضوی علیه السلام

#حدیث
#معرفی_کتاب

@AlBasatin

🔴از وقایع سال 351 هجری
تاریخ الاسلام ذهبی

وجود سنت لعن دشمنان اهل بیت علیهم السلام، در عین رعایت تقیه از سده های نخست

@AlBasatin

📚

🔴 بُن‌نگرۀ «شخصیت‌گرایی» در اصول‌فقه و هویت‌یابی نظریۀ حقّ الطاعه

علی الهی خراسانی

فصلنامه جستارهای ‌فقهی و اصولی - شماره ۱و۲

#مقاله
#اصول_فقه

@AlBasatin

📚
🔴آموزگار عملی اخلاق
گزیده ای از کتاب "مرجع متقین"
به کوشش استاد رضا استادی

@AlBasatin

📚

🔴مکاتب فقهی

بررسی و تحلیل مکاتب فقهی شیعه از عصر غیبت تا دوباره معاصر

شیخ محمدحسن ربانی بیرجندی

نشر دانشگاه علوم‌اسلامی رضوی علیه السلام



#معرفی_کتاب
#فقه

@AlBasatin

📚
🔴فلسفه علم اصول، ج1، ص9

سخن آيت الله صادق آملى لاريجاني راجع به كتاب حلقات شهيد صدر

@AlBasatin

📚

🔴کاربست شئون معصوم در علم اصول

سعید ضیایی فر

مجله فقه - شماره۷۹

#مقاله
#اصول_فقه

#AlBasatin

📚

🔴تعامل با سلطان جور در اندیشه شیخ مفید

جمعی از نویسندگان

مجله فقه - شماره ۸۰

#مقاله
#سیاست
#شیخ_مفید

#AlBasatin

📚

🔴الغلو و الغلاة عند الرجالیین و الرواة

السید محمد البکاء (از شاگردان آیت الله سید محمدرضا سیستانی)

#مقاله
#رجال
#غلو

@AlBasatin

📚

🔴تاملاتی درباره ماه صفر

گفته‌اند صفر ماه شومی است. کسانی که به نحوست این ماه باور دارند و دعاهایی برای رفع نحسی آن می‌خوانند، به سه دلیل استناد می‌کنند:

1. اینکه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: «من بَشّرَنی بخروج صفَر فله الجنة؛ کسی که مرا به پایان یافتن [ماه] صفر نوید دهد، بهشتی است»؛

2. اینکه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: «من بَشّرَنی بخروج آذار فله الجنة؛ کسی که مرا به پایان یافتن [ماه] آذار نوید دهد، بهشتی است»؛

3. اینکه صفر ظرف زمانی رویداد‌ ناگواری مانند شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله بود.

🌟روایت نخست در مجامع روایی شیعیان نیامده، بلکه میرزا جواد آقای ملکی تبریزی در «المراقبات» به آن اشاره کرده و گفته است: «المعروف انّ شهر صفر فیه نحوسة ... و لم یرد فیه شیء مخصوص من الروایات؛ شومی صفر معروف است، اما روایت ویژه‌ای در این‌باره در دست نیست» (ص 31).

دیگر مأخذ این روایت کتاب زکریا قزوینی (م 682 ق) به نام «عجائب المخلوقات» است که کتاب روایی نیست. افزون بر اینکه مطالب نااستوار فراوان دارد. نیز محمدباقر میرداماد (م 1041 ق) در «الرواشح السماوية فی شرح الأحادیث الامامیة»، این روایت را در جرگه روایت مجعول از دید اهل‌سنت گنجانده و خود در این‌باره داوری نکرده است (ص 202).

بنابراین، گفتار محدث قمی در «مفاتیح الجنان» در این‌باره مسموع نیست. افزون بر اینکه دعای یاد شده در این کتاب نه در «مصباح المتهجد» شیخ طوسی آمده و نه در «اقبال الاعمال» سید بن طاووس.

🌟روایت دوم در مجامع روایی هست، اما تنها با این توجیه در این‌باره به کار خواهد آمد که آذار هنگام صدور روایت، با صفر مقارن بوده باشد. آذار از ماه‌های رومی و با آذَر متفاوت است. شباط پیش از آذار و نیسان پس از آذار می‌آیند. آذار با مارس مسیحی و نیمه اسفند تا نیمه فروردین مقارن است. این بازه زمانی در 23 سال پایانی عمر مبارک پیامبر صلی الله علیه و آله (نه در مکه نه در مدینه) با صفر مقارن نبود. افزون بر این، با فرض تقارن این دو ماه با یک‌دیگر، مقصود پیامبر صلی الله علیه و آله از نوید دادن به پایان رسیدن آذار، اثبات فضیلت ابوذر رضی الله عنه بوده است نه استخبار حقیقی درباره پایان یافتن ماه آذار. جمله «من بشرنی ...» را نباید از بافت کلام جدا کرد. چکیده روایت کامل چنین است:
«پیامبر صلی الله علیه و آله به یارانش در مسجد قبا گفت: نخستین کسی که اکنون نزد شما می‌آید، از بهشتیان است. برخی از آنان از مسجد رفتند تا دوباره برگردند و مصداق این بشارت پیامبر باشند. پیامبر فهمید و به بازمانده یاران گفت: اکنون چند نفرد نزد شما می‌آیند. هر کس از آنان که درباره فرجام آذار به من نوید دهد، بهشتی است. هنگامی که آمدند، پیامبر از آنان پرسید: اکنون در کدام ماه رومی هستیم. ابوذر گفت: آذار پایان یافته است. پیامبر گفت: می‌دانستم، اما می‌خواستم دیگران بدانند که تو از بهشتیانی...» (محمد بن‌علی بن‌بابویه، علل الشرایع، ج 1، ص 175).

🌟دلیل سوم هم ناپذیرفتنی می‌نماید؛ زیرا روی‌دادهای ناگوار در شومی و ناخجستگی روزها و هفته‌ها و ماه‌ها و سال‌ها تأثیر نمی‌گذارند وگرنه، دست‌کم مُحرَم و رمضان المبارک هم ناخجسته می‌شدند؛ زیرا بی‌گمان حسین بن‌علی و علی بن‌ابی‌طالب علیهما السلام در این دو ماه به سرای دیگر شتافتند، اما درباره شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله دست‌کم دو دیدگاه مطرح است:
1. پایان ماه صفر؛
2. اوایل ربیع الاول.

#شبهه

@AlBasatin

📚

🔴بررسی مقایسه‌ای ‌قاعده اولیه در شک از دیدگاه محقق‌ نائینی و شهید صدر

جمعی از نویسندگان

مجله مطالعات اسلامی فقه و اصول - شماره ۱۰۴

#اصول_فقه
#مقاله

@AlBasatin

📚
🔴تقریرات درس اصول مرحوم آیت الله خوئی
به قلم مرحوم دکتر ابوالقاسم گرجی

@AlBasatin

📚

🔴حکایت اخگر الماس ریزه‌ها

تدوین و تثبیت گزارش شهادت سبط اکبر حضرت امام حسن‌ مجتبی علیه السلام

جویا جهانبخش

نشر دلیل ما

#معرفی_کتاب
#تاریخ

@AlBasatin

📚

🔴الامام الحسن علیه السلام و الصلح

علامه سید عبدالحسین شرف الدین

نشر عتبه مقدسه حسینیه علیه السلام

#معرفی_کتاب
#شبهه

@AlBasatin

📚

🔴عُجالة المعرفة فی اصول الدین

ظهیرالدین ابی‌الفضل محمد بن سعید راوندی (فرزند قطب راوندی)

محقق کتاب: علامه سید محمدرضا حسینی جلالی

ناشر: آل البیت

اثری موجز در علم کلام

#کتاب
#کلام

@AlBasatin

📚

🔴الاقتصاد و الارشاد الی طریق الاجتهاد فی معرفة المبدا و المعاد و احکام افعال العباد

شهید‌ ثانی

رسائل شهید ثانی ج۳ (موسوعه شهید ثانی ج۴، ص۶۴)

#کلام

@AlBasatin

📚

🔴شهیدین (رضوان الله علیهما) در کشاکش دو جریان کلامی‌ مدرسه حله

شیخ‌ محمدتقی سبحانی

مجله‌ نقد و نظر - شماره ۵۶ - زمستان ۸۸

#مقاله
#کلام
#تراث

@AlBasatin

📚

🔴شئون معصوم و تاثیر آن بر شناخت تعالیم دین

سعید ضیائی فر

مجله نقد و نظر - شماره ۶۲ - تابستان ۹۰

#مقاله

@AlBasatin

📚

🔴بررسی روایات نفی صفات از ذات الهی و دلالتهای آن

حجة الاسلام سید‌‌ محمد بنی‌هاشمی
ایمان روشن بین

مجله نقد و نظر - شماره ۷۳ - بهار ۹۳

#مقاله
#توحید

@AlBasatin

📚

🔴آداب کوی جانان

ترجمه ادب الزائر لمن یممّ الحائر

علامه شیخ عبدالحسین امینی

#معرفی_کتاب
#شعائر

@AlBasatin