▪️خاطرة عابرة :
كنتُ ماشياً مع أحد المؤلفين المكثرين بالتأليف فقلتُ له :
سيدنا في كتبك أخطاء كثيرة وواضحة .
فقال لي :
المشكلة أنا وحدي وليس عندي من يراجع بعدي فلما أكتب العبارة يحصل سبق في ذهني .
فهو حفظه الله من ذلك يتوهم بوضعها على الورق لوجودها في ذهنه ولكن بالواقع لم يكتبها وهذا أيضا قد يحصل لي في كتابة بعض المنشورات المتواضعة ففي بعض الأحيان يحصل سبق لدي في حرف أو كلمة .
وهذه الكلمة قد استفدتُ منها كثيراً وجعلتني أُراجع المنشور قبل نشره مرات وكرات وأُدقق في كتابته فأجد ما يمكن تعديله فأُعدِّله ولكن مع ذلك أجد نقصاناً في بعض الحروف أو الكلمات أو قد أكون كتبتها بشكل مغلوط لسبق اليد إلى حرف غير الحرف المراد بل في بعض الأحيان يرسل لي بعض أصحابي الكرام بعض التعديلات فأتعجب من مروقها عن النظر فأرجع وأُصلحها .
ومع هذا لاأدعي الكمال فيما كتبت بل أُقِّر بالنقص والقصور فيما ذكرت فنسأل الله التوفيق وحسن العاقبة .
✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://t.me/benefits_Ahmad
كنتُ ماشياً مع أحد المؤلفين المكثرين بالتأليف فقلتُ له :
سيدنا في كتبك أخطاء كثيرة وواضحة .
فقال لي :
المشكلة أنا وحدي وليس عندي من يراجع بعدي فلما أكتب العبارة يحصل سبق في ذهني .
فهو حفظه الله من ذلك يتوهم بوضعها على الورق لوجودها في ذهنه ولكن بالواقع لم يكتبها وهذا أيضا قد يحصل لي في كتابة بعض المنشورات المتواضعة ففي بعض الأحيان يحصل سبق لدي في حرف أو كلمة .
وهذه الكلمة قد استفدتُ منها كثيراً وجعلتني أُراجع المنشور قبل نشره مرات وكرات وأُدقق في كتابته فأجد ما يمكن تعديله فأُعدِّله ولكن مع ذلك أجد نقصاناً في بعض الحروف أو الكلمات أو قد أكون كتبتها بشكل مغلوط لسبق اليد إلى حرف غير الحرف المراد بل في بعض الأحيان يرسل لي بعض أصحابي الكرام بعض التعديلات فأتعجب من مروقها عن النظر فأرجع وأُصلحها .
ومع هذا لاأدعي الكمال فيما كتبت بل أُقِّر بالنقص والقصور فيما ذكرت فنسأل الله التوفيق وحسن العاقبة .
✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://t.me/benefits_Ahmad
السؤال/ ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي (عليه السلام)
(من يتكلم بالحق يكرهونه ومن يتكلم بالباطل يحبونه عجبت لكم أتبغضون كلمة الله)
الجواب/
لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
(من يتكلم بالحق يكرهونه ومن يتكلم بالباطل يحبونه عجبت لكم أتبغضون كلمة الله)
الجواب/
لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
أمانة النقل :
▪️قال الشيخ آغا بزرك الطهراني(قده):
عن الشيخ محمد علي المدرس التبريزي (رحمه الله)
أحد الرجال الأفداذ الذين أخلصوا للّه في أعمالهم ووقفوا أنفسهم لخدمة العلم وأهله…وكتابه الريحانة أحد المصادر المهمة ودوائر المعارف القيّمة …ومن مزايا كتابه الطيبة أمانته فقد كان بعيداً عن السطو على جهود الآخرين وانتحالها فما نقل سطراً عن أحد أو كتاب إلّا ونسبه إليه وأرجعه إلى مصدره ، وقد التزم بذلك جيداً حتى آخر لحظة من حياته على العكس تماماً من بعض المؤلفين الذين عاملوه هو وغيره من أصحاب الجهود الكبيرة والمساعي الكثيرة بالعقوق ونكران الجميل(١).
▪️وقال الشيخ آغا بزرك الطهراني(قده):
عن الشيخ ذبيح الله المحلاتي(رحمه الله)
من رجال المنبر الأفاضل والخطباء اللامعين ، وهو عالي الهمة طموح النفس محب للخير …تفرغ للتأليف والبحث فاصدر عدة كتب جليلة ، منها : ( مآثر الكبراء ) في تأريخ سامراء …والمترجَم له ثاني اثنين أُعجِبْتُ بهما ، والأول هو العلامة المغفور له الشيخ محمد علي التبريزي المعروف بالمدرس ؛ مؤلف ( ريحانة الأدب ) في مجلدات وغيره كما يأتي في ترجمته فقد حفظا أمانة النقل عن كتبي بشكل يستغربه أهل هذا العصر لاعتيادهم على عكس ذلك ، أما المرحوم المدرس فشذ أن تمر صحيفة في مجلدات كتابه خالية من اسم ( الذريعة ) ، وأما المترجَم له فإنه ينقل في الجزء الثاني من تأريخه عن مؤلفاتي صفحة صفحة أو أقل أو أكثر ، ويشير حتى إلى الكلمة الواحدة ؛ وهذا ما أشكره عليه إلى الأبد وتشكره عليه الأجيال الآتية(٢).
—————
١-نقباء البشر:ج٤،ص١٩٤٣،
طبعة مكتبة مجلس الشورى .
وطبقات أعلام الشيعة:ج١٦،ص١٤٥٧.
٢-نقباء البشر:ج٢،ص١٠٤٩و١٤٥٠
طبعة مكتبة مجلس الشورى،
وطبقات أعلام الشيعة:ج١٤،ص٧١٥.
✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://t.me/benefits_Ahmad
▪️قال الشيخ آغا بزرك الطهراني(قده):
عن الشيخ محمد علي المدرس التبريزي (رحمه الله)
أحد الرجال الأفداذ الذين أخلصوا للّه في أعمالهم ووقفوا أنفسهم لخدمة العلم وأهله…وكتابه الريحانة أحد المصادر المهمة ودوائر المعارف القيّمة …ومن مزايا كتابه الطيبة أمانته فقد كان بعيداً عن السطو على جهود الآخرين وانتحالها فما نقل سطراً عن أحد أو كتاب إلّا ونسبه إليه وأرجعه إلى مصدره ، وقد التزم بذلك جيداً حتى آخر لحظة من حياته على العكس تماماً من بعض المؤلفين الذين عاملوه هو وغيره من أصحاب الجهود الكبيرة والمساعي الكثيرة بالعقوق ونكران الجميل(١).
▪️وقال الشيخ آغا بزرك الطهراني(قده):
عن الشيخ ذبيح الله المحلاتي(رحمه الله)
من رجال المنبر الأفاضل والخطباء اللامعين ، وهو عالي الهمة طموح النفس محب للخير …تفرغ للتأليف والبحث فاصدر عدة كتب جليلة ، منها : ( مآثر الكبراء ) في تأريخ سامراء …والمترجَم له ثاني اثنين أُعجِبْتُ بهما ، والأول هو العلامة المغفور له الشيخ محمد علي التبريزي المعروف بالمدرس ؛ مؤلف ( ريحانة الأدب ) في مجلدات وغيره كما يأتي في ترجمته فقد حفظا أمانة النقل عن كتبي بشكل يستغربه أهل هذا العصر لاعتيادهم على عكس ذلك ، أما المرحوم المدرس فشذ أن تمر صحيفة في مجلدات كتابه خالية من اسم ( الذريعة ) ، وأما المترجَم له فإنه ينقل في الجزء الثاني من تأريخه عن مؤلفاتي صفحة صفحة أو أقل أو أكثر ، ويشير حتى إلى الكلمة الواحدة ؛ وهذا ما أشكره عليه إلى الأبد وتشكره عليه الأجيال الآتية(٢).
—————
١-نقباء البشر:ج٤،ص١٩٤٣،
طبعة مكتبة مجلس الشورى .
وطبقات أعلام الشيعة:ج١٦،ص١٤٥٧.
٢-نقباء البشر:ج٢،ص١٠٤٩و١٤٥٠
طبعة مكتبة مجلس الشورى،
وطبقات أعلام الشيعة:ج١٤،ص٧١٥.
✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://t.me/benefits_Ahmad
أسأل الله أن يرزقني أمانة النقل عن الغير وأن يثبتني على ذلك.
Forwarded from متفرقات من التراث (ج ا)
كلام_المحقق_التستري_في_وضع_كتاب_أخبار_الزينبات.pdf
2.4 MB
السؤال/ ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي (عليه السلام)
(لو كان المال في جرة لحركت أُذُنيها)؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا .
٢-يمكن نقله ولكن من دون نسبته الى الإمام (عليه السلام).
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
(لو كان المال في جرة لحركت أُذُنيها)؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا .
٢-يمكن نقله ولكن من دون نسبته الى الإمام (عليه السلام).
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام الرضا عليه السلام:
(لولا مصيبة جدي الحسين عليه السلام في كربلاء لكانت مصيبة أبي الكاظم عليه السلام من أعظم المصائب)؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا .
٢-علائم الوضع ظاهرة عليه .
٣-هذه العبارة من بعض كلمات الناس وبمرور الزمن صارت حديثاً جديداً .
٤-كل مناسبة يخترعون حديثاً يجعلون العزاء الذي هم فيه أعظم من غيره.
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
(لولا مصيبة جدي الحسين عليه السلام في كربلاء لكانت مصيبة أبي الكاظم عليه السلام من أعظم المصائب)؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا .
٢-علائم الوضع ظاهرة عليه .
٣-هذه العبارة من بعض كلمات الناس وبمرور الزمن صارت حديثاً جديداً .
٤-كل مناسبة يخترعون حديثاً يجعلون العزاء الذي هم فيه أعظم من غيره.
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
السؤال/ما صحة هذا الشعر المنسوب إلى الإمام علي(عليه السلام)
الدهر أدبني واليأس أغناني
والقوت أقنعني والصبر رباني
وأحكمتني من الأيام تجربة
حتى نهيت الذي قد كان ينهاني
الجواب/
١-لم يرد عن الإمام علي(عليه السلام) في مصادر السنة والشيعة الأصلية التي وصلتْ إلينا.
٢-نسبه العلامة المجلسي (رحمه الله) المتوفى سنة (١١١١)هـ إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) في كتابه بحار الأنوار في ج٣٤،ص٤٤٦ ولكن النسبة غير ثابتة وكتاب البحار كتاب جيد ورائع وفريد في بابه وفيه تحقيقات ممتازة لكنَّ فيه جمعاً على غير تحقيق الغرض منه الجمع للعلماء كي يتسنى لهم الاطلاع عليه وتحقيقه لذا يلزم الرجوع فيه إلى العلماء وطلبة العلم الفضلاء لمعرفة الثابت من غيره .
وكذلك نقلت هذا الشعر وعلى غير تحقيق بعض الدواوين المنسوبة إلى أمير المؤمنين (عليه السلام).
٣-هذا البيت منسوب لأبي حازم سلمة بن دينار وفي مصادر كثيرة منها
أ-ما رواه ابن عساكر المتوفى (٥٧١)هـ في تاريخ دمشق ج٢٢،ص٦٦ بسنده المتصل عن عبد الوهاب بن الضحاك قال سمعت ابن عيينة يقول كان أبو حازم ينشد :
الدهر أدبني والصبر رباني
والقوت أقنعني واليأس أغناني
وأحكمتني من الأيام تجربة
حتى نهيت الذي قد كان ينهاني
ب-وكذلك بنفس النقل نقله ابن منظور المتوفى (٧١١)هـ في مختصر تاريخ دمشق ج١٠،ص٧٦ .
ج-ونقله عن أبي حازم سبط ابن الجوزي المتوفى سنة (٦٥٤) هـ في مرآة الزمان في ج١٢،ص٩٨ .
٣-ونقله الخطيب البغدادي المتوفى سنة (٤٦٣)هـ في كتابه تلخيص المتشابه في الرسم في ج١٢،ص١٢٦ عن محمد بن سلام قال :
الصبر أدبني واليأس أحياني
والفقه قنعني والحكم رباني
وأدبتني من الأحوال معرفة
حتى نهيت الذي قد كان ينهاني
٤-النبي(صلى الله عليه وآله)هو الذي ربى الإمام علي(عليه السلام) وأدبه لا الدهر .
فقد رُوِي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال :
وقَدْ عَلِمْتُمْ مَوْضِعِي مِنْ رَسُولِ اللَّه (صلى الله عليه وآله)، بِالْقَرَابَةِ الْقَرِيبَةِ والْمَنْزِلَةِ الْخَصِيصَةِ، وَضَعَنِي فِي حِجْرِه وأَنَا وَلَدٌ يَضُمُّنِي إِلَى صَدْرِه، ويَكْنُفُنِي فِي فِرَاشِه ويُمِسُّنِي جَسَدَه، ويُشِمُّنِي عَرْفَه، وكَانَ يَمْضَغُ الشَّيْءَ ثُمَّ يُلْقِمُنِيه، ومَا وَجَدَ لِي كَذْبَةً فِي قَوْلٍ ولَا خَطْلَةً فِي فِعْلٍ، ولَقَدْ قَرَنَ اللَّه بِه (صلى الله عليه واله)، مِنْ لَدُنْ أَنْ كَانَ فَطِيماً أَعْظَمَ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَتِه، يَسْلُكُ بِه طَرِيقَ الْمَكَارِمِ، ومَحَاسِنَ أَخْلَاقِ الْعَالَمِ لَيْلَه ونَهَارَه، ولَقَدْ كُنْتُ أَتَّبِعُه اتِّبَاعَ الْفَصِيلِ أَثَرَ أُمِّه، يَرْفَعُ لِي فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ أَخْلَاقِه عَلَماً، ويَأْمُرُنِي بِالِاقْتِدَاءِ بِه ).
📚/نهج البلاغة:ج٢،ص١٥٧.
٥-أما نقد مضمون الشعر وهل يتناسب مع بلاغة الإمام علي(عليه السلام) وفصاحته أو لا نترك نقده الى الشعراء الأدباء أصحاب الشعر والنثر .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
الدهر أدبني واليأس أغناني
والقوت أقنعني والصبر رباني
وأحكمتني من الأيام تجربة
حتى نهيت الذي قد كان ينهاني
الجواب/
١-لم يرد عن الإمام علي(عليه السلام) في مصادر السنة والشيعة الأصلية التي وصلتْ إلينا.
٢-نسبه العلامة المجلسي (رحمه الله) المتوفى سنة (١١١١)هـ إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) في كتابه بحار الأنوار في ج٣٤،ص٤٤٦ ولكن النسبة غير ثابتة وكتاب البحار كتاب جيد ورائع وفريد في بابه وفيه تحقيقات ممتازة لكنَّ فيه جمعاً على غير تحقيق الغرض منه الجمع للعلماء كي يتسنى لهم الاطلاع عليه وتحقيقه لذا يلزم الرجوع فيه إلى العلماء وطلبة العلم الفضلاء لمعرفة الثابت من غيره .
وكذلك نقلت هذا الشعر وعلى غير تحقيق بعض الدواوين المنسوبة إلى أمير المؤمنين (عليه السلام).
٣-هذا البيت منسوب لأبي حازم سلمة بن دينار وفي مصادر كثيرة منها
أ-ما رواه ابن عساكر المتوفى (٥٧١)هـ في تاريخ دمشق ج٢٢،ص٦٦ بسنده المتصل عن عبد الوهاب بن الضحاك قال سمعت ابن عيينة يقول كان أبو حازم ينشد :
الدهر أدبني والصبر رباني
والقوت أقنعني واليأس أغناني
وأحكمتني من الأيام تجربة
حتى نهيت الذي قد كان ينهاني
ب-وكذلك بنفس النقل نقله ابن منظور المتوفى (٧١١)هـ في مختصر تاريخ دمشق ج١٠،ص٧٦ .
ج-ونقله عن أبي حازم سبط ابن الجوزي المتوفى سنة (٦٥٤) هـ في مرآة الزمان في ج١٢،ص٩٨ .
٣-ونقله الخطيب البغدادي المتوفى سنة (٤٦٣)هـ في كتابه تلخيص المتشابه في الرسم في ج١٢،ص١٢٦ عن محمد بن سلام قال :
الصبر أدبني واليأس أحياني
والفقه قنعني والحكم رباني
وأدبتني من الأحوال معرفة
حتى نهيت الذي قد كان ينهاني
٤-النبي(صلى الله عليه وآله)هو الذي ربى الإمام علي(عليه السلام) وأدبه لا الدهر .
فقد رُوِي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال :
وقَدْ عَلِمْتُمْ مَوْضِعِي مِنْ رَسُولِ اللَّه (صلى الله عليه وآله)، بِالْقَرَابَةِ الْقَرِيبَةِ والْمَنْزِلَةِ الْخَصِيصَةِ، وَضَعَنِي فِي حِجْرِه وأَنَا وَلَدٌ يَضُمُّنِي إِلَى صَدْرِه، ويَكْنُفُنِي فِي فِرَاشِه ويُمِسُّنِي جَسَدَه، ويُشِمُّنِي عَرْفَه، وكَانَ يَمْضَغُ الشَّيْءَ ثُمَّ يُلْقِمُنِيه، ومَا وَجَدَ لِي كَذْبَةً فِي قَوْلٍ ولَا خَطْلَةً فِي فِعْلٍ، ولَقَدْ قَرَنَ اللَّه بِه (صلى الله عليه واله)، مِنْ لَدُنْ أَنْ كَانَ فَطِيماً أَعْظَمَ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَتِه، يَسْلُكُ بِه طَرِيقَ الْمَكَارِمِ، ومَحَاسِنَ أَخْلَاقِ الْعَالَمِ لَيْلَه ونَهَارَه، ولَقَدْ كُنْتُ أَتَّبِعُه اتِّبَاعَ الْفَصِيلِ أَثَرَ أُمِّه، يَرْفَعُ لِي فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ أَخْلَاقِه عَلَماً، ويَأْمُرُنِي بِالِاقْتِدَاءِ بِه ).
📚/نهج البلاغة:ج٢،ص١٥٧.
٥-أما نقد مضمون الشعر وهل يتناسب مع بلاغة الإمام علي(عليه السلام) وفصاحته أو لا نترك نقده الى الشعراء الأدباء أصحاب الشعر والنثر .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
Telegram
الاحاديث المكذوبة والمحرفةعلى اهل البيت(ع)
القناة تُعنَى ببيان وكشف الأحاديث المكذوبة والمحرفة والمصحفة والمُدَّلسة والمقطعة والضعيفة وغير ذلك.
السؤال/ ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الله تعالى أو النبي(صلى الله عليه وآله)أو الإمام علي(عليه السلام)؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة الأصلية والفرعية التي وصلتْ إلينا .
٢-ذكرته بعض كتب أهل السنة كما في كتاب رحمة من رحمن وفي كتاب مجموع الرسائل لابن عربي المتوفى سنة (٦٣٨)هـ و المستطرف للأبشيهي المتوفى سنة (٨٥٠)هـ وهذه من أقدم مصادره التي عثرنا عليها ونقله أيضاً الشعراوي في تفسيره ونقلته كذلك بعض كتب الشيعة ككتاب ناسخ التواريخ وكتاب العيثاني العاملي المتوفى سنة (١٠٨٥)هـ في المواعظ العددية عن الإمام علي(عليه السلام)بشكلٍ مرسلٍ وضعيفٍ بل كل من نقله في هذه النقطة نقله بشكلٍ مرسلٍ وضعيفٍ جداً .
٣- نقله :
أ-الأبشيهي المتوفى (٨٥٠)هـ من أهل السنة في المستطرف بشكلٍ مرسلٍ وضعيفٍ وهكذا قال :
ورُوِي أن هذه الكلمات وجدها كعب الأحبار مكتوبة في التوراة فكتبها وهي :
(…يا ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب وقسمت رزقك فلا تتعب وفي أكثر منه فلا تطمع ومن أقل منه فلا تجزع فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي محموداً وإن لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البر ولا ينالك منها إلا ما قد قسمته لك وكنت عندي مذموماً …).
📚/المستطرف:ج١،ص١١٨.
ونكرر فنقول إن نقله لضعيف .
ب-العيثاني العاملي المتوفى سنة (١٠٨٥) بشكلٍ مرسل وضعيف وهكذا قال :
وروي عن أمير المؤمنين علي عليه السّلام أنه قال :
(اخترت من التوراة اثنى عشر آية فنقلتها إلى العربية …يا ابن آدم إن رضيت بما قسمت لك أرحت قلبك وبدنك وأنت محمود وإن لم ترض بما قسمت لك سلطت عليك الدنيا تركض فيها كركض الوحش في البرية ولا تنال إلّا ما قدّرت لك وأنت مذموم ).
📚/المواعظ العددية:ص٦٦٨.
ونكرر فنقول إن نقله لضعيف .
٤-من تأخر من الكتب التي نقلته ولم نذكرها نقلته عن هذه المصادر أعلاه .
٥-بعض أهل السنة ذكروا وضعه وقالوا بعدم صحته فمن شاء فليراجع الدرر السنية الموسوعة الحديثية ويراجع كتاب موقع الإسلام لمحمد بن صالح المنجد في ج٤،ص٢٣٤ فقد قال :
( الذي يظهر أن هذا الكلام منقول عن بعض كتب بني إسرائيل، نقله كعب الأحبار أو غيره، فنسبه بعضهم إلى النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم خطأ أو عمداً .
إذ لم يرد هذا الحديث في شيء من كتب السنة، ولم يرد بسندٍ حتى ينظر في صحته أو ضعفه، فلا يجوز الجزم بنسبته إلى النبي صلى الله عليه(وآله)وسلم) .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة الأصلية والفرعية التي وصلتْ إلينا .
٢-ذكرته بعض كتب أهل السنة كما في كتاب رحمة من رحمن وفي كتاب مجموع الرسائل لابن عربي المتوفى سنة (٦٣٨)هـ و المستطرف للأبشيهي المتوفى سنة (٨٥٠)هـ وهذه من أقدم مصادره التي عثرنا عليها ونقله أيضاً الشعراوي في تفسيره ونقلته كذلك بعض كتب الشيعة ككتاب ناسخ التواريخ وكتاب العيثاني العاملي المتوفى سنة (١٠٨٥)هـ في المواعظ العددية عن الإمام علي(عليه السلام)بشكلٍ مرسلٍ وضعيفٍ بل كل من نقله في هذه النقطة نقله بشكلٍ مرسلٍ وضعيفٍ جداً .
٣- نقله :
أ-الأبشيهي المتوفى (٨٥٠)هـ من أهل السنة في المستطرف بشكلٍ مرسلٍ وضعيفٍ وهكذا قال :
ورُوِي أن هذه الكلمات وجدها كعب الأحبار مكتوبة في التوراة فكتبها وهي :
(…يا ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب وقسمت رزقك فلا تتعب وفي أكثر منه فلا تطمع ومن أقل منه فلا تجزع فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي محموداً وإن لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البر ولا ينالك منها إلا ما قد قسمته لك وكنت عندي مذموماً …).
📚/المستطرف:ج١،ص١١٨.
ونكرر فنقول إن نقله لضعيف .
ب-العيثاني العاملي المتوفى سنة (١٠٨٥) بشكلٍ مرسل وضعيف وهكذا قال :
وروي عن أمير المؤمنين علي عليه السّلام أنه قال :
(اخترت من التوراة اثنى عشر آية فنقلتها إلى العربية …يا ابن آدم إن رضيت بما قسمت لك أرحت قلبك وبدنك وأنت محمود وإن لم ترض بما قسمت لك سلطت عليك الدنيا تركض فيها كركض الوحش في البرية ولا تنال إلّا ما قدّرت لك وأنت مذموم ).
📚/المواعظ العددية:ص٦٦٨.
ونكرر فنقول إن نقله لضعيف .
٤-من تأخر من الكتب التي نقلته ولم نذكرها نقلته عن هذه المصادر أعلاه .
٥-بعض أهل السنة ذكروا وضعه وقالوا بعدم صحته فمن شاء فليراجع الدرر السنية الموسوعة الحديثية ويراجع كتاب موقع الإسلام لمحمد بن صالح المنجد في ج٤،ص٢٣٤ فقد قال :
( الذي يظهر أن هذا الكلام منقول عن بعض كتب بني إسرائيل، نقله كعب الأحبار أو غيره، فنسبه بعضهم إلى النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم خطأ أو عمداً .
إذ لم يرد هذا الحديث في شيء من كتب السنة، ولم يرد بسندٍ حتى ينظر في صحته أو ضعفه، فلا يجوز الجزم بنسبته إلى النبي صلى الله عليه(وآله)وسلم) .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
Telegram
الاحاديث المكذوبة والمحرفةعلى اهل البيت(ع)
القناة تُعنَى ببيان وكشف الأحاديث المكذوبة والمحرفة والمصحفة والمُدَّلسة والمقطعة والضعيفة وغير ذلك.
السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث الى الإمام الصادق(ع)
(جهلة شيعتنا أضر علينا من جيش يزيد )؟
الجواب/
١-لم يرد بهذا اللفظ في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا.
٢-قد جاء مايشبهه على مضمون آخر على خلاف ذلك هو
مارُوِيَ عن الإمام العسكري(عليه السلام)
في علماء السوء وصفاتهم
قال:
(ومنهم قوم نصاب لا يقدرون على القدح فينا فيتعلمون بعض علومنا الصحيحة فيتوجهون به عند شيعتنا، وينتقصون بنا عند نصابنا ثم يضيفون إليه أضعافه وأضعاف أضعافه من الأكاذيب علينا التي نحن برآء منها فيقبله المستسلمون من شيعتنا على أنه من علومنا فضلوا وأضلوا هم أضر على ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد على الحسين بن علي (عليهما السلام) وأصحابه، فإنهم يسلبونهم الأرواح والأموال، وهؤلاء علماء السوء الناصبون المتشبهون بأنهم لنا موالون، ولأعدائنا معادون، ويدخلون الشك والشبهة على ضعفاء شيعتنا فيضلونهم ويمنعونهم عن قصد الحق المصيب...) .
📚/التفسير المنسوب إلى الإمام العكسري:ص٣٠١ .
وأما ماجاء في مدح علماء الشيعة العدول
فقد رُوِي عن الإمام العسكري (عليه السلام) أنه قال:
من كان من شيعتنا عالما بعلومنا، وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره، ألا فمن هداه وأرشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلى).
📚/التفسير المنسوب إلى الإمام العكسري:ص:٣٣٩.
٣-ذم جهلة الشيعة
قد روى الطبرسي (قده) في الاحتجاج فقال:
(ومما خرج عن صاحب الزمان صلوات الله عليه
يامحمد بن علي قد آذانا جهلاء الشيعة وحمقاؤهم، ومن دينه جناح البعوضة أرجح منه ).
📚/الاحتجاج:ج٢،ص٢٨٩،
طبعة دار النعمان.
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
(جهلة شيعتنا أضر علينا من جيش يزيد )؟
الجواب/
١-لم يرد بهذا اللفظ في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا.
٢-قد جاء مايشبهه على مضمون آخر على خلاف ذلك هو
مارُوِيَ عن الإمام العسكري(عليه السلام)
في علماء السوء وصفاتهم
قال:
(ومنهم قوم نصاب لا يقدرون على القدح فينا فيتعلمون بعض علومنا الصحيحة فيتوجهون به عند شيعتنا، وينتقصون بنا عند نصابنا ثم يضيفون إليه أضعافه وأضعاف أضعافه من الأكاذيب علينا التي نحن برآء منها فيقبله المستسلمون من شيعتنا على أنه من علومنا فضلوا وأضلوا هم أضر على ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد على الحسين بن علي (عليهما السلام) وأصحابه، فإنهم يسلبونهم الأرواح والأموال، وهؤلاء علماء السوء الناصبون المتشبهون بأنهم لنا موالون، ولأعدائنا معادون، ويدخلون الشك والشبهة على ضعفاء شيعتنا فيضلونهم ويمنعونهم عن قصد الحق المصيب...) .
📚/التفسير المنسوب إلى الإمام العكسري:ص٣٠١ .
وأما ماجاء في مدح علماء الشيعة العدول
فقد رُوِي عن الإمام العسكري (عليه السلام) أنه قال:
من كان من شيعتنا عالما بعلومنا، وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره، ألا فمن هداه وأرشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلى).
📚/التفسير المنسوب إلى الإمام العكسري:ص:٣٣٩.
٣-ذم جهلة الشيعة
قد روى الطبرسي (قده) في الاحتجاج فقال:
(ومما خرج عن صاحب الزمان صلوات الله عليه
يامحمد بن علي قد آذانا جهلاء الشيعة وحمقاؤهم، ومن دينه جناح البعوضة أرجح منه ).
📚/الاحتجاج:ج٢،ص٢٨٩،
طبعة دار النعمان.
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
Telegram
الاحاديث المكذوبة والمحرفةعلى اهل البيت(ع)
القناة تُعنَى ببيان وكشف الأحاديث المكذوبة والمحرفة والمصحفة والمُدَّلسة والمقطعة والضعيفة وغير ذلك.
🟢 فائدة متواضعة :
لم أعثر على حديث في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا يذكر كتابة هذه الآية المباركة (إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ) ليلة ١٥ شعبان وما قد يُذكَر في كتب الأحراز أو المواقع لايصير هذا العمل حديثاً عن أهل البيت (عليهم السلام)وهذا لايعني أني أمنع من كتابتها وكذلك لايعني أني أقول بكتابتها ويمكنكم مراجعة العلماء في ذلك .
إن قلتَ :
لماذا تكلمت حول هذا الموضوع؟
قلتُ :
١-لأن الناس سألت هذا العبد الفقير عنها وقالت هل هذا العمل وارد في روايات أهل البيت(عليهم السلام) أو لا وتبين الجواب أعلاه.
٢-ولأني وجدتُ بعض المواقع تنسب هذا العمل وتجعله حديثاً تنسبه إلى أهل البيت (عليهم السلام) لذا اقتضى التنبيه على عدم ذلك .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
لم أعثر على حديث في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا يذكر كتابة هذه الآية المباركة (إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ) ليلة ١٥ شعبان وما قد يُذكَر في كتب الأحراز أو المواقع لايصير هذا العمل حديثاً عن أهل البيت (عليهم السلام)وهذا لايعني أني أمنع من كتابتها وكذلك لايعني أني أقول بكتابتها ويمكنكم مراجعة العلماء في ذلك .
إن قلتَ :
لماذا تكلمت حول هذا الموضوع؟
قلتُ :
١-لأن الناس سألت هذا العبد الفقير عنها وقالت هل هذا العمل وارد في روايات أهل البيت(عليهم السلام) أو لا وتبين الجواب أعلاه.
٢-ولأني وجدتُ بعض المواقع تنسب هذا العمل وتجعله حديثاً تنسبه إلى أهل البيت (عليهم السلام) لذا اقتضى التنبيه على عدم ذلك .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
السؤال/ماصحة نسبة هذا الشعر إلى الإمام علي (ع)
كُن اِبنَ مَن شِئتَ واِكتَسِب أَدَباً
يُغنيكَ مَحمُودُهُ عَنِ النَسَبِ
إِنَّ الفَتى مَن يُقولُ ها أَنا ذا
لَيسَ الفَتى مَن يُقولُ كانَ أَبي
الجواب/
١-نُسِب هذا الشعر إلى كثيرين ولم أقف على مايوجب لي الوثوق بنسبته الى أحدٍ بعينه ولذا تجد أكثر الذين ينقلونه يقولون قال الشاعر أو قال القائل أو قال آخر ولا ينسبونه الى أحدٍ بعينه .
٢-نُسِب هذا الشعر إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) و إلى أبى ربيعة النحوي الأصبهاني و إلى الحجاج (لع) و إلى غيرهم ونسبته إلى غير الإمام علي (عليه السلام) في المصادر أكثر وأقدم ونسبته إليه (عليه السلام) أقل وأضعف .
٣-نسبه موقع (وِيكِيبِيديا، Wikipedia) الى الإمام علي (عليه السلام) من دون الإشارة إلى نسبته إلى غيره والذي أريد قوله إنَّ مثل هذه المواقع لاتعتمد التحقيق في نقل المعلومات وتنقل ماتجده في كتاب أو مصدر أو موقع أو غير ذلك لذا لاينبغي الإعتماد عليها كل الإعتماد في استقاء المعلومات منها نعم يمكن الاستفادة منه ولكن مع الرجوع إلى أهل العلم والاختصاص والمصادر وغير ذلك كي لاتقع في مثل هذه الهفوات .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
كُن اِبنَ مَن شِئتَ واِكتَسِب أَدَباً
يُغنيكَ مَحمُودُهُ عَنِ النَسَبِ
إِنَّ الفَتى مَن يُقولُ ها أَنا ذا
لَيسَ الفَتى مَن يُقولُ كانَ أَبي
الجواب/
١-نُسِب هذا الشعر إلى كثيرين ولم أقف على مايوجب لي الوثوق بنسبته الى أحدٍ بعينه ولذا تجد أكثر الذين ينقلونه يقولون قال الشاعر أو قال القائل أو قال آخر ولا ينسبونه الى أحدٍ بعينه .
٢-نُسِب هذا الشعر إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) و إلى أبى ربيعة النحوي الأصبهاني و إلى الحجاج (لع) و إلى غيرهم ونسبته إلى غير الإمام علي (عليه السلام) في المصادر أكثر وأقدم ونسبته إليه (عليه السلام) أقل وأضعف .
٣-نسبه موقع (وِيكِيبِيديا، Wikipedia) الى الإمام علي (عليه السلام) من دون الإشارة إلى نسبته إلى غيره والذي أريد قوله إنَّ مثل هذه المواقع لاتعتمد التحقيق في نقل المعلومات وتنقل ماتجده في كتاب أو مصدر أو موقع أو غير ذلك لذا لاينبغي الإعتماد عليها كل الإعتماد في استقاء المعلومات منها نعم يمكن الاستفادة منه ولكن مع الرجوع إلى أهل العلم والاختصاص والمصادر وغير ذلك كي لاتقع في مثل هذه الهفوات .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
Telegram
الاحاديث المكذوبة والمحرفةعلى اهل البيت(ع)
القناة تُعنَى ببيان وكشف الأحاديث المكذوبة والمحرفة والمصحفة والمُدَّلسة والمقطعة والضعيفة وغير ذلك.