اكه يعني

شفت اليوم مقطع، أقسم بالله من بشاعته ما تقدر تفرّق: هو في اليمن ولا في فلسطين.

يقوم جنود الشرعية، مرتزقة السعودية الرخاص، يشوفوا واحدًا من أنصار الله مجرّدًا من السلاح، وهم فوق دبابة، ويقول له: «ادعسه، ادعسه بالدبابة، لا يهرب!»

طيب يا حيوان، شِلْه أسير! هو مجرّد وجريح في القاع، تقول: «ادعسه، ادعسه»؟!

أقسم بالله، إن أنصار الله يشوفوا جنود الشرعية ويشلوه أسيرًا معزّزًا مكرّمًا، ويزيد يطمّنه ويقول له: «أنت بين إخوتك وأهلك، وإحنا كلنا يمنيين، وإحنا نشتي نحرّر الأرض من السيادة السعودية»، والأسير يقول: «والله إني كنت أستلم راتبي بالسعودي».

أنا لما أشوف فرق التعامل والأخلاق بين الطرفين، أحمد الله ألف مرّة إني وقفت وقفة مع الحق، مع الذي يشتي فعلًا يحرّر اليمن.

الأخلاق والدين هي اللي تبيّن لك الحق.

وعادك تقرأ صحفًا أجنبية تقول: «الحوثي معاه جنود خاصة تستطيع إسقاط المدن والسيطرة عليها في وقت قصير».

والله لا جنود خاصة ولا هم يحزنون؛ أنصار الله معاهم الله، بينصرهم. شوف، شوف فارق الأخلاق والدين، وبتعرف ليش الحوثي بيسيطر على المدن في وقت قصير.

الله يلعن الذي يبيع وطنه وأخوه عشان حفنة من المال. في الأخير ما حد بيبقى، وبيسجّلك التاريخ حسب موقفك الأخلاقي والإنساني.

ما أقذر الكلمة من لقفة، وهو بيقول: «هو مطروح، ادعسه، ادعسه بالدبابة».

برجالة ومن الأخير
هذي الحرب مش حرب طائفية كما يروج لها الناس وإنما هي حرب بين عناصر دولة وعناصر مرتزقة تحارب لحماية مصالح السعودية بغطاء شرعية الفنادق المزعومة
ليست حرب بين سنة وشيعة نهائيًا فما والله هذي أخلاق السنة في التعامل مع الأسرى ودهسهم وفي التمثيل في الجثث كما شاهدنا في المقاطع المنتشرة مشاهد مقرفة داعشية لاتمت للإسلام بصلة.

كاميرات مراقبة تظهر اللحظات الأولى لاستهداف طيران العدو السعودي محيط مستشفى السبعين للأمومة والطفولة في العاصمة صنعاء

معدات عسكرية هههههههههههههههه

ثلاثة أعوام متتالية تنصرم من تاريخ المنطقة ولم يُحسَم الجدل بعد حول سرديات طوفان الأقصى الذي هزّ العالم وذكرهم بقضية فلسطين التي بذل المستكبرون والمتواطئون معهم جهودًا مضنية على مدى سنوات لخنقها في كهف النسيان ودهاليز المساومة

فإذا نكثنا بالعهد؟

أين الرواتب؟

المفروض والشيء المنطقي أن الشعر يحتاج له فترة علشان يختار الشاعر الألفاظ ويوزنها وبعدين يحفظها ويرجع ينشدها في المواقف المناسبة
لكن هل فعلًا كان القدماء خارقين لدرجة أنهم يقولوا الشعر بتلقائية بدون سابق تجهيز؟!

موضوع مهم
قبلما تبدأ نقاش مع أي واحد حاول تعرف هل الشخص الذي أمامك "مُلَقّن" أو "مقتنع" بالموضوع الذي بتتكلموا فيه

اذا شفته "مُلَقّن" أهرب وغلق النقاش فورًا
-مو مشان شيء مشان صحتك ياغالي-

يردد نفس الاسطوانة المشروخة بدون مايتأكد من أي شيء
سمع من فلان أو حتى من أهله أن هذا الحزب سيء ،
خلاص يبدأ يردد نفس المصطلحات الذي بيقولوها بدون مايتعب نفسه ويشوف هل فعلًا كلامهم صح؟

يبدأ يبحث في التاريخ ويحفظ كل سلبيات الحزب الخصم عن ظهر قلب ومستحيل يذكر له صفة إيجابية واحدة.
علشان لوما تجي تناقشه يبدأ يفتح الراديو المسجل مسبقًا والذي عيستخدمه عشرات المرات قبلما يحدثه بإضافة سلبية جديدة ماكان يعرفها..

واذا حشرته في موضوع وماقدر يرد عليك ببساطة يستخدم الخطة ب :
"ايراني،رافضي،كافر" مصطلحات أساسية عند السعودي المُلَقّن
و"داعشي،مرتزق،صهيوني" عند الحوثي المُلَقّن
فقط لأنك متبني بقناعة رواية طرف منهم ، الطرف الثاني يوصفك بهذي المصطلحات المفلسة ، هذا النوع من الناس اتجنب النقاش معهم..

لكن لوما تشوف النوعية الثانية الي هو "المقتنع"
هذا النوع الذي بحث عن الموضوع بجدية وبدون أي عصبية أو تحيزات

تعرفه بأنك تقدر تأخذ وتعطي معه ، تقول له بنقطة من إيجابيات حزبك وهو يفهمها واذا ما قدر يدحضها يقول لك عندك حق في هذي النقطة لكن ايش تقول في... ويذكر لك سلبية حقيقة في حزبك وأنت تعترف بها وترد عليه وهلم جرّا..

هذا النوع من النقاش تخرج منه بأكبر قدر من الفائدة لأنه يخليك تشوف جميع الزوايا الي كنت أعمى عنهن ويترك أثر طيب بعد النقاش..

"في الشعر الجاهلي" طه حسين

لمن أراد قراءته ، عدد صفحاته 90 صفحة
والحاجة المفاجأة أن المحتوى الفعلي للكتاب 65 صفحة فقط
والباقي دمجوا معه تحقيق النيابة المصرية المتعلق بالفصل في الجدل الكبير الذي عمله طه حسين في هذا الكتاب..

تخيلوا أن أول من وصف الصرع بدقة مش دكتور!
كان دوستويفسكي ، بالتحديد في رواية الأبله(الأمير ميشكين)
وسموا هذا النوع باسمه اسمه هكذا Dostoevsky's epilepsy

نوعه focal الي يبدأ في جزء ويرجع ينتشر
focal with 2ry generalization

الشطرنج يعلمك:

أحيانًا لا تخسر لأنك لا تملك خيارات جيدة، بل لأنك لا ترى الخيارات المتاحة أمامك.
وأحيانًا لا يكون الحل في تحريك قطعة أخرى، بل في التوقف قليلًا وإعادة النظر إلى الرقعة بأكملها.