▪البوائك: [القناطر]▪البائكة الجنوبية : تقع تجاه الجامع القبلي وتؤدي للكأس ذات أربعة مداخل ليس عليها نقش تأسيس وربما يعود تأسيسها إلى الأمويين ذلك أنها تصل بين الجامع القبلي وقبة الصخرة جددها الفاطميون عام 429هـ/1038م ثم جددها العثمانيون في زمن السلطان عبد الحميد الثاني عام 1310هـ/1893م وفي زمن المجلس الإسلامي الأعلى زودت البائكة بمزولة شمسية
▪البوائك: [القناطر]▪البائكة الجنوبية الغربية : تقع تجاه باب السلسلة ملاصقة للمدرسة النحوية وتتكون من ثلاثة مداخل والصعود عليها مرهق لقلة عرض دَرجها ذكر المؤرخ مجير الدين إن مكانها كان درجا ضيقا معقودا وأن ناظر المسجدين الأمير ناصر الدين محمد النشاشيبي قد بناها في زمن السلطان المملوكي قايتباي عام 876هـ/1472م لذا تعتبر هذه البائكة أحدث بوائك صحن الصخرة من حيث زمن البناء
ما هي أهم البشارات الربانية والنبوية في بيت المقدس؟ وقد بشر عليه الصلاة والسلام بقتال اليهود آخر الزمان والانتصار عليهم فإن عيسى عليه الصلاة والسلام يغزو الدجال ومعه المسلمون فيقتله بباب اللد باب هناك في فلسطين قرب القدس يقتله بحربته كما جاء في الحديث الصحيح والمسلمون معه يقتلون اليهود قتلة عظيمة جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن المسلمين يقاتلون اليهود فيقتلونهم ويسلطون عليهم ينادي الشجر والحجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي تعال فاقتله فيقتل عيسى الدجال وينتهي أمره
الشيخ عكرمة صبري حول الحفريات الإسرائيلية في المسجد الأقصى:
▪️ الحفريات الإسرائيلية أسفل وحول المسجد الأقصى تحمل تداعيات خطيرة بدأت تظهر بوضوح.
▪️ هذه الحفريات تُعد جريمة متكاملة تستهدف هوية المسجد الأقصى وتراثه التاريخي.
▪️ سلطات الاحتلال أفرغت الأتربة من أسس المسجد، ما جعل بعض الأجزاء معلقة في الهواء.
▪️ تم نقل الأتربة بشاحنات شوهدت تغادر من الجهتين الجنوبية والغربية للمسجد.
▪️ الحفريات امتدت إلى العقارات التاريخية الملاصقة للسور الغربي، مما تسبب في تصدعات وشروخ كبيرة.
▪️ الاحتلال يزعم أن الهدف هو تعزيز بنية المكان ضد الزلازل، وهو ادعاء باطل يخفي نية لتقويض استقرار المسجد.
▪️ ما يحدث اعتداء سافر على حرمة الأقصى وأوقافه الإسلامية.
▪️ تحذير من فصل الشتاء القادم الذي قد يزيد الأضرار بسبب تسرب المياه إلى الأساسات.
▪️ المخاطر أصبحت واقعية وليست محتملة، في ظل الاقتحامات اليومية وأداء الطقوس التلمودية في باحات الأقصى.
▪️ الأقصى وقف إسلامي خالص لا يقبل القسمة أو الشراكة.
▪️ دعوة عاجلة إلى الأمة الإسلامية والعربية لتحمل مسؤولياتها في حماية أولى القبلتين وثالث الحرمين من خطر التهويد والانهيار.
▪️ الحفريات الإسرائيلية أسفل وحول المسجد الأقصى تحمل تداعيات خطيرة بدأت تظهر بوضوح.
▪️ هذه الحفريات تُعد جريمة متكاملة تستهدف هوية المسجد الأقصى وتراثه التاريخي.
▪️ سلطات الاحتلال أفرغت الأتربة من أسس المسجد، ما جعل بعض الأجزاء معلقة في الهواء.
▪️ تم نقل الأتربة بشاحنات شوهدت تغادر من الجهتين الجنوبية والغربية للمسجد.
▪️ الحفريات امتدت إلى العقارات التاريخية الملاصقة للسور الغربي، مما تسبب في تصدعات وشروخ كبيرة.
▪️ الاحتلال يزعم أن الهدف هو تعزيز بنية المكان ضد الزلازل، وهو ادعاء باطل يخفي نية لتقويض استقرار المسجد.
▪️ ما يحدث اعتداء سافر على حرمة الأقصى وأوقافه الإسلامية.
▪️ تحذير من فصل الشتاء القادم الذي قد يزيد الأضرار بسبب تسرب المياه إلى الأساسات.
▪️ المخاطر أصبحت واقعية وليست محتملة، في ظل الاقتحامات اليومية وأداء الطقوس التلمودية في باحات الأقصى.
▪️ الأقصى وقف إسلامي خالص لا يقبل القسمة أو الشراكة.
▪️ دعوة عاجلة إلى الأمة الإسلامية والعربية لتحمل مسؤولياتها في حماية أولى القبلتين وثالث الحرمين من خطر التهويد والانهيار.
🐎سباق الطاعات 🐎
*🪻24 جمادى الأولى🪻*
*⚠️ من أخطر مراحل التراجع :*
*أن تترك الدُّعاء لأنك لم تجد أثر الإجابة!*
*أولم تعلم أن هذه الفكرة من أسباب عدم الإجابة؛ ففي الحديث المتفق على صحته، عن رسول الله ﷺ قال : «يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول : قد دعوت ربي، فلم يُسْتَجبْ لي»، وفي رواية عند مسلم :«..ويدع الدعاء»، فلا تدع الدعاء مهما تأخرت الإجابة، وأحسن الظن بربِّك = يُجَبْ لك .*
*ثمَّ اعلم! أن الدعاء في ذاته عبادة مطلوبة، استشعر ذلك وأنت تدعو؛ حتى لا تنفك عنه، وتتلذذ به، وحينها سيكون للدُّعاء طعمٌ آخر في قلبك! وأثرٌ عظيم في حياتك .*
✍🏼 حماد العروان
-
🤲🏻اللهُمَّ هَوِّن بَرد الشِّتَاء على اخواننا في غزة والسودان⛈
وعَلى عِبَادك المُستَضعفين في كُلّ مَكان.. اللهُمَّ إنّا نستَودِعُك كُلّ مَن لَا مأوَى لهُ فابسط دِفء رحمَتِك عَليهم واجعل لهم من لدنك فرجا قريبا
🔸نتواصى بافضل الذكر:
*ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك."*
*🪻24 جمادى الأولى🪻*
*⚠️ من أخطر مراحل التراجع :*
*أن تترك الدُّعاء لأنك لم تجد أثر الإجابة!*
*أولم تعلم أن هذه الفكرة من أسباب عدم الإجابة؛ ففي الحديث المتفق على صحته، عن رسول الله ﷺ قال : «يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول : قد دعوت ربي، فلم يُسْتَجبْ لي»، وفي رواية عند مسلم :«..ويدع الدعاء»، فلا تدع الدعاء مهما تأخرت الإجابة، وأحسن الظن بربِّك = يُجَبْ لك .*
*ثمَّ اعلم! أن الدعاء في ذاته عبادة مطلوبة، استشعر ذلك وأنت تدعو؛ حتى لا تنفك عنه، وتتلذذ به، وحينها سيكون للدُّعاء طعمٌ آخر في قلبك! وأثرٌ عظيم في حياتك .*
✍🏼 حماد العروان
-
🤲🏻اللهُمَّ هَوِّن بَرد الشِّتَاء على اخواننا في غزة والسودان⛈
وعَلى عِبَادك المُستَضعفين في كُلّ مَكان.. اللهُمَّ إنّا نستَودِعُك كُلّ مَن لَا مأوَى لهُ فابسط دِفء رحمَتِك عَليهم واجعل لهم من لدنك فرجا قريبا
🔸نتواصى بافضل الذكر:
*ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك."*
▪البوائك: [القناطر]▪البائكة الغربية: تقع قبالة باب الصخرة الغربي مباشرة تجاه باب المطهرة وهي الأقرب إلى قبة الصخرة حيث تدخل إلى عمق صحن الصخرة وتعتبر مريحة للصعود تتكون من أربعة مداخل وتعود جذور البائكة إلى العصر الأموي تم تجديدها في زمن انشتكين الغوري الفاطمي جددت أيضا في العصر العثماني حيث تمت قصارتها وتزيينها برسومات ومازلنا نلاحظ بعض القصارة في جهتها الجنوبية
فتوى
حكم المرأة المفقودة في الحرب
السؤال:
رجلٌ خرج من السجن في الصفقة الأخيرة بعد اعتقالٍ لمدة عامٍ تقريبا، فوجد زوجته مفقودة أثناء النزوح لا يُعلم عنها هل هي شهيدة أم أسيرة؟، وسألوا عنها الصليب الأحمر وغيره ولا يوجد عنها أي خبر.
الآن يريد هذا الرجل أن يتزوج بالذهب الذي كان معها -وهو مهرها-، حيث كان مخبأ في حقيبة وبقيت الحقيبة، فطالبه أهلها (أبوها وأمها) بنصيبهم من مهر ابنتهم.
السؤال متى يجوز لهم الحكم بموتها والتصرف بالذهب؟؟، وما نصيب كل منهم مما تركت؟؟ مع العلم أنه ليس بينهم أولاد، ولها أب وأم وإخوة وأخوات أشقاء.
الفتوى:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.
فهذه المرأة يسري عليها حكم المفقود؛ وهو كما عرفه المالكية رحمهم الله تعالى: غائبٌ لم يُدرَ موضعُه وحياتُه وموته، وأهله في طلبه يَجِدُّون، وقد انقطع خبره وخفي عليهم أثره.
والحنابلة – رحمهم الله تعالى – يجعلون المفقود على قسمين:
الأول: من انقطع خبره لغيبة ظاهرها السلامة، كالمسافر للتجارة أو للسياحة أو لطلب العلم ونحو ذلك.
الثاني: من انقطع خبره لغيبة ظاهرها الهلاك، كالجندي الذي يفقد في المعركة، وراكب السفينة التي غرقت ونجا بعض ركابها، ومن هذا النوع أيضاً من فُقد في صحراء مهلكة أو نحو ذلك.
وقد اختلفوا في الأسير الذي لا يُدرى أحي هو أم ميت؛ فاعتبره بعضهم – كالزهري والحنفية والشافعية والحنابلة – مفقوداً، أما المالكية فلم يجعلوا الأسير مفقوداً، ولو لم يُعرف موضعه ولا موقعه بعد الأسر.
والمفقود يعتبر حياً بالنسبة لأمواله، فلا يرث منه أحد، ويبقى كذلك إلى أن يثبت موته حقيقة، ويُحكم باعتباره ميتا، ولا يرث المفقود من أحدٍ كذلك، وإنما يتعين وقف نصيبه من إرث مورِّثه، ويبقى كذلك إلى أن يتبيَّن أمره، ويكون ميراثه كميراث الحمل، فإن ظهر أنه حي استحق نصيبه، وإن ثبت أنه مات بعد موت مورِّثه استحق نصيبه من الإرث كذلك، وإن ثبت أنه مات قبل موت مورِّثه أو مضت المدة ، ولم يُعلم خبره، فإن ما أوقف من نصيبه يرد إلى ورثة المورِّث.
وإن كان المفقود ممن يَحجب الحاضرين، لم يصرف إليهم شيء، بل يوقف المال كله.
وإن كان لا يحجبهم، فيُعطى كلُّ واحدٍ الأقلَّ من نصيبه على تقدير حياة المفقود، وعلى تقدير موته.
قال السرخسي في المبسوط: “ولو ادعى ورثة رجل أنه فُقد، وطلبوا قسمة ماله، فإنَّ القاضي لا يقسمه حتى تقوم البينة على موته، وتكون الدعوى بأن يجعل القاضي من في يده المال خصما عن المفقود، أو ينصب عنه قيِّما في هذه الولاية”.
وعليه فإن هذا المهر المذكور في السؤال حقٌّ خالصٌ للزوجة المفقودة، لا يحلُّ للزوج ولا لغيره أن ينتفع بشيءٍ منه، حتى يحصل اليقين بموتها، فحينها يُقسم المال، فيكون للزوج نصفه، وللأم سدسه، وللأب الباقي فرضاً وتعصيبا، أو يردها الله سالمة فتتصرف في مالها كيف شاءت.
وبخصوص المدة التي يُحكم بعدها بموت المفقود، فقد اختلف الفقهاء فيها بين مضي سنةٍ واحدة أو أربع سنوات، والراجح في ذلك أنه إذا كان ظاهر غيبة المفقود الهلاك فيُحكم بموته بعد مضي سنة، وإذا كان ظاهر غيبته احتمالية النجاة فيُحكم بموته بعد مضي أربع سنوات، والأمر في ذلك راجعٌ للقضاء الشرعي في البلد الذي تحصل فيه الحادثة، فيُرفع الأمر للقضاء، وهو الذي يحكم في ذلك، لما يترتب على هذا الحكم من أمور متعلقة بالحقوق والأعراض، والله الموفق والمستعان.
المفتي: لجنة الفتوى في هيئة علماء فلسطين
2025/10/29
حكم المرأة المفقودة في الحرب
السؤال:
رجلٌ خرج من السجن في الصفقة الأخيرة بعد اعتقالٍ لمدة عامٍ تقريبا، فوجد زوجته مفقودة أثناء النزوح لا يُعلم عنها هل هي شهيدة أم أسيرة؟، وسألوا عنها الصليب الأحمر وغيره ولا يوجد عنها أي خبر.
الآن يريد هذا الرجل أن يتزوج بالذهب الذي كان معها -وهو مهرها-، حيث كان مخبأ في حقيبة وبقيت الحقيبة، فطالبه أهلها (أبوها وأمها) بنصيبهم من مهر ابنتهم.
السؤال متى يجوز لهم الحكم بموتها والتصرف بالذهب؟؟، وما نصيب كل منهم مما تركت؟؟ مع العلم أنه ليس بينهم أولاد، ولها أب وأم وإخوة وأخوات أشقاء.
الفتوى:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.
فهذه المرأة يسري عليها حكم المفقود؛ وهو كما عرفه المالكية رحمهم الله تعالى: غائبٌ لم يُدرَ موضعُه وحياتُه وموته، وأهله في طلبه يَجِدُّون، وقد انقطع خبره وخفي عليهم أثره.
والحنابلة – رحمهم الله تعالى – يجعلون المفقود على قسمين:
الأول: من انقطع خبره لغيبة ظاهرها السلامة، كالمسافر للتجارة أو للسياحة أو لطلب العلم ونحو ذلك.
الثاني: من انقطع خبره لغيبة ظاهرها الهلاك، كالجندي الذي يفقد في المعركة، وراكب السفينة التي غرقت ونجا بعض ركابها، ومن هذا النوع أيضاً من فُقد في صحراء مهلكة أو نحو ذلك.
وقد اختلفوا في الأسير الذي لا يُدرى أحي هو أم ميت؛ فاعتبره بعضهم – كالزهري والحنفية والشافعية والحنابلة – مفقوداً، أما المالكية فلم يجعلوا الأسير مفقوداً، ولو لم يُعرف موضعه ولا موقعه بعد الأسر.
والمفقود يعتبر حياً بالنسبة لأمواله، فلا يرث منه أحد، ويبقى كذلك إلى أن يثبت موته حقيقة، ويُحكم باعتباره ميتا، ولا يرث المفقود من أحدٍ كذلك، وإنما يتعين وقف نصيبه من إرث مورِّثه، ويبقى كذلك إلى أن يتبيَّن أمره، ويكون ميراثه كميراث الحمل، فإن ظهر أنه حي استحق نصيبه، وإن ثبت أنه مات بعد موت مورِّثه استحق نصيبه من الإرث كذلك، وإن ثبت أنه مات قبل موت مورِّثه أو مضت المدة ، ولم يُعلم خبره، فإن ما أوقف من نصيبه يرد إلى ورثة المورِّث.
وإن كان المفقود ممن يَحجب الحاضرين، لم يصرف إليهم شيء، بل يوقف المال كله.
وإن كان لا يحجبهم، فيُعطى كلُّ واحدٍ الأقلَّ من نصيبه على تقدير حياة المفقود، وعلى تقدير موته.
قال السرخسي في المبسوط: “ولو ادعى ورثة رجل أنه فُقد، وطلبوا قسمة ماله، فإنَّ القاضي لا يقسمه حتى تقوم البينة على موته، وتكون الدعوى بأن يجعل القاضي من في يده المال خصما عن المفقود، أو ينصب عنه قيِّما في هذه الولاية”.
وعليه فإن هذا المهر المذكور في السؤال حقٌّ خالصٌ للزوجة المفقودة، لا يحلُّ للزوج ولا لغيره أن ينتفع بشيءٍ منه، حتى يحصل اليقين بموتها، فحينها يُقسم المال، فيكون للزوج نصفه، وللأم سدسه، وللأب الباقي فرضاً وتعصيبا، أو يردها الله سالمة فتتصرف في مالها كيف شاءت.
وبخصوص المدة التي يُحكم بعدها بموت المفقود، فقد اختلف الفقهاء فيها بين مضي سنةٍ واحدة أو أربع سنوات، والراجح في ذلك أنه إذا كان ظاهر غيبة المفقود الهلاك فيُحكم بموته بعد مضي سنة، وإذا كان ظاهر غيبته احتمالية النجاة فيُحكم بموته بعد مضي أربع سنوات، والأمر في ذلك راجعٌ للقضاء الشرعي في البلد الذي تحصل فيه الحادثة، فيُرفع الأمر للقضاء، وهو الذي يحكم في ذلك، لما يترتب على هذا الحكم من أمور متعلقة بالحقوق والأعراض، والله الموفق والمستعان.
المفتي: لجنة الفتوى في هيئة علماء فلسطين
2025/10/29
فتوى
حكم نبش القبر ونقل الميت
السؤال: أنا من سكان المنطقة الوسطى بقطاع غزة، وزوجتي استشهدت قبل 5 شهور، وكان هناك قصف في منطقة المقبرة التي أردنا دفنها فيها، لذلك قمنا بدفنها في منطقة الجنوب مؤقتا، والآن أريد أن أدفنها في منطقة سكناي في الوسطى، علما أن هناك وصية في حالة الاستشهاد أو الوفاة أن يتم دفننا مع بعضنا، وكذلك تعرضت المقبرة التي دفناها فيها للتجريف والنبش من قِبل قوات الاحتلال، وعندنا رغبة شديدة لنقلها إلى منطقتنا حتى إذا توفيت أن يتم دفني معها تنفيذا للوصية، حيث أنني من سكان الوسطى وجثمانها حاليا في خان يونس والمسافة بعيدة وشاقة وهناك خوف من عودة قوات الاحتلال وممارسة التدمير والتخريب كما فعلوا في رفح وباقي المناطق الشرقية لقطاع غزة حيث تم تسوية كل شيء بالأرض.
الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.فالأصل هو أن الميت إذا وُضع في قبره فقد تبوأ منزلاً وسبق إليه؛ فهو حبس عليه، ليس لأحد التعرض له، ولا التصرف فيه، ولأن النبش قد يؤدي إلى كسر عظم الميت وامتهانه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم {كسرُ عظمِ الميتِ ككسره حياً} رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه.
هذا هو الحكم المقرر عند أئمة أهل العلم، لكنهم قرروا كذلك أنه يجوز نبش قبر الميت وإخراجه منه إذا دعت إلى ذلك ضرورة أو مصلحة إسلامية راجحة يقررها أهل العلم.
وعليه فإنه لا حرج في إخراج ذلك الرفات ونقله إلى مكان آخر فيه مقابر للمسلمين، وقد سبق إلى القول بذلك إمام من أئمة أهل السنة، وهو أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى، ففي المغني لابن قدامة رحمه الله: “وسُئل أحمد عن الميت يُخرَج من قبره إلى غيره، فقال: إذا كان شيءٌ يؤذيه، قد حُوِّل طلحة وحُوِّلت عائشة، وسُئل عن قومٍ دُفنوا في بساتين ومواضع رديئة، فقال: قد نبش معاذ امرأته، وقد كانت كُفِّنت في خَلَقَيْن، فكفَّنها، ولم يرَ أبو عبد الله بأساً أن يُحوَّلوا”.
وعن جابر رضي الله عنه قال: دُفن مع أبي رجلٌ، فلم تطبْ نفسي حتى أخرجتُه فجعلتُه في قبرٍ على حِدة} رواه البخاري والنسائي.
قال الشوكاني -رحمه الله تعالى-: “فيه دليلٌ على أنَّه يجوز نبش الميت لأمرٍ يتعلق بالحي”. والله تعالى أعلى وأعلم.
المفتي: لجنة الفتوى في هيئة علماء فلسطين
2025/11/7
حكم نبش القبر ونقل الميت
السؤال: أنا من سكان المنطقة الوسطى بقطاع غزة، وزوجتي استشهدت قبل 5 شهور، وكان هناك قصف في منطقة المقبرة التي أردنا دفنها فيها، لذلك قمنا بدفنها في منطقة الجنوب مؤقتا، والآن أريد أن أدفنها في منطقة سكناي في الوسطى، علما أن هناك وصية في حالة الاستشهاد أو الوفاة أن يتم دفننا مع بعضنا، وكذلك تعرضت المقبرة التي دفناها فيها للتجريف والنبش من قِبل قوات الاحتلال، وعندنا رغبة شديدة لنقلها إلى منطقتنا حتى إذا توفيت أن يتم دفني معها تنفيذا للوصية، حيث أنني من سكان الوسطى وجثمانها حاليا في خان يونس والمسافة بعيدة وشاقة وهناك خوف من عودة قوات الاحتلال وممارسة التدمير والتخريب كما فعلوا في رفح وباقي المناطق الشرقية لقطاع غزة حيث تم تسوية كل شيء بالأرض.
الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.فالأصل هو أن الميت إذا وُضع في قبره فقد تبوأ منزلاً وسبق إليه؛ فهو حبس عليه، ليس لأحد التعرض له، ولا التصرف فيه، ولأن النبش قد يؤدي إلى كسر عظم الميت وامتهانه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم {كسرُ عظمِ الميتِ ككسره حياً} رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه.
هذا هو الحكم المقرر عند أئمة أهل العلم، لكنهم قرروا كذلك أنه يجوز نبش قبر الميت وإخراجه منه إذا دعت إلى ذلك ضرورة أو مصلحة إسلامية راجحة يقررها أهل العلم.
وعليه فإنه لا حرج في إخراج ذلك الرفات ونقله إلى مكان آخر فيه مقابر للمسلمين، وقد سبق إلى القول بذلك إمام من أئمة أهل السنة، وهو أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى، ففي المغني لابن قدامة رحمه الله: “وسُئل أحمد عن الميت يُخرَج من قبره إلى غيره، فقال: إذا كان شيءٌ يؤذيه، قد حُوِّل طلحة وحُوِّلت عائشة، وسُئل عن قومٍ دُفنوا في بساتين ومواضع رديئة، فقال: قد نبش معاذ امرأته، وقد كانت كُفِّنت في خَلَقَيْن، فكفَّنها، ولم يرَ أبو عبد الله بأساً أن يُحوَّلوا”.
وعن جابر رضي الله عنه قال: دُفن مع أبي رجلٌ، فلم تطبْ نفسي حتى أخرجتُه فجعلتُه في قبرٍ على حِدة} رواه البخاري والنسائي.
قال الشوكاني -رحمه الله تعالى-: “فيه دليلٌ على أنَّه يجوز نبش الميت لأمرٍ يتعلق بالحي”. والله تعالى أعلى وأعلم.
المفتي: لجنة الفتوى في هيئة علماء فلسطين
2025/11/7
🐎سباق الطاعات 🐎
*🪻25 جمادى الأولى🪻*
* رســـــائـل الفجـــــر*
🔲سُئل سفيان بن عيينة عن قوله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾
قَالَ: هُوَ أَنْ تَعْمَلَ بِهِ، وَتَدْعُوَ إِلَيْهِ، وَتُعِينَ فِيهِ، وَتَدُلَّ عَلَيْهِ .
{📚حلية الأولياء - ٧٢٨٤ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 قال السفاريني - رحمه الله - :
وَالْحَاصِلُ أَنَّ كُلَّ مَنْ افْتَخَرَ عَلَى إخْوَانِهِ وَاحْتَقَرَ أَحَدًا مِنْ أَقْرَانِهِ وَأَخْدَانِهِ أَوْ سَخِرَ أَوْ اسْتَهْزَأَ بِأَحَدٍ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَقَدْ بَاءَ بِالْإِثْمِ وَالْوِزْرِ الْمُبِينِ.
{📚غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب ١١٣٤ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 لا تقارن
لا تقارن معيشتك، بمعيشة الأغنياء
قارن عبادتك، بعبادة الأتقياء
الدنيا فناء والاخرة بقاء .
🔸اذكار الصباح والمساء
🔸الورد القراني
🔸الضحى./ الدعاء/الاستغفار
💥سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
*🪻25 جمادى الأولى🪻*
* رســـــائـل الفجـــــر*
🔲سُئل سفيان بن عيينة عن قوله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾
قَالَ: هُوَ أَنْ تَعْمَلَ بِهِ، وَتَدْعُوَ إِلَيْهِ، وَتُعِينَ فِيهِ، وَتَدُلَّ عَلَيْهِ .
{📚حلية الأولياء - ٧٢٨٤ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 قال السفاريني - رحمه الله - :
وَالْحَاصِلُ أَنَّ كُلَّ مَنْ افْتَخَرَ عَلَى إخْوَانِهِ وَاحْتَقَرَ أَحَدًا مِنْ أَقْرَانِهِ وَأَخْدَانِهِ أَوْ سَخِرَ أَوْ اسْتَهْزَأَ بِأَحَدٍ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَقَدْ بَاءَ بِالْإِثْمِ وَالْوِزْرِ الْمُبِينِ.
{📚غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب ١١٣٤ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 لا تقارن
لا تقارن معيشتك، بمعيشة الأغنياء
قارن عبادتك، بعبادة الأتقياء
الدنيا فناء والاخرة بقاء .
🔸اذكار الصباح والمساء
🔸الورد القراني
🔸الضحى./ الدعاء/الاستغفار
💥سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
🐎سباق الطاعات 🐎
*🌙26 جمادى الأولى*
*🕋 رســـــائـل الفجـــــر 🕋*
🔲الدنيا لا صفا فيها ، ولا نعيم مؤبّد فيها ..
◾️قال ابن القيم - رحمه الله -:
الحكمةُ التَّامَّةُ البالغةُ اقتضت أن تكون هذه الدَّارُ ممزوجةً عافيتُها ببلائها، وراحتُها بعنائها، ولذَّتها بآلامها، وصحَّتُها بسقَمها، وفرحُها بغمِّها، فهي دارُ ابتلاءٍ تُدْفَعُ بعضُ آفاتها ببعض .
{📚مفتاح دار السعادة - ٢/٧٨١ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 🔖 رسالة طمأنينة •• في قوله تعالى:
*﴿ قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ﴾* [ طه: 46]
هكذا كان كلام ربنا جوابًا لخوف سيدنا الكليم وأخيه سيدنا هارون على نبينا وعليهما صلوات الله وسلامه!
المعية، واستحضار أنه تعالى يرى ويسمع، اطمئنان غامر في وحشة السير ، وعثرات الطريق .
✍🏼وجدان العلي
🔸اذكار الصباح والمساء
🔸الورد القراني/ الضحى./ الدعاء/الاستغفار
💥لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
*🌙26 جمادى الأولى*
*🕋 رســـــائـل الفجـــــر 🕋*
🔲الدنيا لا صفا فيها ، ولا نعيم مؤبّد فيها ..
◾️قال ابن القيم - رحمه الله -:
الحكمةُ التَّامَّةُ البالغةُ اقتضت أن تكون هذه الدَّارُ ممزوجةً عافيتُها ببلائها، وراحتُها بعنائها، ولذَّتها بآلامها، وصحَّتُها بسقَمها، وفرحُها بغمِّها، فهي دارُ ابتلاءٍ تُدْفَعُ بعضُ آفاتها ببعض .
{📚مفتاح دار السعادة - ٢/٧٨١ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 🔖 رسالة طمأنينة •• في قوله تعالى:
*﴿ قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ﴾* [ طه: 46]
هكذا كان كلام ربنا جوابًا لخوف سيدنا الكليم وأخيه سيدنا هارون على نبينا وعليهما صلوات الله وسلامه!
المعية، واستحضار أنه تعالى يرى ويسمع، اطمئنان غامر في وحشة السير ، وعثرات الطريق .
✍🏼وجدان العلي
🔸اذكار الصباح والمساء
🔸الورد القراني/ الضحى./ الدعاء/الاستغفار
💥لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين